《炸裂志》读书笔记

读金宇澄《繁花》这几天读金宇澄的《繁花》，读了整整两天，说这部小说是2013的年度长篇，又是海派文学的标志。

读完最后一行，时近黄昏，心境也像窗外的天色一样黯然，还有几分难以把握的茫然。

《繁花》在叙事语言上的尝试确实令人心悦诚服。

首先，小说用上海话来写，作者坦白出版时将稿子逐字逐句通了多遍，为了让北方人也能懂。

沪语写作是骨子里的，真是写出了上海人的某种思维或者心理，不懂上海话的北方人也许能看懂，但不一定能体会其中之妙。

其次，《繁花》通篇都是短句子，但是很耐读、有韵味；写法上只写人物如何说、如何做。

作者说他感兴趣的是，“当下的小说形态，与旧文本之间的夹层，会是什么。

”我想说的是那份黯然和茫然。

《繁花》里有三个核心人物，都是男的，阿宝、沪生和小毛。

阿宝爷爷曾是大资本家，阿宝爸爸少爷出身参加革命做地下党，不过那个年代资本家和地下党都不会有好日子过；沪生家是军队干部，“文革”中受冲击；小毛家是地地道道的工人，哪个年代都是踏踏实实的底层，没有大起大落。

这三个人从小是好朋友，小说由这三个男人牵连出众多的男人和女人，家人、亲戚、朋友、同事、邻居，当然还有时代与社会。

小说对这三个男人从懵懂童年一直写到中年老境，故事的时间跨度有半个世纪，从五、六十年代写到九十年代后的当下，但不是连贯写下来，而是分成“过去的故事”与“现在的故事”两条线索来讲。

小说共三十一章，凡单数章节讲述“过去的故事”，凡双数章节讲述“现在的故事”，就这么均衡地交叉隔开。

“现在”这部分没有太明显的时间跨度，似乎是一个静止的时空；而“过去”这部分有着清晰的时光流逝，看着这三个少年日渐长大，历经人生的酸甜苦辣，两条线索最后融到一起，是“过去”一步一步地走进了“现在”。

小说读了过半，我开始有了比较明确的感觉：喜欢单数章节，不喜欢双数章节。

喜欢与不喜欢的理由是一致的，是人。

喜欢单数章里的人，包括他们的故事；不喜欢双数章里的人，当然也因为那些故事。

“过去的故事”包括阿婆带阿宝和蓓蒂回乡下老家、蓓蒂和阿婆化鱼遁世的故事；姝华爱书的故事；兰兰和大阿妹的马路游戏故事；小毛和银凤、小毛和春香的故事，等等。

《炸裂志》中的权力书写阎连科和他的小说都备受争议。

阎连科自己也曾说过：“别的作品是读者寻找作品，而我的作品则是作品寻找读者。

”《炸裂志》也是这样一部作品，在此新作中，作者依然保留了旧有的一些创作痕迹和浓重的反思现实的姿态，同时，在《炸裂志》这部作品中，作者也将权力的书写发展到一个新的高峰。

这样的一些传统化的、为阎连科所熟悉的书写方式再次出现在《炸裂志》中。

同时，阎连科在对小说中的权力书写也达到一个新的高峰――权力是目的，更是工具。

“权力成为了今天中国所有人尊严的保障和杀器，这也包括到那些有权力的人。

在中国这样的国家里，权力高于一切、大于一切、权力就等于一切。

在一个国家的机制里，当权力成为人的尊严的根本保障和杀器时，权力就成了所有人尊严的陷阱和火坑。

”[1]这是作家阎连科对当下中国权力的认识。

在《炸裂志》中，阎连科则借助塑造野心家孔明亮来传达他对权力的理解――“权力是一个目的”、“权力是一个工具”。

“对权力的追求，将权力视为一个目的”在孔明亮身上有最明显的体现，他为获得权力不择手段。

孔明亮由村长、镇长一直到直辖市市长。

在这一步步的权力升迁过程中，孔明亮和炸裂人眼中除了金钱，就是权力和欲望，道德已不知为何物了。

在小说中，有这样一些话可以佐证：1、送到县上的报告如走亲戚送的鸡蛋、糕点样，不知为此大宴宾客花了多少钱。

但是朱颖把村街上最漂亮的姑娘送到县上各个领导家里做保姆，都送了七个或八个，可那村该镇的报告最终还是走在一条绝路上，每一送，都如牛粪落在了田野间。

2、孔明亮的父亲死在天外天一个女人的身子上在得知了父亲的死讯之后，明亮想了一会，脸上挂了黑乌的笑，“天大的事也没有镇该县的事情大”、“天大的私事都没有最小的公事大――死爹死娘也一样。

