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时代的写照——观巴金《家》前言《家》是中国作家巴金所著的小说，于1931年发表。
它以北京的一户富贵之家为背景，通过对这个家族内部和外部各种纷争的描述，揭示了封建社会和民族危机的深层次原因。
作品批判了封建礼教和家庭伦理，强调了民族团结和自由独立的思想，对于当时的文学界产生了深刻的影响。
本文将围绕《家》展开分析，探讨作品的主题和社会背景。
作品简介小说简介《家》是一部长篇小说，共分为三部分，每部分的主要人物不同。
第一部分主要以张轩为中心，讲述了乌云盖顶的末代封建家庭的衰落和崩溃，以及张轩的感情经历。
第二部分主要以张心愫为中心，讲述了北京学生中的爱情故事，反映了社会动荡时期的文学青年的精神状态和社会现实。
第三部分则是以动荡的年代和革命斗争为背景，以张含之为中心，讲述了根据父亲之命结婚而被迫来到山西沁阳的张含之和与当地人的斗争故事。
主要人物《家》的主要人物包括：•张轩：末代封建家庭的嫡长子，受到封建礼教的影响，自视甚高，喜欢以自己为中心，是个自私的人物。
•张心愫：张轩的妹妹，文学青年，渴望自由和民主，善良且坚决，反对家族的封建传统和父亲的挑逗。
•张含之：张轩的儿子，青年学生，代表了新一代人的观点，热爱自由平等，渴望参加革命，但由于家族的束缚而踌躇不前。
主题分析封建家庭的衰落《家》这部小说主题的核心是封建家庭的衰落和崩溃。
张家是一户优越的封建家庭，拥有巨大的土地，财富和权力，但这样的家庭却因为自己内部的矛盾而被击垮了。
张轩这个人物是个封建家庭典型的代表，他自视甚高，自以为天生就应该统治一方，无所不能，然而他却没有意识到内部矛盾可能会使家族陷入困境。
封建家庭的老家长思想已经渐渐落伍，无法适应社会的发展和变化。
而张轩出现了像他这样称霸一方，草菅人命的恶事，被害者中，不乏鲜活生命和美好的前程。
这就预示着总体来说封建家庭必将走向衰落，被时代淘汰。
女性觉醒与社会进步在《家》这篇小说中，女性觉醒是另外一个重要的主题。
张家家中的女性角色在整篇小说中都扮演着重要的角色，从张心愫到张含之的妻子李素桥，再到小贞，葛婆子等人，每个人物都表现出对自己命运的反抗。
《家》有关资料作者介绍巴金 (1904.11.25 - 2005.10.17),原名李尧棠，字芾甘。
在中国，巴金是与茅盾、老舍、曹禺齐名的作家，曾任中国作家协会主席、全国文联副主席。
1928年发表处女作长篇小说《灭亡》。
一生著作甚丰，有《巴金文集》14卷；1987年又开始出版《巴金全集》。
主要作品有长篇小说《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》；《抗战三部曲》：《火》之一、之二、之三；中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》；散文集《随想录》(5集)；译作有长篇小说《父与子》、《处女地》；回忆录《往事与随想》等。
内容梗概故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。
在中学毕业那天放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑娘结了婚。
觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。
觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。
老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的位置。
