理性的含义
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简述感性认识和理性认识的含义及二者的关系感性认识和理性认识是哲学中的重要概念,对于人类认识世界、处理事物都有着重要的作用。
本文将简要介绍感性认识和理性认识的含义及其关系,感性认识是指人们对于世界的直观感受和体验,是从感觉、知觉中获得的知识,是通过感官和感性直觉来获取的知识。
比如看到红色的苹果,就可以直观地感受到红色和苹果的存在。
感性认识是人类认识世界的起点,它的主要特点是具有直观性、主观性和片面性。
直观性是指感性认识是直接从客观世界中获得的,是对事物外在特征的直接感知。
主观性是指感性认识往往受到主观情感、兴趣、习惯等因素的影响,容易带有主观色彩。
片面性则是指感性认识只能获得事物表面的某些特征,而不能深入到事物的本质、内部联系和规律性。
相对于感性认识,理性认识是更高级别的认识方式,是人类通过思考、推理、归纳、演绎等方式对事物进行认识的过程。
理性认识是人类思维的高级形式,可以将不同感性认识进行综合、抽象、概括和反思,对事物的本质进行深入探讨。
理性认识是对感性认识的补充和扩展,可以揭示事物内在联系和规律性,从而更全面地认识事物。
虽然感性认识和理性认识在本质上有所不同,但二者之间也存在着密切的关系。
首先,感性认识是理性认识的基础和前提。
我们要进行任何理性思考,都需要先有感性认识的基础。
其次,感性认识和理性认识是相互作用、相互促进的。
理性认识可以从感性认识中提炼出规律性和本质,从而更加全面地认识事物;而感性认识则可以为理性认识提供生动、具体的实例,让理性认识更加贴近实际。
因此,二者之间并不是对立的关系,而是相互补充、相互渗透的关系。
总之,感性认识和理性认识是人类认识世界的两种不同方式,对于人类认识世界、处理事物都有着重要的作用。
感性认识是认识的起点和基础,理性认识是认识的深化和扩展,只有二者相互作用、相互促进,才能形成全面、深入的认识。
实践理性的哲学定义实践理性的哲学定义:实践理性是人类和其它高级动物共同具有的,主导思维活动、发现价值实体事物、产生意念知识的知识和能力,是哲学从人类的思维活动中发现出来的,对人类的认识思维和实践活动具有主导作用和工具价值的主观主体事物。
实践理性是主导人类思维和实践活动的知识和能力。
人类的一切行为都是在人脑产生和发出的意向、意念或行动命令的指挥下发生、发展和结束的行为,主导人体行为的意念、意志、欲求、道德律或行动命令来源于人脑的思维活动。
个人在感受到环境或具体事物的作用、影响和刺激后,大脑思维组织就会根据已经具有的知识、生存发展意识和认识思维能力,对作用、影响和刺激人体的环境或具体事物进行价值判断,分析处理认识所获得的关于对象事物、人体需要和人体行为的各种知识,产生出指挥人体对有关事物进行处置的意向、意志、命令、方案或意念知识,完成人体进行实践活动必需的思想准备工作,这就是有别于人类认识活动的人类思维活动。
人脑的思维活动是具有发现价值实体和产生意念知识这种创造能力的理性活动。
实践理性是理性思维活动所依据的思维能力或一般性知识,是隐藏在人类思维活动中的,对思维活动具有指导作用或工具价值的主观主体事物。
心中的道德律是主导人类社会实践活动的实践理性的具体表现形式。
人类的实践能力和人类的实践活动是两个不同的事物。
实践能力是实践活动的根据或内容,实践活动是实践能力的载体或表现形式。
康德的实践理性概念发源于亚里士多德的实践智慧概念。
亚里士多德说:“在理性的部分中,我们把一部分称为认知的,把另一部分称为推算的,推算和考虑是一回事。
”。
注释〈1〉“中庸之道是过度和不及的中间者,由于它以正确的理性(推算)为依据,就存在某种准则。
”注释﹙2﹚实践智慧是一种灵魂的德性,它包含理智德性和伦理德性两种,“这样的思考是一种关于实践的真理(善)的思考,而思辨的理论的思考则不是(关于)实践的思考,它只有真与假,而不造成善与恶。
、、、、、实践思考的真理要和正确的欲望一致,”注释﹙3﹚亚里士多德指出:人的行为是有目的、有意识的行为,人的行为从确定目的和选择方式或手段开始,选择虽是捡取,但不是简单地捡取,而是在多物之中捡取某一物;如无斟酌和思考,这是不可能的。
理性,是西方哲学史上一个长久性的重要概念,甚至可以说,理性观念的发展演变,是西方哲学发展演变的缩影。
深入探掘、掌握马克思哲学的理性观,不仅是丰富、完善马克思哲学研究所必需的工作,而且是进一步理解马克思哲学在哲学史上的革新性不能忽略的基础工作。
马克思哲学认为,科学地理解理性,就应把理性视为社会实践主体在社会实践活动中形成的实践·理性。
所谓实践理性,简单地说,就是社会实践主体使自己的社会实践有效的能力,或者说实现自己自觉的、可行的目的的知识(诸如逻辑、方法、程序、立场、对社会价值规范的正确理解等等)和能力。
因为主体实践活动类型的不同,实践理性表现出多维性。
如果从总体上说,我们可以把实践理性大体上视为社会实践主体、感性活动的主体在社会实践中所形成的科学地认识自然、社会,把握自然事物、社会事物的本质,并在此基础上合理处理和妥善解决人与自然、人与社会、人与他人交往关系以及改造和完善自我的知识和能力。
