高二文化检测(二)

2023—2024学年高二上学期语文检测试题卷含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

长期以来，对于中华传统文化的内涵特征存在着不同理解。

一些观点认为，中华文明属于大陆文明，中华传统文化以内陆文明为底色，与海洋关系不大。

这种观点的形成原因较为多样和复杂，西方文化思想的影响是一个重要来源。

黑格尔就提出东西方拥有不同文明体系的观点：以中国为代表的东方文化是内陆文化，是僵化和停滞的；以欧洲为代表的西方文化是海洋文化，是进取和创新的，这种文化的差异造成了人类文明形态的差异。

这种观点是片面的，不符合历史实际。

中华传统文化是开放包容的文化，是多元同构的文化，海洋文化是中华传统文化的重要特质。

中华传统文化具有陆地和海洋的双重品格，海洋特质是其鲜明的文化特征之一。

中国既有广袤的大陆，也有辽阔的海疆，各族人民在长期的生产生活实践中形成了悠久的海洋文化，这是中国古代历史与文化进程的一个重要组成部分。

中华传统文化的海洋特质孕育于远古时期，考古学家在周口店山顶洞人遗址中就发现了海蚌壳、海鱼骨等遗存。

先秦两汉时期，人们对海洋的认识与利用逐渐丰富和拓展。

秦始皇曾数次东巡，并派徐福率众东渡，这是我国历史上第一次大规模海上航行的明确记载。

《庄子》《山海经》等大量早期古代经典文献中也都不乏对海洋的描述，特别是刳木为舟、煮海为盐等记载，都是时人利用海洋的真实写照。

汉代则有了国人走向远海更为具体的文献记载，“海上丝绸之路”开始扬帆远航，贸易与交流东到日韩，南至东南亚各国。

六朝隋唐时期，对于海洋的探索与开发显著推进。

三国时期，造船技术进一步提升，魏国曾在青、兖、幽、冀四州大造海船，当时东吴的造船业最为发达，船舶已经有了比较成熟的分隔舱技术，即使个别船舱受损进水也不影响航行。

据史料记载，孙权曾派遣船队进行了数次大规模海上远航，远至台湾、东南亚等地。

唐代不仅陆上疆域广阔，对于海洋的控制和影响也实现了空前拓展。

2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。

材料一：有学者分析指出：回忆录和“史传”性散文在20世纪50年代受到特别提倡，它们与“革命历史小说”一起，以具象手段确立现代中国历史的权威叙述，在民众之中的影响甚至超出“正史”。

革命回忆录其实就是一种史传体文学作品，是通过弘扬革命者的英雄事迹达到传播红色文化和教育后人的目的。

新中国成立初期革命回忆录写作，更多是一种主流意识形态主导下的具有鲜明政治倾向的群众性写作运动。

“群众写作运动大多有着切实的目的和明确的目标，简言之就是通过集团写作的方式，记载并讴歌无产阶级及其人民大众所从事的伟大事业，进而扩大影响，凝聚人心，壮大力量，造就自己的政治优势。

”因此，新中国成立初期革命回忆录，“是‘红色阅读’潮流下的英雄叙事”,带有鲜明的时代烙印，并被赋予了特殊政治功能和时代要求，从而承担起了传播红色文化、构建新的政治认同和塑造时代新人的重要使命。

在传统中国社会，传记文学是普及传播历史知识的重要方式之一。

对于新中国成立初期文化水平普遍不高的广大普通民众来说，传记文学是获取历史知识的重要渠道。

革命回忆录是介于历史与文学之间的传记体散文作品，其特点是读者面广，可读性强，其中扣人心弦的革命英雄故事，最容易引起读者共鸣，因此在传播革命历史方面发挥了非常独特的积极作用。

虽然某一篇革命回忆录只是记录了某人、某事或某场战役的某个片段，但无数个片段和故事汇聚到一起，从不同角度、各个侧面相互补充、彼此印证，以小见大，就可以像珍珠一样被有机整合串联起来，从微观层面勾勒出一幅中国革命的历史长卷，从而生动揭示和展现出中国革命的奋斗历程。