一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。
琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。
她给大家带来了一个不寻常的消息：钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变得有点憔悴。
这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。
觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。
觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。
祖父高老太爷很快知道了他游行的事，便觉新把他囚禁在家里。
旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。
巴金《家》简介：巴金的《家》是一部描绘封建家庭生活的小说，它通过生动的人物和情节，展现了封建制度下的罪恶和腐朽。
这部小说于1931年开始连载，并在1933年由开明书局首次出版。
它是《激流三部曲》的第一部，其他两部是《春》和《秋》。
《家》被认为是巴金的代表作之一，并在20世纪中文小说100强中排名第8。
小说中的主要人物有觉新、觉民、觉慧等。
觉新是两兄弟中的大哥，也是高家的长房长孙。
他深爱着表妹，却接受了父亲以抽签的方式为他选定的李家小姐瑞珏，像一个傀儡式地订婚、结婚。
婚后一个月就去父亲做董事的西蜀实业公司做事。
完全放弃了自己的理想。
一年以后，父亲去世，觉新挑起了家庭的重担。
整个家庭之间的钩心斗角令他厌恶。
他只有小心翼翼地避免与他们发生冲突。
好在他新婚的妻子瑞珏美丽而善良，给了他许多安慰。
他们的儿子海儿的出世，更令觉新感到欢欣，他决心把自己已丢弃的抱负放在儿子身上来实现。
觉民正与姑妈的女儿琴表妹相爱，而觉慧也有着自己的心上人——鸣凤。
觉新是两兄弟的大哥，也是高家的长房长孙。
他深爱着表妹，却接受了父亲以抽签的方式为他选定的李家小姐瑞珏，像一个傀儡式地订婚、结婚。
婚后一个月就去父亲做董事的西蜀实业公司做事。
完全放弃了自己的理想。
一年以后，父亲去世，觉新挑起了家庭的重担。
整个家庭之间的钩心斗角令他厌恶。
他只有小心翼翼地避免与他们发生冲突。
好在他新婚的妻子瑞珏美丽而善良，给了他许多安慰。
他们的儿子海儿的出世，更令觉新感到欢欣，他决心把自己已丢弃的抱负放在儿子身上来实现。
两年以后爆发了五四运动，新的思想唤醒了他那久已逝去的青春。
但他仍不如两个弟弟进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。
而年逾古稀的高老太爷却娶了一个花枝招展、妖里妖气的陈姨太，觉慧觉得他不像祖父，倒像是敌人。
大家纷纷外出避难，只剩下觉新一人留下看家。
《家》不仅是对封建家庭的批判，更是对整个封建社会的控诉。
通过生动的人物和情节，它揭示了封建制度对生命的摧残和对民主主义的觉醒的呼唤。
浅谈巴金小说《家》的叙事特征摘要在巴金所有的文学作品中，由《家》、《春》、《秋》所组成《激流三部曲》，是成就最高，影响也是最深的一部著作。
这三部长篇小说都是通过描述一个封建大家庭的没落分化，来反映出当时封建制度的落后以及革命潮流的涌现，对新一代的年轻人影响颇深。
作者是以充沛的激情来揭露封建势力，歌颂了已经开始觉醒的青年分子，他们勇于与封建家庭的抗争，这种觉悟是值得赞扬的。
这些作品极富艺术特色，尤其是《家》，《家》在人物形象、人物处理、叙事艺术以及语言方面都具有鲜明的艺术特色，本文主要对《家》的叙事模式中的艺术特征进行探讨分析。
