《陶行知教育名篇》读后感1000字

《陶行知教育名篇》的读后感范文（通用5篇）《陶行知教育名篇》的读后感范文（通用5篇）认真读完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《陶行知教育名篇》的读后感范文（通用5篇），希望能够帮助到大家。

《陶行知教育名篇》的读后感1今日的教育家，必定要在下列两种要素当得了一种，方才可以为第一流的人物。

一.敢探未发明的新理。

我们在新教育界做事的人，胆量太小，对于一切新理，大惊小怪。

二.敢于未开化的边疆。

责任明白了，就放大胆量，单身匹马，大刀阔斧，做个边疆教育的先锋，把那边疆的门户，一扇一扇的都给打开，这又是何等的魄力。

有这样魄力的人也不愧受我们崇拜。

敢探未发明的新理，即是创造精神；敢于开化的边疆，即是开辟精神。

心得体会：敢于探索和开辟是一种创新精神。

我们长期在教育部门工作，尤其在小学任教，很多思想都受到限制，变得胆小慎为，不敢越雷池一步，按照教材，除了完成教学任务，不敢让学生去参加实践活动，怕出安全事故，怕担负班主任和任课老师的责任。

也不敢开拓新领域，怕家长责怪教得不规范。

所以，不管是班级工作还是语文教学工作都是循规蹈矩。

这也是我们大多数小学教师所走的路子，所以，读过此文之后，我们要大胆开拓，不断进步。

《陶行知教育名篇》的读后感2暑假里，我捧读了《陶行知名篇》一书，总能感到似有一位老人在向我讲述自己一生对教育的感悟。

书中陶行知以自己多年教育实践经验对教育的方方面面做了很多精彩的论述，或者娓娓道来，或者一脸严肃。

其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。

作为一名在教育战线上的工作者，徜徉在教育界泰斗陶行知著述的理论海洋中，我感触颇多。

首先，陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。

陶行知教育名著读后感（精选4篇）陶行知教育名著读后感认真读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。

千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是为大家收集的陶行知教育名著读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

陶行知教育名著读后感1前段时间，读了《陶行知教育名篇》一书，本书行文深入浅出、通俗易懂，汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，经过几十年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

本书从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，回想自己不算长的教学生涯，我感到收获良多。

一、“爱满天下”“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”，这是陶行知的人生格言；“为了孩子，甘为骆驼。

于人有益，牛马也做”，是陶老夫子的办学心愿；“教人求真”，使学生“学做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，是陶老夫子对教师和家长的良言忠告……真正的爱学生，不是那么容易做到的，它需要我们有广阔的胸怀，无比的耐心，还需要我们不断提高“爱”的技巧，不断地学习如何更好的爱！二、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。

出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。

生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。

生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。

2023年陶行知教育名篇读后感（精选11篇）陶行知教育名篇读后感篇1＂教学做合一＂＂教学做合一＂，是生活教育理论的教学论。

＂教学做合一＂用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

＂教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。

＂他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，＂教学做合一＂是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，＂事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。

教与学都以做为中心＂。

由此他特别强调要亲自在＂做＂的活动中获得知识。

值得指出的是：＂教学做合一＂的＂做＂与杜威＂从做中学＂的＂做＂是有区别的。

首先，陶行知所说的＂做＂是指＂劳力上劳心＂，反对劳力与劳心脱节。

“‘做’字在晓庄有个特别定义。

这定义便是在劳力上劳心。

单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。

”其次这个＂做＂亦是＂行是知之始＂的＂行＂。

陶行知指出：＂教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始＇，‘重知必先重行＇，他认为＂有行的勇气才有知的收获＂。

可见陶行知的＂做＂是建立在＂行＂的基础上，是以＂行＂求知，强调＂行＂是获得知识的源泉。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。

在陶行知看来，有了生活教育就能打破＂死读书、读死书、读书死＂的传统旧教育；有了生活教育，就能＂随手抓来都是学问，都是本领＂，接受了生活教育就能＂增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰＂。

《陶行知教育名篇》读后感范文1000字（通用5篇）《陶行知教育名篇》读后感范文1000字（通用5篇）看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《陶行知教育名篇》读后感范文1000字（通用5篇），欢迎大家分享。

