浅析当代依附理论的价值与局限

经典现代化理论、依附论和世界体系论简述现代化理论从萌芽至成熟，大致经历了三个阶段。

第一个阶段是现代化理论的萌芽阶段，从18世纪至20世纪初。

这一阶段以总结和探讨西欧国家自身的资本主义现代化经验和面临的问题为主，其中主要的学者有圣西门、孔德、迪尔凯姆和韦伯等。

第二个阶段是现代化理论的形成时期。

从二次世界大战后至20世纪60、70年代，以美国为中心，形成了比较完整的经典现代化理论体系，主要学者有社会学家帕森斯、政治学家亨廷顿等。

第三个阶段是从20世纪60、70年代至今，这一时期一些学者继承了马克思主义的某些思想，瞩目于不发达国家不发达现象及其原因，提出了分析“中心-外围”结构产生、发展的经济全球化理论，如“依附论”和“世界体系论”。

因此，研究现代化除了要重视经典现代化理论外，也不能忽视依附论和世界体系论。

一、经典现代化理论20世纪50年代，美国一批社会学家、经济学家和政治学家相继开展了现代化研究。

1951年6月，在美国社会科学研究会经济增长委员会主办的学术刊物《文化变迁》杂志编辑部举办的学术讨论会上，大家讨论了贫困、经济发展不平衡等问题；与会者认为，使用“现代化”一词来说明从农业社会向工业社会的转变是比较合适的。

1958年，丹尼尔·勒纳出版《传统社会的消逝：中东现代化》一书，认为从传统社会向现代社会的转变就是现代化。

1959年，美国社会科学研究会比较政治委员会召开了政治现代化讨论会，随后出版了《发展中地区的政治学》（阿尔蒙德和科尔曼，1960）。

60年代西方陆续出版了一批有影响的现代化研究专著，现代化理论基本形成。

例如，《经济成长的阶段：非共产主义宣言》（罗斯托，1960），《日本和土耳其的政治现代化》（沃德和拉斯托，1964），《现代化和社会结构》（列维，1966），《现代化的动力：比较历史研究》（布莱克，1966），《现代化：抗拒与变迁》（埃森斯塔特，1966），《现代化：增长的动力》（维纳，1966）、《变化社会中的政治秩序》（亨廷顿，1968）等。

浅析萨米尔·阿明的依附理论摘要：萨米尔·阿明的依附理论分析了资本主义的起源，在资本主义逐渐形成主流后，新的外围资本主义的机制也就逐步形成了，导致外围国家对中心国家的依附——商业依附、金融依附和技术依附，为了改变外围国家这种依附形态，阿明提出了“脱钩”理论，得出外围资本主义国家的前景就是进行社会主义革命，但是“脱钩”理论具有一定的理想化的色彩，并不能真正带领所有外围国家摆脱这种依附局面。

关键词：依附论；外围资本主义；萨米尔·阿明第二次世界大战后，世界局势发生了极大的转变，大批殖民国家恢复独立，但由于曾经被殖民者压榨的时间太久，恢复独立主权的时间太短，摆脱贫困、实现社会进步、在新形势下选择什么样的国家制度便成了一个新问题。

在这样的情况下，现代化理论应运而生，西方学者开始研究近代西方国家发生的社会变迁的性质与过程，总结出这些国家逐渐变成发达国家的经验道路，但是在非殖民国家学习了这些经验后，却仍未彻底摆脱窘境，成为发达国家。

依附理论便在质疑、反思现代化理论中逐渐发展起来了。

萨米尔·阿明是依附理论的重要代表人物之一。

他对世界范围进行分析，从资本积累出发，观察发达国家和发展中国家之间存在的不平等现象，并指出国际分工上的不平等是最主要的导因，使得发展中国家的剩余价值转移到发达国家，并进一步的加剧两极分化，阿明表示“牺牲边缘利益的价值转移本身就是一种很大的力量，它能够通过对边缘产生巨大负面影响重新导致和加深两极化”[1]。

形成了“中心——外围”的世界结构，同时对发展中国家的前景给出了建议，即“脱钩”理论，进行社会主义革命，达到从根本上摆脱来自中心国家的剥削。

一、外围资本主义产生的过程外围资本主义是相对于资本主义的概念，资本主义的发展挤压世界落后国家的发展空间，形成外围资本主义。

萨米尔·阿明认为“资本主义发展的必要条件实质上有两个：无产阶级化和货币资本的积累。

”[2]货币资本的积累早在前资本主义形态（即那一时期资本主义生产方式已产生，但是并不是世界主流的一个时期）就已经存在，但是早期存在货币积累的国家没有成功发展成资本主义国家的原因是缺少“无产阶级化”。