马克思实践理性第一,人的活动是多方面的,人作为理性主体,可以在自己活动的各个方面运用自己的理性,而法律是人的实践活动的产物,法律的目的是实践,所以,法律实践中的理性不是纯粹的认识能力,不是为认识而认识的能力,它不是产生于、立足于纯粹的求知的欲望的,而是基于实践—追求正确行为的需要;第二,实践与人的生产技术活动不同,后者侧重于产品的产生,必然为生产的目的所制约,所以,体现在生产技术活动中的理性是受功利的目的限制的;而前者则立足于人作为人而存在的各种需要及其满足,这些需要既有物质的,也有精神的,更是人开拓自己生存意义所必需的,是人作为社会生活的实践者的各种实践需要的总和,因此,体现在实践活动中的理性与,在我国,1980年代中期兴起的系统法学,即试图运用系统工程理论分析法律问题,就是一个典型的例子.人的本质存在密切关系,是人通过自己的行为,追求和开拓自身价值的机能和能力;第三,法律作为实践理性的产物,根本上不同于实践经验。
论历史理性在古代中国的发生一、弁言————略说“历史理性”“理性”在今天已经是一个大家常用的词,但各人使用此词时取义颇有不同,所以在这里先交代一下本文使用此词的取义。
按现在大家所用的“理性”,乃自外文1译来,就此词之多重含义概括言之,它包括两个方面:一是人对于事物的性质与功能的思考与论证,二是事物自身存在的理由与理路(或条理)。
2如果按照中国固有名词,那么此词也可以用一个“理”字来表达。
《说文解字》:“理,治玉也。
”段玉裁注云:“《战国策》:郑人谓玉之未理者为璞。
是理为剖析也。
玉虽至坚,而治之得其 理以成器不难,谓之理。
凡天下一事一物,必推其情至于无憾,而后即安,是之谓天理,是之谓善治。
此引申之意也。
”3这就是说,理字本意为治玉,而治玉必依玉本身之条理,故条理亦为理。
引而申之,理作为动词之意为对于事物之治理,而作为名词之意则为事物本身之条理。
《广雅·释诂三下》亦云:“理,治也。
”4《广雅·释诂三上》又云:“理,道也。
”5道、理互训,道作为动词之意为“导”,而导必依事物之理,故道作为名词之意即为事物之理。
所以,理性或道理,皆实际包括主、客观两方面而言之。
现在常说的历史理性(historical reason)实际也就包括历史(作为客观过程)的理性(the reason of history)和史学(作为研究过程)的理性(the reason of historiography),简易言之,就是探究历史过程的所以然或道理和探究历史研究过程的所以然或道理。
6在世界诸文明古国中,史学最发达者,当推中国和希腊。
古代中国和希腊的历史学家都在治史求真的方法上有相当高度的自觉和自律。
这当然是一种历史理性的表现。
在这一方面,古代希腊人由于受哲学上的实质主义(substantialism)的影响7,以为真理只能从永恒、静止的存在中去把握,而历史变动不居,不能使人产生知识,仅能使人产生意见,故与理性无缘。
简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系
答案解析
简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系
感性认识是对事物外部现象的认识,其基本形式是感觉、知觉和表象。
感性认识的基本特点是:直接性;生动、具体性;表现性、片面性。
理性认识是对事物的内部联系和本质的认识,其基本形式是概念、判断和推理。
其基本特点是:间接性;抽象性;深刻性。
感性认识和理性认识的辩证关系:
第一,理性认识依赖感性认识。
这和认识来源于实践的原理是一致的;是由认识的秩序决定的。
第二,感性认识有待于发展到理性认识。
这是由感性认识的局限性和认识的真正任务决定的。
第三,感性认识和理性认识是相互包含和相互渗透的。
感性认识中包含有理性认识的因素。
理性认识中渗透着感性认识的成分。
感性认识和经验丰富与否对事物理解的深度也大不相同。
1、官僚制:一种以分部—分层、集权—统一、指挥—服从等为特征的组织形态,亦即现代社会实施合法统治的行政组织。
2、非正式组织:一种无正式的组织结构、无自觉地共同目标,但具有通过与工作有关的接触而产生的习惯、规范和情感等特点的集合体。
3、令人满意的决策准则:在决策时决定一套标准,用来说明什么是令人满意的最低限度的备选方案,如果拟采用的备选方案满足了,或者超过了所有这些标准,那么这个备选方案就是令人满意的。
4、帕金森定律:是帕金森在对组织机构的无效活动进行调查和分析中提出的关于组织机构臃肿低效的形成原因的定律。
5、彼得原理:在实行等级制度的组织中,每个组织成员都会晋升到他所不能胜任的那一级。
6、行政生态学说:研究“自然以及人类文化环境与公共政策运行之间的相互影响情形”的一门行政学分支学科。
7、新公共行政学:20世纪60~70年代产生的运用现象学方法、本土方法论、符号互动论以及解释学和批判理论等新的研究方法并且强调以公共行政“公共”部分为研究重心的公共行政理论。
