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《登幽州台歌》陈子昂前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下!《终南别业》王维中岁颇好道,晚家南山陲.兴来每独往,胜事空自知.行到水穷处,坐看云起时.偶然值林叟,谈笑无还期.《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白弃我去者,昨日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.《早春呈水部张十八员外》韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.与朱元思书吴均风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝. 水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔. 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反.横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日.五柳先生传陶渊明先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之；造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志.无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?马说韩愈世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也.送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食, 无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此. 世上先有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是伯乐却不经常有.所以,即使有好马,也只能辱没于低贱人的手中,跟普通的马一起死在马厩里,而不用千里马称呼. 日行千里的马,有时吃一顿就要吃尽一石的粮食,喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它.这样的马,虽然有日行千里的能力,但是吃不饱,力气不足,它的才能和出色的资质也就表现不出来,想和平常的马一样都不行,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它不按照驾驭千里马的方法,喂养它却不能喂饱它,使它的才能无法充分发挥出来,马嘶叫却不能通晓它的意思.握着马鞭站在马儿旁对着千里马说：“天下就没有什么千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?真的是他们不识千里马啊. 我幼年的时候就特别爱好学习.但是家里贫穷,没办法买书来看,常常向有藏书的人家借,用手亲自抄录,算好约定的日子归还.（即使）天气非常寒冷,砚台里的水结成了坚硬的冰,手指冻僵不能弯曲伸直,也不停止抄书.抄录完毕,跑着送过去,不敢稍微超过约定的期限.因此人们都（愿意）把书借给我,我因此能够读到各种各样的书.已经到了成年,（我）更加仰慕圣贤的学说,又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流.我曾经奔向百里之外,手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教.前辈德高望重,（向他求教的）学生挤满了他的屋子,（他）也没有稍微把话说得柔和一点,把脸色放温和一些.我站在他身旁恭敬的等候着,提出疑问,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥,我的表情更加恭敬,礼节也更加周到,不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他.因此我很愚笨但最终（我）还能有所收获. 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深深的山坳和巨大的峡谷中.严冬寒风凛冽,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道.回到学舍,四肢僵硬动弹不得,服侍的人用热水（为我）浇洗,用被子（将我）裹起来,很久才暖和起来.住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭,没有新鲜肥美味道好的东西可以享用.与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间佩戴白玉做的玉环,左边佩戴宝刀,右边挂着香袋,光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间,却毫无羡慕的意思,（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书）,所以不觉得吃的、穿的不如人.我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子.。
以下是十首经典登高诗：
1. 《登幽州台歌》- 陈子昂
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
2. 《登鹳雀楼》- 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
3. 《登高》- 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
4. 《登高》- 王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
5. 《登飞来峰》- 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
6. 《七律·登庐山》- 毛泽东
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
7. 《九日登高》- 岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
8. 《重阳阻雨》- 司空图
重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
多病所须唯药物，差科时及野人回。
9. 《九月九日忆山东兄弟》- 杜甫
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
10. 《寻菊花潭主人不遇》- 孟浩然
行至菊花潭，村西日已斜。
主人登高去，鸡犬空在家。
《登dēnɡ 幽yōu 州zhōu 台tái 歌ɡē 》作zuò 者zhě ：陈chén 子zǐ 昂án ɡ前qián 不bú 见jiàn 古ɡǔ 人rén ，后hòu 不bú 见jiàn 来lái 者zhě 。