依附论又称“外围——中心论”，一种研究发展中国家与发达国家间相互关系的理论学说。

产生于本世纪50—60年代，主要代表人物有阿根廷的劳尔·普雷维什、埃及的萨米尔·阿明、英国的A．G．弗兰克和美国的I·沃勒斯坦等。

他们认为，世界被分为中心国家（发达国家）和外围国家（发展中国家），前者在世界经济中居支配地位，后者受前者的剥削和控制，后者依附于前者。

由于中心与外围之间国际地位的不平等，导致中心与外围之间的贫富分化越来越严重。

各国学者对于如何解决这种不平等的依附的观点大相径庭。

是企图解释经济发达和不发达原因的一种思想学派。

该理论虽然包括一大批体现多种概念和方法的论著，但所有依附论作家都有一个显著特点，即把不发达国家的社会和经济发展看成是由外部力量制约的，也就是说，是其它的较强大的国家在统治着不发达国家。

这使依附论思想家都采用一种流通论的方法（参看流通条目）。

他们认为可以从交换中的支配关系出依附论思想家认为“剩余”是先进资本主义国家从不发达国家那里榨取来的。

不发达国家所以贫穷和不能发展，就是因为它得不到自己的“剩余”。

这种“剩余”相应地被掠夺、被投资到先进资本主义国家去了，而这正是这些国家经济得以迅速发展的主要原因之一。

依附论断定，这种既榨取又盗用的双重性，既造成了国家之间的不平等又使这种不平等永久化。

从历史上来看，“宗主国”对殖民地的掠夺和抢劫是宗主国发展和殖民地停滞不前的最初原因，而这同一个原因则造成今天的不发达现象。

对据以榨取和盗用剩余的确切机制的描述，在上述论著范围内也各不一致。

属于最早提出依附论之列（而且也许是最著名之列）的人有巴兰（见“参考书目”2）和弗兰克（见“参考书目”5），他们强调剩余榨取是世界最初成分富国和穷国（或地区）的原因，榨取是国家之间而不是阶级之间的关系的一个方面。

虽然他们并不特别关心描述榨取和盗用过程的机制，但人们可以从他们的分析中推导出这样一点，即殖民时代的榨取主要表现首先，如果世界不是分成先进的地区和落后的地区，那末支配的关系就是有先决条件的，即一些国家可以榨取另一些国家的剩余。

依附论和世界体系论迄今为止的全球化，仍然是由资本主义尤其是西方垄断资产阶级主导的。

因此，研究全球化，离不开对资本主义在世界范围扩张的分析。

国外一些学者继承了马克思主义的某些思想，瞩目于不发达国家不发达现象及其原因，提出了分析“中心-外围”结构产生、发展的经济全球化理论“，依附论”和“世界体系论”堪称此种理论的典型代表。

一、依附论概述（一）依附论的产生及其理论渊源第二次世界大战后，广大亚非拉国家虽然先后摆脱了西方发达国家的殖民统治，建立了拥有独立主权的民族国家，但是并未从此走上富裕富强之路，它们在经济上依然依附于西方发达国家。

依附论就是基于解释这种现状，即发达资本主义国家构成世界经济的中心，发展中国家处于其外围并受剥削与控制的现状而产生的。

战后拉美经济对西方发达国家的依附更为鲜明，因此，依附论首先于20世纪60年代初期至70年代中期在拉丁美洲产生并发展起来是再自然不过了。

与帝国主义理论主要研究帝国主义中心的扩张过程和对世界的统治不同，依附论研究更侧重于资本主义经济体系中居于外围的国家，主要研究垄断资本主义的世界性扩张对外围国家经济和社会结构变化的影响，以及外围国家的变化对世界资本主义积累总进程的影响。

从这一点来看，可以把依附论看做帝国主义理论的补充和有机组成部分。

的确如此，依附论有时也被称为“新帝国主义理论”。

关于依附论的理论渊源，不可否认的是，它首先来源于马克思主义的帝国主义理论，同时也借鉴了结构主义分析方法。

西方流行的现代化理论则构成了依附论的“反题”。

一般认为，依附论的直接理论来源，是拉美经委会学者在20世纪50年代期间提出的早期依附理论或不发达理论，其间接来源则是德裔学者安德烈·冈德·弗兰克，在20世纪60年代后期提出的殖民地资本主义理论。