”……面对权力的诱惑，孔明亮一次又一次地牺牲孝道、爱情、人格，牺牲着任何一切可以获得权力的东西。

在小说中，阎连科也通过描写孔明亮和朱颖之间的力量博弈和关系的变化来书写权力的追求过程。

《炸裂志》的野心与失败《炸裂志》的出世有爆炸性效果。

作者阎连科因此被《中国新闻周刊》评为“影响中国2013年度人物”，理由是：“他用极端的想象和神迹般的细节，写出了中国30年来社会现实的突进与人性的裂变。

他的作品直面当下，以悲悯的笔调描摹社会的无奈与困境；他是继鲁迅之后，再度用文学作品对中国农民劣根性进行深刻揭露和批判的作家。

他的作品，透着史诗般的野心和乌托邦式的理想主义情结。

他在小说中践行了自己的‘神实主义’，他用真切的细节，荒唐的情节，滑稽的色彩构建了一个超现实的荒诞世界。

”是否“鲁迅之后”就算了，“史诗”也不必较真。

但“野心”一词很准确，读过这本书的人应该能够体会到，作者努出了吃奶的力气，无所不用其极，想拿中国当下来说事，想超越“我们几十年所倡导的那种现实主义”[1]，想在文学史中出一口气，留下一笔。

问题就来了。

这部“神实主义”小说，果真“用极端的想象和神迹般的细节，写出了中国30年来社会现实的突进与人性的裂变”，果真是“直面当下”，“真切的细节”？我们怎样评价《炸裂志》？怎样理解社会现实？“神实”与现实是什么关系？《炸裂志》的第一印象十分骇人。

似乎要将当下中国一网打尽。

百名妓女下京城，千名村民扒火车，万名民军大练兵。

这些想象大有奥运开幕式方块字阵的气势，此起彼伏，排山倒海，大手笔之象。

这似乎就是“神”的佐证。

阎连科鄙视“那种现实主义”，将之视为“可随时随意发泄文学性欲的资深妓女、千古名妓”，“托尔斯泰不过是他们的一顶帽子，巴尔扎克不过是他们的一条领带”。

可以看出他对“我们几十年”的现实主义彻底失望。

但他对托尔斯泰、巴尔扎克的现实主义心存敬意。

也就是说，他并不否认现实主义对现实进行处理，而是反对“那种现实主义”处理的方式。

文学可以不处理现实或少处理现实，就像80年代先锋派那样。

阎连科显然主张处理现实。

问题是，现实处理得怎样？这恐怕是我们讨论《炸裂志》的实质性问题，而不必纠缠于何谓现实主义，何谓神实主义。

《炸裂志》：“再低微的骨头里也有江河”作者：贾文佳来源：《齐鲁周刊》2018年第23期编者按还记得2015年冬天，一部讲述工人诗人的纪录片《我的诗篇》让工人与诗歌两个都不算“主流”的话题被广泛关注与讨论。

