《废都》与《失乐园》中的女性观照
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庄之蝶：肉体的狂欢与灵魂的救赎——重读《废都》
的初稿 ，发现根本无法完篇。这时才发现《废都》里 性而知名文坛 ，可认真思量一下 ，竞没有一个女性能
的女人们原就无话可说 ，因为她们都不是“活生生” 让读者记住的。看来 ，《红楼梦》的伟大并不是 随便 的人 ，只是作家笔下的符号而已，是庄之蝶 的性工具 就 可企及 的 ，曹雪芹 对 女性 的尊敬理 解 ，是 中国作家
成功的人物 ，但当写他的堕落 、无聊、迷乱时 ，作者通 过女人 来切人 。这 里 女 人 就非 常 厉 害 ，描 写成 功 了 庄之蝶 身边 的女人 ，庄之 蝶这个 人就 立起 来 了 ，小说
黛 玉是 唯一 的 ，薛 宝钗 是无法 望其 项背 的 ，就 因为 她 染 了俗 尘 。有 些 女 人 看 一 眼 ，就 能 让 你 心 很 疼 很 疼 。［
而 已，庄 之蝶招 之 即来 ，挥 之 即去 ，完 全 没有 自己的 里罕见的，他是女性真正的知音。我们文学史上风
生命。庄之蝶不仅是贾平凹的白 日梦 ，整部《废都》 流 的作家 诗人 很 多 ，可 最缺 乏 真 正 能懂 女 人 的 。我 也 是贾平 凹的 白 日梦 ，没 有 历史 ，没有 生 命 ，只有 作 的朋 友刘 春生 说 ，有 一些 女人 天生就 有一种 气质 ，是
偶 尔一两 个在 掌握之 外 的更 是虚 无缥缈 ，无 足轻 重 。 空 间 。有 学者 说世 界 上 有两 个 孔 子 ，一个 是 历 史 人
这里 没有 《白鹿 原 》里 的 田小 娥 那 样 的人 物 。 田小 物的孔子 ，一个是寄托着中华民族精神期待的孔子。
娥有 自己的蓬勃生命 ，甚至都在作家掌握之外。
有位哲 人说 ，衡量 一个社会 文 明程度 的高下 ，有 诸种 考核指 标 ，但 视其 对妇女 和儿 童的态 度如何 ，则 是其 中 比较 灵 便 的一 种 。周 作 人 也 说 ：“鄙 人 读 中 国男 子所为 文 ，欲 知 其见 识 高 下 ，有 一捷 法 ，即看 其 对佛 教 以及 女 人 如 何 说 法 ，即 已 了 然 无 遁 形 矣 ”。 我们 读《废都 》，确 实为作 家 的敏 感 于 时风 之变 化 而 佩服 ，无论 怎么说 贾平 凹也是一 个悟性 很 高的作 家 ， 他 的悟性 灵 性 在 当 下 文 坛 是 罕 见 的。但 无 法 掩饰 的 ，我 们也 为他 的 女性 写 作 而遗 憾 ，而 愤 怒 。因 为 ， 贾平 凹在 《废都 》的女 性 描 写 中透 露 出 了一种 严 重 的侍妾心态 ，甚至女性人物安排都有《金瓶梅》的痕 迹 。“五 四”新 文 化 运 动对 这 个 问 题 的 深 入探 讨 及 其所 取得 的成 果 ，在贾平 凹的作 品里没 有一 点烙 印 。 他 的文化影 响还是 主 要 来 自西 部 民 间文 化 ，而 且 多 是 民间巫神 文化 ，透 出一 种邪 ，一种变 态 。评 论者 一 再提 到 的 对 贾 平 凹产 生 影 响 的 沈 从 文 ，其 实 还 是 “五 四”一辈人 ，他 的作 品里 的妇 女观 已经是 很 现代 了。即便孙 犁 那 里 ，仍 然 有 着 “五 四 ”新 文 化 的影 响 ，他 对 自己笔下 的妇女 是 非 常 尊重 的。而 贾 平 凹 的小说 里 ，尤 其《废都 》里 根本 看 不 到这 两位 作 家在 此方 面对他有 什 么影 响。其 实 ，只要 细 细 阅读 一下 沈从文 的作 品 ，我们 就会 发现贾 平 凹只是得其 皮 毛 ， 而真正 的 内核 并没有 得 到 。沈从 文 的抒 情下 面是有 残 酷在 ，并不 是肤 浅 的抒 情 。而 贾 平 凹 的抒情 大都 是 非 常肤浅 ，没有 厚 度 的 。他 在 文 章 中一 再 提倡 汉 唐 雄风 ，其实他 最 缺 的就 是 这 个 。他 总是 用 一种 很 不健康的心态看这个世界 ，看这个世界上的人。这 在 他 的作 品里 比 比皆是 。 比如 ，他 描 写 晚年 的 沈从 文 ，说 嘴 巴像小 孩 的屁 股 门 。这样 的描 写 ，怎 么看都 别扭 。 比如 ，他 描 写 老 西 安 ，编 造 的唐 朝 苍 蝇 的故 事 ，他的《西路上》的无聊 、低级趣味 ，都反映了他骨 子里 的一种不健康情感 ，一种陈腐的东西。
贾平凹：情色外衣下肉欲横行的“性文学”，揭开人赤裸欲望与人性
