独特的建筑文化---豫西地坑院23页PPT

地坑院简要介绍：地坑院(当地人也称“天井院”、“地阴坑”、“地窑”)作为中国传统民居中生土建筑的独特类型，具有显著的地域特点和较高的研究价值。

以往对地坑院的研究多为介绍性或局限在少数几个实例，如陕县庙上村等。

而地坑院实际分布区主要集中的豫西陕县塬上地区，现存数量约为4 200余座。

地坑院现存状态：生”与“灭”是地坑院所处的两种状态：所谓“生”，即地坑院的生命力，作为一种地域性乡土居住方式，具有其存在的合理性、符合绿色建筑的营造观念；“灭”即是对地坑院民居现存状态的担忧，这种具有对当地环境适应性的民居建筑正处在被废弃、填埋的境地。

地坑院日渐衰落的原因：①经济发展的影响。

传统窑居村落的价值在于其建造方式中最大限度地利用了当地的材料和技术，然而，随着经济的快速发展，豫西地区传统的农业生产方式已逐步受到商品经济的影响。

产业结构的变化为农民提供了多种致富途径，砖石、钢筋混凝土等建筑材料的广泛使用，地上建新房成为村民的首选。

②村落中心的改变。

以往村落中的祠堂、庙宇曾是村民精神寄托之处，而现今大多数已仅存残断的墙垣和坍塌的梁架，甚至遗迹全无，只有通过老人们的讲述来想象昔日的景象。

随着村落的扩建，村委的办公室、广播站、图书室，以及村落的小学校等公共建筑大多采用地上建筑的形式，成为窑居村落的新中心。

③人地矛盾的压力。

20世纪80年代以来，人口增长迎来高峰期。

人均耕地和宅基地日趋紧张，而地坑院窑居在宅基地中占有相当大比例。

地坑院地域特色：1、选址布局通过地坑院实地调研，我们了解到豫西村落选址从古至今发生过很大变化。

在古代主要集中在黄土高原沟壑里面或塬上边缘处，现状村落选址主要在平坦的塬上地区。

这是因为聚落选址须考虑水源、田地、交通和植被等资源利用的便利性。

2、聚落形态：塬上地区现存的窑居聚落，大都历经过数百年的发展变迁。

这些聚落共同的特征就是同属地缘型聚落，即中心不明确或多中心格局。

表现在聚落形态上有以下几种类型：①直线型村落形式。

地坑院[民居]分布区域地坑院在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃陇东的庆阳及陕西的部分地区均有分布。

其中河南三门峡境内保存的较好特别是在陕县东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带，许多村民仍居住在地坑院里，至今仍有100多个地下村落、近万座天井院。