革命回忆录正是新中国的缔造者们，对缔造新中国这段艰苦奋斗历程的生动再现，就是通过大众书写的方式建构关于中国革命的集体记忆。

“作者都是这些重大事件的见证人，他们的文字比史书自然多了一些生动鲜活的细节和带有个性色彩的真情实感”,就更能打动人。

2023～2024学年度高二1月质量检测语文全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

①赵树理和汪曾祺的作品都有地地道道的中国味，赵树理的“山药蛋味”和汪曾祺的“高邮味”都有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。

考察赵、汪作品两种中国味的丰富内涵，特别是发掘它们的文化底蕴，就显得十分有必要。

②赵树理由于从小受民间故事、鼓词等中国俗文化的熏陶，形成了以“俗”为主的大众化的审美心理结构和审美趣味，而且在创作理念上又承诺毕生做“地摊文学家”为农民写作，从而使作品的艺术结构形式具有一个突出特点：故事化。

而汪曾祺则与之恰好相反，他的小说的结构形式是散文化，他指出：“我不善于讲故事，也不喜欢太像小说的小说，即故事性很强的小说。

故事性太强了，我觉得就不太真实。

”这样的理论主张和创作实践，使他的小说更接近于散文，或者说是一种介乎散文与小说之间的新品种。

汪曾祺在小说创作上的这种现实主义的美学主张，与他受到了中国雅文化中庄子散文的影响，接受了鲁迅、契诃夫等大师的美学主张直接关联。

③赵小说的故事化，主要表现在小说故事性强，甚至故事套故事，有悬念，一个故事套一个故事地写下去，脉络格外分明。

为此，常用保留关节的方法，按下一个故事暂不表另起一个头绪，使用“扣子”制造悬念，吸引读者非一口气卒读不可。

而汪的小说结构与赵的相反，简直与散文区别不大，完全是散文化的结构。

他很重视小说的气氛，并认为只要写出了气氛可以不讲故事，没有情节，甚至不必直接写人物的性格、心理活动。

9一、选择题：本题共 15 道小题，每小题 3 分，共 45 分。

每小题只有一个选项符合题目要求。

1．春秋战国时期，以老子、庄子为代表，在修养上追求虚怀若谷、顺应无为，对社会矛盾持隐退遗忘态度。

他们以“大道”的德性修养包容万物，体现了丰富的历史智慧和人生智慧。

这表明中华优秀传统文化崇尚 ( )A ．自强不息B ．厚德载物C ．崇德尚贤D ．天人合一2．古代典籍中的“中国”既是一个地域概念，也是一个文化概念、政治概念、民族概念。

表 1 文献中“中国”的含义与其他不同的是 ( )A ．甲B ．乙C ．丙D ．丁3．明清时期，李时珍十年中多次远行，踏遍青山尝百草；徐霞客头戴“远游冠”，手拄铁杖，游遍“九州五岳，问奇名山大川”；顾炎武遍游华北，写下《天下郡国利病书》。

这些学术考察旅游活动 ( )A ．深受宋明理学思想的影响B ．反映市民阶层的需求C ．旨在总结古代科技的成果D ．体现文人的闲情逸致4．表 2 是根据 1847 年首批赴古巴华工的口供整理而来，这反映了当时表 2 古巴华工出洋方式统计表A．存在奴隶贸易现象 B．清朝政府积极组织华工出国C．出洋或因生活所迫 D．华工为大洋洲开发作出贡献5．古代两河流域人们认为万物是由神创造的。

苏美尔城邦时期是多神共同创造；但是到了巴比伦王国和亚述帝国时期，多神创造逐渐变为一神为主多神协助共同创造，或者干脆一神独立创造。

这一变化说明的实质问题是A．政权更迭影响价值判断 B．生产发展推动文明进步C．社会存在决定社会意识 D．神话传说丰富历史研究6．某校学生进行历史研究性学习时搜集整理了如下史料 (下图) ，其研究的主题应该是 ( )A ．基督教垄断欧洲教育和文化B ．基督教会的道德教化C ．基督教在文明传承中的作用D ．基督教文明的多样性7．有学者指出“觉醒后的人类，过分夸大了自身的力量，由于信仰的断裂而导致道德的解体。

他们将自由等同于权力、金钱、异性，使自由意志张扬变成了以个人为中心的贪婪、嫉妒、刚愎自用。

长沙市第一中学2023—2024学年度高二第二学期第二次阶段性检测语文一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成1～5题。

