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特色专项训练九语用＋散文＋名句默写(时间：45分钟分数：41分)一、语言文字应用(20分)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)刘兰芳6岁开始学艺，在曲坛耕耘已逾半个世纪，其表演独具一格，热情奔放、神采飞扬、吐字清晰、声音洪亮、形神兼备、潇洒大方，她的声音早已成为家喻户晓的“中国好声音”，深受百姓喜爱。
尤其是她的代表作长篇评书《岳飞传》，曾先后在百余家电台播出，轰动全国，享誉海内外。
评书是一门古老的民间艺术，已有千年历史。
说到如何应对来自电视、手机、网络等媒介的冲击，这些年刘兰芳耳闻目睹，对此看得很清楚，也有了应对的方法。
让传统评书艺术紧跟时代发展的步伐，在这方面，刘兰芳一直是个“赶潮人”。
面对这样一个时髦的刘兰芳，好多评书家也只能望尘莫及。
从早年用广播搭建“空中舞台”，把声音传递到千家万户，到后来录制电视评书节目，用画面丰富艺术表现形式，刘兰芳都收获了成功的经验。
如何适应今天的信息时代，如何做好“网络评书”，刘兰芳和她的学生们早已着手在做：首先是技术上的改进，用网络搭建评书新舞台，将播出后的评书节目及时传到网上，方便听众在手机、电脑上随时点播；其次是内容上的创新，运用当下年轻人喜欢的网络语言，( )。
在文艺工作座谈会上，习总书记提出，希望文艺家要使我们更多的青年都有“精神上的故乡”。
对此，有些人不以为意，刘兰芳却有着深刻的认识，也一直在为此而努力，“评书艺术要宣传正能量，得有感人至深的好作品，还需要我们的表演者踏踏实实练好基本功，只要好的表演加上好的作品，年轻的听众就能被吸引，他们才能在听的过程中受到潜移默化的影响”。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )A．评书艺术更加趣味化、生活化，跟上时代的脉搏B．使评书艺术更加生活化、趣味化，跟上时代的脉搏C．评书艺术跟上时代的脉搏，更加生活化、趣味化D．使评书艺术跟上时代的脉搏，更加趣味化、生活化2．下列各句中的引号和文中“精神上的故乡”的引号，作用相同的一项是(3分)( ) A．须知到了二十一世纪的今天，中国大地上的许多祠庙，香火还是那么旺盛，还有很多红男绿女相信有所谓的“超人”存在。
《新唐书韦陟传》专练韦陟，字经卿，京兆万年人。
陟甫十岁，授温王府东阁祭酒。
风格方整，有文采，善隶．书．，一时名士皆与游。
开元初，丁父忧，杜门不出八年，与弟斌探讨典坟，俱有盛名。
张九龄一代辞宗，为中书令，引陟为中书舍人，时人以为美谈。
后为礼部侍郎，陟好接后草，喜鉴于文，后生秀士，靡不请练。
陟于鉴裁尤长，囊者主司取与，故事，取人以一试为高下。
陟令举人自通所工诗笔，先试一日，知其所长，然后依常式考核，片善无遗，关声盈耳。
迁史部侍郎选人多伪集与正调相冒陟有声望越辩无不伏者黜正数百员铨综誉为公平。
李林甫忌之，出为襄阳太守，寻移河东太守，充本道采访使。
十二年，入考华清宫，右相杨国忠恶其才望，恐其践台衡．．，阴使拾遗吴豸之诬劾陟以馈遗事，陟贬桂岭尉。
会安禄山陷洛阳，弟斌没贼，国忠欲构陟与贼通，密谕守吏，令胁陟使忧死。
州豪杰皆说曰:“遁去，事宁乃出，不亦美乎?”陟慨然曰:“命当尔，其敢逃刑?”因谢遣，坚卧不出。
肃宗．．即位于灵武，有诏令陟赴行在，深器之，拜御史大夫。
杜甫上表论房琯有大臣度，辞旨迂诞，肃宗怒，令陟讯之。
陟奏曰:“杜甫所论房琯事，不失谏臣大体。
”上由此疏之。
会永王兵起，委陟招谕，乃授江东节度．．使。
与高适、来瑱会安州，陟曰:“今中原未平，若不斋盟质信以忠，以示四方，知吾等协心戮力，则无以成功。
”乃推瑱为地主，为载书，登坛曰:“皇天后土，实鉴斯言。
”辞旨慷慨，士皆陨泣。
陟早有台辅之望，间被李林甫、杨国忠所挤。
及中原兵起，天下事殷，陟常自谓经纬之器，遭后生腾谤，明主见疑。
乃叹曰:“吾道穷于此乎?有志不伸，得非天命乎?”常郁郁不得志，因遘疾，卒于虢州，时年六十五，赠荆州大都督。
(节选自《新唐书.韦陟传》，有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)A.迁吏部侍郎/选人多/伪集与正调相冒/陟有声望/擿辨无不伏者/黜正数百员铨综/誉为公平B.迁吏部侍郎/选人多/伪集与正调相冒陟/有声望擿辨/无不伏者/黜正数百员/铨综誉为公平C.迁吏部侍郎/选人多伪集/与正调相冒陟/有声望擿辨/无不伏者/黜正数百员铨综誉为公平D.迁吏部侍郎/选人多伪集/与正调相冒/陟有声望/擿辨无不伏者/黜正数百员/铨综誉为公平2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)A.隶书，始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时达到顶峰，上承楷书传统，下开魏晋、南北朝，对后世影响极大，书法界有“汉隶唐草”之称。
史记孔子世家》专练孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。
为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