彼时，坐在济南某电影院门口，导演秦晓宇和记者探讨过中国工人诗人的生存状态，以及他们充满现实深度而又血肉有情的文化创造力。

印象中的秦晓宇言谈温和、措辞诚恳，兼具现代知识分子理性坚忍与古时侠客的侠义之心。

如今，比起第一部略显生涩的尝试，再执导筒的秦晓宇更多了一份关照当下、映射未来的自信与笃定。

“很多人认为工人已是边缘人，诗歌更在边缘外。

这种题材的电影很难获得在各大院线上映的机会，但我们选择相信工人与诗歌的能量。

”秦晓宇表示，拍摄《我的诗篇》时，他就萌生了三部曲的构想。

目前，续篇《炸裂志》的前期拍摄工作基本完成。

为了筹集后期制作经费，电影众筹活动于今年3月31日宣布启动并于近日顺利结束。

包括诗人北岛、杨炼、胡赳赳，以及台湾民谣教父胡德夫、藝术家尚扬、作家梁文道等，成为《炸裂志》的众筹出品人。

“纪录片更信任光阴荏苒的力量，因为生活还在继续。

”在他看来，创作一部优秀的影片不是最终目的。

纪录片要有“侠义精神”，它担负着比故事片更多的现实意义与社会责任。

“一块有温度的金属”我在五千米深处打发中年我把岩层一次次炸裂借此把一生重新组合爆破工人陈年喜在《炸裂志》一诗中这样写道。

硝石与火药、黑暗与死亡，爆破工人们在漆黑沉默的矿洞深处点亮微弱的光，大地震颤，耳畔划过狂暴气流。

近在咫尺的爆炸与轰鸣，对他们来说，是生活中习以为常的一部分。

艰辛与苦难背后，陈年喜从怀里掏出了纸笔，与其他几位工人诗人一起，把自己的生活写成了诗篇。

“受限于才情与艺术修为，我的诗歌是粗粝的，但它不浮浪，不虚伪，不枉顾左右。

我希望它是一块有温度的金属，在艰硬的时间上，有一丝自己的划痕。

当浮云远去，后来者从其中能看到这个无限遮蔽迷幻的所谓全球化世界的一鳞半爪。

第 31 卷 第 7 期2018 年 7 月江西电力职业技术学院学报Journal of Jiangxi Vocational and Technical College of ElectricityVol.31 No.7Jul.2018从《炸裂志》解读阎连科的“神实主义”燕淑梅（江苏旅游职业学院旅游管理学院，江苏扬州 225000）摘 要：近年来，人们对阎连科的关注度越来越高。

一方面来自人们感叹他创作题材的大胆而惊奇；另一方面来自人们对他在小说中所描写的“现实”的争议，认为他笔下的“现实”，不仅有违我们眼睛所见到的“现实”，也有违传统文学中所看到的“现实”，是对“习惯文学”的变节。

《炸裂志》自出版以来，一直被认为是阎连科践行“神实主义”的范本。

以《炸裂志》为范本，从“神实主义”的内涵、“神实主义”在《炸裂志》中的呈现、“神实主义”对阎连科创作的积极意义以及“神实主义”仍存在着可继续践行的空间等四个方面加以探究［1］。

关键词：阎连科；“神实主义”；《炸裂志》中图分类号：I207.425 文献标识码：B 文章编号：1673-0097(2018)07-0161-021 神实主义的内涵阎连科在他写作《四书》的同时，完成了他的理论著作《发现小说》。

在《发现小说》中阎连科首次完整而详细地阐释了“神实主义”。

“神实主义”即“在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑，去探求一种‘不存在’的真实，看不见的真实，被事实掩盖的真实。

神实主义疏远与通行的现实主义。

它与现实主义的联系不是生活的直接因果，而更多的是仰仗于人的灵魂、精神（现实的精神与实物内部关系、与人的联系）和创作者在现实基础上的特殊意思。

”“在日常生活与现实土壤上的想象、寓言、神话、传说、梦境、幻想、魔变、移植等，都是神实主义通往真实和现实的手法和渠道。

”在这段对“神实主义”进行阐释的话中，阎连科特别强调了“神实主义”与传统“现实主义”的不同之处在于：现实主义写作建立在“实”的基础之上，而“神实主义”可以建立在“实”的基础上，也可以建立在“神”的基础上，更可以建立在“神”与“实”相结合的基础上。

《大裂》的读书笔记《大裂》的读书笔记（精选5篇）读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编整理的《大裂》的读书笔记（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《大裂》的读书笔记1关于胡迁这本中短篇小说集《大裂》，说实话自买来至今，约莫有好几个月过去了，每每打开都进行得颇为艰难，以至于断断续续拖到近日方才读完。

胡迁的文字好似有一种称不上巨大但也不算小的从黢黑的地底钻出来的破坏力，以近乎于蛮横的气力撕开阅读者的皮肤，扯皮带血地挤进身体里去，撞得五脏六腑横飞，血肉模糊。

文字无疑是原始暴躁的，之下还透着狠劲，粗犷、野蛮、不修边幅，但却一点儿也不觉俗鄙。

就好像那本是它们该有的样子，而他只不过是毫发分明地一一加以还原罢了。

没有多余的修饰与添加。

而那种相当于是直接把生肉端上餐桌款待客人的切实感受，讲真我有些抗拒。

总觉得......“非得以如此这般赤裸的形态来直播开膛破肚不可吗？”。

当然，对于胡迁而言，大抵是非如此不可的吧。

否则，他又怎会用那样吻合于绝望的方式进行自我的无可逆转的摧毁。

但从另一个角度看，或许正是因为他头也不回式的决绝自裁，才让他的骄傲满志得以在文字里永续旺盛不衰的生命力。

《大裂》的读书笔记2我们总是说人生不如意十之八九，来安慰自己，对于人生，我们似乎习惯了喝鸡汤来安慰自己，说你可以改变世界，只要你努力，生活还是美好的，但是对于你身边的丑陋和污秽你真的看不见么，你可以装作看不见呢，这本书就是让你看见，让你警醒，让你知道，人生本来就是痛苦的，有各种痛苦，青春本来就是疼痛的。