所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。

自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。

目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构，也有不少学者从微观层面具体分析一地一城的文学景观或者一个朝代一种文体中出现的文学景观，而文学景观与古典文学之间的关系则鲜有论及。

文学景观的生成离不开古典文学。

古典文学赋予文学景观生命与内涵。

从形成因素考察，一个文学景观的生成既可以是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下，比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知，苏州的寒山寺因张继的一首《枫桥夜泊》而名垂千古；也可以是因为著名文学家的名气而声中外，比如绍兴的沈园因陆游与唐婉的爱情而代代相传，惠州西湖因苏轼贬惠州之后才盛传其名。

当然，文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐途的文学景观。

比如黄鹤楼在唐代诗人崔登楼所题《黄鹤楼》诗之后，再经李白、岳飞、毛泽东等人的歌咏，其内涵会不断丰富，影响越来越大。

岳阳楼的名气也是在不断累积和提升的，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋代范仲淹的《岳阳楼记》，明代袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。

由此可见，古典文学作品的流传催生了文学景观的形成与文学景观内涵的不断丰富。

文学景观推动古典文学的传承与发展。

文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。

这些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。

武安市第一高级中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：春节来临，烟花爆竹的话题重新被捡起，是禁是放，各有说辞。

有人建议，应该以立法的方式禁止中心城区燃放烟花，以缓解日益严峻的空气污染问题。

还有人建议，至少应该严格规范行政审批，对烟花爆竹的运输、燃放等行为进行控制。

事实上，近些年来，这一话题几乎每年都会引发激烈争议。

从立法和执法的角度对燃放行为进行规范，固然是法治思维与法治方式的体现，同时也要看到，对于“爆竹声中辞旧岁”的传统风俗，还需要通过文化创新的方式来改造，以适应现代社会的生活方式。

要改变风俗和习惯，不应当单纯依靠法律，否则便可能是一种粗暴的行为。

传统农业社会中，燃放烟花爆竹寄托了人们“辟邪”、行好运的心愿，也给孩子们添了乐趣，给大人带来了喜气儿。

但在现代高密度生活的大都市，情况显然不同：一方面，人们已不堪喧嚣，他们更希望已经浑浊的城市空气能清爽一些，繁忙工作之后的假日能安静一些；而另一方面，物质生活的丰裕，使人们对“年味儿”有更高的文化期待，甚至赋予其文明传承与传统复兴的意义。

“过年”成了现代生活中的文化乡愁，一串小小的爆竹是禁是放，也因而承载了传统与现代、文化与文明的价值评判，变得沉甸甸起来。

在“春节”的文化转型中，能不能找到一种方式让大家各得其所？能否在重建春节习俗的过程中，同时加强文化认同和公共意识？比如，在一些国家民俗中，通过特定的仪式和形式，体现出社区和团体的存在，通过不限于家庭亲人的群体活动，构建出丰富的公共生活领域，在更大的程度上培养对社会、国家、民族的归属、认同与公益心。

因此，立法者和执法者应该有更多的文化关怀，通过具体的技术手段，既维护现代社会中人们的法定权利，又为传统文化留下生长的空间，使之成为促进民族认同和强化共同体意识的重要节点。

比如，能否通过科技手段，降低烟花爆竹的污染、噪声和火灾隐患？舞狮舞龙扭秧歌，能否通过居民自治和民主协商的方式选择时间和地点，既保留年味又培养自治意识？社会组织能否行动起来，举办一些体现组织性、开放性和集体性的节庆活动？自省促进文化创新。

河北省沧州市第二中学2024-2025学年高二上9月质量检测语文试题本卷满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下列文字，完成下面小题。

材料一：近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。

舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》（1927年）、傅斯年的《夷夏东西说》（1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知。

经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。

傅斯年认为，“在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的”，“地理的形势只有东西之分，并无南北之限”，“这两千年的对峙，是东西而不是南北”。

也就是说，广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论。

蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。

但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。

徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。

总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。

蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。

但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”，它“并没有以黄帝作为传说中心。

它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或帝颛顼的后代”，后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物”，也被“认为是帝俊所生”，而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔；该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待”。

（摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》）材料二：在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展现象，1968年就提出农业起源始于边缘地带的观点。

