克隆风波

克隆及其伦理问题近年来，随着科学技术的不断进步，克隆技术开始引起人们的广泛关注。

克隆是指通过人工方法繁殖出与原始个体基因完全相同的后代，这种克隆方式被称为“复制克隆”。

克隆的出现既带来了科学进步，也引发了一系列伦理问题。

首先，克隆技术带来的最大的伦理问题就是人类真正意义上的复制。

通过克隆，人类可以轻而易举地复制出一份完全相同的个体，这将导致人类个体的单一性受到威胁，从而进一步削弱人类的个性和独特性。

因此，克隆技术的出现需要人们重新审视人类的存在，重新思考人类在这个世界上的角色和意义。

其次，克隆技术引发的另一个重要的伦理问题是个体的自主性问题。

由于克隆技术可以让人类轻松地繁殖出和自己相同的后代，这将会对人类自主性的问题产生重要的影响。

如果人类可以通过克隆来自由繁殖出和自己相同的后代，那么该个体就将失去其自主性和自由权利，因为它们的存在将变得与自己无关。

除此之外，克隆技术给人类的道德和文化观念带来了很大的冲击。

值得注意的是，克隆技术并没有因为人类个体已存在而停止繁殖，而且它还能够繁殖出相同的个体，这将深刻地影响人类的道德和文化观念。

很多宗教和文化都强调个体的独特性和不可替代性，如果克隆技术继续推进，那么这些观念将被直接打破。

最后，克隆技术对生命权的威胁也是一个重要的伦理问题。

通过克隆，人类可以非常轻易地繁殖出新的个体，在这个过程中，一部分个体可能早已死亡或未能生存下来。

这时，生命权的问题就会浮现出来，因为克隆技术的出现可能导致那些没有幸存下来的个体被认为并不重要。

在总体上，克隆技术在科学上的推进是对科学发展的一种巨大贡献，但是它同时也带来了一系列无法忽视的伦理问题。

因此，在推进克隆技术的同时，需要更为深入地思考及理解克隆技术的伦理问题和科学更高的精神内涵，以达到和平地应用、避免伦理问题产生的最好状态。

基因克隆的方案在科学领域里，基因克隆一直是一项备受争议的研究领域。

从早期的克隆风波到如今的克隆技术已经取得长足的进展。

基因克隆是指通过人工手段制造与原始DNA完全相同的DNA分子，可以用于研究基因的功能、制造药物、改良农作物等。

然而，如何进行基因克隆，却是一个需要仔细思考和制定方案的问题。

第一步，确定克隆目的。

在基因克隆中，确定克隆的目的至关重要。

无论是研究基因的功能、制造药物、改良农作物，或者是其他用途，都需要首先明确克隆的目的。

这有助于确定后续的步骤和实验方案。

第二步，选择适当的克隆方法。

基因克隆可以通过多种方法实现，如PCR扩增、基因文库构建、限制酶切插入等。

根据克隆的目的和所需的基因片段长度，可以选择适当的克隆方法。

不同的方法有不同的优缺点，需要综合考虑各种因素，以得到最佳的克隆效果。

第三步，设计引物和启动子。

在进行基因克隆时，需要设计适当的引物和启动子。

引物是用于PCR扩增克隆所需的基因片段，启动子则是用于驱动基因在宿主细胞中的表达。