胡迁，毕业于北京电影学院导演系。

中篇小说《大裂》,获得台湾第六届世界华文电影小说奖首奖。

短短几句不足以了解作者，而黄老师的序更是细致极了，形象的比喻，代表着作者的风格，而这个颓废又消沉的书，也可以看出作者的才华，就像一个屋子里的老人，如数家珍的介绍整个人生。

《病隙碎笔》的读后感最早知道史铁生这个名字，源于中学语文课本里他的一篇文章“我与地坛”，那时候只知道老师要求背诵某些文字非常优美的段落，背诵的过程中自己会把那段描写立体化，在脑海中编织一个个唯美的画面，还能惊叹作者在悲惨的境地下对于生活的观察竟那般细微。

但无法体会一个命运多舛的人要写出如此轻盈、唯美的文字需要多大的勇气，内心做了多少挣扎与叹息，才能化悲哀为文字的力量。

再次接触史铁生，这个断腿又罹患尿毒症的残疾人，在病中对生命的思考格外深刻，把这些思考集结成书，就是《病隙碎笔》。

其文字流畅，感情真实不做作，好似在写个体命运的悲惨，又处处透露着抽象的终极关心，因为人人都会生病，感冒发烧、小病小痛之后才知道安康的可贵，所以一个安康人依然能对一个残疾人写出来的文字“感同身受”，这大概就是文字之美吧。

在这篇随笔中，令我印象最深的是作者对上帝的思考，作者一定是看过《圣经》的，所幸自己已将《圣经》粗浅读过一遍，能够理解他说的那句话：“生活，正如上帝指给约伯看的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠”。

上帝因为“魔鬼”撒旦的挑拨，想要试探下他眼中的义人约伯对自己的忠诚度，结果用个各种方式降灾给约伯，折磨他的肉体、剥夺他的财产、离散他的子女，这个过程中还有约伯的三个好友不断的劝说约伯，叫约伯离开他的上帝，别再信仰上帝，约伯却一一回绝了，依然对上帝不离不弃，依然虔诚的信仰上帝。

这些行为上帝看在眼里，记在心里，撒旦只好悄悄隐退，原来上帝看上的义人果然名副其实。

上帝一快乐，就把那些原本属于约伯的幸福统统恢复。

带着病体，史铁生看到了世间的苦痛凶险并不因为自己虔诚祈祷而减少，对别人也一样，这样想过之后他就可以释怀了。

这句话扩展到普通人身上也一样，不要对自己遭遇自怨自艾，因为上帝给每个人的关爱或灾祸是无法回避的。

但这好似又有宿命论的嫌疑，且透着极度的悲观。

史铁生以这个例子来安抚心灵，是在唤醒自己对生活的勇气。

2021年第4期（总第886期）丈敖冬‘科何以“飞升$——从阎连科《炸裂志》女主角说开去果金凤（沈阳工程学院，辽宁沈阳110136）摘要：《炸裂志》是一座城市的爆发和毁灭史，也是一个女人的4起和衰落史。

炸裂村的女主角朱颖，一直背负复仇使命。

看似“宏伟”的目标，将她的命运带入无限的痛苦和孤独之中。

本文从这一形象延展到其他女性形象书写，剖析女性的历史宿命和精神困境，找寻女性的终极精神家园$关键词：欲望宿命精神困境阅读《炸裂志》，有一种疯狂而理性、神秘又真实的体验。

那个名叫“炸裂”的村子，和它的名字一样,在巨大的内生力量迸发之际，政治、权力、金钱、欲望、男人、女人和性犹如无数块垒喷发而出，不断膨升，不着边际，最后，在熊耀猛烈的火焰中戛然而止，只剩下“炸裂”后的残垣冷烬，不禁唏嘘。

