《爱莲说》课件(用)

这是一个反问句。一方面照应上文“予 独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事 的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少， 能做到品行高洁的人少。
作者写“莲”，仅仅写“莲”不就够了吗？ 为什么要写菊和牡丹呢？
作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，在反复的
衬托中突出莲的品格，又表达了自己在污浊的尘世 间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评 价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活 理想的三种选择，突现自己崇尚胸怀磊落、行为正
译文
水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊
明惟独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我
惟独喜爱莲从淤泥里生长出来却不受泥的污染；在清水里洗 涤过却不显得妖媚；（它的茎）内空外直；不生枝蔓，不长 枝节；香气远播，越发的清幽；（它）笔直地洁净地立在那 里；（只）可以在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的 （花）；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊 明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什
予谓菊，花之隐逸者也；
我认为菊花，是花中的隐士；
牡丹，花之富贵者也；
牡丹，是花中富贵的（花）；
莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
助词，的 值得
很，非常
水陆草木之花，可爱者甚
多
指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐” 惟独
从
蕃。晋陶渊明独爱菊。自 李唐 来，
以来 很，非常
世人盛爱牡丹。
我
助词，用于主谓间取消句子独立性 洗涤 表转折沾染（污秽） ,却 水清而有微波，这里指清水
予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟
美丽而不端庄
名作动，长枝蔓 名作动，长枝节
• 莲花是友谊的象征，是友谊的使者，中国古代 民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。 莲花更是高洁的象征，这得归功于北宋哲学家 周敦颐。今天，我们一起来学习他的《爱莲说 》
周敦颐
有关“莲”的知识：
“莲”的别称：荷花、水芙蓉、莲花、水芝等。
“莲”是高洁的象征，用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不敢轻侮。
体态香气：“中通外 直，不蔓不枝，香远 益清” 风度气质：“亭亭净 植，可远观而不可亵 玩焉”
象征意 义
不 攀 附 权 贵
莲
胸怀磊落 行正直
君子 洁身自好
不慕名利
作者借莲的形象来言君子之志，这是 一种什么表现手法？抒发了自己怎样
的志向？ 是托物言志的手法。
5、本文运用了哪些修辞手法？试举例说明。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 对偶、拟人
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 比喻、排比 富贵者也；莲，花之君子者也。 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 排比 同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。 反问 莲之爱，同予者何人？
二、点明莲的比喻意义，感叹隐士、君子太少， 批判贪图富贵、追名逐利的世风。
议 论 （ 点 明 主 旨 ）
1、以人为喻， 指出菊、牡丹、 莲的品格。
菊
牡丹 莲 菊之爱
隐逸
富贵 君子 陶 予 众
2、用菊、牡丹、 莲之爱 莲的不同遭际来 牡丹之爱 批判世风。
看 图 背 课 文
美点寻踪
1、本文运用了什么写作手法？
托物言志——托“莲花”这个“物”， 言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品 格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其 实是写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操。 2、根据你对课文内容的理解，试解释文题 “爱莲”。 “爱莲”即爱君子之德。
3、短文赞扬莲的“出淤泥而不染”，可有人 却认为“近朱者赤近墨者黑”。对这两种观 点，你怎么看？ 环境对人的影响很大，但人的主观意志 和努力程度仍然是决定因素。 4、本文运用了哪几种表达方式？ 叙述、描写、抒情、议论。
1.教学重点：①朗读并背诵课文。②积累文言词汇，理解文章 内
容，学习文章托物言志的写法。 2.教学难点: 理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作
资料助读
1、作者简介及背景：周敦颐(1017-1073) ，字茂叔，北宋 哲学家，道洲营道(现在湖南省道县)人。因他世居道县濂溪， 后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为 濂溪先生。本文选自《周元公集》。“元公”是周敦颐的谥号 （死后所给的称号）。 周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百 姓爱戴。他是宋代理学的创始人，对宋明两代的哲学思想影响 很大，理学大师程颢、程颐都是他的学生。曾任南康军地方行 政长官（治所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的总 称），命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言 志，写下了这篇文章。
