历史趣谈唐代历史上妇女申请强制离婚需要具备什么条件？

我国古代社会的许可离婚制度中国古代社会的许可离婚制度相对复杂且变化多端。

在古代婚姻制度中，离婚是一个较为严肃的问题，因为婚姻在当时被认为是家庭和社会稳定的基石，离婚被视为对家庭和社会的伤害。

然而，古代婚姻制度并非绝对不允许离婚，一些特殊的情况下，古代社会也承认并允许婚姻解除。

首先，古代婚姻制度中最常见的离婚原因是准确的三从四德观念。

根据这个观念，妇女在婚姻中必须顺从于丈夫、丈夫的父母以及儿子的妻子。

如果妇女不能达到这些要求，她可能会被丈夫或丈夫的家庭强制离婚。

相反地，如果丈夫无法养活妻子或在婚姻中犯有道德错误，妇女可以获得离婚的权利。

这种婚姻制度让男性在婚姻关系中拥有很大的优势，妇女的违反婚姻义务通常不能使其享受离婚权益。

其次，古代中国法律也允许婚姻中的双方达成协议并离婚。

尽管男性在协议中拥有更多的权力，但妇女也可以提出要求并以婚姻终止作为筹码来争取自己的利益。

婚姻协议通常会涉及财产分割和婚姻解除后的抚养权和探望权等问题。

一些富裕家庭可能会利用这个机会来重新分配财产和家族权益，或者以达成和解的方式解决婚姻纠纷。

除了以上两种情况外，古代中国社会中还有一些其他原因可以导致婚姻的解除。

例如，残疾或严重的疾病可能会让一个婚姻对双方都变得困难，这种情况下，双方可能会协商离婚。

另外，如果婚姻中没有生育或没有男性后嗣，夫妻双方也可以通过协商离婚。

这种情况下，婚姻的目的未能实现，离婚被认为是合理的。

值得一提的是，在古代中国社会，尤其是明清时期，女性通常没有主动离婚的权利。

在这个时期，除非她们的丈夫因为一些原因罪行确凿被证明，否则女性基本上没有离婚的权利。

这种情况下，女性通常会通过家族的帮助，诉诸于法律来争取自己的权益。

在总结上述内容时，我国古代社会的许可离婚制度是相对复杂的。

正如前文所述，离婚被看作是对家庭和社会的伤害，在一定条件下是允许的，但同时对于女性来说离婚的限制更多。

这反映了古代中国社会对于家庭稳定的极度重视，离婚在当时是一个极其严重的问题，需要经过严格的审慎考虑。

第1篇一、引言自古以来，婚姻制度是人类社会的重要组成部分，而离婚作为婚姻关系的一种终止方式，同样在各个历史时期都有所体现。

在我国古代，由于社会制度、伦理观念和宗教信仰等方面的差异，离婚法律规定呈现出多样性、复杂性和地域性。

本文将探讨我国古代夫妻离婚法律规定，以期揭示古代社会对婚姻关系终止的态度和处理方式。

二、古代离婚概述1. 古代离婚的定义古代离婚，是指夫妻双方在婚姻关系存续期间，依法解除婚姻关系的法律行为。

离婚可以是双方自愿，也可以是一方要求。

在古代，离婚通常分为两种形式：协议离婚和判决离婚。

2. 古代离婚的原因古代离婚的原因多种多样，主要包括以下几种：（1）夫妻感情不和：夫妻之间感情破裂，无法继续维持婚姻关系。

（2）家庭暴力：一方或双方在婚姻关系中遭受家庭暴力，无法忍受。

（3）夫妻一方有外遇：一方或双方在婚姻关系存续期间，与他人通奸或有其他不正当行为。

（4）一方或双方丧失劳动能力：因疾病、残疾等原因，一方或双方丧失劳动能力，无法维持家庭生计。

（5）家族利益：为了家族利益，如避免家族血脉不纯等，夫妻双方被迫离婚。

三、古代离婚法律规定1. 西周时期西周时期，婚姻制度较为严格，离婚法律规定较少。

据《周礼》记载，夫妻离婚需双方同意，并经宗族长辈批准。

离婚原因主要包括以下几种：（1）夫妻不和：夫妻感情破裂，无法继续维持婚姻关系。

（2）妻子有罪：妻子犯有通奸、淫乱等罪行者。

（3）丈夫有罪：丈夫犯有重罪，如犯上作乱、叛逃等。

2. 秦汉时期秦汉时期，离婚法律规定逐渐增多，但仍以宗族长辈的意志为主。

据《汉书·刑法志》记载，夫妻离婚需双方同意，并经宗族长辈批准。

离婚原因主要包括以下几种：（1）夫妻不和：夫妻感情破裂，无法继续维持婚姻关系。

（2）妻子有罪：妻子犯有通奸、淫乱等罪行者。

（3）丈夫有罪：丈夫犯有重罪，如犯上作乱、叛逃等。