贾平凹：情色外衣下肉欲横行的“性文学”，揭开人赤裸欲望与人性“流氓作家”贾平凹对一些女人这样评价到：“越是高调，看着养眼的女人，漂亮的裙子下面内衬早已泛黄，昂贵的手提包装满了一团团卫生纸，精致的高跟鞋里丝袜不知破了多少洞”。
贾平凹也曾这样评价一些男人：“经济不行的城市饭馆多，混得艰难的男人，往往喜欢谈论天下大事，丑陋的男人欲望重”。
贾平凹的《废都》里边有一段，意思大概是这样：有一次，柳月穿了小短裙、穿了高跟鞋，拿了钱去街上又买了一条新丝袜、一副新墨镜，穿戴好了就跟街上走，挺胸晃臀，粉面含春，风情万种。
她还拿眼四处去撩拨街上的男人，终于有一个闲汉跟上她，问她“那啥吗？”，她反而害怕了，赶紧跑了，闲汉跟着她，终于跑上了公交车，上了车关了门，闲汉跟不上了，她又摘了墨镜给那个闲汉抛媚眼。
贾平凹总能用简简单单两句话，一语中的说得准又对，读者把他称为“鬼才”丝毫不为过。
当年他身无分文，吃了上顿没有下顿，然而却暗恋上一位“县花”姑娘，人们都在看笑话他痴心妄想吃天鹅肉的时候，他却最终抱得美人归，当时惊掉了大家的下巴。
然而1992年时，他跟一位女演员每天交流学习剧本，这件事被妻子知道了，大哭大闹要离婚，就在这个时候，他的好朋友作家路遥因病离世，而妻子更是在朋友葬礼上撒泼，回来之后，贾平凹选择净身出户。
大家都在劝贾平凹不要冲动，可他语气平静地说：所有责任在我，全是我的错，你们不要劝我了。
这阵子是他人生的低谷时刻，他一个人很落寞地回陕西丹凤县老家，每天把一个人锁在家中，最终创作了那种大放光彩的《废都》。
1993年，这本书刚发布便引起震动，大家一睹为快，国外销量就过千万册。
可以说《废都》出版成就了贾平凹，让他红透了半边天，可是因这书对于人性的描写太过于直白，尺度过大而被禁，他本人甚至被集体攻击。
一夜间红透半天边，又一夜间跌下神坛，并收获了“流氓作家”的称号。
因常年呕心沥血伏案创作，饮食无规律，再后来被打击，他身体出了状况，最终住院了。
华中师范大学网络教育学院《外国文学1》练习测试题库及答案
华中师范大学网络教育学院《外国文学1》练习测试题库及答案一、填空1、古希腊神话中主宰天空，能抛闪电的神是 。
2、悲剧一词的最初意义就是“ ”。
3、“历史之父”是 ；“悲剧之父”是 ；“喜剧之父”是 。
4、中世纪文学按性质不同可分为教会文学和世俗文学，而世俗文学又包括 、 和 三种类型。
三种类型。
5、“欧洲小说之父”是 ，代表作是 。
6、新喜剧主要作家米南德只流传下 、 和一些残篇。
和一些残篇。
7、 是欧洲文学史上第一部“文人史诗”，它的作者是 。
8、亚里斯多德的 是欧洲第一部具有完整体系的文艺理论著作，提出了一系列重要的文艺观点。
观点。
9、 是十四行诗的始祖，后来 大胆在结构方面做了革新，由意大利的格式建立和发展了英国式14行诗。
行诗。
1010、、的《诗的艺术》是法国古典主义文艺的法典，第一部古典主义的标准悲剧是拉辛的 。
1111、、莫里哀把普劳图斯的《一坛黄金》改编成一剧，塑造了阿巴贡这个著名的吝啬鬼形象。
12、希腊社会和文明最早的源头可以追溯到以 文明和 文明为中心的爱琴文明。
文明为中心的爱琴文明。
13、希腊神话包括 和 两个部分。
两个部分。
1414、、被柏拉图称为“第十位缪斯”，被昆提利安称为“抒情诗人之魁”的是 。
1515、、《美狄亚》的作者是 。
1616、、“喜剧之父”阿里斯托芬的代表作是 。
17、古罗马诗人奥维德的代表作是 。
18、但丁的《神曲》分为 、 和 三部。
三部。
1919、、“英国诗歌之父”是 ，他的代表作是 。
2020、、《十日谈》的作者是 。
2121、、《罗蜜欧与朱丽叶》的作者是英国的 。
2222、高乃依一生谨守古典主义法则，除了代表作品《熙德》外，他还创作了悲剧、高乃依一生谨守古典主义法则，除了代表作品《熙德》外，他还创作了悲剧 ， 和 。
23、桃丽娜是戏剧 中的人物形象。
中的人物形象。
2424、古希腊神话中的天后是、古希腊神话中的天后是。
2525、、是西方唯心主义哲学的鼻祖，他的文艺观和美学观对欧洲文艺批评的发展产生了深远影响，开了西方文艺理论的先河。
涅盘与毁灭——贾平凹《废都》的唐婉儿形象分析
个非 常勇敢 的女 人 ，上 个世 纪 ９ ０年 代改 革 开 放 的春 风还 没 有 吹 是 在 “ 男权 意识 ” 统治 下 社会 文 化 中 变 成 的 ，在 废都 中 ，各 位 女 暖 这个地 处 中国 西 北一 隅 的 潼关 县 城 ，爱 自己相 爱 的 人 ，一 定 程 性 的女性 自我 意识都 没有 完 全 觉 醒 ，尽 管 改 革 开 放 带来 新 一 轮 的