年十七鲁大夫孟釐子病且死诚其嗣懿子曰今孔丘年少好礼其达者欤吾即没若必师之及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而离蕃息。
鲁乱，孔子适齐。
与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。
由大司寇行．摄．相事，与闻国政三月，涂不拾遣。
然鲁自大夫以下皆僭离於正道，鲁终不能用孔子。
孔子遂行。
适宋，与弟子习礼大树下。
宋司马桓魑欲杀孔子，拔其树。
孔子去。
弟子曰:“可以速矣。
”孔子曰: “天生德于予，桓魑其如予何! ”孔子适郑，与弟子相失，独立郭东门。
郑人或谓子贡曰: “东门有人，累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰: “然哉! 然哉! ”孔子在陈蔡之间，陈蔡相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
孔子之时，周室徽而礼乐废，《诗》《书》缺。
孔子追迹三代．．之礼，序《书传》，故《书传》《礼记》自孔氏。
古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，三百五篇孔子皆弦歌之。
孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。
子曰: “吾道不行矣，吾何以自见于后世哉?”乃因史记作《春秋》。
孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺．．者七十有二人。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。
葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。
弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔．里．。
鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝。
（节选自《史记·孔子世家》）1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A. 年十七/鲁大夫孟釐子病且死诫/其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/B. 年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之C. 年十七鲁大夫孟釐子病且死/诚其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之D. 年十七/鲁大夫孟釐子病/且死诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/2. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A. 行摄同义复合，摄即“摄政王”之“摄”，有代理政事、暂任官职的意思。
2023年高考文言文训练（二）文言文训练一阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。
澳既视事，豪贵敛手。
国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。
上于延英问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置于法。
”上曰：“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清畿甸之积弊；若郑光庄吏积年为蠹，得宽重辟，是陛下之法独行于贫户，臣未敢奉诏。
”上曰：“诚如此。
但郑光殢我不置，卿与痛杖，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。
”上曰：“灼然可。
朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。
”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。
上欲幸华清宫，谏官论之甚切，上为之止。
上乐闻规谏，凡谏官论事、门下封驳，苟合于理，多屈意从之；得大臣章疏，必焚香盥手而读之。
教坊祝汉贞，滑稽敏给，上或指物使之口占，摹咏有如宿构，由是宠冠诸优。
一日，在上前抵掌诙谐，颇及外事，上正色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”自是疏之。
会其子坐赃，杖死，流汉贞于天德军。
乐工罗程善琵琶自武宗朝已得幸上素晓音律尤有宠程恃恩暴横以睚眦杀人系京兆狱诸乐工欲为之请，曰：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。
”竟杖杀之。
上临朝，接对群臣如宾客，虽左右近习，未尝见其有惰容。
每宰相奏事，旁无一人立者，威严不可仰视。
奏事毕，忽怡然曰：“可以闲语矣！”因问闾阎细事，或谈宫中游宴，无所不至。
一刻许，复整容日：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，后日不复得再相见。
