高考作文模拟选读：唯取一瓢饮

弱水三千,只取一瓢——高中记叙文写作选材指导[5篇范文]第一篇：弱水三千,只取一瓢——高中记叙文写作选材指导弱水三千，只取一瓢饮——记叙文的选材一、三维目标：1、知识和能力：明确“内容充实”“切合题意”“中心突出”“见解新颖，材料新鲜、构思精巧”的写作要求，培养实际运用的能力。

2、过程和方法：掌握“以小见大”的方法，提高学生作文选材能力。

3、情感态度和价值观：端正学生准确、鲜明、生动运用祖国语言的态度。

二、教学重点：掌握“熟悉、有意义、新颖”选材的方法。

三、教学难点：发散思维立意方法的运用。

四、教学方法：讲练结合五、教学时数：1课时一、导入请大家先听一个故事：古代一位秀才在临考前愁眉苦脸，坐立不安，夫人问他：“写一篇文章能比我们生孩子还要难？你愁什么呀？”秀才拍拍夫人的满腹，又指指自己的肚子，叹道：“你肚子里有货儿，我肚中无货，当然要比你难了。

”（可以先让学生谈感觉，可能有学生会有同感）这个秀才虽然有点迂腐，但他的话确实说出了不少写作者的心声。

二、回顾上次作文题请以“与往事干杯”为题写一篇不少于600字的记叙文。

三、同学心声（学生留言）其一：初看题目，真的不知道该写些什么，当时脑子里就一片空白，记叙文？该怎么写？想想想想想了好久，还是觉得写不好，所以这篇作文是显而易见不怎么样了。

其二：想写一篇深沉而又寓意深刻的文章，奈何总找不到令自己满意的材料，在虚度了一节课后，咬着牙写了这篇。

天马行空，乱七八糟，实属无奈！写作真有这么难吗？四、作文选材方面存在的问题：假：虚假的、没有经历过的材料；大：刻意选取所谓重大、深刻的材料；空：没有真情实感、感情虚假；俗：选取的材料陈旧。

五、记叙文该如何选材。

（一）选择真实、可信的材料1、自己亲身经历的。

2、自己亲眼所见、亲耳所闻的。

3、作为生活素材的事件、细节、环境、人物特征进行某种组合、改造，即艺术加工，要合情合理。

只有用真实材料写出来的作文才会有感染力。

真实、本色是作文的最高境界。

考场议论文的素材选用：弱水三千，只取一瓢考场议论文的写作，不仅与审题立意、谋篇布局和语言锤炼有关，还与选用素材密切相关。

清代刘大櫆曾说：“譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。

”由此看来，对于考场议论文写作来说，素材的选用尤为重要。

若想使考场议论文的素材选用得恰到好处，需从以下几个方面入手。

一、选用典型素材，以理服人所谓典型，即具有代表性的人物或事件。

一篇好的考场议论文，在论证的过程中，若想以“理”服人，不仅要理由充分，更离不开典型素材的选用。

因为只有典型素材，才能更好地把道理讲得清楚明白，让人心悦诚服。

比如，2014年山东卷高分作文《我心自有云白山清》中，有一段这样写道：近代著名学者金岳霖先生，一生钟情林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道。

他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。

旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，然而，在金岳霖看来，没有比这更加美好的了。

他抵住了诱惑，默默地站在属于自己的角落里，让美得以持久。

守住了自己的本心，那么你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。

守住本心，便是最美！本段巧妙地选用了一个典型素材，即金岳霖先生用一生来守望林徽因的事例，强有力地论证了本文的中心论点——“收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好”，说理顺理成章，恰到好处。

二、选用时事素材，以事服人众所周知，考场议论文还应讲究一定的时代感。

这种时代感要求考生与时俱进，选用时事素材。

所谓时事素材，即能反映当今时代鲜明特征和社会生活现状的素材，包括时政要闻、社会热点、舆论焦点等，包含世间百态、众生万象。

这类素材往往具有时代感、现实感和生活气息。

比如，2017年全国卷Ⅱ高分作文《让生命之花绽放》中，有一段这样写道：历览青史，我们充满敬意；放眼今日，我们依然骄傲——“数风流人物，还看今朝”。

庄子 庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略 濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。

庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。

惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。

庄子说：请循其本。

子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。

你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。

《秋水》 鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。

有人对惠子说：庄子来，欲代子相。

于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。

正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。

问他们是什么原因，说：没有什么用处。

庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。

一单食,一瓢饮青少年实现人生价值作文一单食，一瓢饮青少年实现人生价值作文。

一箪食，一豆羹；得之则生，弗得则死”这是中华民族的千古名言，从孔子开始就有了“道不行，乘桴浮于海”的思想萌芽。

但到了春秋末期却出现了完全相反的趋势：那些不为君主所用的知识分子被打上了贫穷、失败的烙印而流离失所，没能施展才干以图建功立业。

直至韩非出世才逐渐使其向另一个方向发展，而战国时代更是达到了顶峰——诸子百家争鸣的局面也随着法家集大成者李斯的被处刑而终结。

这种现象与当时社会变革的需要密切相关。

秦朝统治者急需一批人去制定和贯彻新的法令来维护封建专制制度的长治久安。

商鞅、吴起等的政策便应运而生了。

他们针对具体问题提出自己的见解，他们认为在加强皇权的同时必须进行经济改革，鼓励农民开垦荒地，重视工商业，还特别注意减轻赋税。

尽管历史证明这些措施都不可避免地带有短期性，但它毕竟是从根本上冲击奴隶制旧秩序的努力，在客观上有利于增强各阶级的凝聚力，推动社会生产力的迅速发展。

因此我说韩非虽然比不上孔孟之道在社会上的影响力，却已超过诸子百家中任何一位学派的代表。

正如曾经的人类精神偶像泰勒斯一样，由于希腊城邦纷争迭起的背景，他将目光投向天际，开创了西方哲学的先河。

《五蠹》是他唯一的著作，但此书也蕴含丰富的思想内涵，在以后的2000多年里不断被引用和评论，被誉为西方“头号哲学经典”。

从文化角度看，该书反映了战国时代百家争鸣的状况及西方哲学形成的基础。

作者公然蔑视和抨击儒家学派的主张和观点，甚至诋毁墨子及墨家的后学，如果这仅仅是政治观点上的异议倒也罢了，可是作者最后连墨家学派本身也一并否定了。

在那样一个“百花齐放，百家争鸣”的时代，韩非作出如此极端的言辞无疑给其狂妄自大蒙上了阴影，同时也让我深刻感受到中国传统文化思想的落后，更难觅可资借鉴的范例，只好从墨子、庄子那里寻求慰藉了。

《管子》是老子的作品，他继承前人对社会理性的探索精神，以严谨科学的态度研究社会生活，被称为古代中国百科全书式的学术著作。

作文材料分类训练-------名言类1．阅读下面的材料，根据要求写作。

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

（夸美纽斯）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（鲁迅《拿来主义》）任何一个虚妄的判断，其原因若不是我们的感情，就一定是我们的无知。

（爱尔维修）而今，我们已进入大数据时代，每天都会接触大量网络信息，这些信息能帮助我们增长见识，更好地认识世界，但有时也会误导我们，给我们带来烦恼。

如何面对纷繁复杂的网络信息？上述名言警句能给我们带来一些思考和启迪，请联系社会现实写一篇文章。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

瞄准天空的人总比瞄准树梢的人要射得高——欧洲谚语生命是一支箭——因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓，然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！——范戴如果一个人不知道他想去哪里，不知道他想成为什么样的人，想做什么样的事，他就不会成功。

——诺曼·文森特·皮尔这些名言对我们的学习具有指导意义。

它引发了你哪些联想或感悟？请把你的联想或感悟写成一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

①“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”（《荀子·劝学》）②“近朱者赤，近墨者黑。

”（《太子少傅箴》）③“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

”（《爱莲说》）很多人认为，在个体的成长中，环境起着决定性作用，但也有人认为并非如此。

请结合以上几则名言，谈一谈你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼）没有调查就没有发言权。

弱水三千只取一瓢作文第1篇：弱水三千只取一瓢作文处在人世喧嚣的环境中，身边无处不是诱惑。

有的人禁不住诱惑，左右逢源，但有的人淡然自若，瞄住目标，只取一瓢。

行吟山水，智者看过太多浮华外物，因此任凭烟云变换、逝水滔滔，亦不改其真纯。

浮世缥缈，俗人只沉迷于灯红酒绿，追逐其奢华的外表，贪得无厌，沉迷其中，不得自拔。

静水深流，简单的人其内心清和，人生应该删繁就简，去除那些浮杂的事物，只专注于一颗宁静、淡雅的磐石。

如同二人一同去寻找精美的石头，一人只选择一块认为最精美的爱不释手的石头，另一个却捡了满满一筐普通极致的石头，最后，前者下山一路轻松自在，后者却倍感负担过重，不得已不断地扔去筐中的石头。

有时候，我们应卸下那些束缚人的东西。

这些东西称之为鸡肋，你自认为是宝贝，其实是负担。

人生如品茶，用一颗俗世的心品茶，难免执着于*、香、味，则少了一份清淡与质朴;用一颗出世的心品茶，便可以从容地享受飞过云天、绿水无波的静美。

世间拥有太多浮华若梦的东西，我们不应沉浸其中不可自拔，应该有一颗清淡的心，任凭弱水三千，我只取一瓢;任凭世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。