阎连科的的也是现实的，是虚构的真实的，是将人的本性欲望写尽极致的。

掩书而思，最令我感触深刻的不是炸裂村如火箭发射般的飞速发展，不是政治、金钱与权力轮番碰撞的狂飙时代,而是在后“始终如一”的女人们*炸裂村的女人在中着人，个，女人们的彭发壮大已成为一座城市的“炸裂”之源*一、倔强生长的欲望“炸裂”的起点是女人点燃的，辉煌的终点也是女人铸就的*炸裂村的民主选举如一，朦胧的过往已被涤荡，的欲望倔强生长*的死犹如一颗仇恨的子，在，的欲望不断，一个复仇的机会，，势必将孔家摧毁*朱颖的倔强来自“”，这一单纯的思想动力犹如“蝴蝶效应”一般,扑扇一下翅膀，整个事件轨迹随之发生改变*对当选村长有充足的思想准备和厚实的物质积累*民主选举前夕，朱颖没有像孔明亮一样挨家挨户地送礼品，而是在示“钱衣”，“毛衣、衬衣、内衣、风衣、裤子、鞋袜上所有的图案和底，都是真的钱币制作裱贴上去的”，因为她明白，村民不，而是“选钱”*朱颖声势大张示“钱衣”，赚足了眼球和关注度，了村民们对金钱的渴望，成功地获得了村民的选票*了炸裂村的第一火，孔明亮用下跪换来了村，用“身子”赚来的钱实现了嫁给孔明亮的愿望*朱颖迈入孔家大门就如潘多拉的降临，她准确掌握男人的心性，用“美人关”后对明、、明耀实，男人一个个*朱颖对的报复与其说是为父报仇，不如说是女人对男人绝对控制的欲望驱使，将村长之位让给孔明亮是她的第一步，这一步开启内欲望的钥匙*朱颖嫁给孔明亮便的权力就是她的权力，的“天下”就是她的“天下”，为此，她与孔明亮“作”，以大炸裂，在炸裂升大都的关上，全力奉上人力与财力*朱颖的“无私奉献”是为了炸裂大都市后自我权力的升级,更是为了实现自己对明亮的*女子的女生用票的、身上，期像村票一样控制投票，实如她所料，并且赞成和反对的票数也和当年当村长时一模一样，一次实现了对明亮的制*来的一对自我欲望的度*在烈欲望驱使下，步，所有，了获得金钱而“身”,为了而，为了控制孔明亮宁可把当让人*倔强的欲望让她“浮出历史地表”,跻身权力后，自以为获得了男人，获得了，全然不自己既成的，不顾失去自我位获得的，只为填饱明亮下跪一的渴望*二、宿命中的奔突张：“你将格外的不幸，因为你是女人*”有的为金钱钳制，有的为命运困厄，有的为权利迷失,有的为欲望唆使,有的深，有的自，有的生……曹七巧卡在黄金枷锁中的扭曲灵魂，亲手将子女的幸福扼杀在自己手中；白流苏从对命运的走向随波逐流，真挚的感沦博取衣食安稳的筹码*《无字》记录的三女性绎出女性生命在之的宿回，都的追随者,都被爱情伤害，墨荷的隐忍、叶莲子的凄苦、吴为语言文学研究的疯狂，都来自爱情的“馈赠”，人生安稳终不可得。