关键词巴金《家》叙事特征艺术特色巴金是我国二十世纪当代著名的文学家，他的创作生涯开始于二十世纪二十年代，从他发表第一篇文章《灭亡》一直延续到20世纪末。
《家》是巴金众多作品中的代表作，是一部控诉封建制度的作品，这不仅是巴金在文学道路上的所树立的第一块丰碑，更是一部现代文学史上优秀的现实主义作品，这小说的叙事模式比巴金其他前期作品更具有鲜明的特征，突出再现，写实。
无论是叙事时间、叙事结构还是叙事技巧，都是值得深入研究。
小说是叙事的艺术，无论主题内容有多深刻，小说艺术有多高妙，都是需要用叙事来实现这主题艺术。
《家》的魅力就在于它能够以一个家族的兴衰历史来帆影社会时代的发展，以小见大。
庭院深深的家，藏着历史的真相，家是历史的特写镜头，历史是家的广角镜头。
一、叙事时间中国现代小说在叙事上一般都是采用连贯叙述，交错叙述或者是倒装叙述，巴金前后期的小说在叙事时间上都有着不同的变化，而前期小说《家》是采用的连贯叙述。
巴金都是按照故事发生的先后顺序来展开故事情节，整个小说的叙事时间是在五四运动之后的两年时间，也就是1920年和1921年，并且在小说里有明显地时间提示。
例如，“过了两年，五四运动发生了”，“暑假来了”，“旧历新年快来了”等等。
《家》中情节的展开以及故事的线索都是以高家这个濒临溃败的家族的兴衰以及人物的生死为顺序的，作者在叙述这些人物的时候，将他们的身世个性以及历史现实都随着时间的推移展现在读者面前，将这其中的每一个人都串联在一块，每个人的人生都是有始有终，高老太爷和觉慧就是代表。
浅析巴金先生作品《家》轻轻揭开中国百年文学凝重的面纱，巴金先生风尘仆仆的穿越了一整个沉甸甸的世纪。
他的作品因呼吸五四的新鲜空气而逐步成长，因经历了革命大风暴的考验而日趋成熟，一生笔耕不辍，终在文学史上熠熠生辉。
巴金先生作品创作的鼎盛时期正是“新思潮”勃兴之时，他的大量作品如雨后春笋般呈现出盎然的生机。
其中《激流三部曲》是其创作的一个高潮，而《家》更是其中最具代表性的作品。
本文就是就《家》的艺术创作进行简要的分析。
《家》写成于1931年，以青年人的爱情故事为主干，却又不同于传统意义上的对旧礼教的批判，它将矛盾的冲突指向作为封建统治核心的专制主义，号召青年一代反抗专制压迫，投入革命斗争的队伍。
《家》从三四十年代至今产生了巨大而积极的影响。
一、人物分析（以觉新的人物形象塑造为例）在故事开篇之初觉新是一个接受过民主思想的先进青年，对于爱情他对梅表姐有着极为纯真的爱恋，但他却迫于长房长孙的地位始终难以逃开封建家庭的桎梏，所以他是一个饱含冲突的矛盾综合体。
现实与理想的尖锐性造就了觉新性格的两重性，因而他内心就有了五味杂陈的复杂性。
他渴望革命，却只能服从家庭的安排；他疼爱瑞珏却对梅芬心有余悸；他晓事理，却不能揭发五姨太、三叔捉鬼的勾当；他被宣传新思想的“五·四”报刊激动得热血沸腾，却不敢像觉慧那样大张旗鼓的斗争；他的理智被封建礼教的“仁义礼智信”绑架，失却了对自由世界的向往。
他是封建家族的牺牲品，或者说，他甘愿沦为牺牲品以平息高家的种种风波。
巴金先生并没有停留在动摇的人这一表面，而是更深层次的挖掘这其中的内涵，并将它写成民族心理祭奠与西方民主冲突。
从这一层面上，觉新这一摇摆不定痛苦挣扎的人也就有了历史的深度。
在小说的结尾，觉新在种种压力的打击下崩溃最终逃出禁锢的封建十字架，最终觉醒支持觉慧出走。
并且在三部曲的其他两部中，觉新也渐渐逃出了“作揖主义”，实现了自我的突破。
二、艺术特色1、结构上紧凑周密，人物关系复杂。
封建宗法制度的控诉书－－－介绍巴金的《家》巴金的《家》是巴金的几十部小说中最优秀的一部，最有影响的一部。
《家》这所以是一部优秀而有影响的作品，是因为“这是一部写实的小说”。
巴金一生的最初十九年就生活在跟作品中描写的那个家相类似的封建大家庭里面。