引物和启动子的设计需要考虑到目的基因的长度、序列和特定的实验要求。

合理的设计能够提高克隆的成功率和稳定性。

第四步，选择合适的宿主细胞。

基因克隆需要将目的基因导入到宿主细胞中，宿主细胞的选择对于克隆的成功非常重要。

常用的宿主细胞有大肠杆菌、酵母菌等。

根据克隆的目的和需要，选择适当的宿主细胞，以确保基因的稳定表达和高效生产。

第五步，进行基因导入和转化。

一旦确定了宿主细胞，就需要进行基因导入和转化。

这可以通过质粒转化、病毒载体介导转化等方式实现。

基因导入和转化的方法需要根据实验要求和目的进行选择，以确保基因克隆的成功和宿主细胞的稳定性。

第六步，进行筛选和验证。

在基因克隆完成后，需要进行筛选和验证。

这可以通过PCR扩增、限制酶切、测序等方式来检验所获得的克隆是否准确、稳定和纯净。

筛选和验证的步骤是克隆过程中的重要环节，也是确定克隆的质量和可靠性的关键。

基因克隆的方案不仅仅是一个简单的实验步骤，而是需要全面考虑和制定的复杂过程。

关于克隆的看法克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。

通常是利用生物技术由无性生殖产生与原个体有完全相同基因组织后代的过程。

克隆的发展历程极为漫长，它是通过无数科学家夜以继日，废寝忘食的研究与试验后取得的成果。

随着世界上第一头克隆羊多利的出现，同时在世界各地掀起了“克隆”研究热潮。

多利是世界上第一例经体细胞核移植出生的动物，是克隆技术领域研究的巨大突破。

随着人们在克隆领域取得的成就，也由此滋生一系列的社会问题。

正如，科技是一把双刃剑，克隆也同样如此。

它既可为我们带来好处，同时也不免附带着其困扰人的一面。

现在，我想谈一些关于克隆对我们到底有利还是有害的问题。

也许最后并不能得出确切的回答，但同时也表明了这样一个现实。

一方面在人们受伤时，如灼伤，我们可以利用克隆技术为人们回复健康；然而有时也可能会在克隆的过程中出错，造成畸形之类。

更有甚者，也许会利用克隆制造一些危害地球安全的怪物。

人们在金钱的诱惑下，也许会作出一些疯狂的事。

尤其对于克隆人，我觉得其相当不利于我们整个社会的发展，人类也许会因为克隆人的出现而变得堕落，不思进取，最恐怖的是也许这些克隆人就是我们身边存在的安全隐患，所以，对于克隆人的研究，我们更加应该要慎重，殊不知，一失足而城千古恨。

不要被眼前一时的利益而冲昏头脑。

然而，克隆也并非完全不可取，其发展前景其实是相当可观的。

如：我们可以利用克隆培育优良畜种和生产实验动物，同时可以复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源。

等等。

我们也可以将其深入我们的医疗系统之中，克隆器官，造福人类。

现在，我们对克隆的研究仍旧处于浅尝辄止的境遇之中，殊不知其发展后果，路漫漫其修远兮，我相信当今的克隆技术还会有很长的路要走，我也相信它在正确的引导下势必会造福人类。

