教育家陶行知先生提倡

陶行知先生与“自主学习”理论知识[小编整理]第一篇：陶行知先生与“自主学习”理论知识陶行知先生与“自主学习”理论知识陶行知先生认为：“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

”陶行知在《创造的儿童教育》、《民主教育》中，曾经主张“六大解放”：一是“解放小孩子的头脑”，让孩子如同中国女子撕下裹脚布一样，把固有的迷信、成见、曲解等“裹头布”统统扯下，使创造力突围而出；二是“解放小孩子的双手”，让他们“手脑双挥”；三是“解放小孩子的嘴”，让他们“言论自由”、“每事问”；四是“解放小孩子的空间”，“让他们接触大自然……以及大社会……”；五是“解放儿童的时间”，把被作业和应考占去的部分时间用来学习人生；六是解放眼睛，“敲碎有色眼镜，教大家看事实”。

1938年陶行知先生到武汉大学作演讲，他从皮包里抓出一只大公鸡，又从口袋里掏出一把米放在桌上。

接着，用左手按住鸡头逼它吃米，鸡只叫不吃。

又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去，鸡挣扎着仍不吃。

当陶先生松开手，把鸡放在桌上，大公鸡就吃米了。

陶先生用这个深入浅出的道理批评了生活中那种：“强迫学生去学习”的现象，同时，又启发学生要“自主地学习。

”陶先生曾提出：“智育要自学，德育要自治，体育要自强。

”他主张“智育注重自学”、“教学做合一”、“学非问不明”，认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，提倡“活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化的仓库的钥匙尽我们知道的交给学生。

学生有了这把钥匙，便可以自动的去开发文化的仓库和宇宙之宝藏”。

创造教育是陶行知教育思想的精华，是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。

陶行知先生认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。

所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。

他认为：“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。

”陶行知创造教育的核心是开发学生的创造力。

关于学习陶行知的心得体会（11篇）学习陶行知的心得体会1闻名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。

”作为一名荣耀的人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的学问，还要有高尚的道德和创新的理念。

通过阅读《六位教育家》，学习了教育家陶行知先生的有关事迹，自己作为教师从教育家陶行知先生那里学到的东西许多，归纳起来主要有以下几点：一、爱岗敬业：首先，要喜爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。

要做“有目的，有远虑，有抱负”的人。

既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。

陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。

”教师的职业有苦也有乐，平凡中见宏大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。

教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在吸取，在更新，在升华。

教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。

教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。

二、要有爱心。

崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区分对待。

要做到“三心俱到”，即“爱心、急躁、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特殊对那些学习特困生。

在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。

三、加强师生情感，用爱心培育学生：教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。

这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情根底。

学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。

爱学生，怎么爱才是真正的爱。

近来一些舆论批判某些教师是“制造自卑者的教师”。

好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。

因此，他们总是批判、训斥、否认学生，而很少鼓舞、表扬、确定学生。

其实，在教师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简洁粗暴的做法对待学生或卑视学生。

陶行知先生与“自主学习”理论知识陶行知先生认为：“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

”陶行知在《创造的儿童教育》、《民主教育》中，曾经主张“六大解放”：一是“解放小孩子的头脑”，让孩子如同中国女子撕下裹脚布一样，把固有的迷信、成见、曲解等“裹头布”统统扯下，使创造力突围而出；二是“解放小孩子的双手”，让他们“手脑双挥”；三是“解放小孩子的嘴”，让他们“言论自由”、“每事问”；四是“解放小孩子的空间”，“让他们接触大自然……以及大社会……”；五是“解放儿童的时间”，把被作业和应考占去的部分时间用来学习人生；六是解放眼睛，“敲碎有色眼镜，教大家看事实”。