就 拿庄之 蝶和 唐 宛 儿 关 系来 说 ，很 难说 谁 最 先 勾 引 了谁 ……
唐 宛儿 心 目 中的 幸福 就是 依 附 ，不是 依 附粗 俗 ，而 是依 附 虚 荣 。
限的女人 ，但 是她 却有 自己的 生存 法 则 ，她 一直 追 求 浪 漫 的诗 意 的生存 环境 ，如 “ 在 老 家 她 和第 一个 男 人 吵架 ，她放 《 小夜曲》
度 上她也 在 为 自己而活 ，但是 她 把 与 庄 之 蝶 之 间 的关 系 定 义 为 爱 思 想解放 ，但 是作 品中 的女性 对 自己作 为一 个 完 整 存在 的独 立 个
情 ，他们 之 间 的一 切 都 是 发 乎 “ 爱 ” 这 个 初 衷 ，确 实不 敢 苟 同 。 体 仍受传 统思 想 的禁 锢 ，她 们 不是 自 由人 。与其 说 社会 给 她 们 定 她 们之 间的关 系 是 畸形 的 ，是 她 对 文 化 的 一 种 盲 目热情 和崇 拜 ，
但追 逐 的实质 是她 内心对 虚荣 的依 附 ，对 文 化 的盲 目热 情 和 崇也 就越 不 敢 肯定 自己是 主体 。弗 洛 伊德
这也 是作 品想 要传 达出来 浓郁 的 “ 堕落 ” 。从 一 方面 来说 ，唐 宛儿 所谓 的恋 父情节 并非 像他猜 想 的那样 。 ” 因此 ，女 人不 是 天生 的而
就 拿庄之 蝶和 唐 宛 儿 关 系来 说 ，很 难说 谁 最 先 勾 引 了谁 ……
唐 宛儿 心 目 中的 幸福 就是 依 附 ，不是 依 附粗 俗 ，而 是依 附 虚 荣 。
限的女人 ，但 是她 却有 自己的 生存 法 则 ，她 一直 追 求 浪 漫 的诗 意 的生存 环境 ，如 “ 在 老 家 她 和第 一个 男 人 吵架 ，她放 《 小夜曲》
度 上她也 在 为 自己而活 ，但是 她 把 与 庄 之 蝶 之 间 的关 系 定 义 为 爱 思 想解放 ，但 是作 品中 的女性 对 自己作 为一 个 完 整 存在 的独 立 个
情 ，他们 之 间 的一 切 都 是 发 乎 “ 爱 ” 这 个 初 衷 ，确 实不 敢 苟 同 。 体 仍受传 统思 想 的禁 锢 ，她 们 不是 自 由人 。与其 说 社会 给 她 们 定 她 们之 间的关 系 是 畸形 的 ，是 她 对 文 化 的 一 种 盲 目热情 和崇 拜 ，
但追 逐 的实质 是她 内心对 虚荣 的依 附 ，对 文 化 的盲 目热 情 和 崇也 就越 不 敢 肯定 自己是 主体 。弗 洛 伊德
这也 是作 品想 要传 达出来 浓郁 的 “ 堕落 ” 。从 一 方面 来说 ，唐 宛儿 所谓 的恋 父情节 并非 像他猜 想 的那样 。 ” 因此 ，女 人不 是 天生 的而
女性力量的启示：《失乐园》中的夏娃形象及意义
女性力量的启示：《失乐园》中的夏娃形象及意义1. 引言在文学作品中，女性形象常常扮演着重要的角色，并以其独特的力量和魅力吸引着读者。
本文将探讨约翰·密尔顿的史诗诗歌《失乐园》中，夏娃形象所展现出的女性力量及其深层意义。
2. 夏娃形象的塑造2.1 美丽与智慧并存密尔顿将夏娃描绘为一个既美丽又聪明的女性角色。
她拥有迷人的外貌和敏锐的理解力，这使得她成为亚当心目中完美伴侣。
2.2 自主意识与勇气夏娃在面对知道禁果后果的情况下，仍然毅然决然地选择去吃那个被上帝禁止的果实。
这种敢于违背权威、追求自主意识和权利等特质展示了她内心深处所潜藏着的巨大勇气。
3. 夏娃形象的意义3.1 女性权力的象征夏娃在《失乐园》中代表了女性的力量和智慧。
她通过违背上帝的规定，为人类带来了知识、自由和进步。
因此，她是女性权力与解放的强有力象征。
3.2 负面形象的重塑相比于传统宗教故事中对夏娃的负面描述，密尔顿刻画了一个勇敢、聪明、自主的夏娃形象。
他试图挑战并重塑那些将女性置于被动和次级地位的观念，并赋予夏娃以积极正面的特质。
3.3 对现实世界启示通过夏娃形象，密尔顿向读者展示了女性所拥有的独特力量和潜能。
他提醒我们应该推翻现实世界中存在着对女性领导能力与智慧价值否定或贬损的偏见，认识到并珍视女性在社会中发挥作用所带来的益处。
4. 结论综上所述，《失乐园》中夏娃形象展现出了女性的力量和智慧，其深层意义在于象征女性权力、负面形象重塑以及对现实世界的启示。
通过对夏娃形象的解读，我们可以更好地理解和欣赏女性在文学作品中扮演的角色，并更加尊重和珍视女性的力量与潜能。