文章的语言美，表现在语音美，句式美， 表达方式美。语音美在我们朗读、听读时已经 充分感受到。文章音调和谐（第一段押“an” 韵和“i”韵），节奏明快；句式美表现在句子 长短错落，整散结合，既凝练流畅又错落有致； 表达方式美表现在仅仅百字的短文中，融叙述、 描写、抒情、议论于一炉。一个“爱”字连贯 全文，文笔简洁，情感丰富。
么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
一、描写莲的形象和品质，说明爱莲的理由。
总：“可爱” 叙 述
晋 陶渊明 独爱
盛爱 独爱
菊
牡丹 莲
分
烘托 入题
李唐 世人 （宋） 予
生存环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖
抒描 莲 情写
体态香气——中通外直，不蔓不枝，香远益清
风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。 晋陶渊明独爱菊。自 李唐 来，世 人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥 而不染，濯 清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远 益 清，亭亭 净 植，可远观 而不可亵玩 焉。
予谓菊，花之 隐逸 者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻。莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱，宜乎众 矣。
自己洁身自好的座右铭。 “莲”的诗句： 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋 杨万里） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋 杨万里） 清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐 李白） 夏日赏荷圣地：杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀。
一、教学目标： 1.知识与技能：了解“说”的 特点，学习本文托物言志的写法。 2.过程与方法：反复朗读以至成诵，通过合作、探究的学习方 法 来理解作者的思想感情。 3.情感、态度与价值观：学习作者不慕名利、洁身自好的生活 态 度,感受其高雅脱俗的情怀。 二、教学重、难点：
——质朴
美好形象二：
体态香气：
中通外直 不蔓不枝 ——正直 香远益清
——美名远扬
美好形象三：
风度气质：
亭亭净植
——独立高洁 可远观而不可亵玩
——清高
你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥 而不染，濯清涟而不 妖”
——生性高洁，不与世俗同
流合污，也不随世俗沉浮； 庄重质朴不哗众取宠，不炫 耀自己，不孤高自傲。 ——通达事理，品行方正， 豁达大度；不攀附权贵；美 名远扬。
爱莲说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶
颐 yí
蕃 fá n
渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫， 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
淤 yū
濯 zhuó 涟 liá n 蔓mà n 亵 xiè
逸 yì
噫 yī 鲜 xiǎn
注意下列加线字的写法和读音
颐（ yí） 蕃（ fán） 噫（ yī ） 濯（zhuó ） 蔓（màn） 淤（ yū ） 亵玩（ xiè） 鲜有闻（xiăn） 清涟（lián ） 隐逸（ yì ）
牡丹（ mǔ ） 予（ yú ）
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利， 洁身自好（不与世俗同流合污）的操 守和感情。
出淤泥而不染 濯清莲而不妖
高洁 质朴
中通外直,不蔓不枝
香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
正直
美名远扬 独立高洁 清高
莲
莲的形象
花之君子者也
不慕名利、洁身自好 的操守和感情
(托物 )
(言志)
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
叹词，相当于“唉” 宾语前置的标志
少
听说
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
与……一样
之爱，同予者何人？牡丹之
爱，宜乎众 矣。
应当 多
了
译 文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。
晋陶渊明独爱菊
晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
作者爱莲花什么呢？
不 蔓 不 枝
莲
莲的形象
莲
生长环境
Ö Ð Í ¨ Í â Ö ± ² » Â û ² » Ö ¦
体态
香味
整体风姿
出淤泥不染 濯清涟不妖
中通外直 不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
观感与评价
可远观而不可亵玩焉
结合图片具体分析莲的美好形象
美好形象一：
生长环境：
出淤泥而不染 ——高洁 濯清涟而不妖
2、题解 文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了 作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体， “说” 在这里指什么呢？“说”是古代一种文 体，可以说明议论,也可以记叙事物,但都是用 来阐述作者对各种问题的见解，与现代杂文颇 为相似。行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇 幅不长。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 本文就是一篇借物咏志讽世的散文。