江西参考资料省上高县高中名校2016届高三11月半月考试语文试题及答案

江西省宜春市上高县第二中学2016届高三第九次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成问题。

各种艺术都各有它特殊的筋肉技巧。

例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。

要想学一门艺术，就要先学它特殊的筋肉技巧。

学一门艺术特殊的筋肉技巧，起初都要模仿。

“模仿”和“学习”本来不是两件事。

姑且拿写字做例来说。

小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。

这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。

但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。

他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。

诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无若何玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。

中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。

曾国藩在《家训》里说过一段话：声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声；求之于声，即不能不朗诵。

朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹，到我自己下笔时，喉舌也自然顺这个痕迹而活动，所谓“必有句调奔赴腕下”。

从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。

诗文都以语言文字为媒介。

做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所产生的影响。

这四样都是专门的学问。

前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩，我们自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。

各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。

学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。

这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。

2016届高三年级第二次月考语文试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

中国有悠久的诗歌传统。

中国最早的诗歌总集《诗经》出现在距今三千余年到两千四百余年之间。

这些没有署名的诗篇中，极为精美地保留了来自民间的朴实的歌唱。

那些优美的情歌，非常细致地表达了青年男女互相爱慕的情态，还有一些诗篇咏唱了戌边征战的苦情，更多的篇章表达了享受生活的自然质朴的情趣，也有强烈的对于贪婪的统治者的揭露和讽刺。

这些诞生在纪元至少两千多年前的诗歌，犹如天边的太阳和月亮，历经时代沧桑而明华璀璨依旧，它们有异常久远而鲜活的生命力。

在中国，诗歌是一道连绵不断的长流水。

由于受到儒家学说的影响，“诗言志”成为中国人稳定的诗歌观念。

在中国，这种诗歌观念不仅熔铸了民族的心智，而且持久有力地传达着民众的情感诉求，诗歌成为表达他们的欢乐、悲哀或者愤怒的最通常的情感方式。

基于此，中国历代的统治者，也总是非常重视诗歌在传达民间情绪方面的特殊作用。

各级官员的“采风”之行，其实就是他们了解和倾听民意的诗歌之旅。

从长远的影响看，诗歌的功用不仅在于传达民众的希望和心声，诗歌也成为了中国社会从平民到贵族的最重要的审美和娱乐的方式。

由于诗歌在历代的普及，它也极大地影响并陶冶了这个民族富于想象和幻想的美好心灵。

他们喜爱山水，多愁善感，对大自然充满喜悦和感激之情。

单就月亮这一意象而言，它在中国民众的心目中是充满诗意的，是永远鲜活而有灵性的。

月亮是中国人永远的心灵的朋友。

中国诗歌取得了历史性的辉煌，它成为中国文化史最为灿烂的一页，也为中国人带来了自豪和骄傲。

中国诗歌在长期的发展中出现过很多杰出的诗人，这些诗人创造的无数诗章，组成了一串没有尽头的闪光的珠串。

他们于是成为经典，也成为不可逾越的规范。

这种无所不在的影响，蔓延到周围的一些国家，在日本，在韩国，在越南，也在域外的许多地方，出现了用汉字写诗的外国朋友，他们也是一些杰出的诗人，他们中有的人，甚至写进了中国诗歌史，包括经典的诗歌总集，如《全唐诗》。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。

罗马是一个世界性的城市，这并非仅仅因为它是一个庞大帝国的首邑。

埃及与阿非利加省的小麦养育了它。

小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑了它的城市。

帝国领土的富饶物产使它蜚声东方。

更重要的是，它拥有非凡的罗马人——他们来自远至美索不达米亚和不列颠的广阔疆域。

在“四海一家”的时代精神之下，他们将自己的神祇带到“万神殿”，共同成就了罗马。

这并不仅仅完全是罗马文明的特质。

在“丝绸之路”的东端，有河西走廊上的敦煌。

汉代，这块处沙漠边缘的小绿洲向东可到达中原长安和洛阳；向西，则开始了“丝绸之路”的行旅。

敦煌东部61公里处有悬泉置遗址，这是一个驿站兼接待站。

这里出土的西汉昭帝（公元前87～前74年）以后的简牍表明，敦煌曾是接待过来往于汉王朝和西域之间的安息、大月氏、康居、大宛（今乌兹别克共和国境内）、龟兹、于阗、等29国使节。