《陶行知教育名篇》读后感1000字1这学期我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅。

本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。

当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。

因此，现在的教育需培养学生的创造力。

培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。

我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。

在读到“创造儿童的教育”，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。

创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。

教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。

因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。

陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。

陶行知的教育名篇心得体会（精选11篇）陶行知的教育名篇心得体会 1在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体教师共同学习了《陶行知的教育思想》，使我感触颇深：一、“生活即教育，社会即学校”。

让我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理论的核心。

陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。

所以在日常生活中，我们处处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。

二、教育艺术的核心是师爱特别是我们这些幼儿园的教师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的'情感，只有把孩子当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。

现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爱的名义下产生的。

有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。

这种“关怀强迫症”让爱成了负担。

而真爱，对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。

爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美好，才能更好地做好我们的教学工作。

我相信每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！陶行知的教育名篇心得体会 2曾经看过爱因斯坦的一句名言：“只有热爱，才是最好的老师。

”今年寒假，我阅读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》这本书，感受颇深，感觉最深的是陶行知先生的“真”：《中国乡村教育之根本改造》中的“中国乡村教育走错了路！”“我们教育界同志，应当有一个总反省，总忏悔，总自新”。

陶行知教育名篇读后感(通用7篇)陶行知教育名篇读后感篇一寒假我仔细拜读了《陶行知教育名篇》。

越读，我越觉得先生教育理念之先进；越读，越觉得先生对教育的挚爱先生为了所热爱的教育毕生在思考，全身心地投入到教育实践与研究中，为后人留下600万字的着作。

他的教育理论，具有很强的前瞻性和实效性，他不是纸上谈兵，他用他所经历的实例来阐述他的一些思想，尽管先生离去半个多世纪，然而，他的思想依然鲜活，他不愧为伟大的人民教育家，一个无保留追随党的党外布尔什维克，万世师表的崇高评价。

陶行知主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于变个小孩子。

他说：教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。

教人变坏的是坏教育。

不教人变，教人不变的不是教育。

他提倡：师范生（准教师）的第一变——变个孙悟空；师范生（准教师）的第二变——变个小孩子。

诚然，用我们成人的眼光来看学生，你会觉得他们异想天开，不切实际；觉得他们太贪玩，一点不求上进；觉得他们怎么那么不开窍，反复讲过的东西却还是不记得；觉得他们幼稚，好动，不稳重。

你眼里的学生没有一个让你满意，要么行为出格，要么乖巧懂事却学习不开窍，要么顽皮捣蛋整天给你惹乱子……唉！所有的问题其实都出在我们教师自己身上：试想；一个孩子不调皮，那叫孩子吗？一个花季少年不爱做梦，没有一点狂妄的想法，这个民族还有什么生机和希望？在孩子的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒，（孩子的天性）那么一些孩子学习上疲软也不奇怪了。

教师所从事的是自己的专业，整天就和这点学问打交道，还不滚瓜烂熟？还不易如反掌？再说，教师自己比他们多经历了那么多，无形中你却要他们和你在资历和学问上划等号，这个等号能划平吗？你眼中的世界能和他们眼中的一样吗？他们的未来能让你去规划设计吗？决不！那么，先生说得很有理：要想成为一个好教师，首先，得把自己变成一个小孩子。

陶先生说，您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成为真正的先生。

读《陶行知教育名篇》心得体会范文（精选18篇）读《陶行知教育名篇》范文篇1最近读了《陶行知名篇精选》,受到很大触动,其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。

“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。

他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”,是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”),是指导整个学校的教学活动的方针。

“教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一,教师既教又学,学生则是学;三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。

以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。

什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是,胡思乱想是做吗?不是,只有手到心到才是真正的做。

后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。

不难看出:“教学做合一”,实际上是知行合一,行是做,即实践,做是第一,知是第二,它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端,把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来,培养创造型、开拓型人才。

要求学用一致,在实践中加强理解,推行手脑并用,在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。

要求教师将指导学生学习的工作做好,不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。

这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。

陶先生的“教学做合一”还有一个很重要的内容是,“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来”,我觉得这句话非常适合我们的学校。

由于社会的迅速发展,我们学校的教材变化非常快,即使教材没有大的`变化,社会新兴的新工艺、新材料、新设备也日新月异,要想跟上时代的步伐,把最新、最优的知识教授给学生,我们老师必须时时刻刻都要坚持学习,只有“学而不厌”,才能“诲人不倦”,因此我们除了参加各种规定的继续教育之外,也可以充分利用络手段,及时搜索本专业的最新信息,及时传授给学生,这样才是充分贯彻陶先生的“教学做合一”,这样才能培养出受社会欢迎的学生,也才能做受学生欢迎的老师。