《炸裂力》读后感《炸裂力》是一本让人深感震撼的书籍，作者通过讲述主人公的成长故事，揭示了人性的复杂和社会的残酷。

这本书让我深刻地思考了人生的意义和价值，也让我重新审视了自己的生活和选择。

故事的主人公是一个普通的少年，他在一个平凡的家庭中长大，却因为家庭的变故而不得不面对种种困境和挑战。

在这个过程中，他经历了种种磨难和考验，但却从未放弃对生活的希望和对自己的信念。

他用自己的努力和勇气，最终战胜了困难，实现了自己的梦想。

在这个过程中，作者描绘了主人公内心的矛盾和挣扎，他面对着道德和现实的选择，面对着亲情和友情的考验。

他在这个过程中不断成长，不断学会如何面对困难和挑战，如何坚持自己的信念，如何保持自己的独立和尊严。

这些都让我深深地感受到了主人公的坚强和勇敢，也让我思考了自己在面对困难和挑战时应该如何选择和行动。

除了主人公的成长故事，这本书还揭示了社会的残酷和人性的复杂。

在这个世界里，每个人都在为自己的利益和欲望而奋斗，每个人都在为了生存和发展而不断挣扎。

在这个过程中，人们往往会失去自己的初心和善良，往往会变得冷漠和无情。

这让我深深地感受到了社会的冷酷和残酷，也让我反思了自己在这个社会中应该如何生存和发展。

总的来说，这本书让我深刻地思考了人生的意义和价值，也让我重新审视了自己的生活和选择。

通过主人公的成长故事，我学会了如何面对困难和挑战，如何保持自己的信念和独立，如何坚持自己的梦想和追求。

通过揭示社会的残酷和人性的复杂，我也学会了如何在这个世界里生存和发展，如何保持自己的善良和真诚，如何成为一个更好的人。

因此，我强烈推荐大家阅读这本书，《炸裂力》不仅是一部让人震撼的成长小说，更是一部让人思考和反思的人生启示录。

希望每个人都能从中找到属于自己的力量，实现自己的梦想，成为一个更好的人。

A Fable of Native Soil Evolution Theory --.On the Creative Theme of Yan Lianke＇s Novel Zha Lie Zhi （ A Record of Drastic Changes）作者： 张凡[1,2]
作者机构： [1]北京大学中文系,北京100871 [2]石河子大学文学艺术学院,新疆石河子
832000
出版物刊名： 海南师范大学学报：社会科学版
页码： 35-41页
年卷期： 2014年 第1期
主题词： 阎连科 《炸裂志》 乡土记忆 家族复仇 权力话语
摘要：阎连科的《炸裂志》以地方志的形式呈现了当代中国乡村不断演进的历史，它以无比的表现力将发生在当代中国乡村纷繁复杂、冗乱无序的发展进程立体地呈现在世人面前，这其间不乏有关于乡土的点滴记忆，对那些立足于乡土之上家族间爱恨情仇的勾画，以及维系在乡土与家族、与血脉之间权力话语的实践。

可以说，这部小说是一部关于乡土进化论的寓言，从这部寓言里可以读懂关于当下中国乡村发展的某些情态。

论阎连科《炸裂志》的叙事策略随着时代的发展，社会发生了巨大的变化，在人们逐渐解决了温饱问题、走向小康、走向富裕的同时，各种各样的社会问题也越来越严峻。

城乡差距越来越大，贫富差距越来越大，社会阶层越来越分化，作者们关注并直视这些社会现实，切入底层内部，创作大量的作品来反映底层的生存状态。

阎连科的新作《炸裂志》也以底层的生存状态为书写主题，以独特的叙事策略全面而深刻地向读者呈现了底层现实。

本文重在解读《炸裂志》与众不同的叙事策略。

标签：魔幻视角；荒诞叙事；寓言叙事；死亡叙事一、《炸裂志》的魔幻视角《炸裂志》的叙写带有强烈的魔幻现实主义色彩，小说的“魔幻”主要是指炸裂村“炸裂”般地实现现代化，其使用的发展方式是不可思议、难以想象的，带有强烈的魔幻倾向，炸裂村崛起的整个过程就像一个魔幻的神话。

在小说中，孔明亮靠偷卸火车货物成了村里的第一个“万元户”，并成功当上村长，他又带领全村人偷盗火车以实现全村发家致富的目的；在火车提速后，炸裂村村民又在孔明亮的命令下走上了男人进城偷东西、女人进城卖身的道路，炸裂村便是通过这些毫无法律尺度、道德观念、价值约束的方式积累了原始资本，成功地实现了村改镇。

升级后的炸裂镇又开起了令人瞪目结舌的各色工厂，这些工厂依靠偷工减料、粗制滥造、弄虚作假来赚取利润。

更令人震惊的是各种娱乐业的发达，在炸裂，卖淫嫖娼不仅是合法的，还是招商引资、赚取财富的主要手段，是炸裂由镇改县的大功臣。

炸裂县继续“炸裂”，为了吸引美国人投资，孔明亮给了他们最优惠的政策和最漂亮的姑娘。

炸裂还被复原为“越南城”，那里建满了越南战争时的建筑，炸裂人也穿上了越南人的衣着，甚至炸裂的街上也堆满了尸体，这些复原的景象勾起了美国大兵的回忆，从而签下投资合同；而孔明耀焚烧那些化妆为外国政要的尸体的行为，竟使得美国人认为炸裂人幽默、民主，从而使炸裂更加吸引外商。

三年后炸裂县变成了炸裂市，孔明亮又野心勃勃地想将炸裂发展成超大都市，为了迅速建立世界上最大的飞机场和一两百公里的地铁线，人们像播种一样撒下了五千条假腿和一万个假手指，飞机城和地铁线便快速地自己生长起来。

