张无忌——人物性格分析在《倚天屠龙记》的“后记”中，金庸这样评价张无忌：个性比较复杂，也比较软弱。
他较少英雄气概，虽然宽厚大度，慷慨仁侠，豪气干云，但不免也有缺点，或许，和我们普通人更加相似些。
张无忌的一生总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。
但对张无忌这一人物，金庸先生却青睐有加，认为他是自己小说中武功最高强的主角，并且是与他本人性格最接近的人物。
张无忌的形象，是对郭靖与杨过形象的一种统合。
合郭靖的单纯质朴与杨过的聪明伶俐，合郭靖的为国为民与杨过的至情至性。
在《倚天屠龙记》一书中，我们几乎处处都能发现这种“中和”的痕迹。
如张无忌的出生之地冰火岛，实际也暗示了张无忌的性格：冰火中和，温暖宜人。
再如，张无忌作为武当名侠张翠山与天鹰教“妖女”殷素素的儿子，他身上流动着的血脉也是正、邪两派的中和。
进而，按照金庸小说的惯例，主人公最突出的武功技艺常常是他的性格与人生的最好的说明。
如郭靖的降龙十八掌、杨过的黯然销魂掌。
而，张无忌的九阳神功、乾坤大挪移和太极拳剑，第一种代表张无忌的热血和赤子丹心，而后两种都是对乾坤阴阳的中和与圆转。
张无忌出道江湖之后最大的行为目标，就是要在以六大门派为代表的正派集团与以明教、天鹰教为代表的邪派之间充当和平的使者，谋求“合”。
张无忌性格颇为优柔寡断，万事之来，往往顺其自然，当不得已处，雅不愿拂逆旁人之意，宁可舍己从人。
这一点造就了他的“无为”。
他练“九阳真经”完全是无意中得之，习“乾坤大挪移心法”是从小昭之请；当武林盟主，执掌屠龙刀，既是少林武当的高人的盛情难却，也是迫于军情紧急；与周芷若订婚是奉谢逊之命；不与周芷若拜堂又是受赵敏所迫。
张无忌的这种“无为”看似与道家的精神暗合，但骨子里却藏着佛眼与慈悲心。
张无忌有过一段学医的经历，在小说中，他并没有以行医为业，但学医的经历加上行医的经验，影响了他对的生命意识、人生观念、善恶价值和人文情怀的体会，即对生命的了解、重视、理解和悲悯。
这又塑造了他的佛眼与慈悲心。
张无忌的慈悲心。
如殷离在临危之际，要张无忌说他爱她、愿意娶她。
这本是一个荒唐的想法和建议，但张无忌竟然真的答应了她，而且答应的斩钉截铁。
张无忌此时一不知对方是自己的表妹，二来也不爱她，三来对方不仅因练“千蛛万毒手”而相颜丑陋且性格古怪，非但不可爱，甚至相当的可厌。
张无忌之所以答应要爱护她甚而娶她为妻，只是慈悲之心大动，可怜殷离的缘故。
在六大派围剿明教的光明顶之际，张无忌奉劝灭绝师太不要再杀，甘受她三掌，在光明顶上奋身而挡六大派，不是求名，不是逞勇，只是觉得“应该做”。
奉佛门中人灭绝师太毫不慈悲，而张无忌是地道的佛家心肠。
他在光明顶上对六大派的劝解，既不是要帮着明教“邪魔”与正派武林对敌，更不是因为他有什么个人野心，而是纯粹出于天性的慈悲心肠。
以上的事例足以说明张无忌不枉“佛家之侠”。
同时也反映出也金庸先生对于“狭”的全新理解：无为亦可为侠，慈悲更可济世救人。
对于张无忌这一人物，他虽然算不上是一位人格与性格上的英雄，但他却是一位特殊的“佛家之侠”。
纵览张无忌的一生，幼时失怙，中寒毒命危，带病习医，义送孤儿。
忍受寒毒煎熬七年，福缘际会，融合九阳神功，乾坤大挪移和太极奥秘三大盖世武功为一体，当世无敌。
决胜光明顶，独挡群敌，威震天下。
弱冠之年担任明教教主，百万教众俯首称臣；孝义为先，救急太师父张三丰和义父谢逊，化解明教与六大派积怨，不遗余力。
其仁义勇德，令无数豪杰心折诚服，以他为武林至尊，号令群雄一举剿灭万余蒙古精兵。
