论老子思想产生的历史背景

摘要：自从“辩证法”这个词子古希腊哲学著作中出现以来，作为一种逻辑思维方法就普遍的流传开来，尤其在华夏文明发源地的中国发扬光大。

在老子哪里对辩证法的精神实质做了空前的总结与概括，也蕴含了自己独到的见解。

他的辩证法思想都是以“道”为中心而展开论述的，“关于事物的运动和变化的思想”“关于矛盾是普遍存在的观念”“‘反者道之动’否定的辩证法思想”等都是对辩证法思想的最精确的论述。

他也并没有执意要建立自己的一套辩证法, 以“道”为中心而对辩证法的总结与概括就形成了《老子》辩证法不同于其他人的辩证法的独到之处。

关键词：辩证法“反者道之动”贵柔Abstract：Since the "dialectics" of the word in the ancient Greek philosophical works since the emergence, as a logical way of thinking to the general spread, especially in China, the birthplace of Chinese civilization to flourish. Where in laozi do on the spiritual essence of dialectics unprecedented sum and summary, but also contains its own unique insights. His dialectics is the "Road" for the center to start discussion, "the things to move and change on the idea" "prevailing on the concept of contradiction is" "‘anti-movement of the Road ' Negative Dialectics thinking", etc. Dialectical Thought is the most accurate of the discussion. He also did not insist on establishing their own set of dialectics to "Road" as the center of the summary and summary of dialectics to the formation of the "laozi" is different from other people's dialectics dialectics is unique.Key words: dialectics ‘anti-movement of the Road '老子的朴素辩证法思想迄今为止，我们知道“辩证法”这个词最先出现于柏拉图的著作中，尽管它不是柏拉图发明的。

如何看待老子的“无为”思想作者：李欣来源：《教育教学论坛》 2016年第34期李欣（河南理工大学文法学院，河南焦作454000）摘要：众所周知，老子是中国古代哲学思想家之一，他的《道德经》一书博大精深，对后世影响深远，倍受人们的青睐。

无为、道法自然、柔弱不争、心若空谷、自然无为、致虚守静、清心寡欲、返璞归真，等等一系列的探讨治国、自然、修身和生态等方面的思想，其中“无为”是“道”的核心思想，也是整个老子哲学体系的核心，是对老子“道”的最好阐释。

它要求我们做人要坚守自己的本性，做事要遵守一定的规律，使人与人、人与自然、人与社会之间都能处于一个和谐统一的状态；当然，树立一种超然的忘我的境界也是我们应该做到的；老子还认为要想达到“无不为”的境界，我们不能带有个人的偏见去看待社会发展规律和自然规律，应该顺应自然，尊重自然。

关键词：无为；老子；自然；人生观；生态观中图分类号：B223.1 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）34-0190-02作者简介：李欣（1991-），女，河南商丘人，河南理工大学文法学院2015级研究生，主要研究方向为汉语国际教育。

一、引言《老子》，又称《道德经》，涵盖了中国哲学的各个方面，博大精深，可以说是我国人类文明发展史上的瑰宝，充满着人生智慧。

老子作为中国哲学之父，其“无为”思想便是教人求得心灵的真善美，以淡泊名利、知足常乐的心态面对身边的事与物。

老子“无为”的人生观、自然观、美学观对树立正确的人生观、构建和谐社会具有积极的推动作用，因此本文将对其进行一一阐述。

探究一下老子的人生哲学思想会对构建具有特色的社会主义核心价值观以及树立正确的人生观产生积极的影响。

二、“无为”思想产生的历史背景《道德经》一书大约成书于春秋战国时期，这一时期可以说是我国历史上百花齐放、百家争鸣的时期。

所谓“春秋无义战”，一方面，是指这一时期发生的战争大多不是为了捍卫正义或为了保卫某种政治道德原则，而是为了争夺更多的土地和劳动力；另一方面，有些地主在经济上不断壮大，经济地位也不断提高，于是他们就提出与贵族享受同等权力的要求，从而向奴隶主贵族展开了激烈的争权斗争，劳动人民处于水深火热之中。