敦煌是一座伟大城市的前哨。

公元前202年，汉朝利用秦朝在渭河南岸留下的宫殿，开始兴建长安城；汉高祖刘邦始在渭河以南、秦兴乐宫的基础上重修宫殿，命名为长乐宫，后又命萧何建造了未央宫；汉惠帝起修筑城墙并建成；汉武帝继位后，对长安城进行了大规模扩建，兴建北宫、桂宫和明光宫，在城南开太学，在城西扩充了秦朝的上林苑，开凿昆明池，建章宫等。

与罗马一样，长安是东方的奇观。

它有宏伟的城墙——全部用黄土夯砌而成，高12米，基宽12～16米，全城周长2．57万米，有城门12座。

都对应城内主要街道。

其中，与未央宫相对的4座有52米之宽。

在城内，8条45米宽主街相互交叉。

宫殿集中在城市的中部和南部；贵族宅第分布在未央宫的北阙；居民区分布在城北。

城南郊还有宗庙、辟雍和社稷遗址等礼制建筑。

最宏伟的未央宫的前殿位于龙首山丘之上，至今殿基遗址仍高于附近地面3～15米。

殿基南北400米、东西200米。

殿基之上自南向北排列着3座大型宫殿建筑基址。

其前殿遗址是目前我国历史上保存最完整、规模最大的高台宫殿建筑遗址群。

2016年高考真题——语文（江西卷）解析版一、（18分，每小题3分）1.下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是A.谥（shì）号提（dī）防花蕊（ruǐ）歃（chā）血为盟B.熟稔（rěn）青荇（xìng）中（zhōng）肯锱（zī）铢必较C.整饬（chì）优渥（wò）尺牍（dú）无色无臭（xiù）D.监（jiān）生执拗（niù）觊（jì）觎孑（jié）然一身答案：C（A、歃shà考查形近字的读音，比较容易排除；B、中肯zhòng考查多音字；D、监生jiàn，也是多音字的考查；字音基本来源于教材中的注解。

江西这两年特别注重每个选项只错一个。

2.下列词语中，没有错别字的一组是A.家具赝品气概水乳交融B.萎靡帐篷更叠暴殄天物C.国粹输赢蛰伏旁证博引D.惭怍诟病九洲呕心沥血答案：A（B、更迭；C、旁征博引；D、九州。

）3.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是A.汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。

B.那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论啊！C.无论东方还是西方，婚丧嫁娶，对普通人家来说都不是小事，对皇家而言，就更不同凡响了。

D.滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、茹毛饮血的残酷故事。

答案：B（A、如数家珍：数:点数。

家珍:家藏的珍宝。

如同点数家里的珍宝，言下之意就不能“自己的东西’------这是解题重点，比喻对所讲的事情非常熟悉；B、不刊之论，指不可磨灭和不可改动的言论；C、不同凡响，凡响,平凡的音乐。

形容事物不同寻常，多指文艺作品；D、茹毛饮血，茹:吃。

指原始人不懂得用火,捕到禽兽就连毛带血生吃。

，比喻处在未开化壮态。

4.号使用正确的一项是A．昨天赵曼丽独自在操场一角哭泣王婷婷连忙跑过去问怎么回事。

2016届高三年级第九次月考语文试卷命题人：潘细明陈颂群2016。

4.30第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成问题。

各种艺术都各有它特殊的筋肉技巧.例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。

要想学一门艺术，就要先学它特殊的筋肉技巧。

学一门艺术特殊的筋肉技巧,起初都要模仿.“模仿"和“学习”本来不是两件事。

姑且拿写字做例来说.小儿学写字,最初是描红，其次是写印本,再其次是临帖.这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯.但是就我自己的经验来说,学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。

他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时,我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。

诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无若何玄妙,也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。

中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气"字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。

曾国藩在《家训》里说过一段话:声本于气，所以想得古人之气,不得不求之于声；求之于声，即不能不朗诵.朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹，到我自己下笔时，喉舌也自然顺这个痕迹而活动,所谓“必有句调奔赴腕下”.从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。

诗文都以语言文字为媒介.做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所产生的影响。

这四样都是专门的学问。

前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩，我们自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。