把称帝相让属下朱元璋，携赵敏归隐。
在金庸十四部武侠小说之中，张无忌其人其事均堪称完美，但我并不想将目光投注他辉煌的事业以及缠绵的爱情之中，细数他的成就与显赫。
而是设身处地的去剖析一下张无忌曾今懵懂迷茫如我们一般的轻狂岁月……张无忌少年时候饱经磨难，历尽艰辛，以哲学上凡是都具备两面性的理念去看待的话，这也是老天对此子的厚爱吧，正所谓“天将降大任于斯人也”那身为主角的张无忌肩负着众多重任，少时的磨练也自然是情节上的水到渠成了。
年少的命途多舛让张无忌收获了很多，而且每当张大公子在山重水复之际，总会有柳暗花明之时，就连掉下悬崖也能发现世外桃源，而且还机缘巧合的得到了当年伊克西藏在猿猴肚子里的《九阳真经》。
总的来说张无忌年少时的经历可以用有惊无险这四个字来形容，但其间的收获，成就了他一辈子。
每个人的初恋都会毕生难忘，尽管张无忌最终收到了诸多优秀女孩的倾心，但相信在他的内心深处，还是会有一个模糊的，名叫朱九真的影子，而谈到张无忌的那段不堪回首的初恋，我总会想到很多，如果当时张无忌真的就和朱九真在一起了，那么，世上历史会为之而变，少了一段传奇，而多了一个拥有幸福美满家庭的大侠。
至少这是让我以及庞大的读者群所不能接受的。
现在我们大学生很多都还在经历单纯美好的初恋，沉湎于那种甜蜜温馨的感情生活中，当年轻人荷尔蒙分泌过多的时候，总会不习惯用脑袋理性的去思考问题，所以在处理一些问题的时候总会显得不理智，有人越过了这个坎，那么他有很大几率会取得属于自己的成功，有人继续沉醉，可以想象庸庸碌碌很大可能会成为他的结局。
有道是“莫欺少年穷”，当年的张无忌就像现实中的我们，这帮平凡的大学生们，当初的朱九真以及一切看不起张无忌的人，又有谁知道当张无忌苦尽甘来走出昆仑秘境那一刻，他将会改变世界的走向？所以，反观我们自己，是否应该给自己一个机会，不要在继续迷茫彷徨，不要在自怨自艾，能够正视自身，然后理智的去眺望一下远方，让自己心中的那些有些沉淀下去的想法与目标，更加的清晰以及坚定，然后，义无反顾的走下去？……急急流年，滔滔逝水。
在成长的过程中，徘徊在生死之间七年之久，饱经世间沧桑，张无忌凤凰涅槃般的走向了属于自己的人生。
反观一下我们自己，不得不又回到那个老掉牙但是却顽固得要死的问题，未来在哪里？希望在哪里？人生又在哪里？这是一个浮躁的年代，这些个严肃的问题被太多沉沦的人拿出来反复嘲讽以及玩味过，让我们这些正迷茫的人变得有些不敢正视，但我不想去在进行什么长篇大论，只是觉得既然有了想法，那么就要在它泯灭之前，及时去实现。
我们的生活不会像张无忌那样波澜壮阔充满传奇色彩，但只要去践行了，相信总会找到属于自己的完美。
在金庸的十四部小说之中，《倚天屠龙记》是一部重要的作品。
在此之前，《射雕英雄传》与《神雕侠侣》都是以儒家思想“侠之大者，为国为民”为主题，而自《倚天屠龙记》始，金庸开始将佛学思想引入作品之中，并且在《天龙八部》中将对佛学的探讨推到一个顶峰。
因此《倚天》标志着金庸的小说主题开始发生转变，我想在此探讨一下书中对张无忌性格的刻划和整部书的主题思想。
关于张无忌这个人物，金庸曾经说过这么一段话：“至于讲到个人修养，我最喜欢《论语》开端孔子所说的第三句话：…人不知而不愠，不亦君子乎？‟人家不了解我，我不会不高兴，这岂不是挺有君子风度吗？当真是豁达潇洒，雍容自若，谦谦君子，温润如玉。
我所理解而仰慕的君子，大概就是这样的了。
可惜在我所写的十几部小说中，还没能够创造这样一个人物。
张无忌与段誉有一点点接近，然而还差得远。
张无忌野而无文，略带霸气；段誉文质彬彬，但时有小丑味，格调不够纯而高雅。