3. 隋唐时期隋唐时期，离婚法律规定较为完善。

据《唐律疏议》记载，夫妻离婚分为以下几种情况：（1）双方自愿离婚：夫妻双方自愿离婚，需向官府申请，经官府批准后离婚。

论唐代的离婚制度及其对现在的借鉴唐代是中国历史上一个重要的时期，不仅在文化、政治、经济等方面取得了辉煌的成就，而且在社会制度方面也有着独特的特点。

离婚制度作为家庭制度的一部分，在唐代也有着独特的表现。

本文将就唐代的离婚制度进行探讨，并探讨其对现代社会的借鉴意义。

唐代的离婚制度在唐代，离婚制度主要体现在婚姻法律和社会习俗两个方面。

首先在官方法律层面上，唐代的婚姻法律对离婚有明确的规定。

《唐律疏议》中规定：“妻子有十恶不从，男子有七恶不从者，可以离婚。

”这说明在唐代，当妻子或丈夫有严重的过错，致使夫妻感情破裂，对方可以提出离婚请求，法律会予以支持。

从社会习俗角度看，唐代的离婚制度也有其独特的表现。

在唐代社会，离婚主要以协议离婚和告状离婚两种形式存在。

协议离婚是指夫妻双方经过协商达成一致意见，提出离婚请求并得到法律的认可。

告状离婚是指一方夫妻向官府提出离婚诉讼，官府经过审理后做出判决。

无论是什么形式，离婚都是一种合法的方式来解除夫妻关系。

唐代的离婚制度虽然在一定程度上反映了当时社会对婚姻自由的尊重，但也存在一些局限性。

《唐律疏议》对于离婚的条件仅限于“十恶不从”和“七恶不从”，而没有涉及到其他一些情况，比如重婚、嫖娼、家暴等，这也表明唐代的离婚制度还不够完善。

唐代的离婚制度对现代社会依然有着借鉴意义。

唐代的离婚制度体现了对婚姻自由的尊重，这对于现代社会也是具有启示意义的。

离婚是一种解除婚姻关系的合法手段，婚姻应当建立在双方自愿的基础上，对于夫妻双方来说，如果出现了无法挽回的婚姻破裂，应当允许夫妻双方依法离婚，以便双方重新开始生活。

唐代的离婚制度强调了在离婚问题上夫妻双方应当平等的原则。

无论是协议离婚还是告状离婚，都需要夫妻双方协商达成一致或者在官府经过审理后做出判决，这强调了夫妻双方在离婚问题上应当平等地参与决策。

在现代社会，也应当倡导夫妻双方在离婚问题上平等协商，共同寻求最佳解决方案。

唐代的离婚制度也强调了对于家庭暴力等行为的制裁，这对于现代社会也有着借鉴意义。

唐代的离婚制度，其中最有特色的竟然会这个本文导读：离婚离婚制度是婚姻制度的重要组成部分，它和婚姻制度同时产生，并随着社会的发展而不断变化。

唐朝时的离婚制度主要有三种——“和离”、“义绝”、“出妻”，其中最有特色的是和离制度。

《唐律疏议》卷十四《户婚律》第190条后款规定:“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。

”指夫妻感情不和、自愿离婚的，不受法律惩罚。

这一制度将男女双方置于同等的法律地位，双方共同决定婚姻的结束，而不是单方面的决定。

它的一个显著特点是男女双方在离婚这一点上态度一致，并无分歧。

在和离制度下，男女双方均无过错，关键在于感情的不和。

这一制度与今天的“协议离婚”相类似，在一定程度上体现出“男女平等”的思想观念和对夫妻双方感情自由的尊重，在中国法制史上具有重要意义。

休书义绝制度是指夫妻之间出现了法定的伤害行为，而导致的恩断义绝、必须离婚，否则将要被追究刑事责任。

作为法律禁止的一种犯罪行为，要对其进行审判，追究行为人的法律责任，它需要有一定的法律主体依照法定的程序，直接向有管辖权的府衙和主管部门提起诉讼才能引起。

没有讼诉，即便夫妻一方存在法定的伤害行为，也不能构成义绝离婚。

这一点与如今的“诉讼离婚”相类似。

义绝离婚是官府主导的行为,主要原因在于礼法不合,触犯了封建社会的思想基础和强制性规范,与和离制度相比，其强制性尤为突出。

而和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式，其重点突出自愿离之,不以诉讼为方式,更为符合中道为止、勿趋极端的特色，在古代封建集权社会中难能可贵。