现存最早还住人的院子已有二百余年的历史,已住过六代人以上，保存较好的村庄有张村塬的人马寨和庙上村等。

[1]代表性村落陕县庙上村地坑院[民居]这是位于河南西部的陕县庙上村，村民们居住在地坑四合院里，繁衍生息，享受着平静的“地下生活”。

在国家住建部首批公示的“中国传统村落”名录中，位于陕县西张村镇的庙上村榜上有名，也是河南省16处入围村落之一。

这些建筑多建于清末、民国初年，有100多年的历史。

现存的73座中，53座保存完好，20座经过整修，面貌焕然一新。

[2]陕县北营村地坑院[民居]陕县北营村现存81座地坑院，有128户村民，目前仍住在地坑院内。

[3]北营作为文化旅游区的核心景区，规划面积1.2平方公里，总投资3亿元，分为核心游览区、生态休闲区、乡村体验区。

[4]陕县曲村地坑院[民居]曲村就有地坑院115座，具有整修价值的地坑院103座。

近年来，随着陕县开发地坑院文化旅游的推进，曲村借助危房改造和土地整理的契机，已陆续对80余座地坑院进行了修复性建设。

[5]2014年11月23日，内陆实力派歌手林依轮、演员付辛博和台湾人气偶像李威齐聚陕县曲村地坑院，拍摄真人秀节目《茶道真兄弟》。

[6]2015年1月25日，东方卫视元宵节特别节目《绝对中国》剧组到陕县曲村地坑院拍摄陕县民俗文化。

[7]历史沿革仰韶文化地坑院6000年前的仰韶文化时期，像西黄土撼地区的人类居所发生了“革命”性的变革。

著名的仰韶文化遗存还有陕县庙底沟以及陕塬上的小南塬、庙上村、人马寨、窑头等仰韶文化遗址多处。

仰韶文化的特征，一是以原始农业为主要经济形式，二是民居均为园形或方形的地坑式窝棚。

这些地坑式村落，都有台阶供上下，这些台阶有直坡式的，还有沿坑壁螺旋上升式的，这可能就是地坑院的雏形。

国内生态建筑实例生态建筑在作为节省能源方面是一个重点，经过多年的探索，生态建筑的开展也取得了一定的成绩，生态建筑技术也得到了一定程度的利用。

中国的生态建筑已经有很深远的历史，不同于西方的高技派，中国的生态建筑大多是从很不兴旺的地区起源的，或许当时的技术条件和科学水平没有到达今天的高度，所以那个时代可能只有极少的人认识到该建筑形式的合理性。

中国的窑洞、干栏式建筑、福建的土楼等等，都是乡土的，但是它们绝对是生态的。

它们包含着中国古代的技术精髓，不管从结构、构造、还是从与自然结合的角度上看，它们都极好的应用了生态建筑技术。

不管是哪种乡土建筑形式，都有其特点。

随着建筑的开展，中国的生态建筑也随之从乡土派往高技派开展。

由于我国东西开展的不平衡与愈来愈大的差距，乡土派与高技派均有用武之地。

在新疆、陕北等相对落后的地区，运用土技术和低廉材料的设计方法也被大量推广应用，其结果使先进地区和落后地区都能在不同程度上得到开展。

在上海、深圳等沿海开放城市，由于海外先进技术和观念地大量引人，高新技术的生态建筑出现很多，使得城市面貌焕然一新。

1.乡土派实例窑洞式民居是一种很古老的居住方式，即在黄土断崖地区挖掘横向洞穴作为居室。

因为它有施工简便，造价低廉，冬暖夏凉，不破坏生态，不占用良田等优点，虽然存在采光及通风方面的缺陷，但在北方少雨的黄土地区，仍为人民习用的民居形式。

按构筑方式可分为三种：靠崖窑、平地窑、锢窑。

靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。

在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。

在山坡、土塬的沟崖地带挖一口窑，平着伸进去，前面有比较开阔的平川地，从侧面看，这种地形很像靠背椅的形式，这叫靠崖式窑洞〔如图1〕。

图1 平地窑〔如图2〕又称窑洞、地坑院、地窨院、暗庄子。

即在平地上向下挖深坑，使之形成人工土壁，然后在坑底各个方向的土壁上纵深挖掘窑洞，也可以说是竖窑与横窑结合而成的民居。

视平线下的建筑——地坑院张钰晨;王珊【摘要】地坑院是豫西三门峡一带由于该地区特殊地理环境形成的位于视平线下的建筑,是我国传统民居形式中的独特类型.地坑院具有冬暖夏凉、隔音隔热、抗压防震、节地节能、经久耐用、循环再生等特点,具有显著的地域特点和较高的研究价值.该文通过对豫西庙上村地坑院民居的调研与测绘,对其历史与现状、形成原因、形式空间及生态性等方面进行论述地坑院,并提出自己的思考与看法,为地坑院这一特殊的民居建筑保护提供思路,进而引发对地坑院建筑价值的关注和研究.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】5页(P162-166)【关键词】地坑院;形式;空间;生态性;发展【作者】张钰晨;王珊【作者单位】武汉理工大学土木工程与建筑学院;武汉理工大学土木工程与建筑学院【正文语种】中文【中图分类】TU241.5聚落被认为是“没有建筑师的建筑”。