老子学说主要内容是什么老子，是道家的创始人，流传于世的有《道德经》。

那么老子学说主要内容是什么?下面是店铺为你收集整理的老子学说内容，希望对你有帮助!老子学说老子是道家思想的创始者，他认为宇宙世间一切事物都是由道所产生，道是世间万物的起源。

老子所说的道并不是实实在在存在的物体，而是看不见摸不着的东西。

它是自然界本身就存在的一种东西，是超越一切有形事物的得最高自然规律。

它无形，却又孕育了众生万物。

老子学说用天道自然的观点代替了我国自古以来有神论的观点。

老子学说以“无为”为核心。

老子认为一切事物都在遵循着的规律是：事物内部不是单一的静止的，而是复杂的变化的。

所有事物都有阴阳两级，是阴阳的同一体。

因此老子思想中的“无为”不是以“无为”为目的，其目的是“有为”，因为先前的“道”所说“无为”和“有为”是阴阳两级，会相互转换。

老子提倡无谓寡欲，要减少自己的私欲，达到无欲无求的境界。

老子学说在后朝的更替中不断的发展。

汉朝时有学者根据老子的思想提出安定人民生活，让人民得到充分休息的政策。

不仅如此老子的学说在后世的总结的基础上不断的壮大发展，成为中国本土的一大宗教信仰——道教。

老子学说是受当时的特殊的社会背景影响。

老子时期各国征地不断,硝烟弥漫在华夏大地之上，统治阶级迫切的想要稳定社会秩序，保护自己的封地和子民不受硝烟的迫害。

所以老子主张小国寡民的治国理念。

让人们可以远离战争的的摧残,顺应规律调养身心。

老子养生的意思在老子看来，人如果想要长寿，就必须顺其自然。

因为大自然是顺着自然界的规律发展的，人如果想要维持生命的机体，就必须生命的自然发展。

这样才能祛百病，才能延年益寿。

除此之外，也要学会知足常乐，懂得取舍，减少自己的贪念。

贪念是无穷无尽的，人疲于追求不属于自己的东西，会使人内心狂躁，不尽意。

尽可能做到清心寡欲。

恬淡的生活状态才是一个人应该追求的。

养生要养正性，要注意一年四季的变化，根据季节的不同调整不同的饮食，并且要适宜周围环境的变化，更要有调节情绪的能力。

老子生平简介介绍老子，他的本名叫做李耳。

在公元前571年出生在公元前471年死去，公元前770年周朝时期的人。

是我国有名的思想大家、教育大家、哲学大家，下面是店铺为你搜集老子的生平介绍的相关内容，希望对你有帮助!老子生平介绍老子，他的本名叫做李耳。

在公元前571年出生在公元前471年死去，公元前770年周朝时期的人。

是我国有名的思想大家、教育大家、哲学大家，因为老子担任过管理书籍的官职，所以他在学习了前朝人的哲学思想的基础上形成了独成一派的道家思想，因此老子被认为是道家思想的创始人。