（二）依附论的中心议题和主要观点作为批判性解释外围国家和地区“依附”发展特点的理论，依附论把外围国家和地区的发展作为自己的中心议题。

《萨米尔·阿明依附理论研究》篇一一、引言萨米尔·阿明（Samir Amin）是当代著名的社会学家和依附理论（Dependency Theory）的代表人物之一。

依附理论是一种探讨发展中国家与发达国家之间经济、政治和文化关系的理论框架。

阿明的依附理论不仅揭示了发展中国家与发达国家之间的不平等关系，也提供了对于全球化背景下国际关系的深入思考。

本文旨在全面探讨萨米尔·阿明的依附理论，分析其理论内涵、应用范围及在当代社会的重要意义。

二、阿明的依附理论内涵阿明的依附理论认为，发展中国家往往被发达国家的经济、政治和文化所主导，导致其处于依附和被支配的地位。

这种依附关系不仅仅局限于经济层面，还涉及到政治、文化、社会等多个方面。

在阿明看来，这种依附关系使得发展中国家的自主性和主体性受到削弱，进而影响到其发展进程和国际地位。

阿明的依附理论还强调了资源分配的不平等性。

在发达国家与发展中国家之间，资源分配往往是不平等的，发展中国家往往处于资源获取的劣势地位。

这种不平等性进一步加剧了发展中国家的贫困和落后，使得其难以实现自主发展。

三、阿明依附理论的应用范围阿明的依附理论具有广泛的应用范围，可以用于分析国际政治、经济、文化等多个领域。

在政治领域，依附理论可以用于探讨发展中国家在国与国关系中的地位和影响力，以及如何实现政治独立和自主。

在经济领域，依附理论可以用于分析发展中国家的经济发展模式、资源分配以及国际贸易关系等方面的问题。

在文化领域，依附理论可以用于探讨文化交流、文化传播以及文化依附等问题。

四、阿明依附理论在当代社会的重要意义阿明的依附理论在当代社会具有重要的意义。

首先，它揭示了发展中国家与发达国家之间存在的经济、政治和文化不平等关系，为人们提供了认识和理解国际关系的新的视角。

其次，它为发展中国家的自主发展和国际地位的提升提供了理论支持和实践指导。

最后，它对于推动全球化的健康发展也具有重要的意义。

依附理论的起源、流派及其缺失国际政治经济学(IPE)是20世纪70年代国际关系领域中兴起的一门新兴边缘性学科。

英国学者苏珊·斯特兰奇认为该学科主要研究“影响到全球生产、交换和分配体系，以及这些体系所反映出来的价值观念组合的社会、政治和经济安排。

”根据美国政治学者、新现实主义国际政治经济学代表人物罗伯特·吉尔平的看法，国际政治经济学由三大范式构成，即自由主义、现实主义和马克思主义。

以欧美为中心的国际政治经济学，如新自由主义的相互依存论、新现实主义的霸权稳定论，以及介于二者之间的结构性权力论，不仅是国际政治经济学的正统理论，而且在国际关系理论中居于主流地位，马克思主义国际政治经济学的分析范式，主要流行于资本主义世界体系的边缘和从属地带，特别是在拉丁美洲地区获得了很大发展。

其中，依附理论在国际关系领域中为发展中国家(特别是拉美地区)的学者们赢得了国际声誉。

“拉美社会科学在20世纪的最大贡献是提出了依附理论。

”作为具有世界影响的理论成果，依附论既代表着战后拉美国际关系理论的发展水平，也反映了国际政治经济学中马克思主义分析范式的局限性。

一、依附理论的起源依附理论主要兴起于20世纪60年代的拉丁美洲。

一般认为，拉美依附论从两种经济思想发展而来，一个是马克思主义传统，一个是与联合国拉美经济委员会(ECLA)有联系的拉美结构主义学派。

约瑟·帕尔马(Josh Gabriel Palma)曾指出，“依附论既源于马克思主义又源于结构主义”。

多数学者认为，依附论的首要来源是马克思主义政治经济学，特别是列宁的帝国主义理论。

伊文斯(Peter Evans)不仅认为依附论与马克思主义是一致的，而且还强调依附论“对边缘资本主义实质的马克思主义理论化”做出了贡献。

对依附论的形成和发展产生了深刻影响的两个代表性人物，一个是冈德·弗兰克，他于1967年发表了《资本主义和拉丁美洲的不发达》，另一个是弗尔南多·卡多索，他于1969年与恩佐·法莱托(Enzo Faletto)合作完成了《依附和拉丁美洲的发展》。

依附理论的发展及其主要观点一、概述依附理论是社会科学领域中的一个重要理论框架，旨在揭示国际政治经济关系中不平等权力结构的现象。

自其诞生以来，依附理论在学术界引起了广泛的关注和讨论，对发展中国家在全球体系中的地位与挑战进行了深入分析。

该理论主要关注发展中国家在政治、经济和文化等多个领域对发达国家的依附，揭示了全球化背景下，权力与资源分配的不均衡性。

依附理论的发展历程经历了从悲观的“古典依附论”到乐观的“依附发展论”的演变，逐渐从一种宿命论的观点转变为承认依附与经济增长之间复杂关系的新视角。

依附理论的核心观点是认为存在一个中心—边缘格局，其中发达资本主义国家构成世界经济的中心，而发展中国家则处于世界经济的外围，受着发达国家的剥削与控制。

这种格局不仅存在于国际体系之中，也存在于一个国家内部，对发展中国家的贫困、收入分配等问题产生深远影响。

依附理论提出了三个假定概念：单一的资本主义世纪市场、不等价的交换与二元社会结构，以解释发达国家与发展中国家之间的不平等关系。

依附理论的发展历程可以分为几个阶段。

早期的依附理论强调发展中国家对发达国家的经济依赖和政治依附，认为这是导致发展中国家经济发展滞后的主要原因。

随着依附理论的深入发展，学者们开始关注发展中国家内部的经济结构和社会关系，认为即使在没有外部依附的情况下，发展中国家的经济也可能因为内部结构的缺陷而无法实现自主发展。