所以，在克隆带的这条道路上我们仍旧需要不断摸索前进。

机械一班雷子明。

克隆技术及其伦理问题克隆技术自从二十世纪九十年代初被公众所熟知以来，一直备受争议。

克隆技术的出现引发了许多伦理问题，如人类尊严、个体权利、生命伦理等。

本文将探讨克隆技术的发展与应用，以及其中涉及的伦理问题。

克隆技术的发展与应用克隆技术是指通过人工手段复制生物体的基因信息，产生与原生物体基因相同或相似的个体。

克隆技术最早应用于动物实验，如多利羊(Dolly)的诞生引起了广泛的关注。

随着科技的进步，克隆技术逐渐应用于人类领域。

人类克隆的可能性引发了社会的担忧与讨论。

伦理问题之一：人类尊严人类尊严是伦理学中的重要原则之一。

克隆技术是否侵犯了人类的尊严，引起了广泛的争议。

一些人担心克隆技术可能导致人类被当作物种改良的工具，剥夺了人类的尊严和自由。

然而，也有人认为克隆技术本身并不违背人类尊严，关键在于技术的正确应用和伦理的监管。

伦理问题之二：个体权利个体权利是指每个人拥有自主决策和自由发展的权利。

克隆技术可能对个体权利产生影响。

例如，克隆个体可能会面临社会的偏见和歧视，因为他们与原生物体有着相同的基因。

此外，克隆技术也可能导致个体的自我认同和自我价值的困扰。

因此，在克隆技术的应用中，需要充分考虑个体权利的保护和尊重。

伦理问题之三：生命伦理克隆技术涉及到生命的创造和复制，引发了关于生命伦理的讨论。

一方面，克隆技术可能导致生命的大规模复制，进而削弱生命的独特性和尊贵性。

另一方面，克隆技术也可能用于治疗某些疾病，帮助人类延长生命。

在探讨生命伦理问题时，需要平衡生命的尊严和科技的进步。

伦理问题之四：社会影响克隆技术的应用可能对社会产生深远的影响。

例如，克隆技术可能导致人口的过度增长，进而带来资源和环境的压力。

此外，克隆技术还可能导致社会的不平等和分化，因为只有富裕的人才能负担得起克隆技术的费用。

因此，在推动克隆技术的发展中，需要考虑社会的可持续发展和公平性。

结语克隆技术的发展和应用给人类带来了许多机遇和挑战。

在探讨克隆技术的伦理问题时，需要平衡科技的进步与人类尊严、个体权利、生命伦理以及社会影响等多个方面的考虑。

2024年克隆风波作文克隆风波作文1晚上，我在书桌前做作业，复习功课。

看着眼前堆积如山的作业，我厌倦地推到一边，趴在桌上开始异想天开。

我望着窗外闪烁的星星发呆，心里感叹道：“哎！当个小学生真不容易，以后中学，大学时该怎么办呀？如果……有两个我，那一定十分好玩，哈哈！那我什么也不用做了。

”我就想啊想啊，不知不觉睡着了。

再睁开眼睛的时候发现自己正站在一处森林的入口，走着走着，看见前面有个实验室，上面写着“陈××实验室”咦！那不就是我的实验室吗？我狂奔过去，发现里面有各式各样的发明，我不经意间发现一个关于克隆的东西，我突然眼前一亮，“克隆”，那我不就可以梦想成真，克隆出一个“我”吗！哈哈、哈哈、哈哈！真是“踏破铁鞋无处寻，得来全不费工夫”！我高兴得一蹦三尺高，哎呀！刚才跳得太高初中，头砸到天花板了。

嘻嘻……我准备好材料，按里面的说明书，摸索了几天几夜，差点把我累死了。

真是功夫不负有心人，我终于克隆出了一个跟我一模一样的“我”了。

（使用方法：克隆出的“我”是一张纸，但只要把这张纸放在地上，“我”就出来了，再用东西压住，不需要时就把纸拿起来，就可以了，方便使用。

）我飞奔回去，把纸放在地上，“我”就从地上缓缓地向上伸展开来，为我干这个，为我干那个，我却在一旁打电脑游戏。

玩起了ＱＱ堂竞技类游戏或探险类游戏，一旦爸爸妈妈一回来，我就关掉游戏，把纸拿起来，假装认真学习。

没想到竟然逃避了爸爸妈妈的.火眼金睛，还奖励了我。

从此以后，天天如此。

但我也有给那一个“我”一点报酬，属于我的一切物品我们俩一人一半享用，没想到他却忘恩负义，乘我不注意时，把那张克隆纸给烧了个灰尽。

这让我慌了手脚！这时，爸爸妈妈回来了，见到了两个我，也呆了。

但他们见那一个“我”穿着妈妈给买的衣服，而且比我乖，就把真正的我给扔了出去。

嗨！正在我垂头丧气的时候，这时，一只雪雕把我勾了起来，飞了好久好久，最后把我扔进了悬崖。

“啊！”我惊醒了，心想：“天哪！我可不要有第二个我了！太可怕了！”呀！糟了，我的作业还没有做完！克隆风波作文2事情发生的那天，我正在看电视，突然一声巨响，我吓坏了，战战兢兢的来到院子里想一探究竟，只见院子中央有个盒子一样的东西，我忐忑的走上前，打开盒子后，只看见一个手表和一张字条静静躺在里面。