他在那个封建大家庭里，亲眼看到许多可爱的，有为的，年轻的生命受到封建礼教，封建制度的摧残，也亲眼看到那个封建家庭正在一步步走向崩溃和灭亡。
他说“我不是为了要做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来”“我要为过去那无数的无名的牺牲者‘喊冤’！”“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。
”“我更有勇气来宣告一个不合理的制度的死刑”。
因此，我们要以说，《家》是一部揭露封建宗法制度的罪恶的控诉书，也是一个宣告封建制度死刑的判决书！一、《家》的时代背景《家》写作于1931年，但它反映的是新民主主义革命初期－－1920211921年（秋）间的生活。
二十年代初期的中国社会，以“五四”运动为开端，中国革命进入了无产阶级领导的新民主主义革命的伟大的历史时代，人民大众和帝国主义的矛盾更加尖锐，斗争更加激烈。
一方面，帝国主义和北洋军阀不甘心退出历史舞台，向革命力量进行猖狂反扑。
封建势力和资产阶级洋奴买办相互勾结，为了维护其反动统治，竭力提倡尊孔读经，拼命维护封建制度和封建道德，继续以“三纲五常”“男尊女卑”等封建桎梏束缚，摧残广大青年男女。
特别是古老闭塞的四川。
封建统治更其顽固。
《家》中高老太爷和他的好朋友冯乐山就是这一方面势力的代表。
另一方面，由于苏联十月革命的影响，马克思主义在中国的广泛传播，以具有初步共产主义思想的知识分子为核心的革命知识界，对帝国主义，封建势力进行了彻底的不妥协的揭露和斗争，促使长期在封建羁绊下生活的青年们不断觉醒。
（《家》中觉慧、觉民，琴，许倩如等就是这类青年的艺术形象）《家》所反映的生活就是以这样一个时代作为背景的）二、《家》的主题思想《家》以二十年代初期的中国社会为背景，以四川成都一个封建大家庭高家为中心，描写了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残与迫害，揭露并控诉了封建家庭的腐朽黑暗与罪恶，激发了青年一代对封建压迫的仇恨的反抗，歌颂了青年一代向封建制度，封建礼教和封建势力作斗争的叛逆精神，并预示了封建制度彻底崩溃的历史趋势。
论文《家》
《家》是中国作家巴金创作的一部长篇小说，出版于1931年。
该作品通过讲述一个普通农村家庭的故事，展现了中国传统家庭的生活和价值观念的变化，呈现出家庭关系的复杂性和人性的多样性。
小说的主要情节围绕着农村家庭的父亲、母亲和两个儿子展开。
故事以父亲家庭的变迁为线索，描绘了从封建社会到农民革命运动时期的社会历史变迁。
小说中，父亲代表着封建传统观念和权威，母亲则代表着对权威的反抗和追求自由的女性形象。
两兄弟的成长经历和命运反映了不同年代的人对家庭和社会的态度。
虽然《家》是以农村家庭为背景，但小说中的家庭关系和人性的冲突是普遍的，使读者可以从中产生共鸣。
小说以干净利落的笔触和细腻的情感描绘，揭示了家庭关系中的权力斗争、婚姻之痛、兄弟争斗等普遍存在的问题。
同时，小说也探讨了家庭成员间的亲情、甘苦与共、相互支持等情感纽带。
《家》对于中国现代小说的发展具有重要意义。
它以写实主义的手法揭示了农村家庭的现实和社会问题，对传统家庭观念进行了深刻的反思，影响了后来的文学作品。
通过细致入微的描写和人物刻画，巴金成功地创建了一个真实而鲜活的家庭形象，为读者展示了家庭内部的复杂性和多样性。
总之，《家》是一部具有历史厚重感和思想深度的作品。
它通过家庭这个微观的视角，反映了中国社会变革时期的精神图景
和社会风貌，在展现家庭关系的同时，也对人性和社会问题进行了深入的反思，并给读者带来了深刻的启迪与思考。
