《出师表》词语古今异义

出师表古今异义词一词多义词类活用古今异义词1.此诚危急存亡之秋┃秋┃ 时┃指四季中的秋季2.诚宜开张圣听┃ 开张┃ 扩大┃指商店开始营业3.引喻失义┃义┃适宜，恰当┃正义，意义4.陟罚臧否┃ 否┃ 功过好坏┃表示否定5.此先汉所以兴隆也┃所以┃……的原因（表原因）或表方式方法┃表示因果关系6.先帝不以臣卑鄙┃ 卑鄙┃身份低微，见识短浅┃现指品质低劣、下流7.猥自枉屈┃ 猥┃辱，有降低身份之意┃卑鄙下流8.庶竭驽钝┃ 庶┃希望，期望┃众多9.晓畅军事┃ 晓畅┃ 精通，熟练┃通顺10.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

┃ 痛恨┃痛心遗憾┃十分憎恨11.三顾臣于草庐之中……由是感激。

┃ 感激┃ 感动振奋┃意指激动感谢12.不宜偏私，使内外异法也。

┃偏私┃ 偏袒和私心┃照顾私情13.臣本布衣，躬耕于南阳。

┃ 布衣┃ 普通的百姓┃用布做的衣服14.先帝知臣谨慎┃ 谨慎┃ 严谨而慎重┃小心慎重15.今当远离，临表涕零┃涕┃眼泪┃鼻涕16.愿陛下托臣以讨贼兴复之效（同不“效”则治臣之罪）┃效┃任务（实现）【一词多义】┃效果17.不宜异同┃异同┃不同┃1不同;不一致。

2 引申为反对。

3 反对意见;异议。

18当奖率三军┃奖┃激励┃奖励，奖品.19.由是感激，遂许先帝以驱驰▕ 驱驰▏奔走效劳▏速度快20.后值倾覆┃倾覆┃失败┃倒塌一词多义1、中而中道崩殂（半，形容词）宫中府中（内，里，中间，方位名词。

下文“愚以为宫中之事”中的“中”同此）2、道而中道崩殂（路，途，名词）以咨诹善道（道理，名词）3、分今天下三分（分开，动词）而忠陛下之职分也（名分，职分，名词。

读fèn）4、然然侍卫之臣不懈于内（然而，可是，转折连词）然后施行（这样，指示代词）5、遗以光先帝遗德（遗留，动词。

下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）以遗陛下（给予，动词）6、有若有作奸犯科（有，与“无”相对，动词。

下文“有所广益”中“有”同此）尔来二十有一年矣（通“又”用来连接整数与零数，数词）7、论宜付有司论其刑赏（判定，动词）每与臣论此事（谈论，议论，动词）8、明以昭陛下平明之治（严明，形容词）以伤先帝之明（英明，圣明，形容词）9、行然后施行（做，执行，动词）性行淑均（品德，品行，名词）必能使行阵和睦（行列，这里指军队，名词）10、能必能裨补阙漏（能够，助动词。

一、古今异义词1、兵古代“兵”的意义，最早是指“武器”，后来引申为“士兵”、“军队”。

现在的“兵”，通常专指“战士”，不表示古代那种“武器”的意义。

⑴今南方已定，兵甲已足。

（《出师表》）（兵不血刃：兵器）——现在南方已经平定，武器装备已经充足。

⑵广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。

（《李将军列传》）——李广率领士兵，每到缺粮缺水的地方，士卒不全喝过，他不到水边去。

⑶沙场秋点兵。

（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）——秋高气爽，在沙场旷野里大规模地检阅部队。

2、薄古代的“薄”字，有时相当现代汉语中的“迫近”或“接近”，作动词；有时相当于现代汉语中的“稀少”，作形容词。

现代汉语中一般是“稀薄”、“不厚”、“不肥沃”等意义。

⑴薄暮冥冥，虎啸猿啼。

（范仲淹《岳阳楼记》）——迫近傍晚的时候，天色昏暗，只听到老虎吼叫，猿猴悲啼。

⑵日薄西山。

（李密《陈情表》）——太阳接近西边的山，即将落下（这里比喻人的寿命即将终结）。

⑶狐裘不暖锦衾薄。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）——即使狐裘锦被，也觉不暖太单薄（不厚）。