克隆技术的看法嘿，咱今儿就来聊聊克隆技术这档子事儿。

你说克隆技术，那可真是个神奇的玩意儿啊！就好像孙悟空吹根毫毛就能变出好多小猴子一样。

咱先不说别的，就说要是能克隆出一堆一模一样的牛羊，那咱以后吃肉喝奶不就不发愁了嘛，哈哈！可别光顾着乐呀，这克隆技术可不是光用来解决咱吃喝问题的。

想象一下，要是能克隆出一些特别厉害的科学家、艺术家，那咱这世界得进步得多快呀！说不定那些难题都能迎刃而解了呢。

但是呢，这事儿也没那么简单。

你想想，要是满大街都是长得一模一样的人，那多奇怪呀！走在路上都分不清谁是谁了，那不乱套了嘛。

而且，每个人不都应该是独一无二的嘛，要是都克隆出来一样的，那人生还有啥意思呀，那不成了复制品大聚会啦？再说了，克隆技术要是被坏人利用了咋办？万一弄出一堆坏家伙来，那可就麻烦大了。

这就好比给了坏人一把厉害的武器，他们不得可劲儿地捣乱呀！这可不是咱想看到的呀。

克隆技术就像一把双刃剑，用好了能帮咱大忙，用不好可就会伤着自己。

咱得小心谨慎地对待它，不能盲目地乱来。

就好像你有一把锋利的刀，你得知道啥时候该用，啥时候不能乱用。

咱不能因为它有好处就不顾一切地往前冲，也不能因为它有风险就全盘否定。

咱得好好研究研究，怎么才能让它为咱服务，而不是给咱添乱。

咱得给它套上一个缰绳，让它乖乖听话，不能撒野。

反正我觉得吧，克隆技术这东西挺有意思的，但也不能掉以轻心。

咱得好好琢磨琢磨，怎么才能让它发挥出最大的作用，同时又能避免那些可能出现的问题。

毕竟，这世界还是需要多样性的，每个人都有自己的价值和意义，不能都变成一个模子里刻出来的呀，对吧？咱得让这克隆技术为咱的美好生活添砖加瓦，而不是搞出一堆乱子来。

这就是我对克隆技术的看法，你们觉得呢？。

克隆技术对人类身份认同的冲击近年来，克隆技术的发展引起了广泛关注和争议。

克隆技术作为一种复制生物个体的手段，其应用范围也逐渐扩大，涉及到人类身份认同的问题。

本文将从社会、道德和心理等多个角度探讨克隆技术对人类身份认同的冲击。

一、社会层面上的冲击克隆技术的出现将对社会产生重要影响。

首先，克隆技术可能导致人们在社会中的身份感受发生变化。

传统上，每个人都是通过自己的基因和生长环境来形成独特的身份，而克隆技术的出现意味着人们可以通过复制他人而获得相似的身份。

这可能导致个体与集体之间的身份认同产生混淆，引发社会关系的不稳定。

其次，克隆技术对家庭结构和亲子关系的影响也不可忽视。

传统观念中，家庭是通过生育子女来延续血脉和传承家族的重要方式。

然而，克隆技术的出现使得亲子关系的定义变得模糊，父母可能会面临养育一个与自身基因完全相同的克隆子女，这对于家庭关系的建立和维护提出了新的挑战。

二、道德层面上的冲击克隆技术的应用也引发了一系列道德上的争议。

首先，克隆技术是否违背了个体的自主权和尊严？每个人都应该有自己的独立意识和选择权，而克隆技术可能会将个体降格为复制品，剥夺了个体的自主性。

其次，克隆技术可能涉及到个体的身份真实性和独特性。

每个人都有自己独一无二的身份，而克隆技术的出现可能导致个体之间的身份模糊和重复。

这不仅对个体的自我认同造成了困扰，也可能影响到社会对个体的评价和尊重。

三、心理层面上的冲击克隆技术对个体的心理健康可能造成一定的冲击。

首先，从克隆个体自身角度来看，自我认同可能受到损害。

一个克隆出的个体可能会面临对自己独特性的怀疑和迷茫，这种认同危机可能导致心理困扰和自我认同障碍。

其次，对于社会中其他个体来说，面对克隆个体也会面临情感和认知上的挑战。

克隆个体的出现可能会引发人们的拒绝、嫉妒或者恐惧，进而影响到克隆个体的交往和社会融入。

总结起来，克隆技术对人类身份认同产生了多方面的冲击。

在社会层面上，克隆技术可能导致身份感受的混淆和家庭关系的变化；在道德层面上，克隆技术涉及到个体自主权和身份真实性的问题；在心理层面上，克隆技术可能对个体心理健康和社会认同造成影响。