（字数：369个字）。
缺失的女性独立意识--《废都》中主要女性形象分析
缺失的女性独立意识——《废都》中主要女性形象分析李杜（湖南省特教中等专业学校湖南·长沙410119）摘要贾平凹的长篇小说《废都》主要围绕作家庄之蝶的生活展开描写，尤其描写了他与四位女性在爱欲中的挣扎与放纵以及在这种浮沉的爱欲中他们的逐渐颓废。
本文主要从解读《废都》中的女性形象出发，分析这部作品所透视出的女性独立意识的缺乏问题，并探讨缺乏这种独立意识的原因。
关键词贾平凹《废都》女性形象女性独立意识中图分类号：G424文献标识码：AL ost A wareness of Female Independence——The Main Female Image Analysis in"Waste All"LI Du(Hu'nan Special Education V ocational School,Changsha,Hu'nan410119)Abs tra ct Jia Pingwa's novel"Waste All"mainly revolves Zhuang Zhidie's daily life to launch the description,describedhim struggling which liked wanting to hit with to indulge especially with four females as well as wants in this kind of viciss-itude love to hit them gradually dispirited.The deficient problem which this article mainly from unscrambles"Waste All"the feminine image to embark,analyzes who this work perspective to have the female realizes independently,and discusses lacksthis kind of independent consciousness the reason.Ke y words Jia Pingwa;"Waste All";femal image;female independent awareness九十年代中期，贾平凹的一部长篇小说《废都》引起了中国小说界一场毁誉不一，众说纷纭的文坛公案。
论贾平凹小说中的“高跟鞋”意象——以《废都》《高兴》《极花》为例
论贾平凹小说中的“高跟鞋”意象——以《废都》《高兴》
《极花》为例
陈玉童
【期刊名称】《牡丹江大学学报》
【年(卷),期】2024(33)1
【摘要】“鞋”这一意象在古今中外的文学作品中被广泛使用。
贾平凹作为中国
当代最擅长使用意象的作家之一,“鞋”意象在其作品中俯首皆是。
以《废都》《高兴》《极花》三部作品为例,深度解读“高跟鞋”意象在作品中所承载的追寻
主题和性隐喻,对解读贾平凹的女性观有一定意义。
【总页数】9页(P32-40)
【作者】陈玉童
【作者单位】宝鸡文理学院文学与新闻传播学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.《废都》与都市消费文化——重读贾平凹《废都》
2.试论贾平凹《废都》的破缺：－兼论贾平凹是当代悲观型准通俗作家
3.论《废都》的乡土情怀——兼析贾平凹
创作《废都》的文化心态4.贾平凹小说中的河流意象原型解读
——以《浮躁》《山本》《秦腔》为例5.贾平凹底层书写的叙事视角与模式——
以《高兴》《极花》为例
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浅析《废都》中女性形象及人性批判
浅析《废都》中女性形象及人性批判作者：何宛豫来源：《传播力研究》2018年第23期摘要：贾平凹结合自身的经历写成了《废都》这部近40万字的小说，小说中庄之蝶作为西京文化名人，周旋于六位女性之间，与她们产生了一系列的身体与感情的纠葛，不断堕落，最后身败名裂以至于在逃离西京时昏死在火车站里。
这部小说反映了当时社会背景下的女性命运的改变和无奈。
同时贾平凹在塑造庄之蝶人物形象时，有着一定的人性批判。
全书中充斥着“消极”、“颓废”的情调，在这种“废”的概念下充满对人性的批判以及反思。
