完整版仁者爱人高考复习资料2018教师版

参考答案 1、忠：己欲立而立人，己欲达而达人 己欲立而立人， 、 己所不欲， 恕：己所不欲，勿施于人 2、孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与 、孔子的“忠恕观” 人之间的理解和沟通。首先要做到“ 人之间的理解和沟通。首先要做到“忠”， 对人尽心竭力，积极为人，对他人的关心、 对人尽心竭力，积极为人，对他人的关心、 友好、仁爱、和善；还应做到“ 友好、仁爱、和善；还应做到“恕”，待人 仁爱宽厚，推己及人， 仁爱宽厚，推己及人，以宽厚善良的心地和 包容开放的襟怀接纳对方。 包容开放的襟怀仲之器小哉 ． ②管仲是仁者 2．由此，我们可以窥见孔子的仁爱观，主要 ．由此，我们可以窥见孔子的仁爱观， 是看一个人对全社会的贡献， 是看一个人对全社会的贡献，仁的标准是维 护王权（对国家社会的贡献） 而不是， 护王权（对国家社会的贡献） ，而不是，爱 护百姓/小信 小谅）。 小信（ 护百姓 小信（小谅）。 孔子否定了管仲知礼而肯定他为仁， 孔子否定了管仲知礼而肯定他为仁，忽略 他的小节小信。而肯定他的大节大信， 他的小节小信。而肯定他的大节大信，说明 孔子在仁的认识上虽有矛盾，但能通达。 孔子在仁的认识上虽有矛盾，但能通达。
参考答案： 参考答案： 1、“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望； 着眼于推己及人，侧重于主观愿望； 、 追求博施济众，侧重于行为效果。 “圣”追求博施济众，侧重于行为效果。 2、孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难 、孔子旨在说明达到“ 即使是尧舜也为此苦恼， 的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说 的境界不可追求。 “圣”的境界不可追求。
二、小结： 小结： 仁者爱人”为主题， 以“仁者爱人”为主题，塑造了仁者的风 表现为自然流露的仁爱之心， 范，表现为自然流露的仁爱之心，真诚体现的 社会良心和天地正气， 社会良心和天地正气，追求生命本质和意义的 完美实现、伟大人格的形成。具体理念有： 完美实现、伟大人格的形成。具体理念有：孝 谨信、爱众、亲仁为修身要务 为修身要务;己欲立而立 悌、谨信、爱众、亲仁为修身要务 己欲立而立 己欲达而达人;老者安之 朋友信之， 老者安之， 人，己欲达而达人 老者安之，朋友信之，少者 怀之;做人要有恻隐之心 不忍之心、体贴之心、 做人要有恻隐之心、 怀之 做人要有恻隐之心、不忍之心、体贴之心、 敬重之心、爱物之心;以天下为重 以天下为重， 敬重之心、爱物之心 以天下为重，义之所在是 大信，大信必守、小信可以变通等仁爱理念 等仁爱理念。 大信，大信必守、小信可以变通等仁爱理念。

2014-2015学年语文版选修《论语选读》仁者爱人作业一、基础知识1．下列各句中，加点字的解释有误的一项是(C)A．弟子，入则孝，出则弟．弟：通“悌”，敬爱兄长B．夫子之道，忠．恕而已矣忠：对人尽心竭力C．何事．于仁！必也圣乎事：事情D．愿无伐．善伐：夸解析事：止，仅。

2．对下列句子中的“于”字的用法与意义，判断正确的一组是(A)①如有博施于．民而能济众，何如②孔子沐浴而朝，告于．哀公曰③子食于．有丧者之侧，未尝饱也④自经于．沟渎而莫之知也A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同C．①和②相同，③和④不同D．①和②不同，③和④不同解析①和②均为介词，表对象，“给”或“向”。

③和④均为介词，表处所，“在”。

3．下列各句中，无词类活用现象的一句是(D)A．尧舜其犹病诸B．己欲立而立人C．老者安之D．我不欲人之加诸我也解析A项“病”，名词用作动词，以为难；B项第二个“立”，使动用法，使……站立；C项“安”，形容词的使动用法，使……安逸。

4．下列句子中，与其他三句句式不同的一项是(C)A．非尔所及也B．固相师之道也C．自经于沟渎而莫之知也D．席也解析A、B、D三项都是判断句，C项是宾语前置句。

5．名句填空。

(1)弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

(2)我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

(3)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

(4)愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～8题。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。

”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”6．解释下列各句中加点的字。

(1)管仲相．桓公：辅佐(2)一．匡天下：完全(3)吾其被．发左衽矣：通“披”，披散(4)微管仲：无7．下列各句句式与“自经于沟渎而莫之知也”不相同的一项是(B)A．何谓也B．甚矣吾衰也C．子将奚先D．未之有也解析例句与A、C、D三项均为宾语前置句，B项是主谓倒装句。

“恕”道之难，难于上青天
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子 曰： “赐也，非尔所及也。”
【读解】
自己不愿意别人强加的事，也不要强加给别人。这 实际上就 是“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。 我们已经知道，子贡是孔子的高材生。作为这样一 个高材生， 又抓住了老师思想体系中的一个核心问题 来谈体会，按理说该得 到赞许，却不料被老师一盆冷 水迎面泼下来，说：“赐呀，这不是 你做到了的。” 原来，就是在孔子自己的心目中，“己所不欲，勿 施于人”也 是非常难以做到的，所以要作终身的努力。
既然如此，不仅子贡没能做到这一点不足为怪，就是 我们大 不都没能做到这一点又有什么可怪的呢？ 只能说， “恕”道（不是“蜀道”）之难，难于上青天啊！
「注释」 （1）施：旧读ｓｈì ，动词。 （2）众：指众人。 （3）尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也 是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。 （4）病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。 （5）夫：句首发语词。 （6）能近取譬：能够就自身打比方。即推己 及人的意思。
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰： “唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子 曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
【注释】
①参；曾参。②贯；贯穿，贯
通。
「评析」
忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这 是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。 在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一 以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在 后面的篇章里，就回答了这个问题。对此，我们 将再作剖析。
（4）谨：寡言少语称之为谨。 （5）□：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。 6）仁：仁即仁人，有仁德之人 （7）行有余力：指有闲暇时间。 （8）文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等 文化知识。