《炸裂志》读后感首先，小说中对社会现实的描绘令人印象深刻。

作者通过对主人公及其周围人物的刻画，揭示了当代社会中的种种矛盾和问题。

这些矛盾不仅体现在人际关系的复杂上，更深层次地反映在社会结构和制度的不公上。

例如，书中多次提到的城乡差距、教育资源的不均衡以及权力的滥用等，这些都是现实中普遍存在的问题。

作者通过细腻的笔触，将这些问题呈现在读者面前，让我们不得不正视并思考解决之道。

其次，小说中的角色塑造非常鲜明。

每一个角色都有其独特的性格和命运，他们的故事交织在一起，构成了一个丰富多彩的社会画卷。

主人公的经历尤其让人感同身受。

他从农村到城市的奋斗过程，充满了艰辛与挑战，但同时也展现了人性的光辉。

他的坚韧不拔和对未来的憧憬，激励着每一个在逆境中挣扎的人。

此外，书中其他角色的塑造也同样生动，他们各自的故事线相互交织，共同推动着整个故事情节的发展。

再者，小说的语言风格独特，既有诗意的美感，又不失现实的锋芒。

作者在叙述中巧妙地运用了大量的比喻和象征手法，使得文本充满了丰富的意象和深刻的寓意。

例如，书中的“炸裂”一词，不仅仅是指物理上的爆炸，更是象征着个体在社会压力下的心理崩溃和社会结构的动荡不安。

这种多义性的语言运用，使得读者在阅读过程中能够产生更多的联想和思考。

此外，小说中的情感描写也十分动人。

无论是亲情、友情还是爱情，作者都能以细腻的笔触将这些情感表现得淋漓尽致。

特别是主人公与其家人之间的关系，既有温馨的回忆，也有矛盾的冲突，这些情感的起伏变化，使得人物形象更加立体饱满。

通过这些情感的描写，读者不仅能感受到人物内心的复杂情感，更能从中找到共鸣，体会到生活的酸甜苦辣。

最后，小说的结尾留给读者无限的想象空间。

作者并没有给出一个明确的答案或结局，而是以一种开放的方式结束了故事。

这种处理方式不仅增加了小说的艺术魅力，也让读者在合上书本后仍然回味无穷。

每个人都可以根据自己的理解和感受，对故事的未来走向做出不同的设想。

莫言《爆炸》读书笔记《爆炸》是莫言的一部短篇小说集，收录了作者在不同时期创作的多篇短篇小说。

这些小说以独特的视角和生动的语言，探讨了政治、人性、家庭等主题，展现了中国社会的丰富多样性。

在阅读这本书的过程中，我深受作者独特的文学风格和深刻的社会观察所吸引，以下是我的读书笔记。

在主题分析方面，莫言在《爆炸》中通过一系列精彩的故事，探讨了政治与人性的复杂关系。

例如，在其中的一篇小说中，作者描述了一个村子里的人们在政治运动中的表现，以及运动所带来的社会变革。

这场运动让人们突破了传统的道德底线，为了自己的利益不择手段，导致整个村子陷入了混乱和痛苦。

此外，小说中还深入探讨了家庭内部的矛盾与亲情关系的复杂性质。

在情节解读方面，莫言以细腻的笔触和紧张的节奏，引领读者进入了一个个令人震撼的故事。

这些情节既富有戏剧性，又具有现实意义。

例如，在一个家庭中，父亲为了给自己的儿子谋求更好的未来，不惜出卖自己的女儿，导致这个家庭陷入了无尽的痛苦和混乱。

这个情节深刻地揭示了现实社会中普遍存在的家庭伦理道德的沦丧和政治权力的腐败。

在人物分析方面，莫言笔下的人物形象鲜活，具有丰富的人性和内心世界。

他们不仅面临着外部的政治和社会压力，也在努力处理自己内心的矛盾和挣扎。

例如，在一个故事中，主人公为了追求自己的梦想，不得不与自己的亲人和好友分离，最终在追求梦想的过程中迷失了自我。

这个人物形象既反映了现实社会中个人成长的困惑和追求理想的艰辛，也表达了对人性的深刻思考。

读完《爆炸》后，我深感莫言作为一位文学大师的独特魅力和深刻见解。

他的作品不仅具有丰富的文学价值，也为我们提供了深入思考社会现象和人性本质的平台。

在阅读过程中，我深受其中一句引言的启发：“只有那些勇敢面对自己内心世界的人才能真正获得成长。

”这句话既表达了莫言对人性的理解，也为我们提供了在现实生活中追求自我成长和完善的动力。

总之，《爆炸》作为莫言的短篇小说集，不仅具有高度的艺术价值，也为我们提供了深入观察社会和思考人性的机会。