最新的依附理论发展阶段则强调发展中国家在追求现代化的过程中，往往会陷入对发达国家技术和资本的依赖，从而失去自主发展的能力。

依附理论对于理解发展中国家在全球体系中的地位与挑战具有重要意义。

该理论否定了西方主流学术界关于“存在一个普遍的现代化模式”的论断，指出不发达国家不发达的根本原因就在于资本主义世界体系形成后出现的中心—边缘格局。

依附理论对于分析20世纪70年代以来南北差距日益扩大的现实无疑有着重大的理论意义和现实意义。

同时，依附理论也与其他理论进行了对话与融合，为解释当代国际政治经济现象提供了新的视角。

2021/10下自古以来，传播就和世界发展息息相关，世界的传播格局受到其政治和经济格局的影响，而前者的形成又会反过来影响后者。

二战过后，随着亚非拉国家与发达国家之间依附关系的逐渐成型，依附理论也迎来了其盛行阶段，“中心-边缘”的经济格局奠定了彼时国际传播相似格局的基础，发达国家开始利用跨国传媒公司带有意识形态的内容和广告，来控制发展中国家，使后者不得不依附于前者。

本文将对相关文献做出研究，并展开论述。

依附理论源头梳理依附理论的最初产生于20世纪60年代，彼时第二次世界大战结束，许多亚非拉国家经过二战获得了政治上的独立，然而经济却很难发展起来，大多还是要附属于发达国家。

新的世界格局引发了学者们对发展中国家及发达国家关系的思考。

1960年代晚期，拉丁美洲的一些学者如弗兰克和萨米尔·阿明，提出发展中国家之所以发展落后于发达国家，是由于他们的经济、政治及文化发展皆依附于发达国家，在发展过程中不断遭受发达国家的剥削，从而发展被抑制。

20世纪60年代初，冈德·弗兰克在《不发达的发展》一文中提出，世界资本主义发展体系中存在“宗主———卫星”关系，发展中国家就像卫星一样围绕着发达国家，这些国家进行的生产与发展，都是基于发达国家需要的基础，为发达国家提供资源和市场。

而由于技术不够先进、资本稀缺等原因，这些发展中国家只能依附于发达国家，他们的发展是一种依附的、不发达的发展。

在弗兰克的研究基础上，萨米尔·阿明进一步提出了“中心———外围”关系，他认为在资本主义世界体系中，发达国家为了追求利益进行边缘的扩张，发展中国家在这种扩张中依附于中心发展形成外围。

要想摆脱这种外围状态，发展中国家必须“脱钩”，与本国的发展情况相结合，找出适合国家发展的最佳途径，摆脱原有的依附状态。

多斯桑托斯被标榜为“新依附派”，与弗兰克和阿明都提出的“中心-边缘”概念不同，他使用“统治国”和“依附国”来描述发达国家和发展中国家的关系。

依附理论与发展中国家的经济问题在全球化时代，经济发展问题一直是最重要的话题之一。

特别是发展中国家，如何实现经济繁荣与持续发展是亟待解决的难题。

依附理论是许多学者探讨发展中国家经济问题的一种重要思想范式。

本文将介绍依附理论的基本概念及其对发展中国家经济的启示。

依附理论的基本概念依附理论（Dependency theory）也称依附论、附加论，是20世纪50年代左右在拉美兴起的一种社会政治经济理论。

依附理论主张，发展中国家在全球化经济中处于弱势地位，其经济体系受到发达国家经济体系的支配和操纵。

发展中国家的经济发展受到发达国家的限制和控制，他们被迫成为发达国家的经济附庸，受制于发达国家的外部依赖性。

依附理论对发展中国家经济的启示依附理论从一个新的角度出发，认为发展中国家的贫穷及其困境是由于全球资本主义体系的依赖和控制所致。

依附理论对发展中国家经济的启示是：首先，发展中国家需要摆脱对国际市场的依赖。

依附理论认为，发展中国家经济的困境一部分原因在于他们的经济发展过程早期过多地依赖出口。

为了摆脱这种情况，在经济体系中要加大投资力度，减少对外部副产品市场的依赖程度，优化经济结构，加强贸易保护产业，培养具有竞争力的产业，扩大内部市场的规模，使其在整个全球市场中具有更强大的话语权。

其次，发展中国家需要注重自主发展。

依附理论强调，发展中国家之所以不能成为自己的主人，是因为他们在全球资本主义体系中处于被支配和控制的位置。

为了摆脱这种束缚，必须实施自主发展战略，努力提高本国的科技水平和创新力，培养国内人才，研发新的科技产品，降低对国际市场的依赖度，保持独立性，以突出发展中国家的自主权。

最后，发展中国家需要积极参与全球经济体系。

依附理论认为，发展中国家的经济困境不是由于全球经济体系的存在而致，而是由于他们缺乏在该体系中的主动参与。

发展中国家应积极地参与全球经济体系，通过与发达国家的合作和互助来消除发展中国家的外部限制，改变单向的资本流动和技术转移，将全球经济体系逐步转变为一个更加公正和平等的体系。