”《老子》曰：“知足不辱，知止不殆”；“功遂身退，天之道也。
”意思就是说，“一个人知道满足就不会遭受耻辱，知道适可而止就不会有危险”；“功业建立后，能及时引退，这就符合客观的规律。
”这些就是整部书刻画张无忌这个人物的一个基调。
总体来说张无忌的个性是温和之中蕴含着坚强和包容，君子二字当之无愧。
一个人的个性形成乃是先天因素和后天因素共同作用的结果。
张无忌天性温和，这一点谢逊早对张翠山说过：“无忌胸襟宽广，看来日后行事处世，比你圆通随和得多。
”但是真正对他的一生的个性形成起决定性作用的乃是十岁至二十岁这个人生中最重要的时期。
由受玄冥二老严刑逼供在耳朵中灌水银吞钢针吞水蛭，武当山上亲见父母惨死，险些丧命于忘恩负义的昆仑派凉薄之辈手下，直至陷入朱长龄设下的天大圈套，而对其影响最大的当属玄冥神掌所造成的伴随他十年的病痛。
苦难与病痛如果不能打垮人，就只能使人越发坚强。
而令人不堪忍受的长年病痛更是让幼小的张无忌早早触及到死亡的边缘，因此会有机会去思考人生的意义何在。
少年人通常正是意气风发的时候，争强好胜只为出人头地，却不知王霸雄图血海深仇终究尽归尘土。
人只有在经历过死亡的威胁或者亲身体验丧亲丧友之痛后方知一切尽为虚幻只有情感为真，珍惜自己拥有的一切同时亦当善待他人。
张无忌后虽经历无数人心险恶仍以善心待人，大概就是这个原因吧。
张无忌的一个缺点是处事决断性不够，稍嫌犹豫不决。
其实这也不算什么缺点，只有极少数人能够具有当机立断的胆识和魄力，同时具有足够的能力去作出正确的决定，否则的话就有另外一个词叫做“独断专行”来形容这种行为，乃至于将事情搞得一团糟。
张无忌最明智的地方就在于他有自知之明，不会为了维护自己的权威而自作主张，懂得听取别人的意见。
书中多处交代：“张无忌初负重任，自知才识俱无，处分大事必难妥善，于是低声和杨逍商议了一会”；“这日午后，张无忌来到杨逍房中，商量来日蝴蝶谷大会，有哪几件大事要向教众交代。
他以年轻识浅，忽当重任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误了大事，杨逍深通教务，因此张无忌要他留在身边，随时咨询。
” 在我看来张无忌做得很好，这才是真正负责任的人所为。
众人皆云张无忌太轻信别人容易受骗，正所谓说时容易做时难，嘴上说说谁都会，自己置身其中却不知有几人能够幸免，香帅尚且常上女人的当，何况张无忌乎？以最大的三个骗局而论，一是朱长龄焚庄使苦肉计骗取谢逊下落，一是周芷若嫁祸赵敏盗取屠龙刀，一是朱元璋设计让他心灰意冷退出江湖。
此三大骗局未揭穿之时真可谓天衣无缝，如此能有人识破？其余值得一提的几件事，一是张无忌在灵蛇岛重见谢逊，部分精力放在谢逊身上，同时“只因对人处处往好的一端去想，以致没去深思陈友谅的诡计”；一是不愿明教和波斯总教结下深怨，“自己一向谆谆劝诫同教兄弟务当以和睦为重，今日自己竟不问来由的杀了总教使者，哪里还像个明教教主”，而被风云三使暗算险些送了赵敏和自己的性命。
这两次都是张无忌慈悲为怀所致。
盖天地不全，世界上没有完人，所幸有赵敏在张无忌身边，恰好可以化解种种困难，这也正是佛教中“慈悲为怀，自有人相助”之意。
关于整部书的情感问题，金庸在后记里写的很清楚：“事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱。
”我以为然也。
信手拾两例说明，一是张无忌中了赵敏的计误将七虫七花膏作为黑玉断续膏给师伯师叔使用，“突然之间，他清清楚楚的明白了父亲自刎时心情，大错已然铸成，除了自刎以谢之外，确是再无别的道路。