石剑锋：《阎连科谈<炸裂志>》，《东方早报·上海书评》，2013年9月29日。

《炸裂志》里的“炸裂村”或“炸裂市”依然位于您文学地图上的耙耧山脉，但看完小说，我们知道小说里这座利维坦式的城市更可能是中国南方某一座城市。

“炸裂”特指哪些城市呢？阎连科：其实这部小说写的就是深圳、海南或其他新兴大城市的故事。

小说里这座叫炸裂的城市，它的发展和深圳极其相似。

我做的无非是把深圳或者海南搬到了我所熟悉的河南某个地方，也就是我文学地理位置上的耙耧山脉。

这部小说完全来自于一次对深圳的偶然好奇。

上世纪八十年代我曾去深圳开一个笔会，大家都说深圳非常开放，这里的开放无非是指有很多大楼，但到了晚上还是一片寂静。

可是过了十年再去，就完全不同了。

但最令我感触的不是深圳的发展，而是有一次从香港去深圳。

在从香港到深圳的一瞬间，你感受到两个城市的迥异之处：一个极其有秩序，一个极其无秩序。

深圳的发展虽然极其惊人，但代表的却是中国任何一个大都市，也可以表现中国当下的状态。

对我来说，我想写的故事、人物忽然找到了他们的舞台。

这个舞台可以是深圳，也可以是海南或者其他新兴发展的城市。

这些城市的迅速发展让人不可思议，它的扭曲和荒诞也超过我们的想象。

也就是在那个一瞬间，我忽然感觉到，我可以写那个故事了！到了小说中，炸裂这个村庄最后发展成一座超级大城市，成为直辖市，这座城市甚至还有野心成为独立国家。

在《炸裂志》的开头，这座城市的发家来自于小说主角孔明亮带领村民扒火车。

您这么写，是想说明发展背后有不可告人的某些秘密吗？阎连科：这部小说的开头，炸裂村里的男人是扒火车的，女人是卖淫的。

这些细节、情节的真实性是不需要去考察的。

深圳这样的城市是中国改革开放的最前沿，但在中国人的记忆中，1980年代很多有各种问题的人都到深圳、海南去发展了。

这些人都不是我们概念中的老实人。

我们确实知道，1980年代南下淘金，淘到第一桶金的很多并非诚实可靠的人，而是最有能力但最靠不住的人，甚至不少是从监狱里出来的。

《炸裂志》读后感——癫狂的城、弥乱的人_读后感_模板《炸裂志》读后感——癫狂的城、弥乱的人年华年少本无知第一次听到《炸裂志》这本书，是在2014年阎连科获得卡夫卡文学奖的时候。

当时看到这个名字觉得很新颖，之觉得这个名字取的很霸气，于是非常好奇。

一晃四年，当我在iBOOK真正读完这本书时，我觉得当初的想法果然没错。

书如其名，确实“炸裂”。

在写这篇读后感前，我登上知乎，看了看其他读者的评论。

我发现这本书的评论基本是毁誉参半。

有的人说这本书是东施效颦，没有《百年孤独》的恢弘构局。

有的认为这本书铺垫了大量无意义的语言。

坦白说，我几乎没有读过其他“神实主义”的书籍。

即便是那本名著《百年孤独》，我也就对那个“多年以后”的景点开头，以及开篇那个玻璃还是镜子的东西有点印象，后面就没有读下去了。

所以当我阅读《炸裂志》时，整体感觉还是很震撼的。

有本土化的细节，将中国本土情怀中那些众所周知又避而不谈的污秽写在了纸上；也有真实的情节，真真假假，仿佛就是改革开放以来，发生的一个真实案例。

书中用了很多虚实结合的手法，多数是虚构的，但也有纪实的内容。

比如在描写老三明耀时，就用了非常多改革开放以来发生的国际事件，以及和中国有关的事件。

《炸裂志》的写法很新颖，真真假假疯疯癫癫，甚至连作者本人都把自己列为书中的一个人物。

在读这本书的时候，你不得不去其中品位分析，尝试捕风捉影，寻找一些现实中的影子。

讽刺，讽刺的是哪个城市；隐喻，又喻的是哪位领导人。

整个“炸裂村”到最后的“炸裂市”，仿佛都是一个政治隐喻，但又不是一个笑话。

如果说在现实中唯一能和炸裂对应上，找到相关影子的城市，就是改革开放的排头兵——深圳。

可是除了发展速度，其他绝大多数描述，仿佛又与深圳不符。

于是我不得不去思考，究竟我所看到和了解的深圳，那个以“创新”、“敢为天下先”、“拓荒”等等积极形象出现的深圳是真实的，还是像炸裂一样基于“不择手段”、“污秽”、“龌龊”等不良的事实建成的城市，又经过洗白变成一个积极向上的大城市。