1938年陶行知先生到武汉大学作演讲，他从皮包里抓出一只大公鸡，又从口袋里掏出一把米放在桌上。

接着，用左手按住鸡头逼它吃米，鸡只叫不吃。

又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去，鸡挣扎着仍不吃。

当陶先生松开手，把鸡放在桌上，大公鸡就吃米了。

陶先生用这个深入浅出的道理批评了生活中那种：“强迫学生去学习”的现象，同时，又启发学生要“自主地学习。

”陶先生曾提出：“智育要自学，德育要自治，体育要自强。

”他主张“智育注重自学”、“教学做合一”、“学非问不明”，认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，提倡“活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化的仓库的钥匙尽我们知道的交给学生。

学生有了这把钥匙，便可以自动的去开发文化的仓库和宇宙之宝藏”。

创造教育是陶行知教育思想的精华，是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。

陶行知先生认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。

所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。

他认为：“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。

”陶行知创造教育的核心是开发学生的创造力。

当今我们正倡导建立“自学型课堂”这一教学模式，旨在把握新世纪课堂教学改革的脉搏，推动课堂教学的研究和完善，这一教学模式的思想与陶行知的教育思想不谋而合——创设了民主和谐的师生关系，强调在课堂上学生是主体，其目标就是发挥学生学习的主动性，培养学生的创新能力。

现代教育家陶行知的事迹和理念陶行知生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。

他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。

有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。

这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。

1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。

但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。

他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。

因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。

当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。

最初攻读市政，后来觉得没有真正的大众教育，就不能有真正的新共和，于是便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，期望通过教育来救国救民。

当陶行知于1917年学成归国的时候，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。

陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。

为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。

最初，陶行知以主要精力从事平民教育。

这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。

他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。

平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。

”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。

但是，开展乡村教育决非易事，它需要有一批有志之士全心全意地为之奋斗。

因此，陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。

”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。

学前教育学及答案一、填空题1.标志学前公共教育思想诞生的理论著作是柏拉图的《理想国》。

2.世界上第一部学前教育的大纲和参考本是《母育学校》，其是捷克教育家学前教育理论第一次尝试。

3.我国第一所乡村幼稚园和劳工幼稚园的创办者是陶行知，其办园思想是“中国化”、“平民化”。

4.儿童心理发展的四阶段是指：感知远动阶段、前运算思维阶段、具体远动阶段和形式运算阶段。

5.学前教育是面向0-6岁儿童实施的教育。

6.学前教育效益指的是学前教育发挥其攻能的表现和结果。

7.学前教育效益的特征体现在间接性、迟效性、长效性、多效性。

8.狭义的学前教育效益是指育人效益，即学前教育在教育领域本身所获得的效益。

9.从范畴上来分，学前教育功能可以分为个体功能和社会功能。

10.教育功能一般可以分为三个层次，分别为期望层次、潜在层次和现实层次。

11．在学前教育学孕育阶段，我国关于学前教育思想的代表人物主要有朱熹和(王守仁）12.学前儿童的情绪调控能力主要表现在学前儿童情绪的易激动性、易感性和易表现性。

13.对学前儿童发展产生影响的家庭因素包括家庭结构、家庭教养方式、家庭经济条件、家长学历等。

14.幼儿园教育应该以游戏作为基本活动。

15.学前儿童智育是有目的、有计划地让学前儿童获得粗浅的知识技能，发展智力，增进对周围事物的求知兴趣，学习“如何学习”，并养成良好学习习惯的教育过程。

16.学前儿童学习兴趣主要包括探究的兴趣、求知的兴趣、创造的兴趣以及动手的兴趣。

17.学前儿童品德教育的内容主要包括发展学前儿童的社会性和发展学前儿童个性的教育两个方面。

18.幼儿园对学前儿童发展美育的任务在于培养学前儿童对美的感受力想象力和表现力。

19.幼儿园的教育活动形式可以分为生活活动、教学活动和游戏活动。

20.幼儿园教学活动根据组织形式的不同，分为集体教学、分组教学和个别教学。

21.教师的教学计划可以分为学期计划和活动方案两种。

22.游戏活动具有社会性、虚构性、兴趣性和愉悦性、自主性和具体性的特点。

陶行知故事读后感800字陶行知故事读后感800字精选篇1“没有爱，就没有教育”“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。