各种艺术都同时是一种学问,都有无数年代所积成的技巧。

学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧.这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化,也就是模仿的一端.古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。

2016届高三A部半月考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成1～3题。

为眼前利益的申遗才应被“拆除”近日有媒体爆出，埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺（公众关注的兴教寺塔是“唐僧”师徒三人玄奘、窥基和圆测的三座墓塔）要被拆掉了，一时间引发热议。

对此，西安长安区民族宗教事务局负责人“辟谣”称，为配合丝路申遗，要拆除的是寺庙里私盖的建筑，兴教寺塔非但不会拆除，还会进行修整和保护。

由此看来，兴教寺被拆是一种误读了。

在这种误读背后，恰恰反映了人们对申遗的担忧。

不顾文物价值、只顾眼前利益的申遗，能否对保护文物发挥积极作用？在文保方面动辄要大拆大建的政府部门，应该先从理念上“拆除”逐利的“申遗”，才有可能做好文物保护。

近年来，不少与文物有关的景点，被地方政府改造成了“提款机”，在申遗的名义下，保护文物成了商机。

此前，安徽黟县的西递和宏村、湖北武当山等许多景点，都在升级为世界文化遗产后大幅提高门票价格，地方财政受益匪浅。

于是，就有了这样一个逻辑，景点申遗成功意味着人气的暴涨，也意味着涨价的开始，最终结果是地方政府财政收入大增。

受到利益的驱动，不少地方对申遗都情有独钟。

更让群众担忧的是，申遗所带来的好处很可能被权力和资本独占，普通民众的利益反而受到损害。

如今，人们的文物保护意识逐渐提高，愿意看到政府在这方面加大投入，也希望这些祖传的宝贝能够更好地为全民共享。

地方政府如果能够合理利用文物的旅游价值，让当地老百姓分享到旅游经济带来的好处，也是件好事，然而，事实并非尽如所愿，一些贴上了申遗标签的文物，成了地方政府的“摇钱树”。

前不久，就在申遗冲刺的大背景下，凤凰古城结束了免费时代，游客进入古城需要购买148元的门票，而其中四成的收入要收归政府财政。

不少想品味湘西风情的游客，在这道门槛面前望而却步，当地商户利益受损，也纷纷提出抗议。

事实上，联合国教科文组织设立世界遗产名录的本意是保护濒危遗产，把申遗凌驾于文物保护之上，显然是本末倒置。

2016年上学期高三第一次月考语文试卷问卷一、选择题（7题，每题3分，共21分）1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A．忖度（duó）濒临（pín）迁谪（zhé）B．踽踽（jǔ）殽函（xiáo）够呛（qiànɡ）C．沙砾（lì）娇嗔（zhēn）凝噎（yē）D．睿智（ruì）醴酪（lǐ）訇然（yán）2．下列词语没有错别字的一组是（）A．绊脚惨酷沦落慰籍B．闭门羹合事老乱弹琴莫须有C．毛骨悚然无动于衷休养生息走投无路D．千里送鹅毛家书抵万金邦以民为本习贯成自然3．依次填入下列横线处的虚词，最恰当的一项是（）不但如此，在统治阶级内部，也有极大讲究，例如龙袍，皇帝，能穿，是最大的官僚，如穿这样的服装，_____ 犯“僭用”“大逆不道”的罪恶，非死不可。

A.因为才如果就B．因为就即使才C.只有就如果才D．只有才即使就4. 下列没有使用修辞方法的一项是（）A.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之时。

B.历史最后证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些。

C.阴山以南的沃野不仅是游牧民族的园囿，也是他门进入中原的跳板。

D.山上苍松翠柏，杂树成林。

无论春夏秋冬，总有翠色在目。

5．“门前是一条小河”后面接下去最恰当的一项是（）A．山门里有一个穿堂。

弥勒佛供在迎面。

三面都栽着高大的柳树。

河边是一片很大的打谷场。

B．河边是一片很大的打谷场。

三面都是高大的柳树。

山门里是一个穿堂。

迎门供着弥勒佛。

C．打谷场很大，就在河边。

高大的柳树栽在三面。

穿堂对着山门，迎门供着弥勒佛。

D．一片很大的大谷场在河边，山门里是一个穿堂。

迎门供着弥勒佛。

三面都栽着高大的柳树。

6．去年暑假．．，冠云和家人到大陆旅行，回来之后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的景象应该是（）A．四面荷花三面柳 B．绿树村边合C．古道西风瘦马 D．三更画舫穿藕花7、下列句子中，标点符号使用正确的一句是( )A、你究竟是为人民大众而生活？还是仅仅为个人而生活？B、这儿的书真全，什么诗歌啊、小说啊、报告文学啊，全有！C、中国每年人均总要吃四、五百近粮食，还要有种子、饲料和工业用粮。