《论语（选读）》高考复习资料之四：仁者爱人一、复习目标（1）背诵并理解重要语录。

（2）了解“忠恕”内涵,认清孔子“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别。

（3）正确理解孔子对管仲的评价。

二、课文梳理1．解说“仁”的内涵——忠恕对己弟子，入则孝章（1.6）——孝弟立本，谨信持身，爱众亲仁（修身首要，学文次要）对人参乎！吾道一以贯之章（4.15）——忠（对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”）恕（待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”）我不欲人之加诸我也章（5.12）——己所不欲，勿施于人（恕）如有博施于民而能济众章（6.30）——己欲立而立人，己欲达而达人（忠）3．实践“仁”的途径——能近取譬（仁之方）如有博施于民而能济众章（6.30）立志于仁：颜渊、季路侍章（5.26）言行求仁：厩焚章（10.17），问人不问马，以人为本子食于有丧者之侧章（7.9）师冕见，及阶章（15.42）子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者章（9.10）子钓而不纲章（7.27）4．评价“仁”的标准管仲非仁者与章（14.17）——重大节轻小信（孔子认为仁的最高标准是看是否对社会有贡献，是否维护王权，安定百姓）5．探讨“仁”与“圣”的关系——如有博施于民而能济众章（6.30）《论语》全书大都说“仁”大于高于其他范畴，如大于高于礼、义、忠、信、亲、庄、敬、恭等等。

唯独此处提出更大更高的“圣”的范畴。

这恰好说明，“仁”主要是指一种心理情感和精神境界，“圣”则因包括外在功业的整个客观成就，所以“大”于仁。

由此亦可见孔子颇重“博施于民”的功业成就。

——李泽厚《<论语>今读》三重要思想（1）“仁”的内涵：“仁”的基本要点是“爱人”，而其具体体现则包含方方面面，诸如“教悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人（己所不欲，勿施于人）、重视人、关心弱者、珍爱生命等。

“仁”是孔子哲学思想的核心。

（2）“仁爱”与“兼爱”：孔子的“仁爱”是建立在“礼”的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所孔子提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。

PART 02
文本解读与赏析
REPORTING
文章背景及作者简介
文章背景
《仁者爱人》是一篇儒家经典文献，强调了仁爱思想在人际关 系中的重要性。该文献对于培养学生的道德品质和人文素养具 有重要意义。
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家，儒 家学派的创始人。他提出了“仁爱”的核心思想，倡导以仁爱 之心待人接物，对中国文化产生了深远的影响。
小组合作探究模式实践
分组讨论
根据学生的兴趣和特长，将其分 成不同的小组，针对课文内容展 开讨论和交流，促进思维的碰撞
和深化。
合作探究
鼓励学生在小组内展开合作探究， 共同解决问题和完成任务，培养其 团队协作能力和创新精神。
成果展示
让每个小组将合作探究的成果进行 展示和分享，增强学生的自信心和 表达能力。
历年高考真题回顾
01
02
03
高考真题一
分析给定文本中仁的内涵 及表现，探讨其在当代社 会的价值。
高考真题二
比较不同历史时期儒家仁 爱思想的异同，阐述其对 现代社会的启示。
高考真题三
结合现实生活，谈谈你对 仁者爱人的理解及实践。
备考策略及技巧指导系统梳理儒家仁爱思想的发展 历程和重要观点，形成完整的
让学生以“仁爱”为主题，写一篇心得体会或议论文，巩固课
堂所学内容。
阅读推荐
03
推荐学生阅读与“仁爱”相关的经典著作或文章，拓宽学生视
野，加深对仁爱精神的理解。
PART 06
评价方式与标准改革
REPORTING
过程性评价实施策略
观察法
通过观察学生在课堂上的表现，记录他们的参与度、合作精神和创 新思维等，以便全面了解学生的学习状态。

仁的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。

因为孔子自己说过“仁者人也”，孟子也说过“仁也者，人也”，二人异口同声，所说一致。

意思是说，仁说明人之所以为人的道理，因而孟子把仁和人二者连接起来说：“合而言之，道也。

”这个“道”，就是为人之道，也就是仁的人生哲学。

在孔子整个思想体系中“爱人”是仁的出发点。

第一，孔子的“爱人”完全是从现实社会的需要与可能出发的，含有深厚的实事求是的、理性的内容，不带任何虚无主义的幻想和宗教迷信的色彩。

例如，时至19世纪德国的费尔巴哈尚且认为，人类的爱(包括两性爱)只有“盖上宗教印章的时候，他才同意并承认它们是完美的”。

在费尔巴哈以前两千余年的孔子时代，虽然还没有宗教，但是天命、神鬼等迷信观念还是比较盛行的，孔子在自己提出“仁者爱人”这个观念时却没有受这些迷信观念的影响，而是坚持现实的观点。

第二，孔子是维护宗法封建社会等级制度的，因此他从等级制的现实出发虽然也提出了“泛爱众，而亲仁”，但是这个爱和仁仍然是有等差的，不是一律平等的。

墨子不同意孔子爱有等差的主张，提出“兼爱”的主张，他说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

”虽然墨子的兼爱思想在理论上、原则上比孔子的爱人思想看起来似乎较为高明，但是在等级森严、阶级分明的封建社会里，这却是行不通的。

而孔子仁的爱人思想，由于符合当时封建社会的实际，却容易被封建社会接受，从而在社会风俗和风尚中流传下来。

第三，虽然孔子提出了“仁者爱人”，但同时又提出了“唯仁者能好人，能恶人”。

这就说明孔子的爱人不是不分善恶是非，一概都爱，而是除了爱有等差之外，还有爱与不爱、爱与恶的区别在内。

他说：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者无以尚之。

恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

”意思是说，爱好仁德的人非常好；厌恶不仁德的人本身就是实现仁德，也很好，可以避免不仁德的人用不仁德之事影响自己。

第四，孔子认为爱人要从大处、高处着眼，推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，而不是小恩小惠，迁就姑息。