关键词：贾平凹；《废都》；女性形象；人性贾平凹所写《废都》的背景时代是20世纪末的中国，1990年代，那时的中国处于社会转型的时代当中，也是一个光怪陆离、世风日下、道德沦丧、浮躁的时代，那时中国的政治经济发生着巨大的变化，新制度还未完全建立，在那样一个过渡的时代，贾平凹的《废都》自然成了颓废文学的代表作之一。
小说中有关女性的形象，很多人认为贾平凹所写的是一种偏向于男权主义下的女性者，认为女性是男人的物品、是一种财产，表现的是一种陈腐的女性观。
个人认为，不能仅仅只是把女性形象作为木偶来看待，而是要结合作者笔下真实的形象来分析。
对于这一点，贾平凹在接受采访时谈到“在对待女性的看法上，我有传统的文人气息，但绝对没有作践妇女那种，起码认同贾宝玉对女人的态度。
”（1）一、女性人物形象分论其实个人认为，贾平凹所描写的每一位女性其实都有其不同之处，一类是庄之蝶的妻子牛月清、汪希眠的老婆、景雪阴这种城市中的女性，一类是唐婉儿、阿灿、柳月这种出身农村，后来来到城市的女性。
前者是保守意义上的女性形象，而后一类则是有一种跳脱性，显现出一种另类的活力，其中的唐婉儿，也就是与庄之蝶发生关系最多的女性。
贾平凹其实并不是在一味地贬低女性，而是批判现实，写出在当时那种时代背景下女性的命运，几个不同的女性所表现出来的命运也是不同，所描写的是一种在现代文明冲击下的女性的命运及其变化。
从文艺心理学视角解读《失乐园》中的人物形象
从文艺心理学视角解读《失乐园》中的人物形象【摘要】本文旨在从文艺心理学视角解读《失乐园》中的人物形象。
在将介绍《失乐园》这部作品以及文艺心理学视角的简要概念。
在将详细分析主要人物阿道夫、艾琳、查理、丽莎和汤姆的人物形象，探讨他们的个性、情感以及内心世界。
在将对不同人物形象进行心理分析，探讨人物形象与故事情节的关系，以及探讨文艺心理学视角对于审美鉴赏的意义。
通过深入剖析每个人物形象，读者可以更好地理解《失乐园》中的角色，洞察故事背后的深层内涵，进一步体会文艺作品带来的思想和情感上的震撼。
【关键词】关键词：失乐园、文艺心理学、人物形象、心理分析、故事情节、审美鉴赏1. 引言1.1 介绍《失乐园》《失乐园》是德国作家托马斯·曼的代表作之一，也被认为是20世纪最伟大的文学作品之一。
小说以缅茨家族为中心，讲述了缅茨家族在20世纪初期的家族沉沦和文化衰落。
作品以其深刻的人物描写、复杂的家庭关系和对欧洲文化传统的思考而著称。
故事发生在二战前的德国慕尼黑，主要围绕着缅茨家族的四代人展开。
小说描述了阿道夫、艾琳、查理、丽莎和汤姆等多个人物的情感冲突、内心挣扎和命运坎坷，揭示了他们在大时代变革中的个人命运和家族命运。
《失乐园》以其细腻的笔触和深刻的思考，描绘了那个时代独特的文化背景和社会风貌，同时也深刻剖析了人性的复杂和沉重。
作品引人入胜、引发读者深思，被誉为文学史上的经典之作。
在今天的文艺心理学视角下，对其中的人物形象进行解读更能展现小说的内涵和价值。
1.2 文艺心理学视角简介文艺心理学是一门研究文学作品中人物心理活动的学科，在分析文学作品时主要关注人物内心世界、情感体验、行为动机等方面。
文艺心理学试图通过对人物形象的深入解读，揭示文学作品背后的情感表达和心理变化。
通过文艺心理学的视角，我们可以更深入地理解文学作品中的人物形象，揭示其心理世界的复杂性和多样性。
文艺心理学视角的运用不仅可以帮助我们更好地解读文学作品中的人物形象，还可以拓展我们对文学作品的理解和欣赏，丰富我们的心灵世界。
从《失乐园》中之妻子形象看现代妇女的生存状态
从《失乐园》中之妻子形象看现代妇女的生存状态作者：刘小花来源：《群文天地》2009年第23期日本著名作家渡边淳一在其小说《失乐园》中塑造了两个经典的为爱而死的形象：久木和凛子。
因此，一直以来，人们关注的目光都是集中在这两个人物身上，但却忽视了文中另外一个女性——久木的妻子久木文枝。
而实际上，如果说凛子是理想中敢作敢为、敢于追求真爱的现代女性的话，那么久木文枝则是凛子的生活原型，她的形象更具有现实意义，更体现了现代妇女的觉醒与生存困境，体现了现代女性角色转变的艰难。
《失乐园》是日本当代著名作家渡边淳一的一部描写中年人婚外情的作品，在这部作品里，渡边淳一用极为细腻而又超自然的笔法描绘了一场唯美的爱恋，塑造了久木和凛子两个“为爱痴狂”、“为爱而死”的经典文学形象。
特别是凛子，她的“文静、矜持和淫荡”给读者留下了很深的印象和无尽的感叹，但是，很多人在关注凛子的同时却忽视了小说中另外一个女性，她就是久木的妻子久木文枝。