关于克隆人关于克隆人（一）假如我会克隆，我要克隆人体器官光阴似箭，如今已是2025年了，20年前风靡全球的克隆技术已被人们掌握了，人们利用它挽救了大批濒临灭绝的动物，粮食也大面积丰收！然而疾病却一直困扰人们的一大堆问题，特别是器管移植问体，捐献的人少，包存也困难，导致器官移植手术费用过高，许多病人因此放弃治疗了。

作为医疗专家，我带领攻关小组，经过长年累月的艰苦工作，终于全面掌握了克隆人体器官的技术，给处于绝境的病人带来希望。

这一天，我正在办公室紧张地工作着，电脑屏幕显示出助手的头像，他向我汇报了一个紧急情况：一个女孩被送进医院，病因是肝坏死。

可是医院储存的克隆肝并没有适合这个女孩子的。

我立刻赶往实验室。

由于女孩的肝已经坏死，无法提取一个细胞，经过紧急磋商，决定从她母亲的肝中提取一个细胞，分裂形成纯细胞系。

不到二时分钟，一个健康的肝就克隆出来了，进入手术室，移植，成功！女孩恢复了往日的笑容！关于克隆人（二）我这个人啊，特别懒。

要不是平时要上学，我恨不得睡到十二点钟。

懒这个毛病给我带来了太多的坏处。

如：老师布置的作业懒得做。

虽然老师批评过我n 次了，可我仍然屡教不改，老师也无可奈何；早上起来我懒得理床；平时我懒得看书。

这样一来我在老师家长面前就成了一个坏孩子，这可怎么办呢？听说最近开了家克隆公司，到那儿去克隆一个我，让他帮我做事不就搞定了，我的脑袋瓜可真聪明！于是，我立刻打电话到克隆公司去定购了克隆人。

不久后，公司的人打电话告诉我说，我要的“克隆的我”已经做好了，让我马上去拿。

拿到了“克隆的我”，一路上我跟它聊了很多，发现它是一个很聪明的“人”，并且十分听我的指挥。

一回到家我就和“克隆的我”商量，让它明天替我去上学，它很爽快的答应了。

于是当同学们在学校里认真学习的时候，我却在外边痛快淋漓的玩耍。

我玩上瘾了，就天天叫“克隆的我”去帮我上学。

而“克隆的我”对我是言听计从，并且它在学校、家里表现得都很好，老师和爸爸妈妈都很喜欢它。

关于克隆人的作文假设我会克隆，我要克隆人体器官光阴似箭，如今已是2025年了，20年前风行全球的克隆技术已被人们掌握了，人们利用它挽救了大批濒临灭绝的动物，粮食也大面积丰收！然而疾病却一直困扰人们的一大堆问题，特别是器管移植问体，捐献的人少，包存也困难，导致器官移植手术费用过高，许多病人因此放弃治疗了。

作为医疗专家，我带着攻关小组，经过常年累月的艰辛工作，终于全面掌握了克隆人体器官的技术，给处于绝境的病人带来希望。

这一天，我正在办公室紧张地工作着，电脑屏幕显示出助手的头像，他向我汇报了一个紧急情况：一个女孩被送进医院，病因是肝坏死。

可是医院储存的克隆肝并没有适合这个女孩子的。

我立刻赶往实验室。

由于女孩的肝已经坏死，无法提取一个细胞，经过紧急磋商，决定从她母亲的肝中提取一个细胞，分裂形成纯细胞系。

不到二时分钟，一个安康的肝就克隆出来了，进入手术室，移植，成功！女孩恢复了往日的笑容！我这个人啊，特别懒。

要不是平时要上学，我恨不得睡到十二点钟。

懒这个毛病给我带来了太多的害处。

如：老师布置的作业懒得做。

虽然老师批评过我n次了，可我仍然屡教不改，老师也无可奈何；早上起来我懒得理床；平时我懒得看书。

这样一来我在老师家长面前就成了一个坏孩子，这可怎么办呢？听说最近开了家克隆公司，到那儿去克隆一个我，让他帮我做事不就搞定了，我的脑袋瓜可真聪明！于是，我立刻打到克隆公司去定购了克隆人。