”乃起入宫。
令狐绹谓人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未尝不汗沾衣也！”（摘编自《资治通鉴·唐纪六十五》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．乐工罗程/善琵琶/自武宗朝/已得幸上/素晓音律/尤有宠/程恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/B．乐工罗程/善琵琶/自武宗朝已得幸/上素晓音律/尤有宠程/恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/C．乐工罗程/善琵琶/自武宗朝已得幸/上素晓音律/尤有宠/程恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/D．乐工罗程/善琵琶/自武宗朝已得幸上/素晓音律/尤有宠程/恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．视事，旧时指官吏到职办公，如“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。
文言文专题训练-------双文本专练A．盍，文中指何不，与《齐桓晋文之事》中“王欲行之，则盍反其本矣？”意思相同。
B．相，文中指担任国相，与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”意思不相同。
C．其，文中指大概，与《种树郭橐驼传》中“则与吾业者其亦有类乎？”意思相同。
D．与，文中指亲附，与《春秋左氏传》中“恶州吁而厚与焉”意思不相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．骊姬在晋献公面前诬陷申生，晋献公因此想要杀了申生。
申生担心晋献公会伤心，坚持不解释。
B．申生觉得晋献公年事已高，献公的儿子年少，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公谋划。
C．申鸣的父亲阻止申鸣为楚王战死沙场，认为不应该丢开父亲，自己去牺牲。
D．白公胜被申鸣领兵包围，他忌惮申鸣是名冠天下的勇猛之士。
石乞主动建议他通过劫持申鸣父亲寻求突围之策。
齿。
河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，帝含怒未发。
会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。
帝问主者为谁，宦官对属河南。
帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传召杀之。
（节选自《资治通鉴后唐纪》）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（节选自欧阳修《伶官传序》）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚谁呼邪/帝悦/厚赐之/B．优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚谁/呼邪/帝悦厚/赐之/C．优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚谁呼邪/帝悦厚/赐之/D．优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚谁/呼邪/帝悦/厚赐之/7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“尝因为优”与“尝以十倍之地”（《过秦论》）两句中的“尝”字含义相同。
2024年福建省福州二中高考语文二模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
一近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年），最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。
在沈德符《顾曲杂言》中（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，即上续《西厢记》，下接《红楼梦》之文学经典谱系。
二则证实了《牡丹亭》彼时之影响当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想趋于“异端”，受高僧达观影响，他提出“情”之说，由《牡丹亭》的“题词”可窥见端倪：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，传于世而后死。
死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。
如丽娘者，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，皆形骸之论也。
“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。