3、国古代的“国”，常常表示“国都”、“国防”、“地区”等义，它跟现代汉语的“国家”的“国”是有差别的。

⑴去国怀乡。

（《岳阳楼记》）——离开国都怀念家乡。

⑵固国不以山溪之险。

（孟子《得道多助，失道寡助》）——巩固国防不能只靠山河的险要。

⑶红豆生南国，春来发几枝？（王维《相思》）——红豆生在南方地区，春到又会萌发多少新枝？⑷出则无敌国外患者。

（《孟子》二章）——外部如果没有敌对的国家和入侵的忧患。

4、间古代的“间”经常表示“夹杂”、“参与”、“间或”、“离间”，作动词；有时也表示时间和数量。

现代汉语中“中间”、“空间”、“时间”、“车间”、“间接”等双音词里的“间”，表义跟古代的“间”是有所不同的。

⑴肉食者谋之，又何间焉？（《左传·曹刿论战》）——做官掌权的人自然会谋划这件事，你又何必参与到里面去呢？⑵数月之后，时时而间进。

出师表古今异义词词多义词类活用集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]出师表古今异义词一词多义词类活用古今异义词1.此诚危急存亡之秋┃秋┃ 时┃指四季中的秋季2.诚宜开张圣听┃ 开张┃ 扩大┃指商店开始营业3.引喻失义┃义┃适宜，恰当┃正义，意义4.陟罚臧否┃ 否┃ 功过好坏┃表示否定5.此先汉所以兴隆也┃所以┃……的原因（表原因）或表方式方法┃表示因果关系6.先帝不以臣卑鄙┃ 卑鄙┃身份低微，见识短浅┃现指品质低劣、下流7.猥自枉屈┃ 猥┃辱，有降低身份之意┃卑鄙下流8.庶竭驽钝┃ 庶┃希望，期望┃众多9.晓畅军事┃ 晓畅┃ 精通，熟练┃通顺10.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

┃ 痛恨┃痛心遗憾┃十分憎恨11.三顾臣于草庐之中……由是感激。

┃ 感激┃ 感动振奋┃意指激动感谢12.不宜偏私，使内外异法也。

┃偏私┃ 偏袒和私心┃照顾私情13.臣本布衣，躬耕于南阳。

┃ 布衣┃ 普通的百姓┃用布做的衣服14.先帝知臣谨慎┃ 谨慎┃ 严谨而慎重┃小心慎重15.今当远离，临表涕零┃涕┃眼泪┃鼻涕16.愿陛下托臣以讨贼兴复之效（同不“效”则治臣之罪）┃效┃任务（实现）【一词多义】┃效果17.不宜异同┃异同┃不同┃1不同;不一致。

2 引申为反对。

3 反对意见;异议。

18当奖率三军┃奖┃激励┃奖励，奖品.19.由是感激，遂许先帝以驱驰▕ 驱驰▏奔走效劳▏速度快20.后值倾覆┃倾覆┃失败┃倒塌一词多义1、中而中道崩殂（半，形容词）宫中府中（内，里，中间，方位名词。

下文“愚以为宫中之事”中的“中”同此）2、道而中道崩殂（路，途，名词）以咨诹善道（道理，名词）3、分今天下三分（分开，动词）而忠陛下之职分也（名分，职分，名词。

读fèn）4、然然侍卫之臣不懈于内（然而，可是，转折连词）然后施行（这样，指示代词）5、遗以光先帝遗德（遗留，动词。

下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）以遗陛下（给予，动词）6、有若有作奸犯科（有，与“无”相对，动词。

语文版中考课内重点文言文解析：《出师表》言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激(171-181)。