小说对久木文枝的描写不多，因此很多人误以为这只是个不得不交代而又可有可无的角色，但实际上，久木文枝才是现实生活中的真实存在，才真正体现了现代妇女的觉醒与生存状态的艰难。
如果说凛子是现代人理想中的女性形象，做了现代人想做而不敢做的事的话，那么久木文枝则是凛子的生活原型，是更为真实的现实生活中女性的代表。
她的生存状态，她的思想观念真切地体现了二十一世纪处于传统与现代交汇时期女性角色转变的艰难。
久木文枝有两个身份，一个是安分守己的贤妻良母，一个是陶器厂的营业顾问。
可以说，她既是传统意义上的家庭妇女，又是二十世纪走出了家庭的新女性。
但是，角色的转变是艰难的，传统与现代两种因素在久木文枝身上交织错杂，因此她既不是传统的以丈夫、儿女为中心的旧式妇女，同时也不是思想完全解放了的新女性。
下面，我就从传统和现代两个角度出发，通过和凛子形象的对比，着重分析一下久木文枝这个形象及其代表意义。
一、传统方面的体现久木文枝的传统主要体现在以下两个方面：1、家庭里的贤妻良母。
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凹的 《 废都》和渡边 淳一的 《 失乐园》对此都有 深刻的思考。
关键 词 ：废都》 《 乐园》 女性观照 《 ；失 ；
中图分类号 ： ０． Ｉ ６ ２ ７
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ７ — １３ ０６０ －０ ８ ０ １ １ ２５ （ ０） ０７ －４ ６ ２ ３
Ｅ ｔ 本与中国有着悠久的历史渊源， 在文化上的 相互渗透是多层面 的，文学形象 的塑造不 可避免地 存在着共鸣之处 ， 也有着不少差异之处 。 ２ 世纪 在 ０ ９ 年代 ， ０ 优厚 的物质条件给东方女性带 来了相对 高 素质的生存环境 。 又面临着共 同的问题—— 缺乏 但 精神家园的依靠 。理想 的失落 ，价值 的迷 惑使她 们 “ 幸福” 地活在 痛苦之 中。 这一切都被 作家细腻地 记 载于文学作品当 中，其 中贾平 凹的 （ （ 废都》和渡 边 淳一的 失乐园 对此都有深刻 的思考 。
局 面却给予 了他重新认识女人 的机 会——一个无数
物， 柳月也保 留着春梅的痕迹…。 其实这些女 陛形象
收稿 日期 ：０ ６ ０ —２ ２０－ ３ ４
日本男性在名利欲海 中苦苦挣扎时视而不见的机会 。
作 者简介： ￣
， ９ １ ） 男 ，河南新乡人 ，河南公安高等专科学校基础部讲师 ， ｃ ￣ ￣ （ ７一 ， １ Ｓｅ ｇ
是吴月娘的转型 ， 唐宛儿是潘金莲和李瓶儿 的捏 合
流露出悲凉和绝望的气息。 在从美文到 “ 丑”文的 转 型过程 中， 贾对女性 的欣赏 角度 也有了一定的变 化。 传统视觉中的贤妻良 母型女性——牛月清在作 品 中成了保守落后 、被嘲 弄的对象 ，全力追求 自己 物质需要和精神需要 的唐宛儿 、柳月 、阿灿 ，反而 成了新生命力 的代表 。 一切都 需要变 化 以适应新 时 代的生存与发展 ，但要往 哪个方 向变 呢？ 并不只是处在变革时代的 中国人 因渴求更高层 次的生活质量才感到迷茫 、困惑 ， 物质 文明高度 在 发达的 日本 ， 人们 的心情也不轻松 ，同样来 自２ 世 ０
一
是 男主人公矛盾思想 的结合 品， 表现 了对女性社会 角色转变的思考 。 上世 纪９ 年代 ， ０ 文ห้องสมุดไป่ตู้的社 会地位
急剧 下降 ， 如何 给 自己重新定 位是文人必须 面对 的 共同课题 。在这种现实下 。 平凹的作品中难免 会 贾
．
不 问背景下的女性心态
上世纪末 ，中 Ｅ女性都渐渐地从传统 的禁锢 中 ｔ 脱离出来， 重新寻找 自身的角色定位。 在寻觅和自 我挖掘的过程 中，她们都感到迷 茫、困惑 但两者 的 物质生 活条件 是不 能 同 日而语 的 ，因 此她 们 的 “ 烦恼人生” 也有着 很大的不同。 中国女性 的烦恼偏 重于 自身要求与现实物质条件 的差距 ，而 日本女性 的烦恼则集 中在心灵需求与现实社会环境 的脱离 。 十年前 ，随着 中国社会的 巨大变革 ，传统 的意 识形态和道德规范被削弱 ，商业意识急剧扩 张 ，原 有 的文化观 、价值观受到 了猛烈冲击 。纷 繁芜杂 的 社会现象带来了 巨大的认识 困惑 ，（ 》 （ 废都 就是在这 种情形下面世的 。表面上看 ，它的女性形象是 （ （ 金 瓶梅》的模仿再造版 ，妻庄 、妾柔 、婢 黠。牛月 清