依附论的概念依附论，也称为依附心理学或依附理论，是一种心理学理论，旨在解释人类的依附行为和心理需求对个体人格发展的影响。

依附理论最早由英国心理学家约翰·鲍尔比发展而成，后来由美国心理学家玛丽·安斯沃思进一步发展和完善。

依附论主要关注人类早期的亲子关系，认为个体与主要照顾者之间的情感连接对个体的发展和健康具有重要影响。

依附论的核心观点是，人类具有自然的依附需求，这种需求与个体的生存和繁衍有关。

个体在早期的成长过程中，会不断试图与主要照顾者发展安全的依附关系，以获得情感支持、抚慰和安全感。

这种早期的依附关系对个体的发展具有深远的影响，涉及到情感、认知、社会和心理健康等多个方面。

依附论主要关注以下几个方面：1. 依恋类型：依附论认为个体的依恋类型会对其后续的关系和行为产生重要影响。

依附论将依恋类型分为安全型、不安全型和避回型等几种。

安全型依恋的个体会积极主动地寻求亲密关系，同时也更容易适应和应对生活的变化和挑战。

不安全型依恋的个体可能更容易出现焦虑和抑郁等问题。

避回型依恋的个体则倾向于远离亲密关系，保持距离。

2. 依附行为：依附论强调亲子关系中的依附行为对个体的发展具有重要影响。

个体在早期的发展过程中，会通过寻求关注、抚慰和安全感等依附行为来与主要照顾者建立情感连接。

这种依附行为包括寻求接触、哭泣、保持亲密接触等。

通过这些依附行为，个体能够得到主要照顾者的关注和抚慰，获得满足自身需求的机会。

3. 依附关系的建立和维持：依附论认为，早期的亲子关系对个体依附关系的建立和维持至关重要。

主要照顾者的关注、抚慰和回应能够给予个体安全感和满足感，进而促进个体的积极发展。

相反，主要照顾者的忽视、冷漠或不可预测的回应可能会导致不安全依恋和心理健康问题的产生。

4. 依附关系的影响：依附论认为，早期的依附关系对个体的心理健康、社交关系和人际互动方式等方面都具有重要影响。

一个安全的依恋关系可以促进个体的自尊、自信和适应能力，从而提高个体在社会中的融入和成功。

依附论和世界体系论迄今为止的全球化，仍然是由资本主义尤其是西方垄断资产阶级主导的。

因此，研究全球化，离不开对资本主义在世界范围扩张的分析。

国外一些学者继承了马克思主义的某些思想，瞩目于不发达国家不发达现象及其原因，提出了分析“中心-外围”结构产生、发展的经济全球化理论“，依附论”和“世界体系论”堪称此种理论的典型代表。

一、依附论概述（一）依附论的产生及其理论渊源第二次世界大战后，广大亚非拉国家虽然先后摆脱了西方发达国家的殖民统治，建立了拥有独立主权的民族国家，但是并未从此走上富裕富强之路，它们在经济上依然依附于西方发达国家。

依附论就是基于解释这种现状，即发达资本主义国家构成世界经济的中心，发展中国家处于其外围并受剥削与控制的现状而产生的。

战后拉美经济对西方发达国家的依附更为鲜明，因此，依附论首先于20世纪60年代初期至70年代中期在拉丁美洲产生并发展起来是再自然不过了。

与帝国主义理论主要研究帝国主义中心的扩张过程和对世界的统治不同，依附论研究更侧重于资本主义经济体系中居于外围的国家，主要研究垄断资本主义的世界性扩张对外围国家经济和社会结构变化的影响，以及外围国家的变化对世界资本主义积累总进程的影响。

从这一点来看，可以把依附论看做帝国主义理论的补充和有机组成部分。

的确如此，依附论有时也被称为“新帝国主义理论”。

关于依附论的理论渊源，不可否认的是，它首先来源于马克思主义的帝国主义理论，同时也借鉴了结构主义分析方法。

西方流行的现代化理论则构成了依附论的“反题”。

一般认为，依附论的直接理论来源，是拉美经委会学者在20世纪50年代期间提出的早期依附理论或不发达理论，其间接来源则是德裔学者安德烈·冈德·弗兰克，在20世纪60年代后期提出的殖民地资本主义理论。

（二）依附论的中心议题和主要观点作为批判性解释外围国家和地区“依附”发展特点的理论，依附论把外围国家和地区的发展作为自己的中心议题。

依・附・理・论・述・评周恭伟摘　要:依附理论,又称依附学说,隶属于经济发展理论。

它是研究发达国家与发展中国家政治经济关系的一种理论。

依附理论所研究的与其说是发展,不如说是不发达或欠发展的原因,即什么造成了边陲国家的欠发达状况。

关键词:发展中国家;依附理论中图分类号:D501 文献标识码:A文章编号:1001-490X(2003)03-115-02作　者:中共中央党校研究生院硕士研究生;北京,100091自从20世纪50、60年代以来,面对广大发展中国家的现代化问题,提出了三种不同的发展理论,即现代化理论、依附理论与世界体系理论。