念niàn 天tiān 地dì 之zhī 悠yōu 悠yōu ，独dú 怆chuàn ɡ 然rán 而ér 泪lèi 下xià 。
【注zhù 解jiě 】：1、幽yōu 州zhōu ：古ɡǔ 十shí 二èr 州zhōu 之zhī 一yī ，现xiàn 今jīn 北běi 京jīnɡ 市shì。
2、悠yōu 悠yōu ：渺miǎo 远yuǎn 的de 样yàn ɡ 子zi 。
3、怆chuàn ɡ 然rán ：悲bēi 伤shānɡ 凄qī 凉lián ɡ 。
4、泪lèi ：眼yǎn 泪lèi 。
【韵yùn 译yì 】：先xiān 代dài 的de 圣shèn ɡ 君jūn ，我wǒ 见jiàn 也yě 没méi 见jiàn 到dào ，后hòu 代dài 的de 明mín ɡ 主zhǔ ，要yào 等děnɡ 到dào 什shén 么me 时shí 候hou ？想xiǎnɡ 到dào 宇y ǔ 宙zhòu 无wú 限xiàn 渺miǎo 远yuǎn ，我wǒ 深shēn 感ɡǎn 人rén 生shēnɡ 短duǎn 暂zàn ，独dú自zì 凭pín ɡ 吊diào，我wǒ 涕tì 泪lèi 纵zòn ɡ 横hén ɡ 凄qī 恻cè 悲bēi 愁chóu ！ 【评pín ɡ 析xī 】诗shī 人rén 具jù 有yǒu 政zhèn ɡ 治zhì 见jiàn 识shí 和hé 政zhèn ɡ 治zhì 才cái 能nén ɡ ，他tā 直zhí 言yán 敢ɡǎn 谏jiàn ，但dàn 没méi 有yǒu 被bèi 武wǔ 则zé 天tiān 所suǒ 采cǎi 纳nà ，屡lǚ 受shòu 打dǎ 击jī ，心xīn 情qín ɡ 郁yù 郁yù 悲bēi 愤fèn 。
登幽州台歌的背景故事
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者；
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
向晚意不适，驱车登古原；
夕阳无限好，只是近黄昏。
引吭高歌，觉此事非无趣兮。
悲终黄昏，睢困中年。
万事行尽，还如烟霏。
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的一首名篇。
陈子昂（613-681），字儆之，号墨客，陇西成纪（今甘肃天水市秦州区）人，是唐朝隋唐诗派的代表之一，吴中诗派中的后起之秀。
他的诗作以豪迈高远、雄浑壮烈著称，篇章洋溢着浓浓的边塞之情和壮志凌云的舞姿，诗中描述了登上幽州山的游人在高台上俯瞰风光，感叹人生苦短、岁月匆匆的情景。
比较有名的还有《鸡鸣寺》等篇。
这首诗的背景故事，流传甚广。
据传说，唐代大将军霍去病的后裔霍光，在唐代天宝三年（742年）被贬至幽州，游历至雁门山登高，仰望北方辽阔无边的天地形势，感叹到天地的辽阔壮阔，自己的人生却如此短暂和渺小，于是创作了这首《登幽州台歌》。
此外，据历史记载，陈子昂为唐天宝年间名将陈叔达的
族孙。
陈叔达曾经奉唐太宗之命凉州地方行边，临别时曾令家族子弟守护边疆，守卫国家安危。
因此，陈子昂在创作《登幽州台歌》时也借鉴了祖辈英勇的事迹，表达了对家国尽忠的情怀。
无论是真实的还是传说的背景故事，都形成了《登幽州台歌》的源远流长的有趣历史背景。
登幽州台歌原文范文一：关于《登幽州台歌》《登幽州台歌》是唐代著名诗人陈子昂的代表作之一。
这首诗成就了陈子昂的诗人形象，也被后人推崇为唐代山水诗的代表作品。
这首诗的写作主题是“登高望远”，通过对幽州台的自然景观的描绘，引领读者尽情感受壮美的山水景象。
从文字的运用上看，陈子昂采用了典雅庄重的笔调，通过言辞优美的句子，将实际景象和抒情主题巧妙融合在一起。
在整首诗中，陈子昂运用了许多传神生动的比喻，以让读者更加直观地感受到幽州台的美。
例如，“白云深处有人家，遥望苍梧千里霞”中的“千里霞”一词，生动形象地描绘了幽州台上空的云彩和霞光之美；“红旗半卷出栏杆，春色三分满园”中的“春色”则直观地描绘出诗歌中广阔的自然场景，形象生动。
总体而言，这首《登幽州台歌》描绘了壮美的自然景观，抒发了诗人对大自然的情感，同时也传达了一种人文思想和理念。
这首诗具有非常高的艺术价值，也是中华文化宝库中的一颗明珠。
要点分析：此文主要对《登幽州台歌》的写作主题、文字运用和艺术价值进行介绍。
采用的语言简洁明了，用词精准，尽可能地突出重点。
用词分析：例如“言辞优美”、“生动形象”、“诗歌中广阔的自然场景”等，这些用词直接体现了文章的主要点，有利于读者的理解。
此外，在用词上，文章还运用了托物起人、比喻等修辞手法，让文章更富诗意和感染力。
范文二：《登幽州台歌》解析在中国古代诗歌中，有许多描绘自然风光的佳作。
其中，《登幽州台歌》是一首有着较高艺术价值的山水诗。
这首诗歌由唐代陈子昂所作，让我们深切感受到了自然风光的魅力。
陈子昂的这首诗歌，不仅仅是一首描绘自然美景的诗歌，同时也展示了作者对大自然的无限景仰之情。
在文中，作者形容幽州台的景象：“白日依山尽，黄河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。
”用最朴实的词语，描绘这广袤的山河及礁石，展示了诗人的咏叹之情。
此外，在这首诗歌中，作者还采用诸多比喻和修辞手法，为幽州台的景色穿上了更美的衣裳。
例如“岭外音书断，经冬犹婉转”中的“犹婉转”一词，生动地形容了幽州台的远景，令人动容。
登幽州台歌古诗鉴赏
哎呀，说起，那可真是一首让人感慨万千的古诗！
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子
昂站在那幽州台上，放眼望去，前边看不到古代那些礼贤下士的圣君，后边又看不到求才若渴的明君。
这感觉，就好像你在茫茫人海中拼命
呼喊，却没有一个懂你的人回应，多孤独啊！
你想想，咱们在生活中有时候是不是也有这样的时刻？比如你满心
欢喜地分享自己的梦想，却被周围的人当成笑话，那种失落，不就跟
陈子昂似的吗？
他感叹天地如此广阔，悠悠无穷，而自己却如此渺小和孤独，忍不
住流下了悲伤的泪水。
这就好比你站在一望无际的大草原上，周围没
有一个人影，只有风声在耳边呼啸，那种苍茫和无助，能不让人落泪吗？
这首诗没有华丽的辞藻，却能直击人心。
它让我们感受到了陈子昂
深深的孤独和无奈。
我觉得啊，这首诗之所以能流传千古，就是因为它说出了我们每个
人在某些时刻都会有的那种孤独和迷茫，让我们产生了强烈的共鸣。
它就像一面镜子，让我们看到了自己内心深处的情感。
这难道不是它
的魅力所在吗？。
《登幽州台歌》原文及注释译文
《登幽州1台歌》
作者：唐·陈子昂
前2不见古人3，后4不见来者5。
念6天地之悠悠7，独怆然8而涕9下！
注释
幽州：古十二州之一，现今在北京市。
幽州台；即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：后来
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤，凄恻的样子。
涕：眼泪。
译文
见不到以前招贤的英明的圣君，以后也见不到后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，独自悲伤地流下泪。
中心：作者因无人欣赏自己的才气，怀才不遇，感到悲伤凄恻。