出妻而在唐代，人们离婚采用最多的形式是“出妻”。

出妻的涵义是指当妻子犯有法定的七种过错之一时,丈夫可以单方面解除婚姻关系。

按照唐代法律的规定,出妻的七种法定条件分别是:(1)无子:妻年五十以上无子,夫可以出妻。

(2)淫佚:纵欲放荡。

(3)不事舅姑(公婆):缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。

(4)口舌:说闲话、搬弄是非。

(5)盗窃:妻以秘密手段非法取得不属于自己的财产。

唐朝婚姻解除制度研究婚姻解除制度是婚姻制度里不可或缺的一部分。

有它产生和发展的历史。

它和婚姻制度同时产生,并伴随着社会制度的发展而发展。

唐朝是中国封建社会的高峰,古代的离婚制度到唐朝形成了一个完整的体系,《唐律》集封建法律之大成,居于承前启后的重要历史地位,它在家庭婚姻制度领域所推崇和维护的伦理道德,对于稳定家庭关系,安定整个社会秩序,都产生了积极有效的作用,而且还直接影响了后代历朝,成为了后代历朝婚姻立法的典范,然而唐朝婚姻解除制度的形成和长期存在是有着它深刻的社会文化历史背景的。

本文就唐朝婚姻解除制度的相关法律规定,以《唐律》为蓝本,结合文献史料,从古代礼法及其宗法制度方面来探究其渊源和理论基础,进一步展现唐朝婚姻解除制度的特色。

本文的内容共包括五部分,在引言部分主要介绍论文的创新点和论文的选题意义,并简要的回顾了该方面的主要学术成就。

论文的第二部分探源了唐代的离婚制度,结合唐朝以前的一些婚姻离异观以及礼制中婚姻解除制度的体现,包括礼制下的出妻程序等,来展示唐朝离婚制度的渊源。

在第三部分本文结合唐律以及文献史料来探讨唐朝对唐前离婚制度的继承与发展,唐朝对出妻制度,义绝制度,和离制度等的定位,以及这些制度所具备的条件和特点,如唐朝违律为婚的情况和后果。

另外本文不是简单的去罗列内容,而是借助于史料去探究。

比如文中的和离制度,通过放妻书等史料去展现和离制度的特点,去体现和离制度的程序要件。

在本文的第四部分里,笔者还将借助于文献史料谈及这些婚姻解除制度在当时社会里的实践和运用情况。

并讲述唐朝婚姻解除制度的程序和效力,展示唐朝的离婚制度在当时社会中的现实应用以及对当时社会家庭产生的影响。

包括从身份关系和财产关系各方面的变化来透视当时的制度对个人和社会所产生的影响。

本文的第五部分是笔者的结论,通过对唐朝每个离婚制度的研究,总结出该制度的特点,汲取其精华,以求能对当今的婚姻制度起到一些借鉴。

周末悦读“七出三不去”唐朝法律如何规定离婚这件事大家熟知的男子休妻之“七出三不去”规则，形成于先秦，文字记录于汉代成书的《大戴礼记》中。

“妇有七去：不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。

”另外，有三种情况不适合用“七出”为理由休妻：“有所取无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。