自非通人，安知情之所必有邪！”在陈均教授的解读里，这段文字是汤显祖《牡丹亭》的题旨，即“情”与“理”的关系。
事实上，杜丽娘生死之间的“三生之情”，恰是汤显祖思想的塑造历程。
有研究者称，并非“题词”里所言之事，而可能来自话本，其生死转换，也并无惊奇之处。
其最终能由庸常的《杜丽娘记》升级为极富艺术含量的《牡丹亭》，增添了诸多奇诡细节，从而造就了一部惊心动魄的传奇。
二《牡丹亭》大约于万历二十六年写就，之后迅速流传开来。
其创作者汤显祖正身处宋明理学的笼罩中，对“至情”的讴歌，故而《牡丹亭》特意凸显了因梦生情的爱情线索。
但很显然，它并非该剧的核心主旨，艺术思想与理念都已成熟，在此情境下创作的《牡丹亭》，死而复生，刚烈且充满抗争的意味。
2020高考全国Ⅱ卷文言文挖空练习打印给学生做一做，效果很好2020高考全国Ⅱ卷文言文（学生版）王安中字履道，中山阳曲人。
进士及第（），历秘书省著作郎。
政和间，天下争言瑞应（），廷臣辄（）笺表（）贺，徽宗观所作，称为奇才。
他日，特出制诏三题使具草，立就（），上即草后批：“可中书舍人。
”未几（），自秘书少监除（）中书舍人，擢（）御史中丞。
开封逻卒夜迹盗，盗脱去。
民有惊出与卒遇，缚（）以为盗。
民讼（）诸（）府，不胜（）考掠（）之惨，遂诬服。
安中廉（）知之，按（）得冤状，即（）出民，抵吏罪。
时上方（）乡（）神仙之事，蔡京引（）方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里（）寅（）缘关通（）。
安中疏请自今招延（）山林道术之士，当责所属保任（）；并言京欺君僭（）上、蠹（）国害民数事。
上悚然（）纳之。
已而（）再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以（）近天宁节，俟（）过此，当为卿罢京。
”京伺（）知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈（）。
上为迁（）安中翰林学士，又迁承旨。
宣和元年，拜（）尚书右丞；三年，为左丞。
金人来归燕，谋帅臣，安中请行。
王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。
药师跋扈（独断专行），府事皆专行，安中不能制（），第（）曲意（）奉之，故药师愈骄。
靖康初，言者论其缔合（）王黼、童贯及不几察（）郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。
高宗即位，内徙道州，寻（）放自便。
绍兴初，复左中大夫。
子辟章知泉州，迎安中往，未几（）卒，年五十九。
安中为文（）丰润敏拔，尤工（）四六之制（）。
徽宗尝（）宴（举行宴会）睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪（）其事。
诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。
其见（）重如此。
（节选自《宋史·王安中传》）（教师答案版）王安中字履道，中山阳曲人。
进士及第（应试中选），历秘书省著作郎。
2020高考语文二轮复习第二部分专题一单文精练第五篇流光似水小说阅读第五篇流光似水·小说阅读阅读下面的文字，完成文后题目。
流光似水加西亚·马尔克斯圣诞节男孩子们又要求一艘划艇。
他们的爸爸说：“没问题。
我们回卡塔古娜再买。
”九岁的托托和七岁的乔尔远比父母想象中来得坚决。
他们齐声说：“不，我们现在就要。
”他们的母亲说：“但是，这儿只有淋浴间的水可以划船。
”她和丈夫的话都没有错。
他们在西印度卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子，还有一个可容两艘大游艇的棚舍。
反之，他们在马德里这边是挤在卡斯特拉纳街四十七号的五楼公寓里。
可是他俩曾经答应孩子们：如果他们在小学得到全班第一名，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇，而他们办到了，所以到头来父母双方都无法推拒。
于是做爸爸的把这些都买来，没跟太太说半句，太太是比他更不愿意还赌债的。
那是一艘美丽的铝艇，吃水线有一道金色条纹。
午餐的时候爸爸宣布：“小艇在车库。
问题是，没有办法由电梯或者楼梯把它搬上来，车库也腾不出多余的空间了。
”可是下一个星期六下午，孩子们请同学来帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣房。
爸爸说：“恭喜。
现在呢？”男孩子们说：“现在没怎么样啊，我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来啦。
”星期三爸爸妈妈照例看电影去了。
孩子们成了家里的大王兼主子，他们关上门窗，打破客厅里一盏亮着的电灯灯泡。
一股清凉如水的金光开始由破灯泡流泄出来，他们任由它流到近三尺深，然后开了电灯，拿出划艇，就在屋内的小岛之间随意航行。
这次荒诞的奇航是我参加一次家用品诗歌研讨会说了几句玩笑话的结果。
托托问我为什么一碰开关灯就会亮，我没有勇气多思考。
“光就像水，你一扭开龙头，它就出来了。
”我说。
于是他们每星期三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针，等他们的父母看完电影回家，总发现他们在干干的陆地睡得像天使。