相传，老子从一刚出生下来，眉毛和胡子都是白色的，所以被人称为老子。

老子在春秋时期，曾在现今的河南洛阳做过国家的图书馆馆长。

老子博才多学，孔子在游玩的时候，去过老子所在的地方，专门向老子问礼和学习。

在老子老年时期的时候，相传是乘着青牛西去，并在函关谷，现如今的河南灵宝写了五千多字的《道德经》。

这本书的主要内容是以“道”解释宇宙之间所有事物的演变，认为世界原本是一片模糊。

然后从中分出了天地，再出现了万物生灵。

《老子》一书中有许多唯物主义观点。

老子认为世界所有的事情都有两个不同的方面，并且认为这两个不同的方面不仅是对立而且是可以相互转化的关系。

到后来，道教出现之后，从《列仙传》开始，老子就开始被人当成神仙，称老子为太上老君。

从汉代开始，每一代的皇帝都会去老子所在的庙祭拜老子。

可见，老子的生平活着的时候，威望是很大的，不然不会从汉代开始，会让每一代的皇帝都去祭拜。

因为，古代的皇帝，代表的是龙，龙一般都是高高在上的，除非遇到能让他所尊敬和崇拜的人，而老子恰恰就是那个人。

老子学说老子是道家思想的创始者，他认为宇宙世间一切事物都是由道所产生，道是世间万物的起源。

老子所说的道并不是实实在在存在的物体，而是看不见摸不着的东西。

它是自然界本身就存在的一种东西，是超越一切有形事物的得最高自然规律。

它无形，却又孕育了众生万物。

老子学说用天道自然的观点代替了我国自古以来有神论的观点。

老子道法自然名词解释
摘要：
1.老子道法自然名词解释的背景和意义
2.老子的思想核心：道法自然
3.道法自然的内涵和启示
正文：
老子道法自然名词解释的背景和意义
老子是我国古代著名的哲学家，道家学派的创始人，他的思想影响了我国几千年的文化发展。

在老子的众多思想中，道法自然是其核心理念之一。

这一概念最早出现在《道德经》中，是对老子道家思想的高度概括。

为了更好地理解和传承老子的道法自然思想，有必要对其进行名词解释。

老子的思想核心：道法自然
道，是老子哲学中的最高范畴，它代表着宇宙间最根本的规律。

道法自然，意味着万事万物都要遵循宇宙的规律。

这里的“自然”，并非我们现代所理解的自然界，而是指自然而然、不加干预的状态。

在老子看来，道是宇宙生成和发展的根源，万事万物都要遵循道的规律，才能达到和谐的境地。

道法自然的内涵和启示
道法自然的内涵可以从以下几个方面来理解：
1.顺应自然：人类社会的发展和生活应顺应宇宙的规律，遵循自然法则。

这既包括对自然界的尊重和保护，也包括对人类自身本性的尊重。

2.无为而治：在政治治理上，老子主张无为而治，即尽量不干预、充分发
挥万民的创造力，让社会自然发展。

这既是一种治国理念，也是一种人生哲学。

3.内心和谐：在个人修养方面，老子主张内心和谐，追求心灵的宁静。

通过顺应自然、无为而治，人们可以达到内心的宁静和平衡，获得精神上的升华。

老子简介及其著作一、简介1．生平：老子（约公元前600—公元前500 ），春秋时思想家，道家创始人。

老子即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

2．传说：据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。

理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。

到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。

从此，理氏怀了身孕。

理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。

这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。

因此，理氏给他取的名子叫“老子”。

老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树,说:“李就是我的姓”。

3．仕途之路：老子有着满腹学问，至于活了多少岁也说不清，只知道200年后，被广纳贤才的周文王请到朝中，委以西伯之职，主管国家存藏的竹简（相当于国家图书馆）。

武王继位后，老子负责记录朝廷朝政议论。

成王执政的时候，曾派老子出使西极大秦、竺乾等国，他到处讲学，颂扬周德。

由于这位仙风道骨的长者，学识渊博，今人钦敬，所以，各国的君主朝臣都尊称他为“古先生”。

老子“无为”思想的现代阐释老子,中国古代思想界的一位伟人。

他在世界上较早提出了朴素的唯物论和辩证法,为千百年来的世人提供了观察社会、思索人生的独特视角。

他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。

他又是现实生活中一位特立独行的奇人,为人处世卓荦不群,在当时和后人的心目中包裹着浓厚的神秘色彩。

虽然历史已跨越千年,但老子的思想和精神由于早已融入中国式的生存、生活活动里而至今犹有极强的穿透力。

标签：老子;无为;无所作为;为所欲为一、老子无为思想的哲学背景老子虽然在中国历史上具有很大的影响,但可惜有关他的平生事迹已难详考,就连他确切的生卒年月也未曾留下。

老子的事迹,最早见于《史记·老庄申韩列传》。

司马迁在《史记》里为老子作传的时候,这样写道:“老子,隐君子也”。

老子哲学的中心观念是“道”,他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而展开的。

形而上的“道”是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。

如果这个形而上的“道”不与人发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已,然而老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。

因此,“道”必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是“道”所表现的基本特性和精神。

其中,“无为”的观念,成为《老子》一书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。

老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵,违背自然规律、社会规律,即“有为”,老子看到的“有为”的祸害已经非常严重了。

他说:民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之有为,是以难治。

老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老面姓的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。

老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难。

在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要“无为”,实行“无为而治”,不要过多干涉老百姓的生活。