《陶行知教育名篇》心得体会（16篇）《陶行知教育名篇》心得体会（通用16篇）《陶行知教育名篇》心得体会篇1这几天一有空，我就翻开陶行知教育名篇的书，认真地读起来。

同时也为自己虽身为教师却对陶行知教育思想了解甚少而深感不安。

读了先生的一些言论和几则小故事，让我油然生出许多感动：先生不求功利，身先士卒，用一生的行动饯行追求真理做真人。

为国人教育捧着一颗心来，不带半根草去。

毛泽东称陶行知为伟大的人民教育家。

我对这儿的伟大两字的理解是：平凡中见伟大。

称陶先生为平民教育家更合适，更让人感到亲切，也符合先生之秉性。

读了几篇文章后，我更感到先生的文风朴实，言词恳切，说明道理。

我在心里默默说道：先生您说的对，我非常赞同您的观点。

陶行知教育思想主要涉及大众教育和生活教育，素质教育和创新教育，提倡教育民主平等，认为教育是快乐之事，教育从生活中来又回归生活。

这些教育思想在西方社会已饯行整一个世纪，而我们呢陶行知在七十多年前就提出这些观点，我们现在还只是津津乐道，在民主的幌子下，拉皮拉锯，把教育做的越来越累人，越来越只有貌似的快乐。

想想真可怕，不知陶先生在天之灵是如何看待现今的教育。

在陶行知先生教育思想里，仁与爱占很大的比重，平实不浮躁，才能成为仁尊重与需求才能分享爱，现在我们却要这个嘈杂与功利的社会中追求仁和爱扪心自问，我做到了吗是不是有种力不从心的气短正如大家经常表白的那样——不是我不努力，不是我不肯爱，而是……爱是一种美好的感情，爱教育，爱学生，爱自己，谁不想拥有。

如果没有爱的能力，大家都会感到失败，会有很大的挫折感。

所以大家都理解，当做的不够好时，不是我不努力。

在读陶行知先生的文章中，让我最感动的是：捧着一颗心来，不带半根草去。

先生的一生正是这十二个字的写照，这时多么高的境界啊。

我会继续努力，站好退休前的最后一班岗，因为先生是我的榜样。

《陶行知教育名篇》心得体会篇2教育类的书籍，对我印象最深就是理论性强，枯燥乏味。

陶行知教育名著读后感（通用10篇）陶行知教育名著读后感当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的陶行知教育名著读后感（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《陶行知教育名篇》读后感篇1寒假里，拜读《陶行知教育名篇精选》，可以说是对自己思想的一次洗礼，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。

”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。

作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。

做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己。

正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。

”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。

陶行知先生提出“教学合一”，他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，教学生学什么意思呢？就是要把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

他认为传统的传授方法有问题，要进行改革。

他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。

这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。

在“创造的教育”中，他说：教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。

陶行知教育名篇读后感1000字陶行知教育名篇读后感1000字当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

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陶行知教育名篇读后感1000字1近日，有幸拜读了《陶行知名篇精选》一书，其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。

作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。

要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学？在实践中，我也不断探索着，尝试着……通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌，我有两点体会：一、陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。

他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。

有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。

如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。

教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。

陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。

人生需要什么，我们就教什么。

“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。

把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。

陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。

最新陶行知读书心得体1000字作文6篇陶行知读书心得体1000字作文（篇1）千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。

这是陶行知的教育名言，是我们现在所推崇的教育的目的。

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。

他以毕生的精力，致力于教育改革。

我有幸拜读了《陶行知教育名著》，它犹如一丝曙光，引领着我走出教育的误区，走向光明。

生活即教育是陶行知教育理论的核心。

生活即教育就是说生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。

其次，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。

第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。

只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

同时陶行知又认为好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。

这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。

任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。

只有健康的生活才是我们健康的教育。

生活教育另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。

学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。

学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。

生活教育可以找到现实需要的根基，生活教育也是学生需要的教育。

学生喜欢同现实生活学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

因此，以后在平时的教学中，我要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，寓教于乐，情景创设。

在教学中大胆鼓励，积极引导，唤起学生的参与意识，促使学生投入到教学中来。

陶行知读书心得体1000字作文（篇2）“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。

陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育热爱科学热爱真理热爱祖国人民热爱全人类。

陶行知教育名篇读后感陶行知教育名篇读后感（通用11篇）陶行知教育名篇读后感篇1暑假期间，拜读了《陶行知教育名篇精选》这本书，通过阅读思考，可以说是对自己思想的一次洗礼，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。

