明代——经典文学作品74页PPT

诗歌
以高启、杨慎等为代表的“台阁体”和以李时中、辛幼安等为代 表的“豪放派”。
明代文学的特点与影响
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明代文学具有鲜明的时代特色，反映了当时社会的 矛盾和斗争。
02
明代文学在思想、艺术上取得了巨大成就，对后世 产生了深远影响。
03
明代文学在中国文学史上占有重要地位，为后世提 供了宝贵的文化遗产。
REPORT
弘治、正德年间，诗歌风格逐渐转向 豪放、雄浑，代表诗人有李时中、文 徵明等。
明代诗歌的主要风格
清新自然
明代早期诗歌风格多以清新自然 为主，描写山水、田园等自然风 光，表现诗人对自然的热爱和向 往。
豪放雄浑
明代中期诗歌风格逐渐转向豪放 、雄浑，表现诗人对时代变迁、 社会现实的感慨和思考。
个性化、多样化
袁宏道
袁宏道是明代晚期的重要诗人，他 是“公安派”的代表人物，主张“ 独抒性灵，不拘格套”，代表作品 有《雨后游六桥记》。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
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明代戏曲
明代戏曲的发展历程
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早期
明初至明中叶，戏曲逐渐 从元杂剧的余韵中走出， 形成独立的艺术形式。
展注入了新的活力。
明代文学在海外的影响力不断扩大，成为中外文化交 流的重要桥梁。通过明代文学作品，世界更好地了解
了中国文化的深厚底蕴和独特魅力。
当代对明代文学的研究与传承
当代对明代文学的研究已经取得了丰硕的成果。学者们从不同角度对明代文学作品 进行了深入的研究和解读，推动了明代文学研究的不断发展。
明朝时期政治、经济和社会的发展变化对文学产生了深远影响 。

▪ 2.明代前期台阁文风的形成原因是什么？ ▪ 3.前后七子同倡复古，二者在理论主张上有什么区别？ ▪ 4.明代前中期八股文体制的定型体现在哪几个方面？
▪ 唐宋派立足“法”“理”两个层面推崇唐宋八大家古文，其 结果或因为过于强调“理”而由文入道，或因为拘泥于具体 的“法”而流于模拟。
▪ 归有光（1507年1月 6日—1571年2月7日 ），字熙甫，又字 开甫，别号震川， 又号项脊生，世称 “震川先生”。汉 族，苏起而重新倡导复古，促成了 第二次复古运动的兴起。
▪ 八股文体式的形成，缘于明代科举对头场经义文的重视。洪 武十七年（1384），明太祖恢复取消十一年之久的科举考试 ，废弃元代科举所设的“经疑”，第一场《四书》义和经义 由元代的各一道增加至总共七道。
▪ 永乐十五年，明成祖颁行《五经大全》《四书大全》《性理 大全》等书于两京国子监及天下府州县学，进一步确立了程 朱理学作为答题依据的主导地位。
▪ 何景明（1483—1521）所长为七律，许学夷甚至推为“国朝 七言律第一。李梦阳学杜崇尚雄浑的格调，何景明则偏于俊逸 、闲雅的风格。 ▪ 汉水东驰入楚来，长沙秋望洞庭开。江清楼阁中流见，日落 帆樯万里回。去国尚思王粲赋，逢时空惜贾生才。湘南两度曾 游地，惆怅烟花暮转哀。
▪ 其时诗坛另一重要群体是吴中诗派，代表人物有唐寅、文徵 明等。唐寅诗间或有元、白诗的浅俗率易，文徵明诗则受宋诗 影响较大。
《王冕传》
▪ 冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕 曰：“妄人非我，谁当为妄哉！”乃携妻孥隐于九里山。种豆 三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本 。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间，自题为梅花屋。尝仿 《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深人寂，辄挑 灯朗讽。既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊吕事业 不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒 ，读者毛发为耸。人至，不为宾主礼，清谈竟日不倦，食至辄 食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之，求者肩背相望，以缯 幅短长为得失之差。人识之，冕曰：“吾藉是以养口体，岂好 为人家作画师哉！”