如同万千溪涧一般，静水深流，潺潺清明，简静安宁。

如果你拥有一片清淡寡和的心境，哪怕身处车水马龙的闹市，哪怕居于纷闹喧嚣的红尘中，亦能感受春风过耳、秋水拂尘的清雅。

云在窗外踱步，鸟在檐下穿飞。

袅袅的香未完，继续阅读 >第2篇：弱水三千,只取一瓢作文二月春风吹，杨柳三月，与君相识。

虽不及凛冽的寒冬，但却时时感觉心里很冷，没有你温暖的话语，但是只要一想到你，便觉得心里暖暖的。

时光，绕指渐行，悲空了岁月的风华，撰写了年轮的沧桑，粉如五月的粉红，与君相知相爱。

杨柳青了，你在来的路上，这一路走来，我们都挺不容易的。

那天，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，阳光刺的我睁不开眼睛，我看不清你。

我们没有真正意义上的见过，虽然也只是视频过几次，但是我却第一感觉那个人就是你。

你在人行道的那边，我在这边，想想觉得有些浪漫，更有些奇葩呢！就这样看着你，想把你记在心里，其实早已刻在心里了。

红楼梦题材的高考满分作文红楼梦题材的高考满分作文篇1满纸荒唐言，一把辛酸泪怀着一种压抑的心情开始读《红楼梦》了，印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，形形色色的人和故事在大观园里交织联络成晚中清时一户人家的兴衰史。

红楼梦里的爱情故事数不胜数。

最受瞩目的便是宝黛的旷世之恋了。

贾宝玉和林黛玉，两人从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。

言随心至，淡泊名利，林黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。

而贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。

但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。

他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。

林黛玉像一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

她的出现使贾宝玉逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉宝黛之恋的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。

但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。

黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。

纵使大观园里人来人往，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，黛玉总是患得患失。

终落得香消玉殒的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，不如说是万恶的封建社会封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。

在《红楼梦》中，林黛玉是宝黛爱情悲剧的主要承担者，林黛玉以她毕生的血和泪，筑起她心中爱情。

然而，在那样的社会现实中，这个视自己爱情为生命的纯真少女，却终于还是被残忍无情的封建社会所毁灭了。

也许，当贾宝玉醒来，看见自己仍旧躺在昔日欢笑过的床上，看见那案上隐隐发闪的孤独的红灯，窗外冷清寂寞的皓月，依旧繁华锦绣的花丛，喧嚣拥闹红尘世界，而感受到红楼梦读后感——石头记真正能吸引我的人物800字看了石头记真正能吸引我的人物也就那么几个，上次写了宝钗的是是非非，今天就写下红楼梦重要的人物——世外仙姝寂寞林的林黛玉吧说到林黛玉，广大读者首先想到的就是第一回，在西方灵河岸上三生石畔有绛珠小草，日夜受到神瑛侍者的浇灌，由于侍者要下世为人，绛珠草也要下世为人。

溺水三千,只取一瓢饮作者：代自群来源：《中学语文·大语文论坛》2012年第07期【摘要】面对范围广泛的作文题目，考生作文立意与其面面俱到，蜻蜓点水，不如化大为小，切中一点，集中笔墨，深入剖析，从深度上打动阅卷老师。

【关键词】高考作文化大为小深度作文在高考考场上占据了语文的半壁江山。

然而，坐在高考语文作文阅卷场上，我时常惋惜：许多得40分左右的考生作文符合题意，语言流畅，但一篇仅仅八九百字的作文，他（她）们却往往要从三个甚至四个角度立意，涉及范围极广，却是蜻蜓点水，泛泛而谈，令人扼腕叹息。

其实，考场作文立意当不求入手角度如何多，但求从某一方面，某个角度写出深度来。

面对高考作文题目可以切入的诸多角度，我们不妨“任凭溺水三千，我只取一瓢饮。

”任他作文有多少个切入角度，我们只选取最切合题意，考生最拿手的那一个角度下手。

高考作文是面向全省考生甚至是几个省份的考生的作文，如果作文命题范围太小，就会束缚考生的思维，因此高考作文命题都有一个共性，就是范围非常大，目的是让考生有话可说，有内容可写，给广大考生以广阔的思考空间。

但是面对范围大的作文，很多考生作文立意喜欢面面俱到，企图囊括方方面面，结果是哪里都说到了，却哪儿都没说透彻。

比如2011年广东高考作文“回到原点”依旧是一个范围很大的作文题，我们可以回到善良的原点，可以回到文化的原点，可以回到道德的原点，可以回到与自然和谐相处的原点……那么在可以回到的众多原点中，究竟怎样写才能打动阅卷老师呢？我们不妨对比以下两种作文：一种作文从当前食品安全问题谈起，进而呼吁人们要回到诚信的原点；然后用事实和道理来分析为什么要回到诚信的原点；最后总结全文，再次警示人们要回到诚信的原点。