关于巴金《家》的文献综述1130010２９１武丹1106巴金的长篇小说代表作《家》在现代文学史上具有崇高地位,不仅由于它深刻的思想内容,而且在人物塑造、语言艺术上也深受广大读者称赞.本文即是将各位研究者对于《家》中的人物形象、爱情悲剧以及语言艺术上的研究进行综述。
一对塑造的典型男性形象的研究曾丽明在研究《家》的人物创造时提出：看一部小说成功与否，首先看人物写得怎样。
而人物形象的成功与否,主要看两个方面:其一,是否逼真;其二,是否寓于意蕴,即典型性。
他认为从巴金《家》的七十多个独特的人物形象的成功经验来看，大致概括为：有感受、有原型、有性格、有血肉。
对于人物的典型性而言,巴金主要采用两种方法：单纯化-—攫取人的精神本质和合成化-—强化人的本质特征。
[1]代江平认为《家》最见功底的人物形象是觉新。
他是一个能清醒地认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人",是封建官僚大家庭和旧礼教毒害下人格分裂的典型性格,是当时社会悲剧的牺牲品。
并且他认为觉新性格的内向、谦卑、顺从和怯懦导致了他的人生悲剧。
[2]而邱桂萍却觉得对觉新不能简单这么认同。
实际上，人物性格的丰富性、复杂性、矛盾性和微妙性在觉新身上体现的淋漓尽致。
除了过分忍让、逆来顺受外,具有爱心和责任感是觉新性格中的基础,它引领着其它个性分支的存在和发展.在军阀开战时,觉新对家人的保护则充分显示他个性难以见到的果敢、刚毅与坚强，更说明人物个性的复杂.[3]王新玲在《掘墓人·守墓人·墓中人·殉葬平》中将觉新定位成守墓人。
在她看来，觉新一方面奉行“不抵抗主义"“作揖主义”,另一方面又强烈渴望个性自由,个性解放，渴望得到个人生活的幸福。
但他生活的那个历史转折时期和他在封建家庭所处的长房长孙的特殊地位使他活得比弟弟们更沉重，更痛苦，更孤独。
[4]她和刘青一致认为觉新的悲剧让我们看到封建制度对健康人性的残害,而且告诉我们,对于封建恶势力只能奋起抗争,去争取人格的自由和独立,争取爱情的幸福,妥协和退让是没有出路的。
关于巴金《家》的文献综述1130010291 武丹1106 巴金的长篇小说代表作《家》在现代文学史上具有崇高地位，不仅由于它深刻的思想内容，而且在人物塑造、语言艺术上也深受广大读者称赞。
本文即是将各位研究者对于《家》中的人物形象、爱情悲剧以及语言艺术上的研究进行综述。
一对塑造的典型男性形象的研究曾丽明在研究《家》的人物创造时提出：看一部小说成功与否，首先看人物写得怎样。
而人物形象的成功与否，主要看两个方面：其一，是否逼真；其二，是否寓于意蕴，即典型性。
他认为从巴金《家》的七十多个独特的人物形象的成功经验来看，大致概括为：有感受、有原型、有性格、有血肉。
对于人物的典型性而言，巴金主要采用两种方法:单纯化——攫取人的精神本质和合成化——强化人的本质特征。
[1]代江平认为《家》最见功底的人物形象是觉新。
他是一个能清醒地认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人”，是封建官僚大家庭和旧礼教毒害下人格分裂的典型性格，是当时社会悲剧的牺牲品。
并且他认为觉新性格的内向、谦卑、顺从和怯懦导致了他的人生悲剧。
[2]而邱桂萍却觉得对觉新不能简单这么认同。
实际上，人物性格的丰富性、复杂性、矛盾性和微妙性在觉新身上体现的淋漓尽致。
除了过分忍让、逆来顺受外，具有爱心和责任感是觉新性格中的基础，它引领着其它个性分支的存在和发展。
在军阀开战时，觉新对家人的保护则充分显示他个性难以见到的果敢、刚毅与坚强，更说明人物个性的复杂。
[3]王新玲在《掘墓人·守墓人·墓中人·殉葬平》中将觉新定位成守墓人。
在她看来，觉新一方面奉行“不抵抗主义”“作揖主义”，另一方面又强烈渴望个性自由，个性解放，渴望得到个人生活的幸福。
