党员领导干部《沉思录》读后感 篇一：《沉思录》读后感 《沉思录》之我见 著名的“帝王哲学家”，晚期斯多亚学派代表人物之一，马可· 奥勒留写下了这本西方历史 上最为感人的伟大名著，《沉思录》。
读罢之后，我想，与其说是一本著作，不如说更像是灵 魂的低语。
作者只是说出了心里的话，并没有想到它会发表乃至传世。
《沉思录》中体现的思 想、精神以及美，是纯净的不含任何杂质的。
《沉思录》共分为十二卷，每一卷都有一个特定的主题，总结分别是：自我由来、人性 反省、服从天意、隐退心灵、恪尽职责、认识本性、忍受诸恶、内在堡垒、理解存在、凝思生 命、与人为善以及优雅退场。
作者在每一卷中都阐述了自己对相应问题的看法，或多或少，或 长或短。
其中，给我留下最深刻印象的是第五卷，恪尽职责。
这一卷的要点是尽职尽责，通 过卷中的内容，可以推测是奥勒留在冬天，在滴水成冰的营地里所写的。
尽管他贵为皇帝，但 他也必须早早起来去做每日繁重的工作，这是他的职责。
人类，既是理性的动物，也是社会的 动物，我们必须承担自己的社会义务与政治职责，就连皇帝也不例外。
其中社会义务是每个社 会成员都必须承担的，而政治职责则是担任职务的人要承担的，职位越高，责任越大。
该卷第一节的话让我对生活有了新的认识：“早晨当你不情愿地起床时，让这一思想出现 ——我正起来去做一个人的工作。
如果我是要去做我因此而存在，因此而被带入这一世界的工 作，那么我有什么不满意呢？难道我是为了躲在温暖的被子里睡眠而生的吗？——但这是较愉 快的。
——那你的存在是为了获取快乐，而全然不是为了行 动和尽力吗？”诚然，躺在温暖的被窝里是件再舒服不过的事情了，但是还有许许多多事 情等着我们去做，我们人生的意义并不仅仅是躺在床上睡觉。
平时，我们总是希望尽可能的多 睡一会儿，最常对自己说的一句话就是“我再睡五分钟！”这样下来，有多少个五分钟就这样被 我们白白地浪费掉了。
休息是必要的，但多余的休息是万万不可的。
对于我们大学生来说，赖 床是一种不好的习惯， 在已经有足够的休息下， 多余的睡眠只会增加我们的疲倦感， 越睡越懒。
所以，我们要早睡早起，好好利用自己的时间，做自己该做的事情，恪尽自己的职责。
纵观《沉思录》，奥勒留的思想表现出他的四种品质：理智的诚实、平衡的中道、温和 的坚定以及此世的超越精神。
这些品质都是我们要去学习效仿的。
《沉思录》是一本可以随时 拿起， 随时放下的书， 是奥勒留在繁忙的事物中随手记下自己的思考与感悟。
虽然是随便一写， 但他给后世留下的思考是无穷无尽的，每次读它，都会有新的感悟，都会再次受益无穷。
金融学 孙欣雨 41504216 篇二：《沉思录》读后感 读《沉思录》有感 院 系：中印计算机软件学院 专业班级：14 软件工程一班 1 / 7姓 名：潘成耀 学 号：201401530121 寒假这段时间，我在图书馆看书，偶然发现了一本暗红色的书--《沉思录》，内容上描写 的一位罗马皇帝马克.奥勒留对人生的思考,本书的译者何怀宏曾经说到;这不是一本时髦的书， 而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要它的时候读。
近两千年前有一个人写 下了它，再过两千年一定还会有人读它。
我之前很少看到这样给人智慧与启迪，在人性与道德 上发人深思的书籍，尤其是时代如此久远，但是对人影响还是如此深刻的书。
这位罗马皇帝通 过自己的对世界的观察， 用自己的心灵感悟人生， 解析了个人在道德， 人性以及对社会的责任， 通过自省达到心灵的宁静，涤除世俗的困扰，摒弃一切无用和锁碎的思想，坚持正直的思考。
而且不仅要思考善，思考爱和光明磊落的事情，并且付出自己的真实行动。
《沉思录》是一些 从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
今天读来，该书仍有一种甜美、忧郁和高贵结 合在一起的不可思议的魅力。
它的宝贵是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高，它 的忧郁是来自作者对身羁宫廷和身处乱世的感受， 而它的甜美则是由于作者心灵的安宁和静溢。
《沉思录》中大部分的内容是带兵打仗鞍马劳顿写成的。
奥勒留以坚定精神和智慧，夙兴夜寐 的工作，在他统治的大部分时间里，尤其是后十年，他很少待在罗马，而是在帝国的边疆或外 省的军营里度过。
他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其他 人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神钙质。
他希望人们热爱劳动，了解生命的 本质和生活的艺术，尊重公共利益并为之努力。
作者以忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生 命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。
在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中 的一切相互联系并共同分享有一个遍及所有事物的神或真理。
人作为有理性的存在，其本质就 是彼此为了对方而存在。
作者还认为，现时中的许多力量是人力所无法抗拒的，所以我们应该 欣然地接纳他们。
书中蕴含的那种天下一家的世界主义及人皆有理性、理性皆相同的平等、和 谐思想对后世产生了深远的影响。
在奥勒留眼里，人生彷如一出戏剧，每个人都要按照执法官的安排，全身投入的演好自 己的角色，当有一天被辞退时，应该满意地、庄严地退场。
它意在告诉我们，生命的意义不在 于它的长度，而在于它的宽度和厚度。
生命的不完美就 是完美，人生不要背着不应有的包袱，只要做好自己的本分，无论生命长短，都能无愧于 自己的使命。