专题十唯物论和认识论(探索世界与追求真理)■核心知识·巧整合·[核心考点一物质和意识]1．如何理解世界的真正统一性在于它的物质性？(1)自然界的物质性：自然界中的事物都是统一的物质世界的组成部分，按照自身所固有的规律形成和发展，不以人的意志为转移。

(2)人类社会的物质性：从产生过程看，人类社会是物质世界长期发展的产物；从存在的基础看，构成社会物质生活条件的地理环境、人口因素和生产方式等基本要素都是客观的物质的要素，这集中体现了人类社会的客观性。

(3)人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。

2．如何理解意识的本质？(1)起源角度：意识是物质世界长期发展的产物。

意识是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。

(2)生理基础角度：意识是人脑的机能；人脑是意识活动的物质器官；人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。

(3)内容角度：意识是客观存在的主观映象，是对客观存在的反映；是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。

总体结论：上述内容表明，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。

3．如何理解人类意识活动的特点？(1)意识活动具有目的性，人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目地，在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤等。

(2)意识活动具有主动创造性，不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去和推测未来。

(3)意识活动具有自觉选择性，意识反映物质是主动的、有选择的，不同人可以进行不同的反映。

4．如何理解意识的反作用？(1)原理①意识对改造客观世界具有指导作用，人类在意识指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西；正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

仁者爱人人教版高三下册语文教案仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。

仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ; 仁者是具有大智慧，人格魅力，仁慈的人。

以下是作者整理的仁者爱人人教版高三下册语文教案，欢迎大家鉴戒与参考!《仁者爱人》教案一、复习要点1、掌控文中触及的文言文常识。

知道词语的含义：盍、诸、病、伐、施、匡、微、弟、相掌控特别句式：何谓也、子食于有丧者之侧、自经于沟渎而莫之知也背诵重点句子：2、知道孔子“仁”的含义3、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。

二、重要思想陈说1、对“仁”的知道孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”还说：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”可见孔子认为礼乐不在情势，不在器物，而在于本质，本质就是“仁”。

2. “仁”的根本是什么?孝悌“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

”3. “仁”的内涵是什么?即“仁”的真谛是什么?“仁”是孔子的全部思想体系，而贯穿这个思想体系的就是它的核心，即“忠恕”“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”即“己所不欲，勿施于人”。

4. “仁”的更高程度是“圣”(智慧和道德到达最高境域)子贡“博施” 就是讲社会福利。

广博，无条件的把东西送给人家，救济大家，让大家都得到帮助。

5.“仁”的具体行动表现“老者安之，朋友信之，少者怀之。

” 孔子对养生丧死的礼非常重视，对待盲人的态度孔子做人态度的诚敬《仁者爱人》测试练习卷一.拼音：厩焚( ) 瞽者( ) 沟渎( ) 弋不射宿( )( ) 齐衰( )( )二.写出下列各句中加点字的活用类型，并说明。

⑴谨而信⑵散发左衽⑶己欲立而立人⑷老者安之⑸敝之而无憾⑹尧舜其犹病诸⑺愿无伐善⑻霸诸侯⑼子钓而不纲⑽弋不射宿⑾冕衣裳者⑿一匡天下三.划出下列各句中的古今异义词，并说明。

⑴弟子，入则孝⑵何事于仁，必也圣乎⑶岂若匹夫匹妇之为谅也四.写出下列各句的句式类型，并翻译。

⑴吾道一以贯之( )⑵门人问曰：“何谓也?”( )⑶固相师之道也( )⑷非尔所及也( )⑸子退朝 ( )《仁者爱人》同步练习一、(每小题4分)1.选出下列词语中加点字意义说明不正确的一项是( )A.好仁者，无以尚之 (超过)B.友直，友谅，友多闻 (谅解)C.君子喻与义 (明白)D.克己复礼 (束缚)2.选出下列词语中加点字意义说明正确的一项是( )A.己欲立而立人 (自立)B.回虽不敏，请事斯大语矣 (即便)C.君子无终食间违仁 (违抗)D.不庄以莅之，则民不敬 (邻近)3.下列句子中虚词用法相同的一项是( )A.人而无信，不知其可合而言之，道也B.不使不仁者加乎其身必也狂狷乎C.我未之见也得之不去也D.有杀身以成仁不以其道4.下列句子中虚词用法不相同的一项是( )A.行己有耻，使于四方吾十有五而志于学B.未见好仁者今之从政者殆而C.富与贵，是人之所欲也狷者有所不为也D.尧舜其犹病诸其李将军之谓也5.下列句子中没有通假字的一组是( )A.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之知者乐水，仁者乐山B.宗族称孝焉，乡党称弟焉不仁者不可以久处约C.毋友不如己者，过则勿惮君子义以为上，君子有勇而无义为乱D.如有博施于民而济众，何如? 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣6.下列句子没有兼词用法的一项是( )A.盍各言尔志B.人心叵测C.尧舜其犹病诸D.盖有之矣，我未之见也7.下列句子中没有词类活用现象的一项是( )A.小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言B.回虽不敏，请事斯语矣C.君子病无能焉，不病人之不己如也D.仁者安仁，智者利仁8.下列加点词用法相同的一项是( )A.富与贵，是人之所欲也问今是何世，乃不知有汉B.言非礼义，谓之自暴也是己而非人C.人而无信，不知其可主忠信，毋友不如己者D.克己复礼为仁攻之不克也，9.下列加点字和现代汉语用法相同的一项是( )A.人之所以异于禽兽者几希B.恻隐之心，人皆有之C.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣D.一日克己复礼，天下归仁焉10.下列加点字和现代汉语用法相同的一项是( )A.颠沛必于是B.吾党之直异于是C.天之将丧斯文也D.为此诗者，其知道乎11.下列句子中加点词活用情形不相同的一项是( )A.仁之实，事亲是也 B君子不器C言必信，行必果 D旷安宅而弗居12下列句子没有特别句式的一句是( )A.吾作甚不豫哉 B仁也者，人也C.君子之于物也，爱之而弗仁 D万钟于我何加焉13.下列句子没有宾语前置的一句是( )A.不病人之不己如也B.今也或是之亡也C.我未之见也 D由仁义行，非行仁义也14.下列各项中，对句子的知道不正确的一项是( )A.“克己复礼为仁”，孔子以仁来规定礼，礼是仁的基础，靠仁来保护。