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２０ ０ ６年 ６月 第 １ 卷第 ３ Ｏ 期
宁 波 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡ ＯＦ ＧＢＯ ＯＬ Ｅ ＨＮＩ Ｉ Ｎ Ｐ ＹＴ Ｃ Ｃ
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废都 与 失乐 园 中的女性观照
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７８ 。 ２ ６ ０ 年摹３ ０ 期
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樊冠钰 ：废都》 与 （ 《 《 失乐 园 中的女性观照
他惊喜地发现 ，在女性温婉柔顺 的外表 下，有一份 对生活 、对爱情顽强 的执着 。凛子 在常人 眼中是 一 个被幸福包 围着的女人 ，拥有优裕 的生活环境 ，拥 有名誉 、地 位集于一身的丈夫。她 与 废都》里 同 样是持家有道的牛月清不 同。 她不像 牛月清一样 把 全 副心思 放在家庭上 ，始终保持着 思维的主体性 ，
纪 ９ 年代 的 （ ０ （ 失乐园）也反 映了作者 对现代文明的 ） 思 考。渡边淳一在作 品中细腻地 描绘了 日本女性 的 角色变换 。尽管仍然 生活在 男权 文化领域里 ，但随
着 现代文明的进程 ，Ｅ本女性 已逐渐从繁重琐碎的 ｔ
家务杂事 中脱离 了出来 ，不再 甘心继续扮演木偶 、 玩物等卑 微角色 。作品中的久木 ，人到 中年时 ，才 发现 几十年 来苦苦 追求的荣誉 、 地位只是过眼云烟 ， 在竞 争激 烈的现代社会里 只能抱着 过去 的辉煌 ， 心 不甘情 不愿地 接受被晾在一边 的局 面 ， 但这个尴尬
樊 冠钰
（ 河南公安 高等专科 学校 ，河 南 郑州 ４ ０ ０） ５ ０ ２
摘 要 ：ｏ 纪９ 年代， ２世 Ｏ 优厚的物质条件给 东方女性带来了共同的问题——缺乏精神家园的依靠。理想的失 落， 价值的迷惑使￣１ 幸福”地生活在痛苦之中。这一切都被作 家细腻地记载ｉ－ ＇ ｒ ｌ“ － Ｋ＠作品当中，其中贾平
感厌倦 的中年人 ， 她让我们看到 了男权社会里一位 女性追求 自由的心灵演变历程 。 她身上 有一种让人
不 同于贾平 凹笔下 的唐宛儿 ，是为 了追求更好的生 活而充 当逃跑妻子的角色。 她一直都被冰冷的家庭、 严厉的社 会习俗 圈遗忘在孤独 的角落里 ， 因此选 择 背离原本平淡枯燥 的家庭生活 ， 为了让 自己的生 是
不甘心让 自己的生活平淡如水 。 她对 家庭 的背叛 也
的希望系在 了庄之蝶身上 ，只是后 来才发现 自己也 只是大海里 的一片孤舟 ，随风飘摇 ，不知何处是归 宿。
反观 失乐 园 里凛子的形象 ，一个还没真正 走进社会就成 了家庭主妇的传统 日本妇女 ， 一个艺 术爱好者（ 小有名气的书法家） ，一个对物质生活深
关键 词 ：废都》 《 乐园》 女性观照 《 ；失 ；
中图分类号 ： ０． Ｉ ６ ２ ７
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ７ — １３ ０６０ －０ ８ ０ １ １ ２５ （ ０） ０７ －４ ６ ２ ３
Ｅ ｔ 本与中国有着悠久的历史渊源， 在文化上的 相互渗透是多层面 的，文学形象 的塑造不 可避免地 存在着共鸣之处 ， 也有着不少差异之处 。 ２ 世纪 在 ０ ９ 年代 ， ０ 优厚 的物质条件给东方女性带 来了相对 高 素质的生存环境 。 又面临着共 同的问题—— 缺乏 但 精神家园的依靠 。理想 的失落 ，价值 的迷 惑使她 们 “ 幸福” 地活在 痛苦之 中。 这一切都被 作家细腻地 记 载于文学作品当 中，其 中贾平 凹的 （ （ 废都》和渡 边 淳一的 失乐园 对此都有深刻 的思考 。
局 面却给予 了他重新认识女人 的机 会——一个无数
物， 柳月也保 留着春梅的痕迹…。 其实这些女 陛形象
收稿 日期 ：０ ６ ０ —２ ２０－ ３ ４
日本男性在名利欲海 中苦苦挣扎时视而不见的机会 。
作 者简介： ￣
， ９ １ ） 男 ，河南新乡人 ，河南公安高等专科学校基础部讲师 ， ｃ ￣ ￣ （ ７一 ， １ Ｓｅ ｇ
是吴月娘的转型 ， 唐宛儿是潘金莲和李瓶儿 的捏 合