8、政府失败:国家或政府的活动并不总是像应该的那样“有效”或像理论上所说的能够做到的那样“有效”。
9、企业家政府:具有企业家精神的政府,即象企业家那样具有创造力与创新精神的政府。
1、行政学的社会历史背景?p2首先,西方资本主义国家政府职能的扩张和行政权力的扩大,提出了行政学研究的要求。
由自由资本主义转变为垄断资本主义,由自由放任转为主动干预。
第二,科学管理运动的兴起,推动了行政学的形成与发展。
出现了泰勒《科学管理原理》和怀特的《行政学概论》。
第三,相关学科理论发展与政府的行政管理实践为西方行政学的产生奠定了重要基础。
2、古德诺对政治-行政二分法的进一步阐述(并结合现实谈谈党政能否分开)p30政治与行政协调的道路之一:政治对行政的适度控制。
政治与行政协调的道路之二:行政的适度集权化。
美国走向政治与行政协调的独特道路:法外调节。
美国加强民主和效率协调的主攻方向:政府体制的改革。
公共理性的名词解释公共理性是一个重要的概念,它涉及到社会和个体的决策、行动以及公共政策的制定。
在这篇文章中,我们将对公共理性进行名词解释,探讨其含义和意义。
一、公共理性的定义公共理性可以理解为一种理性思维和行为模式,基于普遍认同的价值观和公共利益。
它是指人们在面对社会共同问题时所展现出的思考和决策能力,以及他们对于公共利益的关注和追求。
二、公共理性的含义1. 社会共同问题的思考与决策公共理性是指个体对于社会共同问题的思考和决策能力。
当面临复杂的社会问题时,个体可以通过理性的思考、分析和判断来寻求最优的解决方案。
这种思考和决策过程不仅仅考虑个体利益,更重要的是关注社会整体的效益和公共利益。
2. 公共利益的关注和追求公共理性体现了个体对公共利益的关注和追求。
个体在作出决策时,不仅考虑自身的利益,还会考虑到其他人的利益以及整个社会的利益。
这种公共利益的关注和追求,有助于促进社会的发展和进步。
三、公共理性的意义1. 促进合作与协同公共理性的存在有助于促进个体之间的合作与协同。
当个体具备公共理性时,他们会更加注重沟通、合作与共享,能够更好地协调彼此的利益和利用资源,实现社会共同的目标。
2. 保障公共政策的合理性公共理性在公共政策制定过程中具有重要意义。
公共政策的制定需要充分考虑到各方利益和社会效益,而公共理性能够为政策制定者提供参考和指导,以便制定出更加合理、公正和有效的政策措施。
3. 提升社会的创新能力公共理性还能够提升社会的创新能力。
当个体具备公共理性时,他们会更加开放与包容,愿意尝试新的思维方式和创新的解决方案。
这种创新能力的提升将有助于社会的进步与发展。
四、公共理性的培养公共理性不是与生俱来的,它是通过教育和社会环境的培养而得到的。
我们可以从以下几方面来培养和提升公共理性。
1. 教育系统的改革教育系统要注重培养学生的公共意识和理性思维能力,使他们具备正确的价值观和公共利益的追求意识。
在教育过程中,要注重学生的实践能力培养,培养他们解决实际问题的能力。
●文史哲园地认识的理性与非理性刘文洲摘要不论是自然科学、社会科学还是思维科学,非理性在其中的作用不容忽视;正确揭示理性与非理性的关系将有助于认识论的不断完善和发展,并为人类社会实践提供科学的理论指南。
关键词认识理性非理性一、理性与非理性的界定可忽视。
非理性的本质含义是指不能用逻辑思维概认识是人类特有的活动,认识就是主体对客体念所包含的主体心理形式的认识能力,狭义上包括进行的能动的创造性的反映。
然而,作为认识主体人类的情感、意志、动机、欲望、信念、信仰、习惯和本的人,能否准确客观地反映客体,其影响因素是十分能等众多因素;广义上还包括幻想、想象、猜测、顿众多的。
其中理性与非理性是一对重要因素。
悟、直觉和灵感等非逻辑因素,这些因素各自以不同理性是人类经过漫长历程发展起来的高级属的方式,在人类认识活动中发挥着重要作用,推动着性,它积淀着人类创造的文化成果和人类千百年来人类认识的全面发展。
积累的各种各样使社会有序化的规范。
人的思维、人的活动中普遍有效的认识方式,构成人类理性的二、理性、非理性在认识活动中的作用框架。
故理性是一种逻辑地分析认知世界,把握事理性是人类独有的特质。
理性使人在认识活动物本质,深入地进行独立探究,并进行设疑、判断和中用观念把握认识客体的本质。
人对客体从现象到选择的能力。
它追求普遍有效性和事物的完整性、本质的认识过程,是不能脱离人的能动思维操作,而合理性。
它不仅是人运用智力去理解和应付现实的思维操作必须遵循一定的逻辑方法和逻辑程序,认能力,更是人自己把握自己的能力以及自身诸种复识活动中归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体等逻杂而对立素质中的一股整合力量。
辑思维方法的运用,都以其理性的严密程序性和规非理性与理性有同样长的历史,与理性对立而范性使人从客体的表面深入到客体的本质。
为了准存在。
非理性,从字面上看就是“不是理性”之性,由确把握事物的本质和规律,人类必须以实践为基础此引而常常被理解为“不要理性”、“否定理性”,甚至在观念中分解、加工和改造对象,从而使认识客体以“丧失理性”,从而与理性一样发展为价值评判词,被观念的形式内化在认识主体的大脑中,完成对客体认为与低贱、野蛮、疯狂等同义。