作为一名伟大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

每当读到一段精彩之处总是感到有一位老人在讲述自己一生对教育的感悟。

或娓娓道来，或一脸严肃。

先生说:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以这样的方式来对待“教育”和“生活教育”。

先生的言行理论对我们这些教师来说无疑是最明亮的灯塔。

千教万教教人求真、千学万学学做真人作为一名教师，我觉得要用心去学、去体会、去实践，这样才会进步。

就像陶行知先生所说的每天要四问，一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德思想有没有进步?每天都问问自己进步了吗?陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家，他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。

”我们抱着这种精神去教育学生，总是不会错的。

他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。

我们的教育归根结底是培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这揭示了教育目的的真谛问题。

要强调的是，我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。

“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，什么是“生活教育”?陶行知指出，“生活无时不变，即生活无时不包含教育的意义。

陶行知生活即教育的教学思想及其启示第一篇：陶行知生活即教育的教学思想及其启示陶行知生活即教育的教学思想及其启示陶行知先生，现代教育史上伟大的人民教育家，为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。

在他的教育思想宝库中，生活教育理论便是其中璀璨的一颗。

它是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索中国国情和时代需要的教学理论的努力。

生活教育理论虽然对普通学校教育都不适合，但却符合学前教育的一般理论，具有很强的指导意义。

先生提出生活教育理论共包括三个方面：首先，生活即教育。

“生活即教育”是生活教育理论的核心。

其次，社会即学校。

“社会即学校”是生活教育理论的另一重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。

再次，教学做合一。

“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。

鉴于各方面的原因，本文将对先生的“生活即教育”的思想作以简单论述，以及所引发的一些小思考。

一“生活即教育”与“教育即生活”杜威认为，“传统教学的最大浪费是由于儿童完全不能把在校外获得的经验我完整地、自由地在校内利用。

同时另一方面，他在日常生活中又不能应用在学校学习的东西，那就是学校与生活的隔离。

”在杜威看来，教育必须关注现实生活，教育是儿童生长于发展的过程。

因此，教育应该使儿童体验到生活的乐趣，并在生活中培养民主与生活的能力。

所以，杜威主张在学校中引进一些社会活动，使学生在社会活动中通过获得经验来学习掌握书本知识。

在理论上，杜威并不反对书本知识的学习，但他更重视儿童经验与书本知识的整合。

与杜威有别，陶行知则提出“生活即教育”这一命题。

在陶行知那里，他把教育看成是生活原本应有的东西，不是外加于生活之上的东西，由此，他强调了教育与生活之间存在着不可分割的关系。

在他看来，教育若不能通过生活来进行，就不能成为真正的教育；真正的教育如果要体现其对生活的改造作用，也必须通过生活来进行。

学习陶行知教育思想心得体会范文学习陶行知教育思想心得体会范文精选3篇（一）陶行知是中国近代教育家、思想家，他的教育思想对于现代教育仍然具有重要的启示和借鉴意义。

从陶行知的教育思想中，我体会到以下几个方面的内容：首先，陶行知强调“以人为本”的教育理念。

他认为教育的目的是培养学生的心智和品德，使其成为全面发展的人。

他主张教育应该从学生的发展需求出发，将学生个体的差异性纳入教育的过程中，注重培养学生的个性、创造力和独立思考能力。

这一理念对于现代教育来说，仍然非常重要，因为每个学生都是独特的，他们有不同的天赋和潜力，教育应该注重个体差异，为每个学生提供适合自己发展的教育环境和方式。

其次，陶行知提出“德育为先”的教育原则。

他认为教育的首要任务是培养学生的品德和道德修养，而不仅仅是传授知识和技能。

他强调教育应该从学生的内心出发，培养学生的道德情操和良好的品德，使他们具备正确的价值观和行为准则。

这一观点非常重要，因为在现代社会中，人的品德和道德修养十分重要，只有具备了良好的品德素养，才能在社会中更好地生活和发展。

再次，陶行知强调“学以致用”的教育方法。

他认为教育不应该只注重传授知识，更重要的是培养学生的实践能力和创新精神。

他主张教育要与社会实际紧密结合，注重学生的动手能力和实践能力的培养，使他们能够将所学知识应用到实际生活中去。