流露出悲凉和绝望的气息。 在从美文到 “ 丑”文的 转 型过程 中， 贾对女性 的欣赏 角度 也有了一定的变 化。 传统视觉中的贤妻良 母型女性——牛月清在作 品 中成了保守落后 、被嘲 弄的对象 ，全力追求 自己 物质需要和精神需要 的唐宛儿 、柳月 、阿灿 ，反而 成了新生命力 的代表 。 一切都 需要变 化 以适应新 时 代的生存与发展 ，但要往 哪个方 向变 呢？ 并不只是处在变革时代的 中国人 因渴求更高层 次的生活质量才感到迷茫 、困惑 ， 物质 文明高度 在 发达的 日本 ， 人们 的心情也不轻松 ，同样来 自２ 世 ０
一
是 男主人公矛盾思想 的结合 品， 表现 了对女性社会 角色转变的思考 。 上世 纪９ 年代 ， ０ 文ห้องสมุดไป่ตู้的社 会地位
急剧 下降 ， 如何 给 自己重新定 位是文人必须 面对 的 共同课题 。在这种现实下 。 平凹的作品中难免 会 贾
．
不 问背景下的女性心态
上世纪末 ，中 Ｅ女性都渐渐地从传统 的禁锢 中 ｔ 脱离出来， 重新寻找 自身的角色定位。 在寻觅和自 我挖掘的过程 中，她们都感到迷 茫、困惑 但两者 的 物质生 活条件 是不 能 同 日而语 的 ，因 此她 们 的 “ 烦恼人生” 也有着 很大的不同。 中国女性 的烦恼偏 重于 自身要求与现实物质条件 的差距 ，而 日本女性 的烦恼则集 中在心灵需求与现实社会环境 的脱离 。 十年前 ，随着 中国社会的 巨大变革 ，传统 的意 识形态和道德规范被削弱 ，商业意识急剧扩 张 ，原 有 的文化观 、价值观受到 了猛烈冲击 。纷 繁芜杂 的 社会现象带来了 巨大的认识 困惑 ，（ 》 （ 废都 就是在这 种情形下面世的 。表面上看 ，它的女性形象是 （ （ 金 瓶梅》的模仿再造版 ，妻庄 、妾柔 、婢 黠。牛月 清
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２０ ０ ６年 ６月 第 １ 卷第 ３ Ｏ 期
宁 波 职 业 技 术 学 院 学 报
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废都 与 失乐 园 中的女性观照
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樊冠钰 ：废都》 与 （ 《 《 失乐 园 中的女性观照
他惊喜地发现 ，在女性温婉柔顺 的外表 下，有一份 对生活 、对爱情顽强 的执着 。凛子 在常人 眼中是 一 个被幸福包 围着的女人 ，拥有优裕 的生活环境 ，拥 有名誉 、地 位集于一身的丈夫。她 与 废都》里 同 样是持家有道的牛月清不 同。 她不像 牛月清一样 把 全 副心思 放在家庭上 ，始终保持着 思维的主体性 ，
纪 ９ 年代 的 （ ０ （ 失乐园）也反 映了作者 对现代文明的 ） 思 考。渡边淳一在作 品中细腻地 描绘了 日本女性 的 角色变换 。尽管仍然 生活在 男权 文化领域里 ，但随
着 现代文明的进程 ，Ｅ本女性 已逐渐从繁重琐碎的 ｔ
家务杂事 中脱离 了出来 ，不再 甘心继续扮演木偶 、 玩物等卑 微角色 。作品中的久木 ，人到 中年时 ，才 发现 几十年 来苦苦 追求的荣誉 、 地位只是过眼云烟 ， 在竞 争激 烈的现代社会里 只能抱着 过去 的辉煌 ， 心 不甘情 不愿地 接受被晾在一边 的局 面 ， 但这个尴尬
樊 冠钰
（ 河南公安 高等专科 学校 ，河 南 郑州 ４ ０ ０） ５ ０ ２
摘 要 ：ｏ 纪９ 年代， ２世 Ｏ 优厚的物质条件给 东方女性带来了共同的问题——缺乏精神家园的依靠。理想的失 落， 价值的迷惑使￣１ 幸福”地生活在痛苦之中。这一切都被作 家细腻地记载ｉ－ ＇ ｒ ｌ“ － Ｋ＠作品当中，其中贾平
感厌倦 的中年人 ， 她让我们看到 了男权社会里一位 女性追求 自由的心灵演变历程 。 她身上 有一种让人
不 同于贾平 凹笔下 的唐宛儿 ，是为 了追求更好的生 活而充 当逃跑妻子的角色。 她一直都被冰冷的家庭、 严厉的社 会习俗 圈遗忘在孤独 的角落里 ， 因此选 择 背离原本平淡枯燥 的家庭生活 ， 为了让 自己的生 是
不甘心让 自己的生活平淡如水 。 她对 家庭 的背叛 也
的希望系在 了庄之蝶身上 ，只是后 来才发现 自己也 只是大海里 的一片孤舟 ，随风飘摇 ，不知何处是归 宿。
反观 失乐 园 里凛子的形象 ，一个还没真正 走进社会就成 了家庭主妇的传统 日本妇女 ， 一个艺 术爱好者（ 小有名气的书法家） ，一个对物质生活深