明代文学——
二 明代诗文
性灵小品： 10 性灵小品： 区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学 精义之类的“高文大册”，而提倡一种灵便鲜活、 真情流露的新格调的散文。
明代文学——
二 明代诗文 袁宏道《丘长孺》 袁宏道《丘长孺》： 弟作令备极丑态， 不可名状。 大约遇上官则奴， 弟作令备极丑态 ， 不可名状 。 大约遇上官则奴 ， 候过 客则妓， 治钱谷则仓老人， 喻百姓则保山婆。一日之间， 客则妓 ， 治钱谷则仓老人 ， 喻百姓则保山婆 。 一日之间 ， 百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！ 百暖百寒 ， 乍阴乍阳 ， 人间恶趣 ， 令一身尝尽矣 。 苦哉 ！ 毒哉！ 毒哉！
明代文学——
二 明代诗文
公安派： 9 公安派： 代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道。核心口 号：“独抒性灵”。是一种具有时代性、个人性、 真实性，能够表现内在生活情感与欲望的文学观， 在不同程度上都意味着对旧的精神传统的破坏。
明代文学——
二 明代诗文 袁宏道《 袁宏道《叙陈正甫会心集 》： ……当其为童子也 ， 不知有趣 ， 然无往而非趣也 。 面 当其为童子也， 不知有趣， 然无往而非趣也。 当其为童子也 无端容， 目无定睛；口喃喃而欲语， 足跳跃而不定； 无端容 ， 目无定睛 ； 口喃喃而欲语 ， 足跳跃而不定 ； 人生 之至乐， 真无逾于此时者。 孟子所谓不失赤子， 之至乐 ， 真无逾于此时者 。 孟子所谓不失赤子 ， 老子所谓 能婴儿， 盖指此也，趣之正等正觉最上乘也……迨夫年渐 能婴儿 ， 盖指此也 ， 趣之正等正觉最上乘也 迨夫年渐 官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘， 毛孔骨节， 长 ， 官渐高 ， 品渐大 ， 有身如梏 ， 有心如棘 ， 毛孔骨节 ， 俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣…… 俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣

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嗟乎，自宋、元以来，诗文芜烂，鄙俚杂沓。 本朝诸君子出而矫之，文准秦、汉，诗则盛唐，人 始知有古法。及其后也、剽窃雷同，如赝鼎伪觚， 徒取形似，无关神骨。先生出而振之，甫乃以意役 法，不以法役意，一洗应酬格套之习，而诗文之精 光始出。……
……至于一二学语者流，粗知趋向，又取先 生少时偶尔率易之语，效颦学步，其究为俚俗、为 纤巧，为莽荡，譬之百花开而棘刺之花亦开，泉水 流而粪埌(lang4)之水亦流，乌焉三写，必至之弊耳， 岂先生之本旨哉!
元诸大家。昔老子欲死圣人,庄生讥毁孔子，然至
今其书不废；荀卿言性恶，亦得与孟子同传。何者,
见从己出,不曾依傍半个古人，所以他顶天立地，
今人虽讥讪得，却是废他不得。（与张幼于）
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四、袁中道的修正理论 当余少年盛气之时，意不可一世士。见乡里
之铢持寸守者，意殊轻之，调笑玩嫚，见于眉睫。 中年以来，饱历世故,追思曩日所怀，可愧非一。 吾辈常轻谈天下事，以为无不可为，而其后百不一 雠。 （袁宏道《寿刘起凡先生》）
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（三）粗豪与俊逸
薛蕙： 海内论诗伏两雄，一时倡和未为公。 俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。
何景明： 子美辞固沉著，而调失流转。……至兼雅颂，
而风人之义或缺，此其调反在四子之下与?
李梦阳： 柔澹者思，含蓄者意也，典厚者义也。高古
者格，宛亮者调，沉著雄丽，清峻闲雅者才之类也。
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第三节 唐宋派
• 诗：初中唐、六朝 • 文：唐宋。（文学向理学、包括心学切换） • 向理学的回归本就意味着向唐宋文的靠拢
论诗如论禅：汉、魏、晋与盛唐之诗， 则第一义也；大历以还之诗，则小乘禅也，已 落入第二义矣；晚唐之诗，则声闻辟支果也。 学汉、魏、晋与盛唐诗者，临济下也；学大历 以还之诗者，曹洞下也。(严羽)