高二政治（文化生活）学业水平模拟考试一、单项选择题Ⅰ：本大题共50小题，每小题1分，共50分。

在每小题列出的四个选项中．只有一项符合题目要求。

1.下列属于文化现象的是（） A．月球 B．黄河壶口曝布 C．长城 D．泰山自然风光2.以下对文化、经济和政治的关系的理解正确的是（）A．文化是基础，政治是经济的集中表现，经济是政治和文化的反映B．政治是基础，文化是政治的集中表现，经济是文化和政治的反映C．经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映D．经济是基础，文化是经济的集中表现，政治是文化和经济的反映3.阅读书籍、欣赏作品、观看影视等都可以透视人们的精神世界和精神生活。

这表明（）A．参加文化活动就能提高人的文化修养 B．人们的精神活动离不开物质载体C．文化的精神力气可以转化为物质力气 D．文化活动的根本意义在于文化的传承与发展4。

接受馈赠的礼物时，中国人会表示感谢，但一般不会马上打开，西方人则会马上打开并表达谢意。

这表明（）A．文化影响人的实践活动 B．文化影响人的交往行为和交往方式C．文化对人具有潜移默化的影响 D．文化对人的影响是有形的、强制的5.荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”这告知我们A．不同的文化环境对人有不同的影响 B．人是文化环境的产物C．人只能被动地适应文化环境 D．文化环境看不见、摸不着，但无时无刻不在影响人6.广东南海九江镇被称为“龙舟之乡”，该镇的龙舟赛具有悠久的历史，至今每年都要实行龙舟赛，吸引了大批人前来观看。

这说明文化的影响具有（）A．潜移默化的特点 B．深远长久的特点 C．多样性的特点 D．时代性的特点7.文化对人的影响（）①具有潜移默化的特点②是有形的、具有强制性③来自各种形式的文化活动④具有深远长久的特点 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8.人们文化素养的核心和标记是（）A．思想道德素养 B．世界观、人生观和价值观 C．科学文化素养 D．情感、看法和价值观9.2008年北京奥运会开幕式充分展示了四大独创、书画、击缶等多种中国传统文化元素，极大地激昂了国人精神。

临朐县实验中学2021-2022学年高二四月份检测（二）历史试卷考试时间：90分钟第I卷（选择题）共15题，每题3分一、单选题1．第一次世界大战沉重打击了帝国主义和殖民主义的力量。

具体表现在①奥匈帝国、俄罗斯帝国等四大帝国纷纷解体②诞生了波兰、捷克斯洛伐克等一些民族国家③英帝国疆域内的各自治领的离心力日益加强④埃及、巴拿马分别收回苏伊士、巴拿马运河主权A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．春秋战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治主张。

其中代表下层平民利益的学派是A．儒家B．道家C．法家D．墨家3．汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入,中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家。

这一文化现象的世界意义主要体现在A．辐射其他国家文化B．推动文明间的交流融合C．贡献中国智慧方案D．丰富了中华文化的内涵4．全球人口的流动是世界经济发展的一个缩影。

下列关于不同时期的人口流动现象，按时间先后排序正确的是①“全球移民的供应地也从欧洲转移到第三世界的发展中国家”②“66%移居美国的移民来自英国，大规模的向外移民源于经济的发展③“在这一时期，国际人口迁移人数最多的是非洲黑奴”④“法国、英国从中国征集了近50万劳工作为其军事后援”A．①②③④B．③②④①C．③②①④D．③①②④5．在美洲文化中,有一个神奇的事物----奇普。

奇普由一根横着的主绳和垂挂于其上的密密麻麻的绳子（垂绳）组成。

现存最太的奇普竟是一卷日历（如图）,共有762根垂绳,其中730根垂绳通过距离间隔分成24股,正好是2年、24个月、730天。

对材料解读正确的是A．图中奇普记载了“玛雅历”B．印第安人发明了世界上最早的太阳历C．使用奇普记事的是印加人D．奇普是阿兹特克人记录事件的载体6．伯利克里在为悼念与斯巴达人的战斗而牺牲的雅典士兵的悼词中称：“我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校”。

高二学业水平质量检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

1923年，大力宣扬中国传统文化的张君劢在清华大学的“人生观”演讲，立即引起西化派阵营大批学者的激烈反对，“科玄论战”随之而起，引发大批学界名流参与到论战，之后逐渐形成两个明显的对立阵营：“玄学派”阵营和“科学派”阵营。