几个月后，他们渴望走更远，就要求全套的潜水装：包括面具、鳍状肢、氧气筒和压缩空气枪。
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试（全国Ⅱ卷）语文2020年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。
事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。
恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。
那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。
这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
群文通练二叙事说理主题解说叙事说理散文是指通过事件叙述来表明某种道理的文章。
一般的文章叙述的事件多是神话、寓言、故事等，以表达作者对人生、社会的看法。
从思想内容上看，叙事说理散文密切关注人生、社会，对现实的认识深刻，表现出强烈的理性色彩；文风上，勇于辩证，气势充沛，个性鲜明；语言上，善于使用比喻修辞，浅显易懂，富于形象性和感染力。
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
再上龚舍人书王安石安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓廪．．，诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。
某之所欲言者，非此之谓也。
愿毕．其说，阁下其择焉。
某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。
当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。
夫水旱者，天时之常有也。
仓廪财用者，国家常不足也。
以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。
伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。
其术不过发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠．．之馀，以有限之食，给无数之民。
某原．其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。
此有惠人之名，而无救患之实者也。
昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。
”若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。
且五帝．．、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。
然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。
某历观古者以还，治日常少，而乱日多。
今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶．矣。
此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。
今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。
此传所谓“毂．既破碎，乃大其辐．。
事已败矣，乃重太息”，其云益乎？某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。
然自阁下之来，以说干．阁下再矣。
某固非苟有觊于阁下者也。
点校《虞初志》序(明)汤显祖昔李太白不读非圣之．书，国朝李献吉①亦劝人弗读唐以后书。
语非不高，然未足以绳．旷览之士也。
何者?盖神丘火穴，无害山川岳渎之大观；飞墓秀萼，无害豫章竹箭之美殖；飞鹰立鹘，无害祥麟威凤之游栖。
然则稗官小说，奚害于经传子史?游戏墨花，又奚害于涵养性情耶？东方曼倩②以岁星入汉，当其极谏，时杂滑稽；马季长③不拘儒者之节，鼓琴吹笛，设绛纱帐，前授生徒，后列女乐；石曼卿④野饮狂呼，巫医皂隶徒之游。
之三子，曷尝以调笑损气节，奢乐堕儒行，任诞妨贤达哉！读书可譬已。
太白故颓然自放，有而不取，此天授，无假人力；若献吉者，诚陋．矣!《虞初》一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数则，以奇僻荒诞，若灭若没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞。
虽雄高不如《史》《汉》，简澹不如《世说》，而．婉缛流丽，洵．小说家之珍珠船也。
其述飞仙盗贼，则曼倩之滑稽；志．佳冶窈窕，则季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，则曼卿之野饮。
意有所荡激，语有所托归，律之风流之罪人，彼固歉然．不辞矣。