另一种作文先引用题目“回到原点”前面的提示语，笼统地说要回到原点；然后分三个层次分别要回到善良的原点，回到诚信的原点，回到与自然和谐共处的原点；最后收束全文，再次点题要回到原点。

以上两种作文均符合题意，考生作文中后一种不在少数，而容易得高分的应该是第一种。

溺水三千，只取一瓢饮“古来万事东流水。

”五千年的古中国文明在一片纷纷扰扰中结束，开启了中华的近代史。

贾宝玉有曰：“女子都是水做的，男人如粪土。

”果真如此？不然。

从生物学领域的研究看，男人体内的水的百分比远大于女性。

不过，这是近代的事了。

在那个封建的年代，把女子比作水的比喻也自有其道理。

古中国烽火连天不休的历史中点缀着多少的“溺水”爱情故事啊！东周的周幽王为博取美人一笑，不惜烽火戏诸侯，惹来亡国之祸；唐朝开元盛世局面的开创者唐玄宗为了得到杨贵妃，不惜用尽一切手段。

天宝之治时期更是迷倒在“倾城一笑”当中，无法自拔；白居易是我国古代伟大的诗人之一。

相传他晚年的时候在家中养了很多妾。

就这样一个写过《琵琶女》、《长恨歌》的诗人，晚年竟也如此。

可慰的是，在他垂危之际，终于将那些人放还；朱熹，宋明理学的创始人之一，提出了“存天理，灭人欲”。

然而，他晚年的所作所为，真可谓“可耻”。

为了满足自己的私欲，他甚至连尼姑庵的尼姑都弄进自己的家里。

据说“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”是朱熹本人所作……话说“溺水三千”，何止于此。

汉武帝的“金屋藏娇”和吕奉先为貂蝉而弑养父皆为耳熟能详的故事。

更有无尽的神话传说唯美动人，令人神往。

现今世界的“溺水”悲剧有多少？往事不堪回首，幻化成痛苦的回忆。

佛语有云“苦海无边，回头是岸”，当局者，不知溺水有多深；旁观者，亦说不清，道不明也。

林俊杰和林宇中《抢玫瑰》唱出了现代人的溺水过程：我再也没有办法预知他的迂回，进而又退我精神快崩溃。

一堆傻男人为了她不睡，太愚昧，却舍不得撤退。

“窈窕淑女，君子好逑”，古来圣人君子或多或少溺水了；只爱美人不爱江山，江山如画，“宫女如花春满殿”，古代的帝王将相也是如此；“愿一死求红颜一笑”，江湖侠客也有他们的感情事。

现代，无论是文学还是艺术都把爱阐述得淋漓尽致了，谁不知道她呢，知会溺水，仍要溺水，心甘情愿。

反正现在的我们溺水三万万，还是要用瓢子舀尽东流水。

就是如此的痴心妄想，然而我们又充满着幻想。

二、现代文(38分)(一)阅读下文，完成第13一17题(17分)唯取一瓢饮①柳宗元在寓言《传》中刻画了这样一唯只取小一虫瓢：饮天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。

荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。

②古希腊哲学家苏格拉底曾感慨：原来这世界上竟有这么多我不需要的东西。

这是他在洞察世事后悟出的真理。

每个生命都是赤条条而来，但在成长过程中，我们自觉或不自觉地成为城小虫，将这些那些多余的东西、这些那些“不需要”的东西背在灵魂上，结果，很可能是丢下了真正重要的东西--诗、自由、激情、爱….多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障。

③多余的东西对人性的戕害是显而易见的。

资本主义建立初期，拜金主义在很大程度上造成了人的异化。

巴尔扎克塑造的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。

《变形记》里，格里高尔变成甲虫的故事则说明了一个道理：在“物”统治人的环境里，人逐渐变得麻木、机械，成为工具、成为“非人”。

④今日社会，工匠不再像庖丁和轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样强调“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中苦苦探寻真理，反而是去追求更低的成本、更快速的销售途径——利润第一。

今天的学者不再以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任，而是费尽心机在核心期刊上多发表一篇论文，而这些论文里大都看不到智慧，也看不到功力，所谓观点则要么执着于小己的成见，要么屈从于外界的势力。

这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒。

⑤只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正地高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样永远地美丽；只有当一个人意识到功名利禄高低贵贱于他不过是多余的东西，他才能如庄子“逍遥乎寝卧其下”般纯粹地自由。