上高县二中2016届高三语文上学期第二次月考试题（含答案）2016届高三年级第二次月考语文试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

中国有悠久的诗歌传统。

中国最早的诗歌总集《诗经》出现在距今三千余年到两千四百余年之间。

这些没有署名的诗篇中，极为精美地保留了来自民间的朴实的歌唱。

那些优美的情歌，非常细致地表达了青年男女互相爱慕的情态，还有一些诗篇咏唱了戌边征战的苦情，更多的篇章表达了享受生活的自然质朴的情趣，也有强烈的对于贪婪的统治者的揭露和讽刺。

这些诞生在纪元至少两千多年前的诗歌，犹如天边的太阳和月亮，历经时代沧桑而明华璀璨依旧，它们有异常久远而鲜活的生命力。

在中国，诗歌是一道连绵不断的长流水。

由于受到儒家学说的影响，“诗言志”成为中国人稳定的诗歌观念。

在中国，这种诗歌观念不仅熔铸了民族的心智，而且持久有力地传达着民众的情感诉求，诗歌成为表达他们的欢乐、悲哀或者愤怒的最通常的情感方式。

基于此，中国历代的统治者，也总是非常重视诗歌在传达民间情绪方面的特殊作用。

各级官员的“采风”之行，其实就是他们了解和倾听民意的诗歌之旅。

从长远的影响看，诗歌的功用不仅在于传达民众的希望和心声，诗歌也成为了中国社会从平民到贵族的最重要的审美和娱乐的方式。

由于诗歌在历代的普及，它也极大地影响并陶冶了这个民族富于想象和幻想的美好心灵。

他们喜爱山水，多愁善感，对大自然充满喜悦和感激之情。

单就月亮这一意象而言，它在中国民众的心目中是充满诗意的，是永远鲜活而有灵性的。

月亮是中国人永远的心灵的朋友。

中国诗歌取得了历史性的辉煌，它成为中国文化史最为灿烂的一页，也为中国人带来了自豪和骄傲。

中国诗歌在长期的发展中出现过很多杰出的诗人，这些诗人创造的无数诗章，组成了一串没有尽头的闪光的珠串。

他们于是成为经典，也成为不可逾越的规范。

这种无所不在的影响，蔓延到周围的一些国家，在日本，在韩国，在越南，也在域外的许多地方，出现了用汉字写诗的外国朋友，他们也是一些杰出的诗人，他们中有的人，甚至写进了中国诗歌史，包括经典的诗歌总集，如《全唐诗》。

语文试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔填写在答题卡上。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试题卷上。

3.考试结束，监考员将答题卡收回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵，世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。

恩格斯在《自然证法》一书中就提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频仍直接相关。

而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河流域的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的暴发，也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加国的迅速瓦解。

但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？这一问题，有很多答案。

其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称作“韧”的精神。

这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。

“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。

在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境各抒己见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。

其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。

如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。

两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。

高三第二次月考答案1.D解析：“《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意”有误。

原文中说：“这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。

另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具。

”可见，诗经中的诗歌是有深刻含义的。

2.B解析：“他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

”有误。

原文中说：“子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

”可见，不是叫晋侯不要相信，他的意思是你晋侯有理由，但是大家不清楚，都就把他当做是叛臣了。

3.C解析：“不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

有误。

原文中说：“古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌””“这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。

不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。

”由此可见，徒歌并不是没有进入诗三百的没有曲调的诗歌。

4.B5.A6.B7.(1)陛下大兴军队师旅,百姓容易怨恨。

陛下车驾各处游幸，我非常担心这是不应该的。

（2）我不能肃清凶残的逆贼，让王室到了这种地步，我抱恨九泉，又能说什么！8.运用了比喻的修辞手法。

把落梅比喻为过岭的迁客，赴湘的骚人。

生动描绘了落梅凋谢飘零、随风四散的凄象惨景，高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”的坎坷一生。