这三种理论具有不同的知识与时代背景,在不同时期先后占据了发展理论研究与应用的主导地位。

依附理论处于发展理论演进的第二阶段,与现代化理论利用传统社会向现代社会的过度与转化解释发展中国家的社会发展不同,依附理论主要是用“中心”和“外围”之间的不平等关系来解释发展中国家为什么不发达的原因。

依附理论的出现与发展取代了现代化理论在发展研究中的核心地位,它以第三世界,特别是南美诸国的经济依附于世界资本主义经济体系为基本前提,为众多学者研究第三世界,即发展中国家的经济发展和政治发展的分析模式。

依附理论以马克思的社会理论,特别是其关于资本剥削与资本扩张的理论以及列宁的帝国主义和殖民地理论为基础,借鉴了一些发展经济学家,例如缪尔达尔、普雷维什等人的理论观点而形成的。

依附理论的兴起,是与现代化理论在发展中国家的推行所带来的一系列不良的经济社会后果联系在一起的。

依附,是依附理论的核心概念。

多斯桑托斯认为,依附是一种限定性状况,即一些国家的经济受制于它所依附的另一国经济的发展和扩张。

一　依附理论的主要观点当代依附理论的主要代表人物有弗兰克、桑托斯、阿明等人。

与现代化理论只从社会内部因素分析发展中国家的落后不同,依附理论主要是从西方发达国家(即中心国家)与发展中国家(即外围国家)之间的政治、经济联系,特别是从国际贸易关系,从西方发达国家对发展中国家的控制掠夺,从不发达国家对西方发达国家的依附出发,去解释非西方国家的欠发达。

依附理论姓名：郭星麟专业：政治学与行政学学号：1330020019摘要：依附论在战后非西方国家的道路选择上产生过重大影响，代表着一种对西方现代化发展理论的挑战和替代方案，其目标理论在于探索造成第三世界发展困境的原因和寻找摆脱不发达状态的最佳路径。

依附论在思想渊源上与马克思主义有密切的联系，他借助了结构主义发展学的“中心——外围”模式，提出了世界性的资本主义生产体系导致的落后国家对外依附的基本假设，主张走激进或改良的非西方发展道路。

在当下的全球化时代中，依附论过于强调外因作用的单项理论图式难以适应多元化发展的需要，悄然退出了主流的学术舞台，但是其理论本身和曾经有过的影响都给我们留下了广阔的反思空间。

关键词：依附论；现代化理论；中心-外围结构；世界体系（一）：依附论的产生和理论渊源第二次世界大战后，广大亚非拉国家虽然先后摆脱了西方发达国家的殖民统治，建立了拥有独立主权的民族国家，但是并未从此走上富裕富强之路，它们在经济上依然依附于西方发达国家。

依附论就是基于解释这种现状，即发达资本主义国家构成世界经济的中心，发展中国家处于其外围并受剥削与控制的现状而产生的。

战后拉美经济对西方发达国家的依附更为鲜明，因此，依附论首先于20世纪60年代初期至70年代中期在拉丁美洲产生并发展起来是再自然不过了。

依附论的思想方法和理论渊源上传承了马克思主义的思想传统。

多数依附者认为，依附论是在马克思主义基础上发展起来的，其思想源于马克思的著述。

伊文斯不仅认为依附论与马克思主义是一致的，而且还强调依附论对边缘资本主义实质的马克思主义理论化做出贡献。

巴西学者多斯桑托斯认为，马克思在《资本论》等著作中等分析，为探讨殖民问题开辟了一个内容丰富的领域，提供了分析问题的基础。

马克思主义把劳动分工视为基本的社会现实，是推动其他一切事物变化的因素。

依附论者吧这一社会分工学说引申到国际领域，把发达国家和不发达国家之间的垂直分工看做是一种依附。

依附理论浅述二战以后，世界政治经济体系发生了巨大变化，国外一部分经济学家将研究视角从资本主义发达国家转到发展中国家，提出了依附理论。

依附理论是在世界资本主义体系视域下，分析得出当今发展中国家之所以不发达，是因为资本主义发达国家对其的制约与剥削，而其又不得不始终依附于资本主义发达国家。

依附理论经济学家们对发展中国家如何走出依附状态阐述了其观点，依附理论作为马克思主义政治经济学的发展，具有重要理论与实践意义，但仍有其局限性，需要进一步探索与发展。

标签：依附理论；政治经济学；不发达政治经济学20世纪40年代，随着第二次世界大战的结束，世界政治、经济格局发生了巨大的变化。

世界资本主义殖民体系瓦解，世界范围内的殖民地、半殖民地国家纷纷独立。

这些新独立的国家，只有一小部分走上了独立自主的发展道路，并跻身于第二世界，而大多数仍处于较为不发达的第三世界当中。

在西方以研究发达国家的经济发展规律为主流的经济学当中，一小部分经济学家自觉或不自觉地运用马克思主义的观点和方法，为试图寻找出各第三世界国家走出贫困的出路，创立和发展了一种新的不发达政治经济学理论，即依附理论。