这对于现代教育来说，也是非常重要的，因为知识的应用能力和创新能力已经成为现代社会对人才的重要要求，只有具备了这些能力，学生才能更好地适应社会发展的需求。

总结起来，陶行知的教育思想强调“以人为本”，注重德育和实践能力的培养，这是现代教育所需要借鉴和发展的地方。

通过学习陶行知的教育思想，我深刻感受到教育的重要性和教育方式的改进的必要性，同时也受到启发，明确了作为一名教师应该怎样进行教育教学工作，为学生的全面发展和社会的进步做出自己的贡献。

学习陶行知教育思想心得体会范文精选3篇（二）陶行知教育理论是中国著名教育家陶行知先生提出的一种教育思想和教育理论体系。

《谈如何搞好初中数学课堂教学》邵东县灵官殿镇毛荷殿中学罗立人学习是一种个性化行为。

作为教师，应当在课堂教学环境中创设一个有利于张扬学生个性的“场所”，让学生的个性在宽松、自然、愉悦的氛围中得到释放，展现生命的活力。

然而长期以来，我们的课堂忽视了学生个性的发展，过多地强调知识的记忆、模仿，压抑了学生的主动性和创造性，最终使教学变得机械、沉闷、缺乏童心和灵性，缺乏生命活力。

那么面对新课改的挑战，如何让我们的数学课堂真正活起来呢？笔者以为：一、让学生成为课堂的主人教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成。

”人的能力并不是靠“听”会的，而是靠“做”会的，只有动手操作和积极思考才能出真知。

因此，我们不能让学生在课堂上做“听客”和“看客”，要让学生做课堂的主人，动口、动手、又动脑，亲身参与课堂和实践，包括知识的获取、新旧知识的联系，知识的巩固和应用的全过程。

要强调凡能由学生提出的问题，不要由教师提出；凡能由学生解的例题，不要由教师解答；凡能由学生表述的，不要由教学写出。

数学课堂不再是过去的教师“一言堂”，教师在教学活动中应主动参与、积极引导、耐心辅助，与学生平等合作、努力探研，充分发挥教师的主导作用，真正地把学生解放出来，使学生真正成为课堂上的主人。

二、营造宽松的课堂气氛要想学生积极参与教学活动，发挥其主体地位，必须提高学生的主体意识，即学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。

而要唤醒和增强学生的主体意识必须营造平等、民主和和谐的课堂气氛。

一个良好的课堂气氛，能促进师生双方交往互动，分享彼此的思考、见解和知识，交流彼此的情感、观念与理念，能真正把教师转变为学习活动的组织者、引导者、合作者，把学生转变为真正学习的主人。

营造宽松的课堂气氛，必须用“情感”为教学开道。

夏丐尊曾经说过：“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样；没有水，就不成其为池塘，没有爱，就没有教育。

”所以教师首先要爱生，这种爱是多方位的。

中国教育家陶行知的三大教育思想1、“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。

他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。

出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。

可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。

第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。

第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。

2、“社会即学校”“社会即学校”是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。

陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。

统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。

陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。

陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。

他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张’社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。

陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。

他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。

它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。

陶行知的师德思想“个人一举、一动、一言、一行，都要修养到不愧为人师表的地步”陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万世师表”，堪称师德楷模，而且关于师德系列思想颇有研究。