使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉!余暇日特为点校之，以借世之奇隽沈丽者．。
【注】①李献吉：李梦阳，字献吉，与何景明等六人合称明代“前七子”，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”的文学复古运动。
②东方曼倩：西汉文学家东方朔。
③马季长：东汉经学家、文学家马融。
④石曼卿：北宋文学家石延年。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.然未足以绳．旷览之士也绳：说明B.若献吉者，诚陋．矣陋：浅薄C.洵．小说家之珍珠船也洵：确实D.志．佳冶窈窕志：记载2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)A.昔李太白不读非圣之．书哀吾生之．须奥B.而．婉缛流丽穷山之高而．止C.彼固歉然．不辞矣沛公默然．D.以借世之奇隽沈丽者．所以遣将守关者．3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)A.作者积极肯定了小说应有的地位，认为人们多读小说跟读经传子史一样，可以增进自身的道德修养。
B.李梦阳作为复古派代表，从守旧的原则出发，劝人不读唐代以后的书。
作者并不赞同李梦阳的观点。
C.《虞初志》一书收录唐人传奇，内容丰富，题材广阔，包罗万象，其不同类型的作品大都能给人启发和审美愉悦。
D.本文笔势纵横，思维开阔，论述严密，举例丰赡，同时也可以看出汤显祖对浪漫主义审美风格的向往。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(8分)（1）然则稗官小说，奚害于经传子史?游戏墨花，又奚害于涵养性情耶?(4分)▲（2）之三子，易尝以调笑损气节，奢乐堕儒行，任诞妨贤达哉!(4分)▲【分析】（1）本题考查实词的意义。
解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。
（2）本题考查虚词的意义用法。
解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。
（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混事实情况。
（4）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。
（5）本题考查句子翻译。
翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。
同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。
【解答】（1）A．“然未足以绳旷览之士也”中的“绳”，应译作“约束”。
句意：但是不足以约束博览群书的人。
（2）A．前一个“之”是结构助词，可译作“的”；后一个“之”是助词，用在主谓间，取消句子独立性。
B．前一个“而”是连词，表转折关系，可译作“但是”；后一个“而”是连词，表顺承，可译作“然后”。
C．两个“然”都是用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如”的意义，译为……的样子。
D．前一个“者”是助词，可译作“……的人”；后一个“者”是助词，表停顿。
故选C。
（3）C．“《虞初志》一书收录唐人传奇”说法错误，原文中说“《虞初》一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数则”，可见《《虞初志》不仅收录了唐人传奇，还收录了南朝梁沈约的文章十几篇。
（4）句意：读到古人之书就大惊小怪，却不能领会其中的意味，就算整天穿戴朝服，陈列着宝物和肉食，过着富贵荣华的生活，也不过是朝堂上的画匠，一屋子的木偶罢了，哪里能得到真正的意趣啊！本题中，根据“垂衣执筑”和“陈宝列俎”的对称性，可知“筑”和“陈”之间应断开，“殂”后应断开；根据“耳”在句末，表示“罢了”的意思，可知“耳”后要断开；根据“三馆画手”和“一堂木偶”的对称结构，可知“手”和“一”之间应断开；根据“而”字的转折用法，可知“而”前应断开；“即日”的意思是“即使每天”，因此“即”前应断开。
故答案为：使咄咄读古/而不知此味/即日垂衣执筑/陈宝列俎/终是三馆画手/一堂木偶耳/何所讨真趣哉（5）①“然则”：既然这样；“稗官野史”：野史小说；“害”：妨碍；“奚”：什么；“游戏墨花”：轻松活泼的文字；“涵养”：修养；“耶”：呢。
译为：既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、历代史书有什么妨碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么妨碍呢？②“之”：这；“尝”：曾经；“以”：因为；“调笑”：戏谑玩笑；“堕”：毁坏；“妨”：妨碍；“任诞”：放任不受拘束；“贤达”：贤明通达。