不久后，公司的人打告诉我说，我要的“克隆的我”已经做好了，让我马上去拿。

拿到了“克隆的我”，一路上我跟它聊了很多，发现它是一个很聪明的“人”，并且十分听我的指挥。

一回到家我就和“克隆的我”商量，让它明天替我去上学，它很爽快的容许了。

于是当同学们在学校里认真学习的时候，我却在外边痛快淋漓的玩耍。

我玩上瘾了，就天天叫“克隆的我”去帮我上学。

而“克隆的我”对我是言听计从，并且它在学校、家里表现得都很好，老师和爸爸妈妈都很喜欢它。

就这样一天天过去了，要期末考试了，我又让“克隆的我”去帮我考试。

克隆技术的道德与法律问题克隆技术自上世纪90年代以来就引起了广泛的关注和讨论。

随着科学技术的不断进步和发展，克隆技术逐渐走进了人们的日常生活，但同时也引发了一系列的道德和法律问题。

本文从道德和法律两个角度，探讨克隆技术面临的伦理困境和相关的法律法规，以期引起公众的关注和思考。

一、道德问题1.1 克隆是否侵犯个体权利？克隆技术在很大程度上侵犯了个体的权利和尊严。

克隆过程中，个体的生物信息、遗传物质和生活轨迹都被曝光在公众面前，这对于个体来说是一种无法承受的侵犯。

此外，克隆还存在着独特性失去的风险，克隆个体在生理和心理上与原始个体可能存在一定的差异，这也对个体身份和尊严造成了伤害。

1.2 克隆是否有消除遗传疾病的意义？克隆技术在一定程度上可以消除遗传疾病，但其道德性仍存在争议。

克隆过程中，选择健康基因进行复制的做法使得克隆个体遭受了基因改造和人为选择的风险，这引发了伦理和道德上的问题。

是否应该通过克隆来消除遗传疾病，还需要进一步深入的讨论和思考。

1.3 克隆对个体自由意志的侵犯克隆技术可能导致个体自由意志的丧失，从而限制了个体的独立发展和选择权利。

克隆个体可能会被视为原始个体的复制品，其在社会中的地位和自主决策能力受到了质疑。

这种局面对于个体而言是一种自由意志的剥夺，对整个社会秩序和价值观念的破坏是毁灭性的。

二、法律问题2.1 克隆个体的法律地位克隆个体的法律地位是一个尚待解决的问题。

克隆个体究竟应该被视为是原始个体的法律继承人还是独立的法律主体，这对法律制度和社会秩序都提出了巨大挑战。

相关的法律规定和条款需要进一步修订和完善，以确保克隆个体的权利和利益得到保护。

2.2 克隆技术的监管问题克隆技术的快速发展给监管部门带来了很大的压力。

克隆技术的复杂性和潜在风险使得其监管成为一项艰巨的任务。

监管部门需要加强对克隆实验和克隆个体使用的管理，制定相关的法规和规章，同时也需要加强对克隆技术研究和应用的监督和审查，以保障公众的权益和社会的稳定。

从克隆人之争看生命伦理学沈铭贤教授在上海交通大学的讲演（节选）生命伦理学的40年，几乎每一步每一个问题都有争议。

其中，争论最激烈、影响最大的也许是克隆人之争。

对于这场仍在进行中的争议，且不论其是非曲直，我们应关注其提出的或蕴含的可能更根本更重要的问题：生命伦理学能否成立，能起什么作用，有没有界限？——沈铭贤生命伦理学是一门年轻的学科。