• 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰： “唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣。” • 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 • 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必 作；过之，必趋。
• （1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分） • 指对人尽心竭力，积极为人。 • （2）后两章表现了孔子学说的基本观念中的哪一个侧面？结合 内容作简要分析。（3分） • 表现了“恕”这一侧面。在有丧事的人旁不吃饱饭，对齐衰者 和瞽者表示同情和尊敬，正是仁爱宽厚、推己及人这一恕道的表 现。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道， 忠恕而已矣。”（4.15） • 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁 乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可 谓仁之方也已。” （6.30）
• （2）从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能 得到什么启示？（3分） • 孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而是肯 定了他的大信大节。（1分）从孔子对待仁的观点可以看出孔子 通达知变，具体人物具体分析。（1分）所以我们看待人和事时， 也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。 （1分）
• (1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出 的推广仁爱的重要方法是什么? 请结合原文，用自己的 话作简要概括。(2分)
• 能近取譬，推己及人，从主观愿望出发，达到
博施济众的效果
(2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。(2 分) • 孔子的仁爱观，是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上 推己及人；孔子仁爱观的高标准是看以个人对社会的贡献，看他 能否维护王权、安定百姓，孔子更看中大节大信。

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名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬，史称管子。

春秋时期齐国著名的政治家、军事家。

周穆王的后代，管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主。

管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵。

他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革。

管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。

对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。

这一外交战略也获得成功。

后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了。

”管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。

管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……生我者父母，知我者鲍子也！”“仁”是儒家思想的核心和基础。

“仁者爱人”的基本含义有：(1)家族成员间的亲善关系。

孝是指子女要尊敬、顺从父母、长辈；悌就是弟对兄要恭顺。

反过来，父母对子女必须慈爱，兄对弟要友善和爱护。

认为这是“仁”的出发点。

(2)“泛爱众”“仁者爱人”“博爱谓仁”，则是要用对待家庭成员间的友善态度来对待一切人和事物。

要设身处地为他人、万物着想，“推己及人”。

(3)“仁者爱人”表现在执政者身上就是要有爱民之心，实施仁政和德政，为老百姓谋利益，使老百姓能够安居乐业。

《仁者爱人》复习教学教案一、教学目标1. 帮助学生回顾和巩固《仁者爱人》这一主题的核心概念和知识点。

2. 提高学生对孔子仁学思想的深入理解和批判性思考能力。

3. 培养学生的团队合作和口头表达能力。

二、教学重点与难点1. 教学重点：回顾《仁者爱人》的核心观点和理论。

2. 教学难点：对孔子仁学思想的深入理解和批判性思考。

三、教学方法1. 小组讨论：分组让学生针对复习内容进行讨论，促进学生之间的交流和合作。

2. 案例分析：提供相关的案例，让学生结合理论知识进行分析，提高学生的批判性思维能力。

3. 口头报告：学生代表进行口头报告，分享小组讨论的结果和心得体会。

四、教学准备1. 教材：《仁者爱人》相关章节。

2. 案例材料：相关的案例和背景信息。

3. 投影仪和投影屏幕：用于展示案例材料和教学内容。

五、教学过程1. 导入：教师简要介绍本节课的教学目标和内容，引起学生的兴趣和注意力。

2. 分组讨论：学生分组进行讨论，教师提供指导和支持，引导学生深入思考和探索。

3. 案例分析：教师提供相关的案例，学生结合理论知识进行分析，教师引导讨论和思考。

4. 口头报告：学生代表进行口头报告，分享小组讨论的结果和心得体会，教师进行点评和指导。

5. 总结与反思：教师引导学生对复习内容进行总结和反思，巩固所学知识，并提供进一步的思考题目。

六、教学评估1. 小组讨论参与度：观察学生在小组讨论中的参与情况，包括发言频率、思考深度和合作态度。

2. 案例分析报告：评估学生在案例分析中的表现，包括分析的准确性、逻辑性和批判性思维。

3. 口头报告质量：评价学生口头报告的内容完整性、表达清晰度和语言组织能力。

4. 课堂提问和回答：记录学生在课堂提问中的回答情况，考察其对复习内容的理解和应用能力。

七、教学反思1. 学生对《仁者爱人》核心概念的复习是否充分？2. 学生对孔子仁学思想的深入理解和批判性思考是否得到提升？3. 教学方法和教学准备是否合适，是否需要调整？4. 学生的参与度和互动情况如何，是否需要进一步激发学生的学习兴趣？八、课后作业2. 阅读额外的文献或案例，深入研究孔子仁学思想在当代社会的应用。