9.①两句诗表面上都写梅花的不幸遭遇，“零落成泥”，“乱点莓苔”，寂寞凄凉，然而梅花虽遭不幸但香气经久不灭，赞美梅花的坚贞高洁。

②两句诗都是托物言志，赞美那些虽遭迁谪放逐但仍坚守志节的人。

【诗歌赏析】宁宗嘉定年间，时任建刚（福建）令的刘克庄写了《落梅》一诗，这是他咏物寄情的上乘之作。

当时南宋小朝廷偏安东南一隅，已处于风雨飘摇之中，而统治阶级的上层人物却过着纸醉金迷的生活。

目睹此情此景，爱国忧民的诗人真是万分痛心。

作者虽有腔报国热情，却得不到统治者的重用，倍受排挤、迫害，于是诗人便将内心的悲愤和不满借“落梅”这一意象曲折地表达出来。

2016届高三年级第二次月考语文试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

中国有悠久的诗歌传统。

中国最早的诗歌总集《诗经》出现在距今三千余年到两千四百余年之间。

这些没有署名的诗篇中，极为精美地保留了来自民间的朴实的歌唱。

那些优美的情歌，非常细致地表达了青年男女互相爱慕的情态，还有一些诗篇咏唱了戌边征战的苦情，更多的篇章表达了享受生活的自然质朴的情趣，也有强烈的对于贪婪的统治者的揭露和讽刺。

这些诞生在纪元至少两千多年前的诗歌，犹如天边的太阳和月亮，历经时代沧桑而明华璀璨依旧，它们有异常久远而鲜活的生命力。

在中国，诗歌是一道连绵不断的长流水。

由于受到儒家学说的影响，“诗言志”成为中国人稳定的诗歌观念。

在中国，这种诗歌观念不仅熔铸了民族的心智，而且持久有力地传达着民众的情感诉求，诗歌成为表达他们的欢乐、悲哀或者愤怒的最通常的情感方式。

基于此，中国历代的统治者，也总是非常重视诗歌在传达民间情绪方面的特殊作用。

各级官员的“采风”之行，其实就是他们了解和倾听民意的诗歌之旅。

从长远的影响看，诗歌的功用不仅在于传达民众的希望和心声，诗歌也成为了中国社会从平民到贵族的最重要的审美和娱乐的方式。

由于诗歌在历代的普及，它也极大地影响并陶冶了这个民族富于想象和幻想的美好心灵。

他们喜爱山水，多愁善感，对大自然充满喜悦和感激之情。

单就月亮这一意象而言，它在中国民众的心目中是充满诗意的，是永远鲜活而有灵性的。

月亮是中国人永远的心灵的朋友。

中国诗歌取得了历史性的辉煌，它成为中国文化史最为灿烂的一页，也为中国人带来了自豪和骄傲。

中国诗歌在长期的发展中出现过很多杰出的诗人，这些诗人创造的无数诗章，组成了一串没有尽头的闪光的珠串。

他们于是成为经典，也成为不可逾越的规范。

这种无所不在的影响，蔓延到周围的一些国家，在日本，在韩国，在越南，也在域外的许多地方，出现了用汉字写诗的外国朋友，他们也是一些杰出的诗人，他们中有的人，甚至写进了中国诗歌史，包括经典的诗歌总集，如《全唐诗》。

江西高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。

谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。

难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

2016届江西上高二中高三全真模拟语文试卷学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成后面小题。

隐逸文化岳国文①隐逸文化是中国特有的文化现象，尽管西方国家偶或有之，但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性。

“归去来兮，田园将芜胡不归。

”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。

其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

②如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。

中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。

孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。

不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。

③庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。

他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。

这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。

庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

④儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。

到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。

2016届高三B部半月考语文试题（11.21）说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。

因以制作印章为主，又称印章艺术。

作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。

其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。

或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。

考篆印之滥觞，当不晚于周代。

当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。

但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。

商周时期普遍应用的甲骨文，就是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。

河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。

古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。

先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。

到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。

汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。

考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆文居官方正式字体地位，因而大盛。

另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。

就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。