1992年，在美国西雅图举行庆祝生命伦理学诞生30周年的学术活动。

如果以此为标准，生命伦理学也才只有40年的历程。

考察其发展轨迹，不难深切感受到一个鲜明特点，那就是充满争议。

生命伦理学的40年，几乎每一步每一个问题都有争议。

其中，争论最激烈、影响最大的也许是克隆人之争。

对于这场仍在进行中的争议，我不想评述其是非曲直，而是关注其提出的或蕴含的可能更根本更重要的问题：生命伦理学能否成立，能起什么作用，有没有界限？克隆人之争：错综复杂的情况自从1997年2月，英国罗斯林研究所宣布克隆羊“多利”问世以来，有关克隆人的争论一直不断。

从表面上看，也许会给人以反对和赞成两派“壁垒分明”的印象。

其实，情况错综复杂。

反对的也好，赞成的也好，都有不同的理由，甚至不同的立场。

而且，有时反对者和赞成者举起同一面旗子，却有不同的解读。

我一直坚持反对生殖性克隆。

据我所知，反对的理由主要有：（1）不安全。

虽然克隆技术近几年发展迅速，但目前克隆动物的成功率还只有2％左右，贸然应用到人身上，克隆出畸形、残疾、早夭的婴儿，是对人的健康和生命的不尊重和损害。

科学界普遍认为，由于对细胞核移植过程中基因的重新编程和表达知之甚少，克隆人的安全性没有保障，必须慎之又慎。

（2）可能影响基因多样性。

克隆人的“闸门”一旦开启，人们很有可能会以多种多样的理由来要求克隆人或“制造”克隆人，出现所谓“滑坡效应”或“多米诺骨牌效应”。

法国科学家让——保罗·列纳曾指出：“到那时候，萦绕在每个人心灵的最高梦想将是从生物角度完善自身。

医学伦理学克隆人的可行性及可能引发的问题克隆人的可行性及可能引发的问题摘要：目前来说，克隆技术仍是一把“双刃剑”。

一面,它给人类带来了诸多利益。

另一面,由于目前还处于摸索阶段,克隆技术本身还有很多需要完善的地,而且,这项技术本身还存在着被滥用的可能性,从而将引发一系列重的社会问题和伦理道德问题，导致意想不到的恶果。

本文通过对克隆技术的分析和深入探索，并试图分析得出这样的结论：克隆技术尚处于初步发展的状态，还没有完全成形的形成完整体系的克隆技术，以及相关的克隆法律。

要想让克隆技术充分发挥其积极的作用，首先要以法为准，以德为先，以人为本。

只有使克隆技术和社会管理机制充分均衡协调发展,克隆技术才能趋利避害,成为人类社会发展的真正福音。

关键词：克隆人；社会问题；道德伦理；自从克隆羊多莉诞生以来,有关克隆人的伦理学争论就一直喋喋不休。

世界上的各种政治组织和各国政府都明确反对生殖性克隆,而科学家们则对克隆技术的不完善心存疑虑。

为了克服克隆过程中的伦理学障碍和技术缺陷,科学家们在核移植技术的基础上,又发展了异种核移植技术、诱导多能干细胞技术等。

诱导的多能干细胞可以分化成各种组织,甚至能发育成个体,这些法使克隆技术不再破坏胚胎,避免了伦理学纠纷。

尽管科学技术在进步,但是人们对克隆人仍有很多不解和困惑[1]。

克隆人技术的风险性随着克隆羊多莉的诞生，克隆技术进入了一个蓬勃发展的时期。

虽然经历过无数次的失败实验，但是不可怀疑的多莉的诞生是一个克隆历史上发展的里程碑，它标志着一种真正意义上的与雌雄生殖细胞融合脱离关系的无性繁殖技术的出现。

而且，从基础理论上来说，偶蹄目动物和灵长类动物都是哺乳类动物的不同分支，体细胞结构没有根本差别。

也就是说，完成了克隆羊多莉，也就意味着完成其他高等哺乳动物的克隆并不是一件不可能的事情，当[1]乔中东，王莲芸. 克隆技术引发的伦理之争[J].生命科学,2012,(11).然也包括克隆人这一物种。