十二、西方行政学说之十一:西蒙的行为主义行政学说一、生平与著述美国人,大学教授,公职人员,管理顾问,行为主义学派的中坚力量;研究领域:行政学,管理学,政治学,心理学,计算机科学著述丰富:代表作:《行政行为——行政组织决策过程的研究》;其它:《管理决策新科学》,《公共行政》,《经济学与行为科学中的决策理论》,《人的模式——关于社会背景下人类理性行为的社会及理性——数学论文集》;二、西蒙行政学思想的主要内容(一)、行政谚语:对传统行政学理论的批判(1)传统的行政原则并非科学原则,而是行政谚语;(2)行政学必须在研究方法上寻找新的途径,只有提出新的研究方法才能建立真正的行政原则;(二)、行政学研究方法论(1)事实与价值的区分A、理论的区分:–价值命题是关于偏好的表达,应然问题,规范性陈述,;–事实命题是关于客观世界上可观察的事物及其运作方式的陈述,是然问题,描述性陈述;B、实践的辨别–之一:手段与目的的区别;–之二:可供选择的行为与行为的后果的区别;C、以事实与价值的区分来区分政策问题与行政问题,从而界定行政学的研究对象与范围;–政策问题:价值因素居重;–行政问题:事实居重;(2)操作定义:凡用于科学研究的名词定义必须是操作性的,即名词的定义是与实证观察的事实和情况相一致的;•法定权威的操作定义:•心理权威的操作定义:(3)概念工具:•行政学研究首先要建立的是一系列的概念,作为建立这一学科的理论和原则的工具;•分析单位:复杂的整体现象包含了各种具体的特殊的层次,每一个层次都有一些基本的分析单位,一个分析单位也就是一个概念;•西蒙在行政行为的研究上即是以“决策”为基本概念;–“决定”是分析的基本单位,–“决定前提”是最小的分析单位;–“决策”是目前行政行为研究上最流行的概念工具;(三)、行政决策论1、行政学研究应以决策研究作为重点•决策理论的目的即在于为行政学构造一个概念框架体系;•以决策行为去研究行政的理由:–传统行政学讨论都只注意“执行”,即“行动”和“做”,而不注意“行动”或做之前的“决策”;–组织中的操作人员非操作人员对组织目标的实现都很重要,都需要做决策;–传统行政学对组织的说明过于简化、肤浅而且不切合实际,过分重视权力因素而忽略其他同样重要的因素,而对一个组织状况科学恰当的描述,应是对组织中每一个人做什么以及做决策受到何种影响的描述;–所谓好的或正确的行政行为在本质上就是指有效率的行政行为,而决定效率程度最简单的办法就是看看行政组织每一个人决策的理性程度;–决策(行政)程序对于完成行政工作十分重要;2、有限理性与决策准则(1)、理性的含义:–理性的一般含义:指非感情的一种计算、思考的心智方法。
行为理性的名词解释行为理性是指一个人或组织在做出决策和行动时,根据一定的准则和目标,通过理性思考和分析来进行选择和行动的能力。
行为理性是人类理性思维的体现,在日常生活和工作中具有重要的意义。
本文将从哲学、经济学和心理学的角度,对行为理性进行解释,探讨其深层次的含义和影响。
一、行为理性的哲学解释在哲学上,行为理性主要关注人的思考和决策过程。
理性行为是指个体在行动时,能够根据现实情境和目标去推导出最优化的策略和行动方案。
这种理性思维基于对事物的观察、思考和推理,以及对可能结果的评估和判断。
行为理性是一种基于事实和逻辑的思考方式,它能够帮助人们做出合理的选择和决策,从而达到更好的目标。
二、经济学对行为理性的解释在经济学领域,行为理性被广泛应用于理解人的经济行为。
经济学家认为个体在经济决策中是理性的,通过对利益和成本的权衡,选择最优的行动方案。
行为理性的核心观点是个体会根据自身的资源和目标,进行效用最大化的决策。
经济学家通过行为理性的假设,来解释市场经济中的供求关系和资源配置过程,从而理解经济现象的规律。
然而,现实生活中的行为往往并非完全符合经济学所定义的理性行为。
人们的行为受到很多因素的影响,包括情感、规范、习惯等,这些因素可能会偏离理性的路径。
心理学的研究发现,人的行为往往受到情绪、偏见和非理性决策等因素的干扰,这对于经济学领域对行为理性的假设提出了挑战。
三、心理学对行为理性的解释心理学研究了人类决策和行为的心理过程,对行为理性也进行了一些解释。
心理学家认为人的决策行为并不完全依赖于理性思考,而受到情感、认知偏差和社会影响等多种因素的影响。
行为理性的假设并不能解释许多现实生活中的行为现象。
心理学家提出了多种决策模型,试图解释人的决策行为。
比较著名的包括规范性决策理论和双系统理论。
规范性决策理论强调人在决策时会依靠规范和社会期望,因此可能偏离理性的选择。
双系统理论则认为人类决策过程中存在着两个独立运作的思维系统,一个是快速直觉型的系统1,另一个是慢速理性型的系统2。
1、理性选择理论“理性选择理论”所讲的“理性”就是解释个人有目的的行动与其所可能达到的结果之间的联系的工具性理性。