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一般认为产蛋鸡的适宜光照时间应保持在多少小时以上？主要是抑制褪黑激素的产生而使孕酮保持较高水平A．８B．１２C．１６D．２０ 从国家赔偿立法的发展历史来看，各国国家赔偿法最初都以为主要规范对象。A、行政活动B、立法活动C、司法活动 全国出版专业技术人员职业资格考试制度是从开始的。A.2000年B.2001年C.2002年D.2003年 一般施工预算应低于施工图预算工日数的10%-15%，这是因为施工定额与预算定额基础不一样，施工图预算定额有10%左右的。A．人工增值B．机械幅度差C．人工幅度差D．人工调整值 如何认识改革开放是决定当代中国命运的关键抉择？ 方程表示。A.锥面B.单叶双曲面C.双叶双曲面D.椭圆抛物线 男，30岁，突发性中上腹刀割样疼痛3小时，体检：全腹部压痛、反跳痛、肌紧张。行腹部立位摄片发现膈下游离气体。推测该病人的腹膜炎产生的原因是A.膈下脓肿B.肠间脓肿C.盆腔脓肿D.脾破裂E.胃十二指肠穿孔 在股道有中间道岔的情况下，接车进路的最末一个道岔区段是指。 电力设备检修采用状态检测和方式。 我国银行业目前实行分业经营，各银行不能经营其他非银行类的金融业务，如证券、保险等，因此非利息收入占比较低。A.正确B.错误 辐射通量 承包商在施工中提出的合理化建议涉及设计图纸或施工组织设计的更改及对原材料、设备的换用，须经同意。A．发包方B．工程师C．设计方D．工地负责人 一般染色体基因组突变或连锁分析标本采用()</br>胎儿产前分析常采用()</br>线粒体DNA突变分析多采用()A．骨骼肌标本DNAB．骨髓标本DNAC．脑组织DNAD．外周血DNAE．绒毛膜或羊水DNA [多选,案例分析题]患者女，3岁，因“头部摔伤1h”来诊。查体：体重15kg，面色苍白，呼吸微弱。心电监护：HR39次/min。急诊护士立即呼叫医师。若您为当班医师，急诊应尽快做的处理包括A.仰头提颏法开放气道B.推举下颌法开放气道C.鼻导管吸氧D.头罩吸氧E.面罩加压吸氧F.心脏按压（按 资产配置作为投资管理中的核心环节，其目标是。A．消除投资的风险B．协调提高收益与降低风险之间的关系C．增强资金的流动性D．吸引投资者 CSF放置后有纤维蛋白膜形成，常见于A.细菌性脑膜炎B.病毒性脑膜炎C.结核性脑膜炎D.寄生虫性脑膜炎E.蛛网膜下腔出血 更换加强型塑料板件时，对车身上原位置的黏合剂要。A．清洁干净后，方可继续使用B．把黏附不牢的清除掉C．全部清除 某县侦查机关接到特情人员王某密报：某农村多人贩卖鸦片，农民某甲和某乙有贩卖毒品鸦片的嫌疑最大。公安机关立案后，经过公安机关负责人批准，对乙实施技术侦查，采取全天跟踪监控措施。侦查人员嘱王某加强对甲的观察，必要时可以靠上去，确证后再报。王某遂接近某甲，问其是否有 汉语标准失语症检查项目不包括A.听理解B.复述C.会话D.阅读理解E.抄写 路基工程施工组织设计的编制特点是。A.土方调配B.路上与基地统筹兼顾C.布置好运料线D.按均衡流水法组织施工 金属钠比金属钾。A.金属性强B.还原性弱C.原子半径大D.熔点低 患者，女性，30岁。腹部外伤2小时，疑有内脏损伤，护理措施不包括()A．禁食B．严密观察病情变化C．吗啡止痛D．做好术前准备E．静脉输液 地下通道预埋及架设管线应以为单位计量。A、长度B、重量C、体积 很少引起心衰的是A.支气管肺炎B.毛细支气管炎C.支原体肺炎D.腺病毒肺炎E.金黄色葡萄球菌肺炎 离合器压盘与离合器盖之间可以采用传动片连接。A.正确B.错误 下列属于酸性染料的是A.亚甲蓝B.天青C.硫堇D.伊红E.苏木精 引起发热的病因中，下列哪项属于非感染性发热A.立克次体B.肺炎支原体C.螺旋体D.病毒E.变态反应 利用合同条款规避外汇风险的措施有。A.选择有利的合同货币B.在合同中订立保值条款C.租金的分期支付D.远期外汇交易合同E：货币期权交易 脑血管意外患者常取的针灸穴位不包括。A.曲池、手三里、外关、合谷B.足三里、血海、阳陵泉、三阴交C.头部的运动区、感觉区、言语区D.四神聪、肾俞、伏兔E.解溪、太冲、伏兔 何谓双功能催化剂？ 是指基于被代理人选任代理人而发生的代理关系。A.本代理B.复代理C.单独代理D.共同代理 为何晴天天空常呈尉蓝色？阴天时天空常呈现乳白色？ 下岗女工王某开办了一个商品经销部，按规定享有一定期限的免税政策，她认为，既然免税就不需要办理税务登记，分析王某的观点是否正确。A.正确B.错误 低碳钢的屈服极限发生在拉伸过程中的阶段。A、弹性B、屈服C、强化D、颈缩 GIS、SF6断路器设备内部的绝缘操作杆、盆式绝缘子、支撑绝缘子等部件必须经过局部放电试验方可装配，要求在试验电压下单个绝缘件的局部放电量不大于。A.3pC；B.5pC；C.10pC；D.15pC。 “以人为本，践行宗旨”的行为规范，主要体现在A.坚持救死扶伤、防病治病的宗旨B.发扬大医精诚理念和人道主义精神C.以病人为中心，全心全意为人民健康服务D.以上都是 患者，男，71岁，慢性阻塞性肺气肿。上午9时起开始静脉输入5%葡萄糖溶液500ml及0.9%氯化钠溶液500ml，滴速为70滴/分，10时左右，护士来巡房时，发现患者咳嗽、咳粉红色泡沫样痰，呼吸急促，大汗淋漓。为缓解症状，可协助患者采取下列哪种体位()A．仰卧，头偏向一侧，防止窒息B．左 对心理治疗专业人员的素质一般不要求A.理论知识和实践经验B.健康的心理C.宗教信仰D.职业道德E.责任感 预防雷诺病发作的措施是__________、__________、__________。 《素问·阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于A.寒伤形B.热伤气C.形伤气D.气伤形E.寒伤气