”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。

作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。

做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己。

正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。

”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。

陶行知先生提出“教学合一”，他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，教学生学什么意思呢？就是要把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

他认为传统的传授方法有问题，要进行改革。

他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。

这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。

在“创造的教育”中，他说：教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。

这是死的教育，只有思想，没有行动的教育，教育要“知行合一”。

所以要有知识，是要从行动中去求来，不行动而求到的知识，是靠不住的。

陶行知教育名篇读后感（通用8篇）当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。

可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的陶行知教育名篇读后感（通用8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

陶行知教育名篇读后感1读了《陶行知教育名篇》我有了很大的感触。

陶行知先生是我国的大教育家，而我只是一名普通的教师，不过，我和他也有相似之处，那就是我们都是乡村教师。

都见识过农村孩子的厌学，也都见识过城市学生的繁华浮躁。

之前我一直在苦苦思索，为什么农村和城市的孩子性格差别会那么大？为什么城市中小学三年级的孩子，课堂上只能坐十分钟？一般的老师上十分钟课，那小学三年级的孩子就会躁动不安、左扭右转、小声说话，甚至于让老师上不成课。

为什么最纯真的孩子却没有对课堂纪律的尊重，对老师的尊敬呢？没有一丝集体观念，那么我行我素，一点都不愿受到约束。

一说吃喝玩乐特开心，但是死活都不愿意学习一点儿苦都不能吃。

这样的孩子长大后，能成为对社会有用的人吗？他能成长为一个独立的的人吗？而山村里的一些学生呢，成绩很好，但是说话畏畏缩缩；见到老师，就不敢打招呼，视若无睹地走过去。

学习上呢，没有一点主动性，需要老师和家长死管。

遇到难题，卷子上大片空白，都不愿意尝试，就等着老师去讲。

九年级每班的周末作业，居然有一半多的同学是胡写乱画应付老师的。

这能成才吗？这时我想起了假期读的陶先生的话：千教万教教求真，千学万学学做人。

陶先生曾说，他宁可培养一个独立、健全开朗的人，过着平凡普通的生活，也不愿培养一个考上重点大学，但却需要母亲洗衣陪伴的人。

他的“生活教育说”提醒我们，教育的初心是供给人生需要的教育，不是单纯知识教育的教育。

人生需要什么，我们就要教什么。

这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。

离开生活的教育不是真教育。

现在有一种人叫“宅男宅女”，工作能力出众，但是就是不愿意跟人沟通，害怕跟人合作，恐惧社交。

离开团队的力量，一个人又能走多远呢！这不是我们教育人想看到的吧！而这一切想改变，首先要改变我们的教育理念。

陶行知教育名篇读后感陶行知教育名篇读后感（精选35篇）当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的陶行知教育名篇读后感，欢迎大家分享。

陶行知教育名篇读后感篇1在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国教育事业向前迈了一大步。

是我们学习的楷模。

他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。

这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出，通俗易懂，从"教学合一"，"学生自治"，"平民教育"，"学校观"，"创造的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

其中陶爷爷的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。

在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。

陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。

例如有一则漫画这么形容的一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。

另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。

这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。

生活教育他则教人做人，他要教人生活。

健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。

这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。

陶行知教育名篇读后感1000字(六篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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2023年读陶行知教育名篇有感(15篇)读陶行知教育名篇有感1这次，我有幸拿到了《陶行知教育名篇》。

原先想自己工作了将近20年，教育理论已经学了不少。

这本《陶行知教育名篇》又会和以往的有什么不同呢？带着这种想法，我阅读了此书。

通过阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

所谓学无止境啊！这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓。

从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

其中感触较深的是：1、生活教育思想是贯穿在陶行知所有的教育思想之中的。

在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，给生活以教育，对生活以教育，用生活来教育，为生活向前、向上的需要而教育。

从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。

他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。

我觉得学习陶行知思想时，重要的是把陶行知思想当前教育改革结合起来，更好的掌握教育规律，更贴近生活，以便更好地为教育发展服务，为学生服务，作为一个普通教师，能够有敏锐的洞察力，了解学生现在与今后需要什么，给予每个学生他需要的教学与教育，兢兢业业的做好自己的每项本职工作，服务于自己所教的每个学生，让每个学生能学有所得，这就是我在读了这本书以后对教师工作进一步的理解。