依附理论以弗兰克、萨米尔·阿明、多斯桑托斯为典型代表，其主要观点是，他们将发达国家和发展中国家的关系看作为“宗主——卫星”或“中心——边缘”的关系，各卫星国家或边缘国家的发展始终是建立在对宗主国家或中心国家的依附关系上的，即卫星国家或边缘国家的政治、经济发展始终受到宗主国家或中心国家的制约。

一、贡德·弗兰克的“不发达的发展理论”弗兰克认为，对当今第三世界国家，即发展中国家的经济发展状况进行分析与研究，首先必须要明确两个基本概念，即“未发展”和“不发达”。

所谓“未发展”指的是发展前的阶段，即蒙昧的、愚昧的状态；而“不发达”则是指发展中国家处于受资本主义发达国家所控制与剥削的这一阶段。

当今的第三世界国家，尤其是拉丁美洲和非洲国家，所处的正是“不发达”的阶段，造成这些发展中国家不发达的原因则是发达国家。

比较教育中的依附理论研究席春玲[摘要]文章介绍了依附理论在拉丁美洲的产生、发展，依附理论的分类及其各1自强调的重点。

关于该理论在比较教育中的运用，主要介绍了比较教育中依附理论的关键性概念如“中心”与“边缘”、“不平等”的世界教育和新殖民主义等。

依附理论虽然也存在自身不足，但无论运用其分析世界或国内的高等教育、知识的生产和传播方面都会给我们以启示。

[关键词]依附理论；比较教育；应用[作者简介]席春玲，广东女子职业技术学院女性教育研究中心副研究员(广州511450)一、依附理论的产生与发展依附理论是20世纪60年代初到70年代中期在拉丁美洲产生并发展起来的，该理论强调从资本主义体系中外围国家的角度来研究帝国主义问题，认为帝国主义现象包含了相互联系、互为条件的两个方面：向外扩张的经济中心和作为扩张对象的附属国。

依附概念的理论渊源可以追溯到马克思和恩格斯对落后国家资本主义发展的分析以及列宁的帝国主义理论。

依附最初是指一些国家的经济受制于它所依附的另一些国家经济的发展和扩张。

具体来说，两个或更多国家的经济之间存在着互相依赖的关系，这一依赖关系的结果就会使一些统治国能够借此扩展和加强自己，而另外一些国家也有扩展和自身的加强，但这仅是前者扩展的反映，这种相互的依赖关系就呈现依附的形式。

依附状态导致依附国处于落后和受统治国剥削的局面。

依附关系制约一国内部的经济结构，打破依附状态的唯一办法是改变内部结构，而不是将内部结构与外部影响隔绝开来。

依附的基础是国际分工，这种国际分工使某些国家的工业获得发展，同时限制了另一些国家的工业发展，使后者受到由世界统治中心控制的增长条件的制约。

早期帝国主义理论只是研究了帝国主义中心的扩张过程和对世界的统治，依附理论则研究这种扩张的后果，不仅研究资本主义的世界性扩张对外围国家经济和社会结构变化的影响，也关注外围的变化对资本主义积累总进程的影响。

依附理论的特点就是把依附现象既放到帝国主义理论的总框架中来考察，又把它作为帝国主义总进程的一个特殊现象来研究。

依附理论(Dependency Theory) ，从发展社会学的观点来看，依附理论是国际经济和政治关系中影响重大的一种理论。

这一理论经历了从悲观的“古典依附论”到具有乐观色彩的“依附发展论”的演变。

霍布森、普雷维什、弗兰克和阿明对古典依附论的创立和发展做出了贡献。

卡多索和埃文斯的观点则是“依附发展论”的代表。

“依附发展论”可以作为研究中国发展问题的理论视角。

依附论从一种经济与政治的相结合的角度出发论证当代发展中的边缘国家与西方发达中心国家之间的发展问题，因而，从一种学科角度上讲，依附论应划归为西方国际政治经济学的一种理论流派。

二战后，先前欧洲中心国家所殖民的广大亚非拉国家先后获得了政治上的独立，建立了拥有独立主权的民族国家。

但从经济上分析，这些国家要么是不发达，要么是在经济上附属于西方发达国家。

对于世界经济格局中的这种现状的经济学理上的解释就应运而生，不发达与依附理论(the Dependency Theory)由此产生。

在20世纪6、70年代，依附论得到了广泛的发展，可以说，它已经成为当代西方发展经济学理论流派中的一种激进的学说。

依附理论由阿根廷学者劳尔·普雷维什（raulprebisch）在20世纪60-70年代最先提出。

该理论认为广大发展中国家与发达国家之间是一种依附、被剥削与剥削的关系。

在世界经济领域中，存在着中心--外围层次。

发达资本主义国家构成世界经济的中心，发展中国家处于世界经济的外围，受着发达国家的剥削与控制。

该理论是新马克思主义的一个重要理论学派之一。

从悲观的“古典依附论”到乐观的“依附发展论”依附理论对于理解古典的依附是有用的。

可是，很显然，需要重新考虑新兴工业国家的经济动力问题。

作为对这种需求的反应，一种较新的知识传统在发展，这一传统特别集中在费尔南多·卡多索（femandocar doso）和恩佐·法莱图（enzo faletto）的著述中。