陶行知的师德思想主要有如下几个方面：①教师对事业要有忠心。

陶行知深信“教育是立国之本”，深信“教育是国家万年根本大计”深信“教育是有可为的”，是永久有益于世的的事。

他从理性高度认识到教育对国家和民族的重要意义，从而热爱与忠诚于人民教育事业并为教育事业奋斗终身。

陶行知高尚的师德首先体现在他对人民教育事业的一片忠心之上，体现在他对人民教育事业”捧着一颗心来，不带半根草去“的无私奉献精神上。

②教师对学生要有爱心。

陶行知提倡“爱满天下”。

他是对学生充满爱心的典范。

这特别体现在育才教育时期。

1941年育才学校经济已到山穷水尽，难以维持的地步，有人劝他停办育才，他却下定决心要坚持到底。

说：“除非我自己、我的朋友，整个中华民族都没有饭吃了，那时也只有大家饿死，而没有自动停办。

”在最困难时期他所想的不仅仅是使育才能生存下去，而且要为育才谋求发展。

甚至连每个学生要有一套出客衣这样的事也在他的筹划之中。

陶行知对学生的爱更主要表现在全面关心学生，以使学生健康成长，成为国家民族的栋梁之才。

③教师对工作要有雄心。

陶行知本人在工作上始终雄心勃勃。

他在给吴树琴的信中说过：“我现在觉得我是一只狮子，在人们睡着了的时候，巍然雄视一切。

”他的全部教育活动，都在不断创造，不断开辟，都在“创造值得自己崇拜的创造理论和创造技术。

”“教育为最可为之事”。

这就是陶行知先生对我们的重要启示。

④教师对学习要有恒心。

陶行知先生一生好学，关于教师要加强学习有一系列论述。

他曾指出：“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。

“惟其学而不厌，才能诲人不倦。

如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。

他认为，要想学生学好，必须先生学好。

教学篇•经验交流陶行知先生说过：“活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。

”乡土环境资源丰富多彩，充满魅力。

在位于甘肃农垦黄羊河农场的武威二十中工作的这几年，对陶行知先生的这一教育理念感受颇多。

一、借用自然环境，让学生与大自然“对话”就像陶行知先生所说：“我要亲近万物、大自然、大社会，运用公园、山林。

”“大自然、大社会就是活教材”，充分发挥本地自然资源的教育价值，带领学生走入大自然，这是孩子主动学习的重要途径。

它不仅能开阔学生的视野，解放学生的思维，还能让学生无拘无束的在大自然中释放情怀，寻求大自然的奥秘。

而武威二十中所在的黄羊河农场是全国闻名的绿色生态农业基地，这里有迷人的西部戈壁田园风情，有古老的明汉长城遗址，有古丝绸之路的驼队足迹，有远古与现代农垦戍边的文化对照，更有万亩葡萄园构筑的葡萄长廊和中国悠久葡萄酒文化的风韵，因此，这里的自然就是一部活的关于西部历史、地理、文化以及社会经济的教材。

教师要让学生充分利用周围得天独厚的社会资源优势，组织其参观实践、交流表达、动手尝试，让每一个学生用心灵与大自然对话。

八年级生物课上学生要了解植物的种子和生长过程，当春暖花开时，我们带孩子踏青去观察动植物的生长变化；秋收时节，广阔田野就在眼前，孩子们一起去掰玉米、摘葡萄。

通过开展各种各样的农田劳动体验，学生体验生活中的苦与乐，感悟生活真谛。

这样真正让大自然、大社会成为学生的活教材。

在大自然的怀抱中，孩子们兴趣盎然，放飞遐想，陶冶情操，获得了美的感受。

兴趣能导致学生有意义的学习，提供学习机会，促进学生知识和技能的获得。

因此，在投入大自然怀抱的同时，我们会及时抓住学生的兴趣特点，开展一系列教育活动。

如：学生在一起集体勤工俭学劳动回校途中时，当学生还沉浸在这种愉悦的情绪中，我们会让这种情感延续到文字游戏中，让学生用文字记录自己对劳动的感受。

又如，春天到了，组织学生春游后，会组织学生进行以春游为话题的口语交际课，从而激发学生对周围植物的关注，培养学生积极的生活态度和情感。