译为：这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害（自己成为）贤明通达的人呢！答案：（2）C（3）C（4）使咄咄读古/而不知此味/即日垂衣执筑/陈宝列俎/终是三馆画手/一堂木偶耳/何所讨真趣哉（5）①既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、历代史书有什么妨碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么妨碍呢？②这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害（自己成为）贤明通达的人呢！参考译文：昔日李太白不读不是圣贤写作的书，我朝的李献吉也劝人不要读唐代以后的书。
见解不是不高明，但是不足以约束博览群书的人。
什么原因呢？大概是野坡石窟，不妨碍五岳四渎的浩大景象；野坟山花，不妨碍茂树细竹的美丽；飞鹰鹘鸠，不妨碍麒麟凤凰的行止。
既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、历代史书有什么妨碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么妨碍呢？东方朔凭借观星进入汉代朝廷，当他极力劝谏的时候，时常夹杂着玩笑；马融不拘泥于儒生的礼节，弹琴吹笛，搭建红纱帐，前面教授学生，后面陈列伎乐；石延年在郊外饮酒狂喊，同巫医衙役交往。
这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害（自己成为）贤明通达的人呢！读书可以用来使人明白道理。
李太白志气消沉，行为放纵，有戏谑的能力却不采用这种方式，这是上天赐予的才华，不是人力能做到的；而像李献吉这样的人，确实太浅薄了！《虞初志》这本书，收录了唐代人的传记几十上百篇，书里也简单地记录了南朝梁沈约的文章十几篇，那些奇怪荒诞，似真似假，可喜可惊的故事，读起来让人心胸开朗，神情畅快，眉飞色舞。
这些文章虽然雄壮高远比不上《史记》《汉书》，简洁淡雅比不上《世说新语》，但婉约清丽，确实是小说家的珍珠船啊。
这本书里讲述飞仙盗贼，则有东方朔的流利；记载美人姝丽，则有马融搭建红纱帐的风流；记载所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，则有石延年在野外饮酒的野趣。
文意有激荡，语言有寄托，用来训诫风流罪人，他也必定惭愧地不能反驳。
读到古人之书就大惊小怪，却不能领会其中的意味，就算整天穿戴朝服，陈列着宝物和肉食，过着富贵荣华的生活，也不过是朝堂上的画匠，一屋子的木偶罢了，哪里能得到真正的意趣我闲暇的时候特地为《虞初志》点评校对，用来帮助世上那些才智杰出、渊博雅丽的人。
【点评】翻译文言句子首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。
翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
贵生书院说（明)汤显祖①天地之性人为责，人反自贱者何□?②孟子恐人止以形色自视其身，乃言此形色即是天性，所宜宝而奉之。
知此则思生生者谁，仁孝之人事天如亲，事亲如天。
故曰:“事死如生，孝之至也。
”治天下如郊与禘②，孝之达也。
子曰:“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
”。
何以宝此位?有位者能为天地大生广生，故大人之学，起于知生，知生则知自贵，又知天下之生皆当贵重也。
③然则天地之性大矣，吾何敢以物限之;天下之生久矣，吾安忍以身坏之。
《书》曰:“无起秽以自臭。
”言自己心行本香，为恶则是自臭也。
又曰:“恐人倚乃身。
”言破坏世法之人，能引百姓之身邪倚不正也凡此皆由不知吾生与天下之生可贵，故仁孝之心尽死，虽有其生，正与亡等。
况于其位，有何宝乎!④吾前时昧于生理，狎侮甚多。
受命以来，偶读至伊尹曰③:“天之生斯民也，使先知觉后知，”乃叹曰谓之天民，当如是矣。
”始知“君子学道则爱人”。
故每过郡县，其长吏及诸生中有可语者，未尝不进此言。
而徐闻长熊公④，爱人者也。
此邑士气民风，亦自惇雅可爱，新会以南为第一县。
且徘徊于余，不忍余去也。
故书《贵生说》以谢之。
[注]①贵生书院:汤显祖谪官徐闻典史，修葺贵生书院。
②郊与禘:古帝王以祖先配祭昊天上帝。
③伊尹，商汤臣，佐汤伐夏桀。
④熊公:熊敏，江西新昌人，徐闻知县。
6. 可填入第①段方框处的虚词是A. 也B. 乎C. 焉D. 耳7. 对第②段理解正确的一项是A. 引用孟、孔的话论述“天地之性人为贵”，强调“仁孝”的重要性B. 通过孟、孔的话强调“仁孝”的重要性，直接揭示人自贱的原因C. 用孟、孔的话阐释“知生则贵生”的道理，强调“知生”的重要性。
D. 引用孟、孔的话进行对比，论述“大人之学在于仁孝”的重要意义8. 分析第③段所用论证方法的作用。
9. 对第④段画线句理解正确的一项是A. 我先前对生活的道理不够明白，对很多事情态度亲呢不够庄重。
B. 我先前对“生”的道理不够明白，轻慢地对待生命的情况很多。
C. 我先前对“生”的道理不够明白，对很多事情的态度都轻视侮辱。
D. 我先前对生理的规律不够明白，轻慢地对待生命的情况很多。
10. 简析本文的写作意图。
【答案】6. A7. C8. 示例:第三段运用了引用论证的论证方法作者从反面强调我们应该知生、贵生，并引用《尚书》之语，强调自身心行端正对自己、对他人的重要性，最后得出不知贵生会导致仁孝之心全部丧失的结论。