一般认为,理性选择范式的基本理论假设包括:①个人是自身最大利益的追求者;②在特定情境中有不同的行为策略可供选择;③人在理智上相信不同的选择会导致不同的结果;④人在主观上对不同的选择结果有不同的偏好排列。
可简单概括为理性人目标最优化或效用最大化,即理性行动者趋向于采取最优策略,以最小代价取得最大收益。
在传统的经济学理论中,对人的行动持理性(经济人)的假设占据了主导的地位。
亚当·斯密认为人的理性在于他在各项利益的比较中选择自我的最大利益,以最小的牺牲满足自己的最大需要。
个人利益最大化是通过交易实现的。
人们在追逐自我利益的过程中,市场这只“看不见的手”会使整个社会富裕起来。
新古典经济学家继承和发展了古典经济学家理性人的假定。
他们对人的行为的假定包括以下几个方面的内容:个体的行动决定是合乎理性的(指为达到目的而选择的手段);个体可以获得足够充分的有关周围环境的信息(完全信息假定);以及个体根据所获得的各方面信息进行计算和分析,从而按最有利于自身利益的目标选择决策方案,以获得最大利润或效用(利润或效用最大化假定)。
格雷鲁维特认为主流社会学强调宏观社会结构对人的行为的决定性作用的分析典范占据支配地位。
社会学侧重于解释人们为什么不作出选择。
在社会学中,非主流的理性选择理论一直处于边缘的地位。
但是近二、三十年来,理性选择模式有逐步兴盛的迹象。
六十年代兴起的社会交换理论相当大程度上认同理性选择理论的前题。
一些学者开始以理性选择理论研究社会生活领域。
例如奥尔森(01son. M)用于分析集体行动。
贝克尔(Becker,G.S.)用于分析政治和法律、犯罪与惩罚以及婚姻和家庭等社会现象。
科尔曼(Coleman,J.)以理性选择理论为立足点,发展出新的社会行动理论,成为社会学中理性选择理论的代表人物。
1.理想的特征、含义、分类 (1)含义:理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来
社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 (2)特征:目标性现实可能性超前性阶级性时代性差异性实践性 (3)分类:性质和层次:科学理想和非科学理想、崇高理想、一般理想;时序:长远理想和近期理想:对象:个人理想和社会理想:内容:政治、道德、职生活理想 2..树立中国特色社会主义的共同理想 (1)坚定对中国共产党的信任。(2)坚定走中国特色社会主义道路的信念。(3)坚定实现中华民族伟大复兴的信心。 3.如何正确认识理想与现实的关系 (1)立志高远与始于足下:立志当高远立志做大事立志须躬行 (2)认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性:理想的实现是一个过程。正确对待实现理想过程中的顺境与逆境。 (3.)在实践中化理想为现实:正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础;坚定的新年是实现理想的重要条件;勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径 4.中华民族爱国主义的优良传统 (1)热爱祖国,矢志不渝。(2)天下兴亡,匹夫有责。(3)维护统一,反对分裂。(4)同仇敌忾,抗御外侮。 5.爱国主义的时代价值 (1)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。(2)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带。(3)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。(4)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。 6.如何做忠诚的爱国者 (1)自觉维护国家利益(2)促进民族团结(3)维护祖国统一(4)增强国防观念(5)以振兴中华为己任 7人生观的内容与作用 人生观:是世界观的重要组成部分。是人们在长期实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 (1) 世界观决定人生观。(2)人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。 8.如何端正人生态度 认真务实乐观进取 9.人生价值的评价标准与方法 自我价值和社会价值:(1)自我价值:个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。(2)个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。表现为对社会和他人所作的贡献。联系:(1)人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。(2.)