”意思是说这三种情况下不可休妻：妻子娘家无人，被休以后无家可归的；替公婆守过三年孝的；丈夫娶妻时贫贱后来富贵的。

直到唐朝，《唐律疏议》将“七出三不去”正式列入国家法律，并且作了相应补充，下面，审判君带你感受下唐律中关于离婚的法律规定。

妻子无子，年满五十才能休妻《唐律疏议》规定，妻子如果一直不生育，丈夫也必须等到妻子年满五十才能休妻。

若是妻子年纪在四十九岁以下，因无子被休，那丈夫就违反法律了。

即便等到无所出的妻子五十岁，想要再出妻，男人们却又面临“三不出”的限制，要么妻子娘家没人无家可归，要么妻子已经替公婆守孝，无其它过错就不可以再被休弃。

强行休妻丈夫得挨板子在唐朝，假如有人非不顾“三不去”的原则，要强行休妻，被告到官府的话，那要判杖一百，并且还必须复合。

但如果妻子犯恶疾或通奸，即便符合“三不去”的情况也一样可以被休。

皇帝老爸撑腰犯尽七出也难休很多时候，丈夫休不休妻，取决于妻子的身份地位，如果妻子是皇室贵族，哪怕她七出犯尽，做丈夫的也不敢怎么样。

比如唐中宗李显的次女宜城公主，把丈夫裴巽的小妾割下耳鼻，再剪了丈夫的头发泄愤，驸马裴巽连屁都不敢放一个。

事后，宜城公主也只是被降级处分，过段时间，就又复了位。

丈夫掌握离婚主动权假如你没有皇室老爸撑腰，就算不犯七出，丈夫要离婚你也拦不住。

纳妾狎妓还算是给妻子面子了，停妻再娶，可以有一百种办法让妻子呆不下去。

根据《旧唐书》，唐朝诗人崔颢娶妻要娶漂亮的，稍不满意就出妻，结婚离婚来来回回换了四个老婆，翻脸比翻书还快。

离婚的主动权是不是真的只掌握在男人手中呢？也不尽然。

论唐代的离婚制度及其对现在的借鉴
唐代是中国历史上一个辉煌的时代，其离婚制度也相对先进。

在唐代，离婚是一个相
对自由的制度，双方都有离婚的权利。

唐代离婚制度的特点之一是可以通过登记自行离婚。

在当时，离婚不需要定罪或有第
三者介入的情况下实现。

只需双方自愿，到有关机关进行登记就可以完成离婚手续。

其次，离婚的事由比较宽泛。

离婚原因包括夫妻感情不和、夫妻之间发生过轻微的家
庭暴力、不能生育、家庭虐待等等，是相对灵活的。

第三，唐代的离婚制度还体现了性别平等的思想。

在当时，女性不仅拥有离婚的权利，还有权利获得与男性同等多的财产。

这种思想在那个时代非常具有先进性。

离婚制度的进步对于现代的借鉴也是有益处的。

首先，离婚制度的自由和宽泛度可以
帮助婚姻遭遇重大变革时避免更多的矛盾和纷争。

其次，平等的性别观念对于现代社会尤
为重要。

在现代社会，性别平等是一项重要的价值观。

最后，唐代的离婚制度强调了自愿
离婚的理念，这也是现代社会所倡导的自由和个人权利的体现。

总之，离婚制度的完善与进步对于当代社会的发展非常重要。

离婚制度的变革需要不
断的探索和实践，让离婚制度成为一个在实践中更加合理和灵活的制度。

唐代离婚制度唐代，是中国古代历史上一个伟大而繁荣的时期，尤以诗歌艺术、文化繁荣、政治稳定而闻名于世。

而在唐代，离婚制度也有其一定的特殊性和历史意义，下面就从多个方面来探究一下唐代离婚制度的相关内容。

一、离婚的原因和条件在唐代，离婚的原因一般包括家庭矛盾、夫妻感情不和、性格不合、诸多不可调和的矛盾等因素。

而离婚的条件则是男方必须履行到一定的婚姻责任，女方必须要信守婚姻承诺，比如说男方要提供生活所需、抚养子女等权利，女方要忠实于夫婿，并不能出轨或私通别的男子。

二、离婚的程序和办理在唐代，离婚的程序一般分为协议离婚和诉讼离婚两种。

协议离婚是指双方经过充分协商，在无外力强制的情况下，共同决定离婚的行为。

而诉讼离婚则是指一方向相关法律机构提出离婚申请，并经过司法流程处理才能离婚。

不同的程序办理，其程序和办理方法也不尽相同。

三、女方离婚的权利和地位在唐代，女方虽然在家庭中处于从属地位，但离婚权利是有保障的。

如果女方因为男方的过错、恶略或严重的不负责任行为导致婚姻破裂，女方在家庭财产、子女抚育等问题上也有一定的话语权，并且可以在开放的社会空间中重新开始自己的生活和事业发展。