这不禁让人想起了这样一个画面，英国首相克莱格宣誓就职的同时，前首相一家 要搬出唐宁街 10 号，美国总统奥巴马入主白宫之时，小布什也得马上收拾行李离开，而且整 个过程被媒体全程直播。
这看似不近人情的安排，却有其深刻含义。
在西方人看来，这不仅仅 是一种仪式，更是权力移交的象征。
在民主和法治社会，权不随人转，一旦离去，就要交出权 力，卸下包袱，回归普通人的状态。
相比之下，有些领导人退下来后，依然不能调整心态，放 不下高高在上的感觉，更有甚者，利用手中权力余温继续享受特权，为自己或亲属 得起是一种勇气，放得下是一种境界，在面对人生的成败起伏、进退留转的时候，我们应 该多一份坦然和平静。
古人云“穷则独善其身，达则接济天下”，对于领导者来说，在其位则应 为民请命，鞠躬尽瘁，不在其位则应修养身心，传承美德。
在《沉思录》中，作者强调人的存在具有社会性，社会是由每一个个体组成的，人不是 一个独立的个体，不可能脱离社会而存在。
社会中人与人是存在某种联系的。
就像织布机纺织 2 / 7的线，因果的织布机在轮回的纺织。
并且人的衣食住行都来自于社会，这种朴实的辩证唯物论 思想，有利于构建和谐文明的社会。
若要人脱离社会，就好像嘴唇离了牙齿一样会感到寒冷。
人是有理性思维的，人要顺遂自己的本性去思考。
人与世界是整体与个体的关系，每个个体都 是相互联系相互影响的，每个个体将自己的能力都发挥出来，共同去创造美丽和谐的社会，这 个社会才会更加美好。
不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些 抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其 它原因而有不同的心境和心情。
维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了 自己对整体的作用和力量。
比如为了环境的清洁，大家都不乱丢垃圾，对垃圾进行分类，事情 虽小。
但对社会的影响是巨大的这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体。
如果遇到不 顺利的事情先要自我反省，然后再去解决矛盾，事出必有因，要找到真正的原因，懂得沟通和 交流，用心与爱去创造良好的氛围，用积极的心态去面对世界，世界是由每一 个个体组成，它的博大而精彩，离不开每一个个体的表现和影响，因此要从自己做起，团 结他人去营造一个新的世界。
通读《沉思录》带给我的体会是，众生平等，面对人民要一视同仁，用一颗慈爱的心去 善待万物； 用善良抑制邪恶， 懂得放松心境， 用豁达的心胸学着悦纳和接受， 涤除一切干扰源， 使心灵宁静，遇事不慌乱，冷静坦然地面对，不受外界干扰一切坦然面对，敢于面对现实，勇 于承担责任。
修身养性，高贵，真诚，正派，用自己心性去呼唤良知，融化冰冷的心，感知世 界。
从马可· 奥勒留的身上我们可以看出，一个有修养的人，不是单单以地位，金钱，容貌来 衡量的人，而是一个时刻自省自律的人，一个敢于挑战勇于挑战自己的人。
在这个快速进步， 充满竞争的社会里，人心难免变得浮燥。
守住自己的本性就必须不断与自身进行对话，在反思 自己的同时不断加强学习，在学习中不断剖析自身修养，不断地对自己进行告诫，发现自身的 不足之处;不断地提高自身修养。
自从出生的那一刻起， 就被形形色色的欲望包围， 为了欲望， 我们劳心劳力，到了最后，剩下的只是累，似乎没有得到其他什么，放下欲望吧。
他说:如果 你因什么外在的事物而感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你自己对她的判断。
知足者常 乐，懂得自律学会自律知足，一切行为适中，折中为宜不能无所求，也不能过分贪婪，凡是讲 究个度。
简而言之，就是对幸福的追求持一种极易满足的态度。
当一个人能够知足的时候，这 个人心里是快乐的，喜悦的。
反之过分贪婪，就会患得患失，焦率不安，折麽自己痛苦不堪。
《沉思录》让我们重新审视自己的生命，我们曾经常去感慨光阴似箭日月如梭，时间一天天流 逝，我们踏着时光的列车飞速前进，也时有感慨我们生命消失，世界将会怎么样。
当然滚滚的 长江水还是会往东流，地球依然在转，太阳依旧会发出耀眼的光茫。
“在宇宙中使物体本身的 消失，而时间却是对他们的记忆的消失对”。
于是人们开始为自己的生命担忧，害怕自己将永 远在地球上消失没有人再记起你， 这让我们感到可悲。
因此作者引导我们要发挥自己的能动性， 用正确的眼光对待人生，珍惜时间，发挥人生的最大价值，然后乐观坦然地面对生死最 后又有何憾？又有何惧？有这样一句话令我久久不能忘怀：“你错待了自己，我的灵魂， 而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂 却还不去关照自身。
”在现实生活中，我们确实经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物 所左右，但这样却往往忽略了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的 幸福寄托予别的灵魂所产生的心理落空。
除了为外物分心外，也有人确实关注自己的灵魂，但 3 / 7却往往彷徨于时间的无情，这是空虚使然吗？或许那只是一方面，我认为心理以及人生观占大 部分，我们说哲学是心灵的药物，它指引我们不做无目的事情，而且接受所有对我们发生的事 情，保护我们心中的神不受伤害“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在 生活中衰退。
”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。
身体的死亡，这是不可预料 的，并不是我们所能干涉的，我们所能做的就是珍惜自己身体的健康。