但他生活的那个历史转折时期和他在封建家庭所处的长房长孙的特殊地位使他活得比弟弟们更沉重，更痛苦，更孤独。
[4]她和刘青一致认为觉新的悲剧让我们看到封建制度对健康人性的残害，而且告诉我们，对于封建恶势力只能奋起抗争，去争取人格的自由和独立，争取爱情的幸福，妥协和退让是没有出路的。
作者塑造这一悲剧人物形象，既是唤起读者对他的同情，更在于呼唤民众不要重蹈覆辙。
[5]觉慧是这部作品的核心人物，是巴金以酣畅淋漓的笔法刻画的心目中的“英雄”。
田苍劲在研究觉慧的性格时指出：他是五四首先唤醒的中国人，是封建家庭大胆而幼稚的叛徒，是一个具有初步民主主义和人道主义的反抗者，反抗、叛逆是其性格的核心。
并且他还说明觉慧的反抗具体表现在三个方面：一是再社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身五四运动。
二是在家庭斗争中，他藐视封建等级制度和礼教，反对作揖主义。
三是在爱情追逐中摒弃传统的世俗偏见和等级观念，与婢女鸣凤相爱。
[6]这一点有些研究者认为这是他反封建精神最突出的表现。
[7]但是薛超却认为觉慧对鸣凤的爱还有一定社会地位思想的影响。
纯真而不深挚，热烈而欠不渝。
他认为觉慧在梦中对鸣凤社会地位的要求，还没有超出小资产阶级的思想意识，使他的爱带有激进的小资产阶级知识分子浪漫的特色。
由此也可以看出，觉慧反封建的思想还是软弱的，妥协的。
[8]王新玲在肯定“大胆”和“幼稚”是觉慧思想性格的基调，还有他形象的成功之处在于写出他思想性格发展过程和形成的客观社会基础。
[9]然而他的叛逆个性是如何形成的呢？田苍劲认为主要是家庭的促成和时代的影响，而家庭的促成则主要是因为他目睹了身边发生的一系列悲剧。
[10]除此之外，有些评论者说“觉慧的反抗是以个人为基础的，追求的也只是婚姻自由个性解放。
”刘世楚和张慧敏等人完全否定并以“觉慧参加情愿、帮觉民逃婚、阻止瑞珏出城生产、鼓励觉新、痛斥捉鬼把戏等等”来加以反驳。
[11]进而有评论者说“觉慧的反封建有多大意义？他们的出路呢？”刘世楚认为觉慧在思想和行动上否定了一个统治几千年吃人的封建制度，否定这个制度维系的封建礼教和传统习惯，这么重大的革命没有意义，那什么算有意义？[12]与新一代的青年相对抗的就是封建制度的代表人物——高老太爷，他是这个大家庭中至高无上的主宰者，掌握着年青一代的生杀大权。
万彩琴将高老太爷的性格总结为专横和虚伪两大特征。
[13]她认为《家》通过对高老太爷的刻画，把一个专横、腐朽、走向灭亡的反动制度形象地展现在读者面前。
王新玲觉得通过高老太爷自身荒淫无耻形象，意在说明：虽然他以最后的挣扎来维持这个封建世家，但剥削阶级内部的腐朽性已决定了它必然灭亡的命运。
[14]高老太爷在临死时向觉慧说：“我现在有些明白”，并改变原先注意，冯家亲事暂时不提，让觉慧好好读书。
这段描写，不少评论家说“表示阶级调和”、“宣扬人性论”、“违反艺术真实”等。
刘世楚对此认为：老太爷此时的言行举止既有作为一个封建统治阶级的代表具有阶级性，又有作为一个生命垂危的老人而不带阶级性。
因此高老太爷的临终发善并不是骇人听闻的咄咄怪事，是完全可以理解的。
至于他向觉慧说：“我现在有些明白”。
明白了什么？刘世楚认为大致明白三件事：其一，他明白这个家庭已经走下坡路，最终结局是可以预料的。
其二，他明白儿辈和孙辈是两代完全不同的人。
其三，他怕自己活不长，而觉民逃婚未归，明白自己做了让人不能接受的事情。
[15]二关于封建家庭女性的悲剧研究付晓冬在研究《家》中的青年女性时，将其主要分为悲剧女性形象和具有现代文化意识的新一代女性。
前者代表有梅、瑞珏、淑珍这些封建宗法制度和封建论理道德牺牲品的上层女性以及代表封建制度下命运悲惨的下层婢女鸣凤、婉儿；后者代表则是琴。