四、婚姻制度的改革和发展唐代离婚制度的建立和发展，也为中国古代婚姻制度的改革和发展带来了深远的影响。

在离婚制度方面，唐代为了保障家庭和社会的稳定，健全婚姻申请、审理和处理机制，推进了很多现代婚姻制度的基础。

并且建立了诸多的法律规定和制度，有针对性地对婚姻家庭问题进行了相应的法制化和规范化。

总之，唐代离婚制度不仅对于现代婚姻制度的形成和发展具有深远的影响，而且为东亚社会的家庭道德和社会稳定的发展起到了重要作用。

虽然唐代离婚制度存在着某些缺陷和不足，但其建立和发展的历史地位，不容置疑是中国古代婚姻制度变革的重要标志之一。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢唐代女子可以主动提出离婚双方要走法律程序导语：在唐代，离婚的女子都是要拿着前夫给的放妻书去官府办手续，不过有时候即使规规矩矩地办手续，也是要被官府打屁股的。

一别两宽，各生欢喜在唐代，离婚的女子都是要拿着前夫给的放妻书去官府办手续，不过有时候即使规规矩矩地办手续，也是要被官府打屁股的。

一别两宽，各生欢喜——唐代的放妻书唐代政府一方面鼓励寡妇守节，但同时又对妇女改嫁大开方便之门。

凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。

若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。

解怨释结，更莫相憎。

一别两宽，各生欢喜。

于时年月日谨立除书。

这是一份敦煌出土的文书。

做什么用的呢？不消说，肯定是离婚协议了。

就字面上意思，什么“一别两宽、各生欢喜”之类的话，还挺好聚好散的，完全不像现代人的离婚协议，不是子女抚养权的问题，就是财产分割，一点情味也没有。

那么，这是特例么？我们再来看看下面这一份啊。

(夫妻相别书一道)盖闻人生一世，夫妻语让为先，世代修因，见存眷属。

夫取妻意，妻取夫言。

□夜□事奉郎姑叔伯，新妇便得孝名，日日即见快欢。

今则夫妇无良，便作互逆之意。

不敬翁嫁，不敬夫主，不事六亲，眷属侮辱，臬门连累。

兄弟父母，前世修因不全，弟互(？)各不和目。

今议相便分离。

不别，日日溅见贫穷，便见卖男牵女。

今对两家六亲眷属，团坐亭腾商量，当便相别分离。

生活常识分享。

论唐代的离婚制度及其对现在的借鉴唐代是中国历史上一个辉煌的时期，其离婚制度也具有相当的特色。

离婚在当时的社会中并不像现在这样普遍，但是唐代的离婚制度却有其独特之处，对现在的离婚制度也有一定的借鉴意义。

唐代的离婚制度相对宽松。

在唐代，离婚并不需要像现在这样严格的程序和条件，只要双方自愿，便可以办理离婚手续。

这一点与现代的离婚制度有一定的相似之处，现在的离婚制度也是以双方协议为主，只要双方自愿，便可以离婚。

唐代的这种宽松的离婚制度，对现代的离婚制度也有一定的启示作用，即注重双方自愿，减少繁琐的程序和条件，更好地保护离婚者的权益。

唐代的离婚制度也注重离婚后的财产分配。

在唐代，离婚后的财产分配是比较公平的，双方可以根据自己的贡献和需要来协商分配财产。

这一点与现代的离婚制度也有一定的相似之处，现代的离婚制度也是注重离婚后的财产分配，双方可以通过协商或者法律程序来分配财产。

唐代的这种注重离婚后的财产分配的做法，对现代的离婚制度也有一定的借鉴意义，即要注重离婚后的财产分配，保障离婚者的权益。

唐代的离婚制度虽然与现代的离婚制度有一定的差异，但是也有一些相似之处，这些相似之处对现代的离婚制度也有一定的借鉴意义。

比如唐代的离婚制度相对宽松，对现代的离婚制度提醒我们要注重双方自愿，减少繁琐的程序和条件；唐代的离婚制度也注重离婚后的财产分配和子女的抚养问题，对现代的离婚制度提醒我们要注重离婚后的财产分配和子女的抚养问题，保障离婚者和子女的权益。

唐代的离婚制度对现代的离婚制度也有一定的启示作用，对我们更好地制定和完善现代的离婚制度具有一定的借鉴意义。

唐朝官府强制解除婚姻的方式
唐朝婚姻关系解除的条件：
唐朝时期，若是一个男子的妻子去世，此男子若是想要再娶另外一位女子作为妻子，必须得满足给原来的妻子守丧一年的条件。

这一时期的思想比较开明，所以男子丧妻可以再娶，女子丧夫也可以再嫁，只是再嫁的时间范围有法律的规定。

在一段婚姻关系中，如果男子的妻子占了生不出孩子、盗窃、妒忌、身患重疾、与他人出轨、不侍奉家中长辈、过于口舌这七个中的任何一个，男子都可以直接休妻，不用等官府做裁决。