人生的社会价值是实现人生自我价值的基础 人生价值的标准(1)根本尺度:是否符合社会发展的客观规律是否通过实践促进了历史的进步(2)基本尺度:是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献,为人民群众尽心尽力服务 人生价值的评价(1)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。(2)坚持物质贡献与精神贡献相统一。(3)坚持完善自身与贡献社会相统一。(4)坚持动机与效果相统一。 10.道德的功能 (1)主要:认识功能(道德反映社会现实),调节功能(道德通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和时间活动,协调人们之间关系的功效与能力。(2)其他:导向功能,激励功能,辩护功能,沟通功能。 11. 中华民族优良道德传统的主要内容 (1)注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。(2)推崇“仁爱”原则,追求人际和谐。(3)讲求谦敬礼让,强调克骄防矝。(4)倡导言行一致,强调恪守诚信。(5)追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种高层次的需求。(6)重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 12.社会公德的主要内容 (1)文明礼貌(2)助人为乐(3)爱护公物(4)保护环境(5)遵纪守法 13.法的作用 指引作用 预测作用 评价作用 强制作用 教育作用 14.网络生活中的道德要求 (1)正确使用网络工具。(2)健康进行网络交往。(3)自觉避免沉迷网络。(4)养成网络自律精神。 15.职业道德基本要求 爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会 16.恋爱的基本要素与道德要求 爱情的三要素:性爱 理想 责任。 道德:尊重人格平等 自觉承担责任 文明相亲相爱 17.结婚的法定条件 必备条件:(1)必须是男女双方完全自愿。(2)必须达到法定年龄:男不得早于22周岁,女不得早于20周岁。(3)必须符合一夫一妻制。(未婚,离婚,丧偶)(二)禁止条件:(1)禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。(2)禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。 法定程序:要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记,符合规定条件的,予以登记,发给结婚证。 18.法的定义 法定程序:要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记,符合规定条件的,予以登记,发给结婚证。 (1) 法律是由国家创制并保证实施的行为规范。(2)法律是统治阶级意志的体现。(3)法律是由社会物质生活条件决定。 19.社会主义法律体系 宪法及宪法相关法民法商法行政法经济法社会法刑法诉讼与非诉讼程序法 20.法律思维的特征和培养法律思维的途径 法律思维方式的特征:讲法律,讲证据,讲程序,讲法理。 途径:学习法律知识;掌握法律方法;参与法律实践 21.宪法的特征 (1)在内容上,宪法规定国家生活中最根本最重要的方面。(2)在效力上,宪法的法律效力最高。(3)在制定和修改程序上,宪法比其他法律更为严格。 22.我国公民的基本权利 (1)平等权。(2)政治权利和自由。(3)宗教信仰自由。(4)人身自由权。(5)批评、建议、申诉、控告、检举权和取得国家赔偿权。(6)社会经济权。(7)文化教育权。(8)特定主体权。 23.公民民事行为能力的种类 完全民事行为能力人:18岁以上的、16岁以上不满18岁,以自己的劳动收入为主要生活来源的限制民事行为能力人:10岁以上的未成年人、不能完全辨认自己行为的精神病人无民事行为能力人:不满10岁的未成年人、不能辨认自己行为的精神病人 24.民事法律行为有效条件 依法成立;有必要的财产或者经费;有自己的名称、组织机构和场所;能够独立承担民事责任 25.违约责任的构成要件 客观上存在损害事实,行为违法,违法行为和损害行为事实之间存在因果关系,人主观上有过错 26.国家公务员的就基本条件 具有中华人民共和国国籍,年满18周岁,用户中华人民共和国宪法,具有良好的品行,具有正常履行职责的身体条件,具有符合职位要求的文化程度和工作能力,法律规定的其他条件 27.具体行政行为与抽象行政行为 具体行政行为是指行政主体依法对具体事项或特定个人,具体适用行政法律规范做出处理决定的行为。 主要包括行政许可、行政强制、行政征收、行政奖励、行政惩戒、行政裁决、行政合同等 抽象行政行为:行政主体针对不特定行政相对人,制定行政法规、行政规章及其他具有普遍约束力的规范性文件行为 28.犯罪构成要件 犯罪主体;犯罪主观方面;犯罪客体;犯罪客观方面。 29.