就在“玄学派”和“科学派”论战正酣之时，持马克思主义立场的“唯物史观派”又加入了进来，把“科玄论战”推进到新的高度。

他们“对科学派与玄学派的观点进行总结，对科学主义与人文主义的关系作了新诠释，形成了建立在唯物史观基础上的‘科学的人生观’”。

“科玄论战”的逻辑展开正如黑格尔辩证法“正——反——合”的辩证发展过程，从“玄学派”的“正”开始，经“科学派”的“反”过程，最终在“唯物史观派”这里达成了“合”的结局。

“唯物史观派”既不同于“玄学派”对中国文化的极端推崇，也不同于“科学派”对西方文化的盲目崇拜，而是选择了马克思主义的辩证立场。

“科玄论战”中“科学派”阵营的基本立场是极力弘扬科学理性精神，在“启蒙”方面起到了重要的推动作用。

仅从“启蒙”的角度看，“科学派”所起的作用比“玄学派”明显要大。

毕竟，积弱积贫的中国此时最需要的是树立科学的权威，用科学理性来武装人的头脑，抵制长久占据人们心灵的愚昧迷信思想。

同时我们也要看到，二者的立场其实并不是对立的，只是采取的途径不同而已。

表面上看似站在科学对立面的“玄学派”也并非全盘否定科学，而只是否定对科学盲目崇拜的“科学万能论”或“科学主义”。

他们也主张用科学的方法改造传统学术的研究方法，正如张君劢所言，“我之立场，谓之为理性主义可也”。

莱芜四中高二年级第二次质量检测历史试题一、选择题1. 在原始农牧业发展的基础上，私有制、阶级产生，最终国家形成，人类文明产生。

人类文明产生之初A. 同一地点扩散，多元一体B. 基本独立发展，明显多元C. 都是大河文明，中央集权D. 都是城市国家，商业发达【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，人类几大早期文明由于交通的局限性，各文明之间基本上独立发展，形成各具特色的文化传统，表现出明显的多元特征。

B正确；早期人类分布在亚、非、欧等大洲，不是同一地点，A错误；古代希腊文明属于海洋文明，C错误；人类早期文明建立在农业发展的基础上，不是所有早期文明都是城市国家、商业发达，D错误。

故选B。

2. 某历史学习小组在学习过程中收集了以下三幅图片，请判断他们的学习主题是A. 中华文化的吸引力B. 中外经济文化交流C. 帝国的扩张与崛起D. 文明的碰撞与交流【答案】D【解析】【详解】根据“亚历山大帝国对外扩张”“《马可·波罗游记》”“丝绸之路”，结合所学可知，材料中的三个历史事件反映了亚洲、欧洲的经济文化交流和碰撞，因此判断他们的学习主题是文明的碰撞与交流，故选D；材料无法体现中华文化的吸引力，排除A；B不能全面反映材料信息，无法体现“亚历山大帝国对外扩张”，排除；C无法体现“《马可·波罗游记》”“丝绸之路”，排除。

3. 布克哈特认为：“摆脱中世纪桎梏的文化需要一个向导，并在古代文明的身上找到了这个向导。

”文艺复兴的文化“向导”主要来源于A. 古希腊罗马文化B. 法国启蒙思想C. 中国儒家文化D. 欧洲宗教神学【详解】结合所学可知，文艺复兴借助古希腊罗马文化宣传资产阶级思想，因此文艺复兴的文化“向导”来自古希腊罗马文化，故选A；启蒙运动主要是构想了未来资产阶级理想王国的蓝图，B不符合题意，排除；文艺复兴的外衣是古希腊罗马文化，与中国儒家文化无关，C不符合史实，排除；文艺复兴反对宗教神学的禁欲观和来世观，排除D。

山东省聊城市2022-2023学年度第二学期期中教学质量检测高二语文试题及答案解析本试卷满分150分，考试用时150分钟。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：《红楼梦》诗词运用的最大特点是量体裁衣，茅盾先生把它形象地比喻为“按头制帽”。