古代夫妻
为了体现儒家重视伦理的思想，唐朝法律规定妻子为男方的父母守丧超过三年的，男方贫穷妻子还不离不弃后来富贵的，结婚时妻子有家，现在没有家的，这三种情况下，男方不能进行休妻。

唐朝官府通过自身的调查，认为此夫妻双方应该解除婚姻关系，但是男女双方都不肯离婚，那么夫妻双方都会受到相应的惩罚。

唐朝男女婚姻解除，还需要有手书的证明。

可以说是我们古代经常见的休妻书。

相当于现在的离婚证。

手书是为了证明男女双方对婚姻关系的解除都没有任何不同意的观点，而且还要将手书上报给当地的官府，之后婚姻解除的关系才能正式生效。

男女双方婚姻解除后，女方可以将当初陪嫁的财物带回娘家，但是没有任何权利分享男方的财产，除非男方自愿赠予财物给女方，但这种赠予权也是由男方自己决定。

龙源期刊网 古人的离婚条件作者：羊女来源：《大科技·百科新说》2014年第02期现代人离婚越来越方便，如果双方都同意，只需协议离婚，走个程序就可以了；如果有一方不同意，只要双方感情确属破裂，法院调解无效就可以准予离婚。

现代人的离婚条件并不复杂，那么我国古代人的离婚条件是什么呢？古代人的离婚条件可以概括为“七出”。

所谓“七出”或“七弃”，即只要妻子符合这七出中的一条，丈夫就可以休妻。

七出主要包含以下内容。

（1）“不顺父母”，也就是说妻子不孝顺自己丈夫的父母。

在古代，女子出嫁，丈夫的父母比自己的父母重要，不孝顺丈夫的父母是很严重的事情。

（2）“无子”，也就是说妻子生不出儿子来。

在古代，婚姻的主要目的是传种接代，如果生不出儿子来，家族就断了香火，生许多女儿是不行的。

（3）“淫”，也就是说妻子与丈夫之外的男性发生性关系。

古代人认为，女子淫乱会导致她所生的孩子搞不清父亲是谁，从而导致家族血统和家族辈分的混乱。

（4）“妒”，也就是说妻子好妒忌。

古代人为，妻子好妒忌容易导致家庭不和，特别是在一夫一妻多妾家庭中，更是如此。

（5）“有恶疾”，也就是说妻子患了严重的疾病。

古代人认为，妻子患了严重的疾病就不能和丈夫一起参与祭祀祖先，而古人是非常重视祭祀祖先的。

（6）“口多言”，也就是说妻子说话太多或者说别人闲话。

古代人认为，女子地位较低，尽量少说话，多说话会导致家族不睦。

（7）“窃盗”，也就是说妻子拥有自己的个人财产或者私房钱。

古代人认为，女人拥有她自己的私房钱是不符合她应该遵守的妇道的。

我们仔细分析这七个离婚条件，“不顺父母”被排在第一位，这就点了题，维护父家长制是其核心。

“无子”和“淫”这两个条件是维护父权制家庭系统的稳定。

后面四个条件都说明古代女子在家庭中的地位极其低下。

总之，女子是否被休主要掌握在丈夫的父母手里，也就是说它维护的核心就是父权家长制。

论述中国古代离婚的理由类型和限制离婚，是指夫妻依照法定的条件和程序解除婚姻关系的法律行为。

然而，在中国古代，离婚的概念与现代有所不同，更多地涉及到夫妻关系的解除和再嫁再娶的问题。

下面，我们将探讨中国古代离婚的理由类型和限制。

一、离婚的理由类型和离“和离”是指夫妻双方因感情不和，或因其他原因，自愿离婚。

这种离婚方式在唐宋时期开始出现，并逐渐被社会所接受。

《唐律》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。

”也就是说，夫妻双方可以因不和而离婚，且不承担法律责任。

和离是一种相对和平的离婚方式，夫妻双方可以协商解决财产分割、子女抚养等问题。

义绝“义绝”是指夫妻之间出现了法律规定的特殊情况，如通奸、杀伤、盗卖、负债等，导致夫妻关系无法维持，应当离婚。

在义绝的情况下，夫妻双方都不得再继续生活在一起。

如唐律规定：“夫妻义绝者，皆放之。

”即如果夫妻关系已经破裂，应当离婚。

义绝是一种强制性的离婚方式，夫妻双方无法协商解决。

出妻“出妻”是指男方单方面将妻子休弃的离婚方式。

出妻的原因主要包括不孝顺父母、无子、淫佚、恶疾等。

在古代社会中，出妻是一种常见的离婚方式，尤其是对于那些门第观念较重的家庭来说。