频繁
▪ 复古风气浓厚 ▪ 民歌成就突出
▪ 总的成就不值唐宋，但有几点是远超过前代的。三多现 象 其一，作家作品数量。作品的数量却浩如烟海，仅
录于《明诗综》中的诗人三千四百家，著录于《千倾堂 书目》的明人别集四千九百多种。数目之巨，超过了以 往的任何朝代。但众乏大家，成就不是很高。
其二，流派林立 明代诗文流派是非常之多，划分的方式也很多。有 兴趣型、地域型、政治型。其中以主张型影响最大。 其三，主张众多。 明代诗人处于文学突变时期，虽无大家，但想法很
的诗人。明初应召赴南京参与修撰《元史》，后任翰 林院编修，不久授户部侍郎、坚辞，仍归田里。朱元 璋以为他肯不合作，洪武七年，借苏州知府魏观改修 府治案，将其牵连斩决，年仅39岁。
▪
高启的大部分文学活动是在思想控制较为
宽松的元末，许多诗作体现了元末的文学精神，
反映出当时的士大夫欣赏雄健昂扬、俊逸儒雅之
美的审美趣味。如他作于至正十八年的七言歌行
《青丘子歌》，不仅表达了自己的生活志趣，而
且描写了自己从事诗歌创作时的精神状态。
《梅花》九首其一
▪ 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？
▪ 《青丘子歌》
▪ 青丘子,癯而清,本是五云阁下之仙卿。 ▪ 何年降谪在世间,向人不道姓与名。 ▪ 蹑屣厌远游,荷锄懒躬耕。 ▪ 有剑任锈涩,有书任纵横。 ▪ 不肯折腰为五斗米,不肯掉舌下七十城。 ▪ 但好觅诗句,自吟自酬赓。 ▪ 田间曳杖复带索,旁人不识笑且轻。 ▪ 谓是鲁迂儒,楚狂生。 ▪ 青丘子,闻之不介意,吟声出吻不绝咿咿鸣。
多。事实证明，文学论争太少了过于寂寞，太多了容易 混乱，还是中庸的好。

作为一位文学家，他认为天下之至文，都 必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的 欲望，即作者要保有“绝假纯真，最初一念之 本心”的“童心”，“天下之至文，未有不出 于童心焉者也”。
要保持童心，就必须割断与道学的联系， 他认为“六经、《语》、《孟》乃道学之口实， 假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言 明矣。”
创作：注重有感而发、直写胸臆。
其诗文往往根据生活体验与个人志趣 爱好，抒情写景，赋事状物，追求一种 清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作 效果，读其作品，很少让人有典雅、刻 板凝重之感。如袁宏道《初至绍兴》诗、 袁中道《听泉》文。
阅读袁宏道《徐文长传》
徐文长传
余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一 帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之， 读未数首，不觉惊跃，忽呼周望：“《阙编》何人作者？ 今耶？古耶？”周望曰：“此余乡先辈徐天池先生书 也。” 两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者 皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生。噫， 是何相识之晚也。因以所闻于越人士者，略为次第，为 徐文长传。
但一些作品过于率真浅俗，以至于戏 谑嘲笑，间杂俚语，破坏了作品的美感。
竟陵派
锺惺、谭元春为代表的竟陵派，锺、 谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。
文学观念：重真诗，重性灵。
锺惺“求古人真诗所在，真诗者，精 神所为也”。(《诗归序》)谭元春“夫 真有性灵之言，常浮出纸上，决不与众 言伍。”(《诗归序》)
……
周望言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。余同
年有官越者，托以抄录，今未至。予所见者，《徐文 长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时， 抱愤而卒。
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂
为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽 然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡 公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。 独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百 世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰： “文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字 奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无 之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！