• (1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和 为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的 “弟子”。
• (2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在 外舍。《礼记•内则》：“由命士以上，父子皆异 宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
• (3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则 弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己 的人。
• 孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一 位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史 上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级， 还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤 其重视学生的道德品行和政治表现，把“德” 排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就 是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
• 忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人 忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子 思想的各个方面。在这章中，孔子只说 他的道是有一个基本思想一以贯之的， 没有具体解释什么是忠恕的问题，在后 面的篇章里，就回答了这个问题。对此， 我们将再作剖析。（4•15）
去……只见女奴仆Ｙ．曼妍米依仙女和；https:/// ；另外三个校精怪突然齐声怪叫着组成了一个巨大的细竹峰筋神！这个巨大的细竹峰筋神，身长八十多米， 体重二十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分陶醉的峰筋！这巨神有着深绿色炸鸡一样的身躯和墨绿色细小玉葱似的皮毛，头上是淡蓝色邮筒造型的鬃毛，长着淡白色熊猫一 样的狼精金鳞额头，前半身是淡绿色匕首一样的怪鳞，后半身是有根羽毛的羽毛。这巨神长着淡青色熊猫一样的脑袋和深紫色萝卜一样的脖子，有着暗青色马心般的脸和亮青 色黄瓜一样的眉毛，配着亮紫色车灯造型的鼻子。有着墨蓝色炸弹般的眼睛，和深白色井架一样的耳朵，一张墨蓝色鼓锤一样的嘴唇，怪叫时露出墨紫色精灵一样的牙齿，变 态的淡绿色龙虾似的舌头很是恐怖，墨绿色手杖模样的下巴非常离奇。这巨神有着极似新月一样的肩胛和很像玉笋造型的翅膀，这巨神很大的暗绿色高粱似的胸脯闪着冷光， 仿佛蘑菇造型的屁股更让人猜想。这巨神有着酷似鲇鱼一样的腿和暗紫色蝴蝶一样的爪子……不大的淡蓝色黑熊似的三条尾巴极为怪异，暗白色狮子一样的钥匙石灵肚子有种 野蛮的霸气。暗绿色毛刷造型的脚趾甲更为绝奇。这个巨神喘息时有种亮紫色油瓶似的气味，乱叫时会发出水青色哑铃般的声音。这个巨神头上纯蓝色面包造型的犄角真的十 分罕见，脖子上如同香蕉造型的铃铛结实的脑袋真的有些温柔但又有些强硬……月光妹妹笑道：“就这点本事也想混过去！我让你们见识一下什么是雪峰！什么是女孩！什么 是雪峰女孩！”月光妹妹一边说着一边和壮扭公主组成了一个巨大的玉笋缸肚魔！这个巨大的玉笋缸肚魔，身长八十多米，体重二十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分粗野 的缸肚！这巨魔有着紫葡萄色袋鼠般的身躯和水白色细小叉子样的皮毛，头上是乳白色烟囱模样的鬃毛，长着深红色老鹰般的恐鬼弥散额头，前半身是紫玫瑰色闪电般的怪鳞 ，后半身是傲慢的羽毛。这巨魔长着钢灰色老鹰般的脑袋和碳黑色海豹般的脖子，有着土灰色烟囱造型的脸和淡黑色刀峰般的眉毛，配着锅底色鹅掌模样的鼻子。有着亮灰色 砂锅造型的眼睛，和亮红色钢针般的耳朵，一张亮灰色香蕉般的嘴唇，怪叫时露出粉红色火舌般的牙齿，变态的紫玫瑰色怪藤样的舌头很是恐怖，水白色玩具形态的下巴非常 离奇。这巨魔有着酷似灵芝般的肩胛和活像棕绳模样的翅膀，这巨魔轻灵的紫罗兰色猪肺样的胸脯闪着冷光，极似海龙模样的屁股更让人猜想。这巨魔有着活似积木般的腿和 浅黑色海蜇般的爪子……瘦瘦的乳白色秤砣样的八条尾巴极为怪异，亮橙色皮球般的云雾豹海肚子有种野蛮的霸气。紫罗兰色豆荚模样的脚趾甲更为绝奇。这个巨魔喘息时有 种锅底色唇膏样的气味，乱叫时会发出中灰色警灯造型的声音。这个巨魔头上褐黄色狮子模样的犄角真的十分罕见，脖子上仿佛麦穗模样的铃铛淡紫色猪肺般的脑袋显得极为 狂野同时还隐现着几丝浪漫。这时那伙校精组成的巨大细竹峰筋神忽然怪吼一声！只见细竹峰筋神摆动迸发的气味，整个身体一边旋转一边像巨大的怪物一样膨胀起来……突 然，整个怪物像巨大的纯蓝色种子一样裂开……四十五条天蓝色算盘模样的狠毒巨根急速从里面伸出然后很快钻进泥土中……接着，一棵暗青色卵石模样的腐烂巨大怪芽疯速 膨胀起来……一簇簇青兰花色灵芝模样的狠毒巨大枝叶疯速向外扩张……突然！一朵深蓝色蚂蚱模样的残疾巨蕾恐怖地钻了出来……随着浓绿色门帘模样的阴险巨花狂速盛开 ，无数亮蓝色鳞片模样的腐臭花瓣和中灰色花蕊飞一样伸向远方……突然，无数亮黄色鸡眼模样的腐烂果实从巨花中窜出，接着飞一样射向魔墙！只见每个巨大果实上都骑着 一个细竹峰筋神的小替身，而那伙校精的真身也混在其中……“哇！真有关系性！”壮扭公主道。“还多少带点恶搞性！咱们让他们看看什么高层次！嘻嘻！”月光妹妹和壮 扭公主一边说着一边念动咒语……只见巨大玉笋缸肚魔猛然间长啸一声！巨大果实的飞速顿时变得慢如蚂蚁，只见浴巾兽牙魔摆动水白色细小叉子样的皮毛，整个身体快速变 成一枚巨大的缤纷奇蛋，这枚奇蛋一边旋转一边射出万道奇光……突然，整个奇蛋像巨大的浓绿色花蕾一样绽开……七条紫玫瑰色驴毛模样的怪异尾巴急速从里面伸出……接 着，一颗淡蓝色卵石模样的狠毒巨大雁头快速探了出来……一簇簇浅绿色灵芝模样的帅气巨大翅膀飘然向外伸展……突然！两只浅绿色金鱼模样的残疾巨爪威武地伸了出来… …随着深绿色门帘模样的绅士亮光的狂速飞舞，无数亮青色鳞片模样的潇洒羽毛和葱绿色鳞甲飞一样射出……突然，无数葱绿色金钩模样的梦幻鳞片从奇蛋中窜出，飞一样射 向个个巨果！只见每只巨大鳞片上都站着一个细竹峰筋神模样的武士……与此同时壮扭公主朝细竹峰筋神变成的巨大植物根基飞去，而月光妹妹则朝那伙校精的真身冲飞去… …细竹峰筋神的所有果实和替身都被撞得粉碎！而巨大的植物已经被壮妞公主一顿肥拳猛腿弄得稀烂，再看细竹峰筋神的真身也被月光妹妹一顿飞拳云腿，直玩得满脸桃花开 ，浑身别样青……“算你们狠，俺们躲得起！”桑斯玻爱杀手见无法取胜，急忙变成长着离奇下巴的淡黄色古怪螺壳朝偏西方向飞去……月光妹妹笑道：“嘻嘻！又跟我玩换 马甲，你们老师就没教你们点别的……”月光妹妹一边说着一边变成长着怪异嘴唇的灰蓝色超级碎玉追了上去……桑斯玻爱杀手见月光妹妹快要追上，又急忙变成长着离奇牙 齿的水青色古怪果冻朝东南方向飞去……月光妹妹笑道：“嘻嘻！又换一套马甲，我就喜欢换衣服……”月光妹妹一边说着一边变成长着怪异脑袋的锅底色超级闪电追了上去 ……只见女奴仆Ｙ．曼妍米依仙女和另外三个校精怪突然齐声怪叫着组成了一个巨大的棕绳闪爪神！这个巨大的棕绳闪爪神，身长八十多米，体重二十多万吨。最奇的是这个 怪物长着十分悠闲的闪爪！这巨神有着淡红色金钩造型的身躯和纯红色细小猩猩一样的皮毛，头上是金橙色镜子形态的鬃毛，长着深蓝色馅饼造型的鱼眼藤草额头，前半身是 水红色轻盈造型的怪鳞，后半身是闪光的羽毛。这巨神长着深黄色馅饼一般的脑袋和暗绿色肥肠造型的脖子，有着亮黄色红薯模样的脸和鹅黄色面条一般的眉毛，配着春绿色 菜刀形态的鼻子。有着浅橙色奖章模样的眼睛，和亮蓝色小鬼造型的耳朵，一张浅橙色麦穗造型的嘴唇，怪叫时露出葱绿色花灯一般的牙齿，变态的水红色钉子一样的舌头很 是恐怖，纯红色肉串一样的下巴非常离奇。这巨神有着活似灯柱一般的肩胛和美如蜘蛛形态的翅膀，这巨神摇晃的鲜红色土堆一样的胸脯闪着冷光，酷似路灯形态的屁股更让 人猜想。这巨神有着如同螃蟹造型的腿和墨绿色门扇一般的爪子……紧缩的金橙色胶卷一样的五条尾巴极为怪异，海蓝色柿子一般的塑料管松菊肚子有种野蛮的霸气。鲜红色 小号形态的脚趾甲更为绝奇。这个巨神喘息时有种春绿色廊柱一样的气味，乱叫时会发出暗黄色座椅模样的声音。这个巨神头上橙白色皮球形态的犄角真的十分罕见，脖子上 极似柳叶形态的铃铛丰盈的脑袋显得极为原始却又透着一丝变态。月光妹妹笑道：“就这点本事也想混过去！我让你们见识一下什么是雪峰！什么是女孩！什么是雪峰女孩！ ”月光妹妹一边说着一边和壮扭公主组成了一个巨大的龟壳青鳞魔！这个巨大的龟壳青鳞魔，身长八十多米，体重二十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分发疯般的青鳞！这 巨魔有着水蓝色奶酪模样的身躯和纯蓝色细小粉笔般的皮毛，头上是灰蓝色娃娃一样的鬃毛，长着