出妻往往涉及到女方的社会地位和名誉，因此对于女方来说是一种较为严厉的惩罚。

二、离婚的限制儒家伦理的制约在古代中国，儒家伦理是社会道德的主导思想。

儒家强调夫妻关系应当以“义”为基础，“义”包括夫妻之间的恩爱、忠诚和责任。

因此，离婚被视为违背儒家伦理的行为，应当受到限制。

在儒家思想的影响下，夫妻关系的解除往往被视为不道德的行为，被社会所谴责。

门第观念的制约在古代中国，门第观念根深蒂固。

婚姻往往是由家庭安排的，而不是个人的自由选择。

在这种情况下，离婚往往涉及到两个家庭之间的利益关系。

因此，在门第观念的影响下，离婚被视为不道德的行为，应当受到限制。

此外，对于那些高门第的家庭来说，离婚更是被视为一种耻辱。

法律制度的制约在古代中国，法律制度对离婚的限制也较为严格。

论唐代的离婚制度及其对现在的借鉴唐代是中国历史上一个重要的时期，它在国家政治、经济、文化等方面都取得了许多成就。

在唐代，离婚制度也有一定的规定和制度，对于现代的婚姻制度也有一定的借鉴意义。

本文将就唐代的离婚制度及其对现代的借鉴进行详细分析。

我们来看一下唐代的离婚制度。

在唐代，离婚是受到法律规定的，其程序较为繁琐，但相对比较公平。

唐代的婚姻制度是以男尊女卑为主要特征的，所以离婚制度在一定程度上也体现了这一特点。

在《唐六典》中有专门的《离婚仪注》，其中规定了离婚的程序和条件。

一般来说，离婚需要由夫妻双方协议，由丈夫发送书信给夫妻双方的家人，经过家人的商议同意后才能进行离婚手续。

如果有一方不同意离婚，必须进行诉讼，由官府进行裁决。

离婚的原因一般包括丈夫罪恶行为、夫妻感情不和等。

唐代的离婚制度还规定了分家产的问题，离婚后夫妻双方都能够得到属于自己的一部分财产。

在当时的社会背景下，唐代的离婚制度相对来说比较具有公正性和程序性，一定程度上保护了妇女的权益。

在当时的封建社会里，妇女地位较低，离婚通常对妇女不利，除非是因为丈夫罪过才能离婚。

在现代看来，唐代的离婚制度相对来说还是有一定的不足之处，但在当时的社会背景下，它已经体现了一定的进步和公平。

那么，唐代的离婚制度对现代的借鉴意义又体现在哪些方面呢？唐代的离婚制度强调了夫妻双方协商一致的原则，这一点对于现代的婚姻制度也有一定的启示。

我们也应该倡导夫妻双方在婚姻问题上相互尊重、平等协商，不应该轻易地采取离婚的方式解决矛盾。

唐代的离婚制度在处理财产问题上也比较公平，离婚后夫妻双方都能够得到自己的一部分财产。

这对于现代的财产分割问题也有一定的借鉴意义，我们也应该在离婚时重视财产问题的公正处理，避免出现对一方不公平的情况。

唐代的离婚制度也规定了丈夫的罪过和夫妻感情不和等情况可以进行离婚，这一点也启示了我们在处理离婚问题时应该考虑到夫妻的感情和家庭的和睦。

唐代的离婚制度对于现代的婚姻制度有一定的借鉴意义。

简述我国古代的离婚制度。

离婚制度在我国古代经历了漫长的发展过程，最初并没有严格的规定，婚姻关系的解除普通通过家庭协议或者家族裁判实现。

随着社会的发展，特殊是封建制度的确立，我国的离婚制度逐渐趋于规范化，呈现出多种形态。

一、隋唐时期的离婚制度隋唐时期的离婚制度十分宽松，夫妻双方可以双方商议后离婚，只需写下协议书并由官府公证即可离婚。

此外，妻子也可以向官府申请离婚，只要理由充分，官府即会裁决离婚。

隋唐时期的离婚制度相对宽松，符合当时社会的需要，但也使得离婚失去了一定的严肃性，随着社会的逐渐进步，离婚的门坎也逐渐提高。

二、宋代的离婚制度宋代的离婚制度具有一定的严格性，官府惟独在以下情况下才会裁决离婚：一是丈夫因重罪坐牢或者因故障失去行动能力；二是妻子出轨，与他人私奔。

宋代离婚制度的提高，遏制了部份人滥用离婚的情况，但依然存在不少缺陷。

三、明清时期的离婚制度明清时期的离婚制度以官府审理为主，在这个时期离婚所需的条件更加严格，离婚需要向官府申请，官府会对申请进行审理，惟独在确有充分理由时才会批准离婚。