正当防卫判断 《刑法》规定,为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害,而采取的制止不法侵害的行为,对不法侵害人造成损害的,属于正当防卫 30.犯罪预备、中止、未遂 犯罪未遂:已经着手实行犯罪,由于犯罪分子意志意外的原因而未得逞的,是犯罪未遂。对于未遂犯,可以比照既遂犯从轻处罚。 犯罪中止:在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的,是犯罪中止。对于中止犯,没有造成损害的,应当免除处罚;造成损害的,应当减轻处罚。 犯罪预备:为了犯罪,准备工具、制造条件的 31.共同犯罪人的种类 主犯(实施了危害社会的行为、依法应当承担刑事责任的自然人和单位)、从犯(起次要或辅助作用的)、胁从犯(被胁迫参加犯罪的)、教唆犯(故意唆使他人实施犯罪的犯罪分子,唆使不满18周岁的,从重处罚) :
论理性和非理性的辩证统一论理性和非理性的辩证统一摘要:马克思主义哲学认为理性和非理性是辨证统一的,理性在二者关系中处于主导地位,人的各种活动都需要理性的指导,同时也不能忽视非理性的作用,所以我们处理问题解决事情时,既要重视理性也要重视非理性。
关键词:理性;非理性;理性主义;非理性主义马克思主义哲学认为人有认识能力,而认识能力主要有理性思维和非理性思维两部分构成。
马克思主义哲学认为理性和非理性是辩证统一的。
弄清楚二者的关系对于人们正确的认识世界和改造世界具有重要的理论和现实意义,而要弄清楚二者的关系,首先要要清楚理性和非理性的内涵。
首先就理性而言我们可以从以下几个主要方面对它进行阐述:第一,在存在论意义上,理性或与物质性相对应,或与动物性相对应,指的是一种特殊的实体,这种实体具有非凡的特质。
第二,在认识论意义上,理性思维是摆脱了对象的感性具体性和形象性,是对事物本质和规律的认识,和感性认识相对应而存在,作为高级的认识形式,它具有间接性和抽象性的特征。
第三,在人的行为方式意义上,理性表现为人的自我约束能力。
对于非理性我们也可以从以下几个方面进行阐释:第一,在存在论的意义上,非理性与人们的理智性灵魂或理性实体相对应的,指的是一种特殊的实体,这种实体具有理智无法穿越的神秘性质。
第二,在认识论意义上,所谓非理性有广义和狭义两种含义。
狭义地说,精神要素一般不以理性思维为基础,在主体结构中属于非理智、非认知的方面,因而被称为非理性的因素。
广义的看,非理性因素还包括认识能力中不能被逻辑思维的概念所包含的主体心理形式,如幻想、想象、猜测、顿悟、直觉、灵感等,也包含在非理性因素中。
我浏览了很多资料发现目前学界对于理性和非理性的探讨的方法大体上是相似的,他们都没有纯粹的对理性和非理性两个概念进行纯概念的探讨,而是把他们放在理性主义和非理性主义两个哲学思潮中去探讨二者的关系,从理性主义和非理性主义的斗争中去研究理性和非理性,在对二者关系探讨之后得出的结论中也可以发现很多相似之处,那就是不管是提倡理性的价值还是重视非理性的价值,他们都没有把二者绝对的对立起来,都遵循了马克思主义哲学辩证的研究问题的思维方式,都认为二者是辨证统一的。
第45讲启蒙运动明确考向把握主线课程标准简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展本讲主要讲述了西方人文精神发展历程中的启蒙运动。
文艺复兴和宗教改革推动了人文精神的发展,启蒙运动把人文主义发展到成熟阶段。
人文主义发展到理性主义的高度,自由、民主、法治占据了主导地位考纲要求启蒙运动JI CHU PAI CHA基础排查理一理一、背景1.经济:资本主义经济的进一步发展。
2.政治:资产阶级力量的壮大,要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
3.文化:文艺复兴运动推动了自然科学的发展,挑战了教会的权威。
二、性质资产阶级以理性主义为武器展开的反封建的思想解放运动。
三、历程1.17世纪,英国出现了早期启蒙思想。
2.18世纪中叶,在法国启蒙运动进入高潮。
四、指导思想:理性主义1.理性的含义:人自己思考,运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。
2.内容(1)否定一切外在权威,判断是非的唯一标准是人的“理性”。
(2)抨击天主教会的权威和迷信,反对专制和愚昧,提倡科学、自由和平等。
五、代表人物及其思想主张人物代表作思想主张伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》猛烈抨击天主教会;反对君主专制,倡导君主立宪制;提倡“天赋人权”,宣扬在法律面前人人平等孟德斯鸠《论法的精神》反对君主专制,提出“三权分立”学说;认为法律应当是理性的体现卢梭《社会契约论》提出“天赋人权”和“人民主权”思想;认为人类不平等的根源是财产的私有康德《纯粹理性批判》人应该独立思考,理性判断;主张人就是人,不是达到任何目的的工具;主权属于人民,坚持人要自由也要自律六、影响1.是一次空前的思想解放运动,进一步解放了人们的思想,冲击着欧洲的封建专制统治。