作品通过描绘宋江、林冲等一百零八位 好汉的故事，展现了当时社会的矛盾和 斗争，揭示了人性的复杂和多样性。
详细描述
《水浒传》是明朝施耐庵所著的一部长 篇小说，以白话文写就，是中国古典四 大名著之一。
《西游记》选读
《西游记》是明朝吴承恩所著的 一部长篇章回体小说，以神魔小 说为题材。
详细描述
总结词：讲述了唐僧师徒四人取 经的奇幻冒险故事，充满了幽默 和想象力。
戏曲
总结词
明朝戏曲在表演艺术和文学价值上都有很高 的成就，代表了中国戏曲的成熟和高峰。
详细描述
明朝戏曲在表演艺术上形成了独特的风格和 流派，如昆曲、京剧等，它们通过精湛的唱 腔和表演技巧，将戏曲艺术推向了高峰。在 文学价值上，明朝戏曲作品既有传统剧目， 也有创新之作，它们通过丰富的情节和生动 的人物形象，展现了戏曲艺术的独特魅力。
详细描述
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《牡丹亭》是明朝汤显祖 所著的一部浪漫主义戏曲 ，是中国戏曲史上的经典 之作。
作品通过描述杜丽娘和柳 梦梅的爱情故事，展现了 人性中的真挚、执着和牺 牲。
选读部分应选取其中具有 代表性的出戏，如“游园 惊梦”、“还魂记”等， 以展现作品的艺术魅力和 文学价值。
《桃花扇》选读
95% 85% 75% 50% 45%
这些作品反映了当时社会的各个方面，如政治、经济 、文化等，具有很高的历史和文化价值。
文学作品的多样性也体现了明朝文化的繁荣和开放， 为后世留下了丰富的文化遗产。
文学与生活的联系
明朝文学作品与当时的社会生 活紧密相连，反映了人民的生 活状态和思想感情。
文学作品中对生活的描绘和反 映，不仅具有审美价值，还有 深刻的社会意义。
追求真善美

2、政治思想文化方面
（1）中央集权：由不断强化到有心乏力 （2）“好货”、“好色”社会风气的形成 A：“好货”：疯狂地追求物质财富 B：“好色”：疯狂地追求女色 （3）知识分子的文化心态：愤激焦躁与迷惘 感伤相互渗透 A：知识阶层物质生活的贫困化 B：传统与现实形成强烈的反差 C：出现极度愤激与极度无奈的两极。 （4）心学的兴起 A：强化了创作者的主体意识 B：将笔触深入世俗生活的方方面面，括 大了题材的表现范围 C：提高了俗文学作品，特别是通俗小说 的社会地位
二、唐宋派
1、什么叫唐宋派？ 所谓“唐宋派”是指对明代嘉靖间文坛 颇有影响的、以反拨李梦阳、何景明为主要 目标的文学派别。代表人物王慎中、唐顺之。 该派作家主要从事散文创作。 2、唐宋派的文学主张 唐宋派反对前七子“文必秦汉”的文学 观，标举唐宋古文，故称为唐宋派。 诗歌方 面的主张与前七子相似，散文方面，唐宋派 既推尊三代两汉文的传统地位，又承认唐宋 文的继承发展。 3、归有光 重视文学抒情功能 把表现日常生活、家 庭琐事的题材引入古文
归有光《项脊轩志》
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视 无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余 稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以 当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木 于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。积书满架，偃仰啸 歌，冥然兀坐。万赖有声，而庭阶寂寂，小鸟时 来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影 斑驳，风移影动，珊珊可爱。然予居于此，多可 喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多 置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴， 鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家 有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世， 先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至， 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰： “汝姊在吾怀，呱呱而 泣；娘以指叩门扉曰： ‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语 未毕， 余泣，妪也泣。

33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
明代经典文学作品研读
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 ห้องสมุดไป่ตู้天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非