此外，官府还会结合当地的风俗习惯和传统法律制度来考虑离婚的合法性。

明清时期的离婚制度保障了妇女的利益，有效遏制了男性滥用离婚的乱象。

总结：本文主要介绍了我国古代的离婚制度发展过程及其特点。

随着国家制度的逐步完善，离婚制度也逐渐趋于规范化，从宽松到严格，逐渐扭转了封建家长制度的不合理之处。

通过对离婚制度的历史发展的回顾，我们可以更好地认识和理解古代社会的法律制度，对照现代离婚制度的优缺点，有助于我们更好地理解和应用现代法律制度。

1、本文所涉及简要注释如下：离婚制度、古代、隋唐、宋代、明清、官府、夫妻双方、商议、协议书、公证、申请、裁决、重罪、行动能力、出轨、私奔、审理、风俗习惯、传统法律制度、女性利益、男性滥用离婚。

2、本文所涉及的法律名词及注释：官府：指古代的官方机关或者公共场所。

公证：指官府进行的书面证明。

不能离婚的古代故事（实用版3篇）目录（篇1）1.引言：古代不能离婚的故事的背景和概述2.古代离婚的限制和原因3.古代不能离婚的故事：陈世美与秦香莲4.古代不能离婚的故事：孟江女与韩凭5.古代不能离婚的故事：白素贞与许仙6.结论：古代不能离婚的故事对现代社会的启示正文（篇1）在古代，离婚是一个受到严格限制的行为。

这不仅是因为社会道德的约束，还因为当时的法律对离婚有着严格的规定。

本文将通过三个古代不能离婚的故事，来探讨古代离婚的限制和原因，以及这些故事对现代社会的启示。

首先，我们要了解古代离婚的限制和原因。

在古代，离婚通常需要经过官府的批准，而且只有特定的原因才能申请离婚。

这些原因包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾等。

而且，即使满足了这些条件，官府也不一定会批准离婚。

因此，古代的离婚率非常低。

接下来，我们来看古代不能离婚的故事：陈世美与秦香莲。

陈世美是一个穷苦的书生，通过苦读考取了功名，成为了一名官员。

然而，他却因为贪图富贵，抛弃了自己的妻子秦香莲。

秦香莲无奈之下，只能到官府告状。

然而，官府却以陈世美已经成为官员为由，拒绝了她的离婚请求。

这个故事告诉我们，即使在古代，离婚也不是一件容易的事情。

第二个故事是孟江女与韩凭。

孟江女是一个善良的女子，嫁给了韩凭。

然而，韩凭却因为孟江女的家境不好，想要抛弃她。

孟江女无奈之下，只能投河自尽。

这个故事告诉我们，古代的婚姻是建立在门当户对的基础上的，如果一方的家境不好，就会导致婚姻的破裂。

第三个故事是白素贞与许仙。

白素贞是一个蛇精，她爱上了人间的许仙。

然而，许仙却因为白素贞的身份而抛弃了她。

白素贞无奈之下，只能用自己的力量来报复许仙。

这个故事告诉我们，古代的婚姻是建立在道德的基础上的，如果一方的行为违背了道德，就会导致婚姻的破裂。

通过以上三个故事，我们可以看到，古代的离婚制度虽然严格，但也有其合理之处。

它强调了婚姻的神圣性和道德性，使得婚姻成为了一种稳定的社会关系。

揭秘我国古代离婚制度：唐朝竟然是讲究好聚好散在我国古代婚姻结构还不严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。

自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。

在西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。

秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。

到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。

古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。

从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。

“放妻书”内容大体分成三段。

第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。

接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。

第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。

在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。

而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。

从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。

我国古代虽然是男权社会，妇女需要“三从四德”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。

据《白居易集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。

丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。

白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。

所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。

由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。

”由于古时候十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率是很低的。

《易·序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。