2.推动法国大革命的爆发,传播了自由和平等思想。
3.极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
4.成为人们追求解放的精神武器,在人类发展历史进程中发挥了重要作用。
JING WEI DIAN BO精微点拨想一想1.理性主义的内涵是什么?提示:理性,即人要用自己的理智思考,运用自己的智力去认识、判断和理解事物。
理性与情感:解构《理智与情感》1. 引言1.1 概述在人类的思维和情感中,理性与情感被认为是两个相互作用的元素。
理性涉及我们的逻辑推理、分析能力和客观思考,而情感则指涉我们的情绪、感受和主观体验。
这两者在我们的生活中起着重要作用,并互相影响着我们的决策、行为和态度。
《理智与情感》是英国作家简·奥斯汀所著的一部经典小说,通过讲述埃莉诺和玛丽安妹妹以及勃兰登和爱德华先生等角色之间错综复杂的关系,反映了理性与情感之间紧密交织的现实境遇。
本文旨在探索《理智与情感》中理智与情感关系的定义、方式以及角色对比背后所蕴含的主题,并对其在读者思考及应用这一主题上提出启示。
1.2 文章结构本文将分为五个部分展开讨论。
首先,在引言部分概述了理性与情感之间的相互关系及其重要性。
接下来,在第二部分中定义了理智和情感,并对它们进行了详细解释。
第三部分将探讨理智与情感的关系,包括对立还是互补、彼此影响的方式以及通过例证分析来说明这种关系。
第四部分将重点分析《理智与情感》中的角色对比,着重讨论埃莉诺和玛丽安妹妹以及勃兰登和爱德华先生两组角色之间的不同之处,并进一步探讨理性与情感在塑造这些角色时所起到的作用。
最后,在结论部分总结了理智与情感之间相互关系在小说中的体现意义,并提供对读者思考和应用该主题的启示和建议。
1.3 目的本文旨在深入探讨《理智与情感》中理性与情感之间复杂而微妙的关系,并通过角色对比揭示出这种关系背后所蕴含的深层主题。
同时,希望读者能够从本文中获取对于理性与情感平衡重要性的认识,以及如何在现实生活中更好地运用这一认识。
2. 理智与情感的定义2.1 理性的含义理性是指人们通过思考、推理和分析来获得知识和认识世界的能力。
它基于逻辑和事实,并倾向于客观、冷静和理性的判断。
理性主要涉及我们对问题的分析、推断和合乎逻辑的思考能力。
它使我们能够通过合理而有条理地处理信息来做出明智的决策。
2.2 情感的含义情感是人类内在感受和情绪反应的表达。
从理论上说,理性就是人类以唯物的态度对事物进行观察和研究,从而发
展成科学,形成了逻辑。这种科学和逻辑,就是理性。而尊重科学和符合逻辑的
行为方式,就是理性的表现。
理性,也即人类对宇宙、自然及人类自身相关的秩序、法则、公理、规范
的认同、创设、遵从以及批判性改进、优化选择的思维、行为表现;简言之,理
性也即人类理智对待秩序、法则、公理、规范的品性。理智一词在这里是它的普
通含义,是指一个人用以认识、理解、比较、选择、推想和决断的能力。
理性概念是哲学与经济学两大学科的重要基石,也是理解西方近代古典文
化传统不可或缺的概念性工具。随着20世纪人类对理性文化传统的批判与解构,
理性概念及其文化形态受到了哲学、政治学、法学、伦理学、宗教学和文学等领
域的查审。
在哲学的工具书上,理性通常被定义为一种人所具有的探索真理的能力,
或达到真理认识的某一认识阶段。早在古希腊时期,哲学家赫拉克利特就曾指出,
由于自然的真理“躲藏”在事物之中,因此唯有人的“思想”而不是感觉才能获
得真理。赫拉克利特的“思想”相当于“理性”。最早明确提出理性概念的是阿
那科萨哥拉。他认为“物的‘种子’是存在物的始基。”人的感官只能认识具体
的事物,唯有理性是截示“始基”的可靠工具。斯多葛派把理性视为神的属性和
人的本性。近代唯理论认为,理性是知识的源泉,只有理性才是可信赖的。18
世纪法国哲学家将理性概念从认识论引申到社会领域,认为凡是合乎自然、合乎
人性的就是理性。理性成为衡量一切社会存在的价值尺度。
“感性”和“理性”的哲学应用最早应该来自古希腊的自然派哲学家,他
们用这两个词来表达对自然界变化的认识,即自然界万物的变化如:水的流动、
花的凋谢等,都属于感性认识(我们通过自己的五官感觉到的),而这些变化的
背后规律则需要我们通过理性去思考找寻。到了柏拉图时,他给予了这两个词更
明确的意思,即“感性”是指事物的外型它是可变的,而“理性”存在与我们的
心中,它是无形不可变的。
感性认识是认识的初级阶段,是人们感觉器官对客体的现象、各个侧面和
外部联系的反映。它是人们在实践中通过自己机体的感官以及作为感官延伸物的
各种观测仪器对客体所作出的直接反映。
理性认识是认只的高级阶段,是人脑对客体的本质、规律、内部联系和全
体的反映。它是主体在感性认识的基础上对客体所出的间接反映。
感性认识和理性认识是辩证统一的,它们是认识过程中两个不同的阶段。
在内容、形式和特点上相互区别,但又在实践的基础上有机的统一起来。第一,
理性认只依赖于感性认识;第二,感性认识有待于深化发展为理性认识;第三,
感性认识和理性认识是相互渗透的