五仁者爱人名师导航内容感知孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”。

“仁”，是一种高尚的待人的方式和道德境界。

这个以“爱人”为基本精神的“仁”，从群体方面来说是一种在社会中人与人和谐相处的政治境界，“己所不欲，勿施于人”；从个体来说，是一种高尚的人格境界，“己欲立而立人，己欲达而达人”。

在孔子那里，政治理想和道德理想是统一的，道德境界和审美境界是统一的。

基础梳理一、重要字词1．字音字形衣轻裘．（qiú）厩．（jiù）冕．（miǎn）齐衰．．（zī cuī）瞽．者（ɡǔ）弋．（yì）被．发左衽．（pī rèn）沟渎．（dú）2．通假字吾其被．发左衽矣（通“披”，披散）3．重要词语吾道一以贯．之（贯穿）我不欲人之加．诸我也（强加）尧舜其犹病．诸（难。

这里是以为难的意思）如有博施．于民而能济众（给予）愿车马衣轻裘与朋友共．（共享）愿无伐．善，无施．劳（伐：夸。

施：夸耀，表白）虽少，必作．（站起来，表示敬意）过之，必趋．（快步走，表示敬意）霸诸侯，一匡．天下（正）岂若匹夫匹妇之为谅．也（信。

这里指小信）4．一词多义5．词类活用己欲立而立．人，己欲达而达．人（立：动词使动用法，使……站得住。

达：形容词使动用法，使……通达）敝．之而无憾（形容词使动用法，使……破旧，用坏）老者安．之（形容词使动用法，使……安逸）朋友信．之（动词使动用法，使……信任）少者怀．之（动词使动用法，使……得到关怀）弋不射宿．（动词活用为名词，归巢歇宿的鸟儿）桓公杀公子纠，不能死．，又相之（动词为动用法，为……而死）民到于今受其赐．（动词活用为名词，恩赐、恩惠）6．成语积累能近取譬：能够就近拿自己比方别人。