对多斯桑托斯依附理论的总结与思考一依附理论的提出背景和理论渊源二次世界大战以后，世界经济格局发生变化，表现在：1）资本主义逐渐由垄断资本资本主义过渡到了以跨国公司为支柱的跨国垄断资本主义。

从而，帝国主义呈现出世界资本主义高度一体化，中心国家在外围国家直接投资，殖民地半殖民地国家获得独立，资本主义国家加强经济、政治和军事合作等。

2）拉丁美洲的国家的工业化进程过渡到以外资为动力的依附性发展阶段。

在这样一种背景下，西方的现代化理论和拉美委员会的发展主义理论已经无法解释既有的历史现实。

这个时候，一批巴西左派的学者开始用依附的概念来解释拉美国家的社会经济政治结构所发生的变化。

好多同时期的学者便纷纷开始系统地研究依附问题。

此时，多斯桑托斯领导的社会经济研究中心也一直关注依附的问题。

依附理论的理论渊源可以追溯到马克思和恩格斯对落后国家资本主义发展的分析，列宁对落后国家特别是俄国资本主义发展的研究，以列宁为代表的帝国主义理论，毛泽东对中国社会阶级关系和革命性质的分析等。

但最直接的来源是拉美经济委员会学者在20世纪50年代期间研究拉美国家大规模工业化进程考试之前金融资本占统治地位时期的依附现象，提出的早期依附理论或拉美经济委员会的不发达理论。

他们认为，在世界资本主义体系中，发达国家与不发达国家之间形成了不平等的核心—边陲格局，核心国家控制和剥削边陲国家。

依附理论年的间接来源是弗兰克在20世纪60年代后期研究拉美殖民地时期依附形式时提出的殖民地资本主义理论。

这些都为依附理论的形成奠定了基础。

二多斯桑托斯的依附理论《帝国主义与依附》是多斯桑托斯关于依附理论的主要代表作之一，在本书中，他对依附的定义是：依附是这样一种状况，即一些国家的经济受制于它所依附的另一国经济的发展和扩张。

两个或更多国家的经济之间以及这些国家的经济与世界贸易之间存在着互相依赖的关系，但是结果某些国家能够扩展和加强自己，而另外一些国家的扩展和自身加强仅是前者扩展——对后者的近期发展可以产生积极的或消极的影响——的反映，这样的相互依赖关系就呈现依附的形式。

现代化理论、依附论和世界体系理论比较一、现代化理论、依附论和世界体系理论的基本观点现代化研究兴起于20世纪50年代和60年代的美国，其后迅速向其他国家传播。

这一时期正是二战结束后，国际形势错综复杂的时期，所以这一时期的现代化研究所关注的问题是：受战争创伤的国家如何发展和复兴，战后摆脱殖民统治的新兴独立国家与地区如何建设。

这一时期的现代化研究主要提出了以下三种观点：一、将所有国家划分为“传统型”和“现代型”，现代化就是“传统型”国家向“现代型”国家迈进的过程；二、认为社会发展与现代化的主要动力是来自内部，而发展中国家社会发展的不顺利，根本原因也是来自内部的障碍。

三、认为各个国家在发展的过程中，将会不可避免地越来越多地具有现代化国家的特征。

这一阶段形成的现代化的理论通常被称为经典现代化理论。

依附理论是20世纪60年代末期主要由拉丁美洲的现代化研究的学者提出的，这一理论对经典现代化理论发起了强劲的挑战。

支持依附理论的学者认为，世界分为中心国家和外围国家，处于中心的国家是早发的西方发达国家，处于外围的国家是广大的发展中国家。

外围国家的发展依附于中心国家，形成了一种依附关系，而这种依附关系是不平等的，发达国家在这种依附关系中受益，发展中国家受害。

也就是说，西方国家的发达造成了发展中国家的不发达。

世界体系理论由美国学者沃勒斯坦于20世纪70年代提出。

沃勒斯坦采取了新的观察视角，他认为民族国家并不是近代以来社会变迁的基本单位，而具有结构性经济联系和各种内在制度规定性的、一体化的现代世界体系才是考察16世纪以来社会变迁的唯一实体。

现代世界体系是一个由经济、政治、文化三个基本维度构成的复合体。

经济体是整个世界体系的基本层面，是政治体和文化体存在、发展的决定性因素。

发达国家和发展中国家通过经济联系，逐渐一体化，并且一体化过程中是由西方发达国家占主导地位，所以最终将形成一个覆盖全球的一体化的资本主义世界经济体系。

二、现代化理论的优缺点经典现代化理论是现代化研究的肇端，是最早被提出的，也是受之后所提出的各种现代化理论抨击最多的，但它对现代化研究观点就真的没有可之处吗？肯定不是的。