2、根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。

必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。

教学的重心要为学生今后的现实生活做准备中，现实生活需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。

陶行知的教育名篇心得体会陶行知的教育名篇心得体会（精选11篇）从某件事情上得到收获以后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样能够培养人思考的习惯。

那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编收集整理的陶行知的教育名篇心得体会，希望对大家有所帮助。

陶行知的教育名篇心得体会 1在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体教师共同学习了《陶行知的教育思想》，使我感触颇深：一、“生活即教育，社会即学校”。

让我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理论的核心。

陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。

所以在日常生活中，我们处处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。

二、教育艺术的核心是师爱特别是我们这些幼儿园的教师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的'情感，只有把孩子当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。

现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爱的名义下产生的。

有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。

这种“关怀强迫症”让爱成了负担。

而真爱，对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。

爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美好，才能更好地做好我们的教学工作。

我相信每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！陶行知的教育名篇心得体会 2曾经看过爱因斯坦的一句名言：“只有热爱，才是最好的老师。

2023年《陶行知教育名篇》读后感11篇《陶行知教育名篇》读后感1暑假里，我捧读了《陶行知名篇》一书，总能感到似有一位老人在向我讲述自己一生对教育的感悟。

书中陶行知以自己多年教育实践经验对教育的方方面面做了很多精彩的论述，或者娓娓道来，或者一脸严肃。

其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。

作为一名在教育战线上的工作者，徜徉在教育界泰斗陶行知著述的理论海洋中，我感触颇多。

首先，陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。

他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。

有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。

如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。

教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。

陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。

人生需要什么，我们就教什么。

“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。

把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。

陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。

今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。

其次，所谓“教学”即教学生学；所谓“学生”首先要学会生存。

【导语】当阅读了⼀本名著后，你有什么总结呢？这时就有必须要写⼀篇读后感了！以下是⽆忧考整理的《陶⾏知教育名篇》读后感，欢迎阅读！1.《陶⾏知教育名篇》读后感 读了《陶⾏知教育名篇》，书中许多⽂章都给了我⼀些启⽰，但给我印象最深的还是《教学合⼀》这⼀篇。

陶⾏知先⽣在这篇⽂章⾥阐述了：先⽣的责任不在教，⽽在教学，⽽在教学⽣学，这句话提醒我们应该怎样来做⼀个⽼师。

好的先⽣不是教书，不是教学⽣，乃是教学⽣学，他说的教学⽣学的意思就是教师不能在课堂上把学⽣看成⼀只鸭⼦，把知识当作粮⾷，只知道把鸭⼦为饱，⽽应该是把学⽣当成学习的主体，教师为主导，让学⽣通过学习获得经验知识，学会获得知识的⽅法。

这不仅为我们指出了教师教的⽅法，还为我们指出了学⽣该如何去学，同时也告知我们学⽣到底要学什么。

学⽣是学习的主⼈。

在教学过程中，学⽣始终是学习的主体，教学的⼀切活动都必须以强调学⽣主动性、积极性为出发点，引导学⽣主动探索，积极思索，⾃主实践，⽣动活泼地发展。

课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作⽤，即所谓教学相长。

在教育活动中，要引导学⽣⾃觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为⾃⼰的发展⽅式，⾃主地、⽣动活泼地发展⾃我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。

教的法⼦必须根据学的法⼦，这个理论实际上就是告诉我们对于学⽣要做到因材施教，对待不同的学⽣要个别对待。

就拿我们体育教师来说，教师在教学过程中，必须对学⽣的能⼒进⾏细致的了解，诸如其性格脾⽓、运动能⼒、学习能⼒、思维特点等等加以熟知，从⽽在课堂上为不同的学⽣创造能发挥他们⾃⾝能⼒的学习情景，使每⼀个学⽣都能达到学习⽬标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从⽽避免学⽣因为经常不能获得成功⽽失去兴趣，产⽣厌烦⼼理。

最后，陶先⽣⽤先⽣须⼀⾯教⼀⾯学这句话给了我们⼀个忠告，我们现在处于⼀个络信息时代，知识更新⾮常快，学⽣可以通过络获得许多的知识，作为⽼师，只有不断地学习，才能不断地拓宽⾃⼰的知识⾯，不断地丰富⾃⼰的内涵，才能满⾜学⽣的求知欲。