[16]在分析女性悲剧中，研究者们一般都比较关注梅、瑞珏和鸣凤三位典型人物。
王艳慧认为鸣凤的悲剧在于她根本不知道造成她的悲剧是封建专制和礼教，她深受封建思想的毒害和驯化，把一切的不幸都归为命运而逆来顺受；瑞珏的悲剧在于她心甘情愿地为了那些可笑的封建道德和陈腐观念忍受种种痛苦，毫不反抗地任人摧残；梅的悲剧在于她深受封建礼教的束缚和浸淫，没有想过要改变环境，反抗不合理的生活。
[17]这正如陈宁宁所言：她们的悲剧除了封建制度和旧礼教的迫害，还有自身的原因，因为她们都没有意识到自己是一个大写的“人”，更没意识到去争取做“人”的权利，而一直是自觉不自觉的遵循着旧礼教的规矩甘心做奴隶。
琴与之相比较而言，她就是将自己摆在同男子一样平等的地位上，去追求人格和独立，实现做“人”价值，琴的幸福是自己争来的。
[18]《家》中那些女性的命运悲剧同时也是她们的爱情悲剧，尽管与自身软弱有关，但仍以封建家庭的传统统治为甚。
王汉灵和陈瑾将其归为四点原因：封建父权统治、封建思想守旧、封建礼教对妇女的迫害和封建大家庭的阶级对立。
[19]另外杜聪发现巴金在刻画女性时也不自觉地呈现某些男权主义思想。
主要表现在：一是对女性自我价值的轻视；二是男女主人公之间拯救者与牺牲者的不平等的身份定位；三是作者头脑并未清除我国封建社会几千年来确定的“男尊女卑”思想；四是作者的写作思路还不自觉地落入传统的才子佳人的小说套路。
[20]三关于《家》的艺术特色的研究谈及《家》的艺术特色，肖雪艳认为主要体现在三个方面：一是人物处理：性格鲜明、脉络清晰；二是叙事艺术：以小见大、多维多向；三是语言特点:单纯明快、以面串联。
[21]在语言上，丁凤珍在研究《家》中的排比修辞时提出：联句结词，抒悲愤之情、憎恶之情、赞美之情、复杂之情。
[22]于宝娟认为巴金式的语言一个重要构成部分就是比拟手法的娴熟运用，主要用于抒发悲愤之情、哀苦孤寂之情、愉悦之情、奋进之情。
[23]而对于作品热烈悲郁的抒情风格表现在四个方面：强烈的抒情的形象描绘、抒情性的心理描写、抒情性的悲剧场景描写、抒情性的个性化的语言。
[24]除此之外，张民权发现这部小说对人物肖像、体型和服饰的描绘都很简约。
他认为《家》塑造的艺术典型的成就不在这一方面，而主要表现在人物心理和精神世界的刻画和描绘上。
该作品情节紧凑、生动、引人入胜这些特点主要是因为作者使用描写手段的巧妙和对戏剧性情景的适可而止造成的。
[25]综上就是大部分学者对《家》的研究。
尽管众多学者对《家》的研究是比比皆是，面面俱到，但我对觉新和觉慧的的形象仍存有一些看法。
首先，关于觉慧的性格。
不可否认，觉慧的确在封建旧家庭面前相对觉慧等是软弱、妥协、不反抗。
但我觉得长房长孙这个特殊地位是不容忽视的原因，在这个大家庭中的觉新那一房，三兄弟没有父亲，没有生母。
觉新身为兄长，理应担起照顾继母、弟弟和妻儿的责任。
同在一个屋檐下，觉新不能和弟弟们一样毫无顾忌的与各房闹矛盾，更不必说无所牵连的去参加一些危险的反抗性的活动。
而觉慧则不同，他没有成家，并且家里大小事务都有哥哥承担，所以对于他这个在新文化新思想的冲击下，逃离封建牢笼是完全可以实现的。
除了这点，我认为觉慧对于鸣凤并非真爱，而是出于一种好感、同情，出于在压抑的封建家庭里的一种孤寂。
在高公馆除了觉民和琴表姐与自己志同道合外，只有鸣凤是他的忠诚的倾听者和“粉丝”。
他在外面时，完全把她忘了，只有当他回到沙漠一样的家庭“狭的笼”时，他才会想到她。
而且从觉慧不止一次的发出希望鸣凤成为有钱人家的小姐的愿望以及后来他内心流露出对琴的爱慕，都可以看出他对鸣凤的爱并非像觉新与梅、瑞珏间的真爱。
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