事实上，因为气候、地理位置的限制，以及当地手工技艺及本土材料的使用，聚落的建造因地制宜地形成了特定的类型和风格，是居民基于地域环境而创造出来的无意识产物。

每个聚落都具有不可替代的地方性特色，因此有“五里不同风，十里不同俗”的说法。

目前，随着城市化进程加快，千篇一律的建筑样式被复制到许许多多的村落，导致传统聚落正在逐渐消失。

在豫西黄土高原地区，有这样一种聚落生活现象：“唯有树木不见村，风吹炊烟缭绕飞，待看地坑如天井，嬉笑源于穴居人”，描述的就是地坑院里的生活场景。

这种与外界的视线联系和空间组织极其别致、生动，提供了非常独特有趣的活动场景，在其他民居中是很难见到的。

地坑院主要集中分布在三门峡陕县东凡塬①张村塬和张汴塬三大塬上的平坦地区。

庙上村即位于张村塬上，属于三门峡市陕县西张村镇，距三门峡市区约20km，是三门峡地区保存较为完整的地坑院村落。

占地约90亩，以村中泊池为中心，沿凤凰沟两侧分布，院落排列有序（图1）。

由于其“集中连片，又保存相当完整”，因此被列为首批“中国传统村落”。

天井窑院
天井窑院，俗称“地坑院”，早在四千多年以前就已经存在了，并且直到今天河南陕县的西张村镇庙上村还有大约三分之一的人住在这种类似窑洞的宅院里。

窑洞是黄土高原地域独具特色的一种民居，也是人类“穴居”发展演变的实物见证。

天井式窑洞俗称“地坑院”，是在平地挖一６至７米的四方深坑，然后再在坑的四壁凿挖８至12孔窑洞居住。

有的窑里还挖有小拐窑，用于储藏柴草、蔬菜等杂物，以增加使用面积。

窑里多用土坯垒成火炕，供人休息。

出口是从窑院一角的窑洞内凿出斜坡通向地面，为住户进出之阶梯式通道。

在通道一旁挖有水井一眼，供人畜用水。

距井口3至4米，打有红薯窖，可储藏红薯，因井水能保持一定温度和湿度，使红薯保存得非常新鲜而持久。

院中间挖有渗井1个或2个，同窑院深度一样，直径一米，底层铺炉渣50公分左右，供存渗雨水之用。

天井窑院一般为独门独院，也有二进院，三进院，即多个井院联合。

进入村内，只闻人言笑语，鸡鸣狗叫，却不见村舍房屋，“进村不见人，见树不见村”就是它的真实写照。

有人称它是“地下的北京四合院”。

过去，村民对修建窑院十分重视，建前必请阴阳先生察看，根据宅基地的地势、面积，按易经八卦决定修建那种形式的院落。

窑洞建筑具有坚固耐用、节省资金、冬暖夏凉、挡风隔音、防震抗震的特点。

冬季窑内温度在10摄氏度以上，夏天保持在摄氏20摄氏度左右，中午晚上休息还要盖上被子，人们称它是“天然空调，恒温住宅”。

随着人们生活水平的日益提高，农村住宅也在不断得以改观，不少农民修建了小楼。

但天井窑院的许多独特优点是它取代不了的，所以至今很多的当地人仍然住在天井窑院里。

“地坑窑院”营造的科学智慧“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的“下沉式窑居村落”-地坑窑院，有“中国最神奇的村庄”之美誉，地坑院的营造艺人，虽不懂得地质知识，甚至也没有多深的文化，在长期的实践中非常熟悉当地的地层结构，地坑院的营造，处处显示着地质智慧，让人敬佩。

“下沉式窑居村落”-地坑窑院1、人类渐渐远去的“穴居生活”“天然洞穴”是在生产力水平低下的原始荒芜时代，人类最宜居住的“家”。

从早期人类的北京周口店山顶洞穴遗址开始，原始人居住的天然岩洞在全国许多地方都有所发现，穴居是早期人类的主要居住方式，它满足了原始人对生存的最低要求。

在中国黄河中上游地区，是世界闻名的黄土高原。

生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。

废弃的靠崖式窑洞民居窑洞是黄土分布区独具特色的一种民居，也是人类“穴居”发展演变的实物见证。

黄土窑洞利用黄土壁立不倒的特性而挖掘的拱形穴居式住宅。

窑洞的形式各式各样。

但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式（天井窑院）和独立式三种形式。

其中利用丘陵、山崖、干涸河道两岸的塬壁向纵深挖掘的称为靠崖式或沿山式窑，利用台地向下挖成矩形深坑后，再向四壁纵深挖掘的，称为地坑式或天井式窑，仿地窑式样用砖、石、土坯在地上筑拱式房屋称为覆土窑或锢窑。

陕北的靠崖式窑洞在城镇化快速发展的今天，原始的“穴居生活”方式大都退出了历史舞台，但作为一定时期内，特定地理环境下的产物，那些原始人类曾经住过的多不胜数的洞穴，至今还残留在神州大地的角角落落。

近年来，随着旅游业的快速发展，古老的窑洞式民居再次走进人们的生活。

2、“进村不见房，闻声不见人”的秘境世界--“下沉式窑居村落”陕州曹村地坑院群与黄土剖面卫星影像图下沉式窑居村落近景这是一种有“中国最神奇的村庄”之美誉的地方，一个个以“地坑院”群为主体的“下沉式窑居村落”，这里曾被国内外游人称作“建筑奇迹”，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的“下沉式窑居村落”，人们也称它地坑院、天井院。