“按头制帽”主要表现为以下几种情况——一是通过他人诗词的描写和评论，展示人物性格身份。

如第三回“后人有《西江月》二词，批宝玉极恰”。

《西江月》二首说贾宝玉是“草莽”“愚顽”“偏僻”“乖张”“无能”“不肖”等，对他极尽贬低，这是站在封建统治阶级的正统立场，按照封建的正统思想来评价的，但作者实则是褒扬他，是寓褒于贬，因为这反面的评价恰好刻画了贾宝玉作为封建叛逆者的形象。

从“生得好皮囊”“富贵不知乐业”“寄言纨绔与膏粱”等词句中又可知贾宝玉的豪门望族身份。

二是用谶语式的表现手法，暗示人物结局。

这点最明显的是第五回的“金陵十二钗图册判词”和十四首“红楼梦曲”。

这些判词和曲子暗示了“金陵十二钗”的命运结局，是《红楼梦》后面情节发展的总纲。

王国维更是在他的《红楼梦评论》中指出：《红楼梦》的美学价值在于它是一个彻头彻尾的悲剧，是悲剧中之悲剧也。

其余十二首曲子则通过对“金陵十二钗”量身定做的具体描写，暗示了“金陵十二钗”各自的不同命运和结局。

譬如《终身误》“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林”是写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，薛宝钗只是徒有“金玉良缘”的虚名，实则是误了终身，寂寞一生。

三是通过诗句展示自身个性、修养和身份。

《葬花吟》是曹雪芹着力为林黛玉量身定做的重要作品，是《红楼梦》诗词中最光彩夺目的篇章之一，也是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表作。

它通过林黛玉的细腻心理展示，淋漓尽致地刻画了林黛玉多愁善感的悲剧性格和寄人篱下的自卑而又自傲的病态心理，读来朗朗上口而又催人泪下。

河南省信阳市2021-2022学年度高二下学期期末教学质量检测语文试题（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一：中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处，因何而美，为谁而美。

从《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，到近年来《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部璀璨的文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。

我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。

今天在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人文之美。

（摘自陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》，《光明日报》2022年1月4日）材料二：作为文化精品，严肃文学在一段时间内的社会影响力可能有所下降，却永远不会“过气”，在任何时代都有其文化价值。

严肃文学改编创作回暖起始于2015年。

当时，根据路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》一开播就获得了观众好评。

2017年，改编自陈忠实同名小说的电视剧《白鹿原》收视率低开高走，获得了较高的口碑。

2020年4月，改编自余耕小说《如果没有明天》的《我是余欢水》因生动展现小人物的现实生活而引发受众热议，成为年度爆款网剧。

11月，另一部具有典型意义的严肃文学改编电视剧《装台》播出，聚焦“装台”工人这一底层群体，以一种久违的粗砺、坚硬和温热的生活质感打动人心。

总结这些电视剧获得观众青睐的原因，首先它们都继承了原著扎实的现实主义风格，让经历过那个时代的人有极强的认同和代入感，也让没经历过那个时代的年轻群体能够看到曾经的时代样貌；第二，改编加强了故事的连贯性和叙事节奏，让整个故事更加紧凑流畅，更加符合电视剧观众的观看需求；第三，创作注重对故事核心人物的形象的塑造，尤其是对主人公精神成长的细致表现，在现实主义的统摄下跳跃着理想和浪漫主义的光辉。

2023-2024学年度第一学期期中学业水平检测高二语文2023.11注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：近几年，短视频作为媒体融合的一种表达形式，成为手机网民中绝对的“宠爱”。

从《中国互联网络发展状况统计报告》中用户规模和网民使用率两项指标看，短视频早在2018年就已成为互联网发展的“黑马”，超过了网络购物、网络视频、网络音乐和网络游戏。

这个结果远远超出了专业机构对短视频行业发展前景的预期。

艾媒咨询发布的两份关于中国短视频行业专题调查分析报告中，对2018年中国短视频用户规模的预判分别为3.53亿和5.01亿。

实际上，根据《中国互联网络发展状况统计报告》，当年短视频用户规模已达6.48亿。

短视频为何发展如此迅猛？对此，复旦大学传播与国家治理研究中心主任李良荣在一次主题演讲中表示：短视频是依托移动互联网的发展而产生和壮大的，由于短视频只有几十秒或者三五分钟，非常符合当前碎片化阅读场景；其次，短视频主题鲜明，叙事结构紧凑，在一个视频中就能将一件事情的前因后果交代清楚，十分符合当前受众高效获取信息的习惯；再次，短视频直接而又直观的表达方式能让“90后”“95后”感觉到这就是他们的生活，符合他们在手机、动漫等包围的成长环境中使用媒介的习惯。