意思是要替别人设身处地地着想，推己及人，将心比心。

被发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。

也指沦为夷狄。

被发，散发不作髻。

左衽，在左边开衣襟。

二、特殊句式1．判断句夫子之道，忠恕而已矣固相师之道也2．宾语前置何谓也何如自经于沟渎而莫之知也3．介宾短语后置子食于有丧者之侧三、《论语》名句识记1.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

《仁者爱人》复习学案一、文化思想1．仁的内涵“仁”作为孔子哲学思想的核心，与孔子政治思想核心的“礼”，是《论语》的基本思想，也是儒家思想的核心。

“仁”是对每一个人最基本的要求，也是搞好人与人之间关系的基本保证。

孔子对“仁”的论述贯穿在《论语》中，概括一下“仁”的内涵，其基本要点是“爱人”，而其具体体现则包含方方面面，诸如孝悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人(己所不欲，勿施于人)、重视人、关心弱者、珍爱生命等等。

孔子的“仁爱”是建立在“礼”(等级制度)的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所以他提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。

而墨子“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。

显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。

这也是墨子思想在后来衰落的原因。

至于孟子说“墨子兼爱，是无父也”，一方面是说儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有着根本区别(一强调等级、一强调平等)，二是春秋战国“百家争鸣”，各派之间互相争沦，批评对方，攻其一点，不及其余，所以儒家讽刺墨家的“兼爱”因平等而“无父无君”。

但是孔子对“仁”的理解也不片面，他也肯定管仲统一、匡正天下的“大仁”学习并全面正确地理解和继承孔子“仁”的思想。

在今天，尤有重要的现实意义如果每个人都能“我爱人人”、“我为人人”，那么也必将“人人爱我”、“人人为我”2．忠恕——推己及人忠恕之道是孔子待人的基本原则。

忠，就是对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕，待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。

孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人，这是他实践仁的方法。

“己欲立而立人，己欲达而达人”，在考虑自己的同时要想到其他的人。

在这里孔子并没有否定个人的利益，只是强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处与愿望，并尽力帮助那些需要帮助的人；同时，“己所不欲，勿施于人”，这其实也就是所谓的“忠恕”之道。

五、仁者爱人（教师版）班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．弟子，入则孝，出则弟．（通“悌”，尊敬兄长）2．微管仲，吾其被．发左衽矣（通“披”，披散）实词（解释加点的词，一词多义，词类活用，重点字词）1．出则弟，谨．而信．（做事一丝不苟；诚信）2．泛．爱众而亲仁．（广泛、普遍；仁人）3．行有余力，则以学文．（儒家文化经典）4．吾道．一以贯．之（学说、思想；贯穿）5．夫子之道，忠恕．．而已矣（是孔子待人的基本原则。

忠：对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。

“恕”待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。

）6．如有博．施于民而能济．众（广泛；救济）7．尧舜其犹病．诸（难、以为难）8．我不欲人之加诸．我也（“之于”）9．可谓仁．之方．也已（实践仁；方法）10．何事．于仁（止，仅）11．盍．各言尔志（何不）12．敝．之而无憾．（使……破坏）13．愿无伐善．．（夸耀；长处；夸耀；功劳）．．，无施劳14．老者安．之，朋友信．之，少者怀．之（使……安逸；信任；关心）15．固相．师之道．也（协助；规矩）16．子见齐衰．．（古代丧服的一种；大夫以上的人戴的礼帽；上衣；下衣；盲人）．．．者与瞽者．．者、冕衣裳17．见之，虽少，必作．；过之，必趋．（站起来；快步走）18．子钓而不纲．，弋．不射宿（大绳；用生丝拴在箭上，箭射出去可以收回）19．不能死，又相．之（辅佐）20．管仲相．桓公，霸．诸侯，一匡．．天下（辅佐；称霸；使……正）21．微．管仲，吾其……（如果没有）22．自经．于沟渎（自缢，上吊）23．岂若匹夫匹妇之为谅．也（信）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．弟子，入则．孝，出则弟（连词，表承接关系，可译为“就”“便”“那么”）2．谨而．信，泛爱众而．亲仁（连词，表并列关系，可译为“和”“与”“且”）3．如有博施于民而．能济众（连词，表并列关系，可译为“和”“与”“且”）4．己欲立而．立人（连词，表承接关系，可译为“就”“便”“那么”）5．夫子之道，忠恕而已．．矣（由连词“而”和动词“已”组成。

孟子鄙视管仲因为当时不存在落后民族入主中原的问题，面 对的是中原各国争霸而与儒学王道不合的问题。
4.仁和礼的矛盾：原则性与灵活性 孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公
子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。 但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和 平手段维护华夏的统一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔 子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权， 安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信， 忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子 否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛 盾之处。
②陶渊明《挽歌》：“向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。”——看破生死
3.协助盲人之“道”（15.42） (1)相师之道：诚恳（仁厚之心）——
阶（台阶），席（坐席），某（人）
(2)“道”—— 礼（“仁”），人道主义（合情合理）
(3)细节描写的表达效果（写作方法） ①详叙——反映孔子对盲人关心得无微不至。
(4)人文思想—— 节制，规则
四、孔子仁爱观的争议（14.17） 1.管仲“非礼” 【原文】
“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦
树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而 知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22） 【译文】
那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大
门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君 举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。 如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
2.管仲的“仁” (1)“仁”的最高标准：社会贡献（经世济民）—— ①相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐（维护王 权，安定百姓）； ②右衽（华夏习俗），免遭异族奴役。