“这一轮短视频风口颠覆了我们以往的内容逻辑。

我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的。

”中国人民大学新闻学院宋建武教授曾这样表示。

他认为：“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来。

2023—2024学年高二上学期月考检测语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：西方的芭蕾艺术如何表现中国古典名著﹖舞蹈怎么编，音乐怎么写，人物如何塑造？芭蕾舞剧《红楼梦》最大的挑战是寻找芭蕾语汇、传统文化和名著文学性的契口。

通过这个契口，将多种元素自然融合，进而创造出属于我们自己的舞台语言和舞蹈语汇。

让芭蕾向上和直立的特色，与中国舞那种一呼一吸之间的美感发生奇妙的化学反应。

既要在芭蕾舞上做文章，也要在中国味道和中国语汇上花工夫，但又不能是“两张皮”，怎么办？主创团队采用了“抽离—进入一再抽离”的叙述方式，避开叙事的束缚和演绎的窠臼，让芭蕾在情感、情绪的无限空间中自由表达，既富有西方芭蕾色彩又兼具中国意韵审美。

有着丰富创作经验的叶小纲为芭蕾舞剧《红楼梦》创作了兼具舞蹈韵律与人物塑造的音乐框架，将其定位为“一部具有中国古典式浪漫主义的舞剧音乐”。

他表示：“《红楼梦》的音乐要想立得住，首先要和我们民族的审美习惯紧密关联，这部剧具有鲜明的中国旋律，但在配器中并没有加入民族乐器，而是完全用西洋化的乐队来表现中国音乐色彩。

”剧中跳跃张扬的“贾宝玉”、外柔内刚的“林黛玉”、亲切包容的“贾母”等，都通过不同音乐主题呈现于舞台之上。

作为研究《红楼梦》的专家，张庆善曾担心芭蕾语汇能不能很好地表现人物的性格和感情，比如王熙凤在小说中的出场，靠一句话就交代了人物的身份和性格，舞剧怎么表现？再比如绛珠仙草和神瑛侍者的这段故事，舞剧怎么讲述？“后来，主创们运用舞蹈语言、音乐、舞美等手段解答了我的疑惑。

”张庆善看完演出后说，“王熙凤出场时的场面、动作、音乐无一不体现了她的身份和性格。

在宝黛共读西厢这一情节中，通过近景和远景两个舞台把绛珠仙草与神瑛侍者的故事融合在一起。

这些手法非常巧妙，让人不禁惊叹舞台艺术有别于文学的艺术魅力。

”材料二：在1800年左右，一批不同材质和画法的《红楼梦》绘画漂洋过海，分别被英法美不同博物馆珍藏。

高二下语文其次次月考试卷（人教版）【高二下语文其次次月考试卷】第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。

中国的桃花文化桃花，作为一种自然物，原来不具有“文化”的涵义。

但是，桃花以它俏丽的色调、缤纷的落英触动了中国人的某种心情和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，犹如中国的“梅文化”、“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。

早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。

“桃之夭夭”，描写茂密、火红的桃花，并用桃花来比方年轻美貌的女子。

春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌漂亮，被人称作“桃花夫人”。

唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。

还有清初孔尚任的闻名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。

源远流长的桃花文化，从古代《诗经》始终唱到今日那桃花盛开的大江南北。

在中国，“桃花文化”是特别普遍的一种文化现象，在民间祥瑞喜庆活动特殊是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。

桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是数不胜数。

我国由历史沿袭形成众多的桃花欣赏景点，早春二月，人们春游采撷归来，多是几枝早开的桃花。

至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传闻桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。

在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。

桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比方老师的学生之多……那么，中国桃花文化为何如此独特呢?桃花文化，反映了中国文人的自然观。

大自然最美的季节是万物复生、蒸蒸而上的春天，中国文人对春天倾注了特别炙热的情感，“咏春”的诗文特殊发达，而春天又美在桃花盛开的季节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。