今当远离，临表涕零，不知所言(182-184)。

三、注释(1) 创：创建。

(2) 道：道路。

(3) 崩：古代称帝王、皇后之死。

(4) 殂：死亡。

崩殂：指帝王之死。

(5) 疲弊：困苦穷乏。

(6) 诚：的确，实在。

(7) 秋：时候。

(8) 然：然而。

(9) 懈：懈怠。

(10) 于：在。

(11) 忠：忠诚。

(12) 志：有志。

(13) 忘身：奋不顾身。

(14) 外：边境。

(15) 盖：原来是，表推断原因。

(16) 殊遇：特别的知遇。

多指帝王的恩宠、信任。

(17) 报：报答。

(18) 开张：开扩，扩张。

(19) 圣听：圣明的听闻。

(20) 以：用来。

(21) 光：发扬光大。

(22) 恢弘：发扬，扩大。

(23) 妄自菲薄：不知自重，毫无根据地看轻自己。

菲薄：轻视。

(24) 引喻：称引比喻。

(25) 引喻失义：称引譬喻不合道理。

(26) 以：以至于。

(27) 塞：阻塞。

(28) 忠谏：忠心规劝。

(29) 陟罚臧否：赏罚褒贬。

陟罚：指升降官吏。

陟：提升，提拔。

臧否：评论人物的好坏。

臧：好。

否：恶。

(30) 宜：应该。

(31) 异同：不同，不一致。

(32) 作奸犯科：为非作歹，触犯法律。

科：律条。

(33) 有司：官吏。

(34) 昭：彰明，显扬。

(35) 平明：平正明察。

(36) 偏私：袒护私情，不公正。

(37) 内：指宫内。

(38) 外：指府中。

(39) 良实：忠良信实。

(40) 志虑：精神，思想。

(41) 忠纯：忠诚纯正。

(42) 是以：因此。

(43) 简拔：选拔，选择。

(44) 以：用来。

(45) 遗：送给。

(46) 愚：自称谦词。

(47) 无：无论。

(48) 悉：全，都。

(49) 咨：商议，询问。

(50) 必：一定。

(51) 裨：弥补，补助。

(52) 裨补：增加补益。

(53) 阙：缺。

(54) 阙漏：缺失遗漏。

(55) 性行：本性与行为。

24课出师表原文及翻译：先帝创业未半而中道崩殂（cú）。

今天下三分，先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。

如今天下分成三国，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。

益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。

陛下确实应该广开言路听取群臣意见，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不应随便看轻自己，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

说出不恰当的话，以至于堵塞了忠．诚进谏的道路。

注意：这里的“忠”并非错别字宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），宫里身边的近臣和丞相府里的官吏，本来都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，不应该因在宫中或府中而不同。

如果有做坏事犯科条法令的，或尽忠心做善事的，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，不应偏袒私心，使内外异法也。

使宫内外司法令不同。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德善良诚实、志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。

愚以为宫中之事，情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选拔出来辅佐陛下。

我认为宫内的事情，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

事无论大小，都拿来征询他们的意见，这样以后再去施行，一定能够补正疏漏，增益实效。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，是以众议举宠为督。

《出师表》浏览题二、词语解释1.先帝（指刘备）创业未半，而中道崩殂（中途去世。

崩殂：古代称指帝王之死。

）；今天下三分，益州（指蜀汉地区）疲弊（民力贫弱困乏），此诚（实在、果真）危急存亡之秋（时）也。

然侍卫之臣不懈(懈怠,放松)于内，忠志之士忘身于外(边疆)者。

盖（副词，推断原因）追先帝之殊遇(特殊待遇)，欲报之于陛下（对皇帝的敬称，指刘禅。

）也。

诚宜开张（扩大）圣听（圣明的听闻），以(用来)光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（扩大、发扬）志士之气，不宜妄自菲薄（轻视，看不起），引喻（称引、譬喻）失义(恰当)，以（以致）塞忠谏之路也。

（1.段意：向陛下论述当前的形势，提出广开言路的建议。

）俱为一体，陟（提升）罚（惩罚）臧否（善恶，,这里指评论人物的好坏），不宜异同（偏义复词,指不同）。

若有作奸（奸邪的事情）犯科（科条法律），及为（做）忠善者，宜付（交付、交给）有司，论(判定)其刑（处罚）赏，以昭（显示、表明）陛下平明之理（治理）。

不宜偏（偏袒）私（有私心），使内外异法（法令不同）也。

（2.段意：提出严明赏罚的建议。

）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（善良诚实的人），志（志向）虑（思虑）忠纯，是以（因此）先帝简拔（“简”同“拣”，挑选：简拔：挑选提拔）以(把)遗陛下。

愚（谦词，我）以为宫中之事，事无大小，悉（全、都）以咨（询问，征求意见）之，然后施行，必得裨补（弥补）阙（“阙”同“缺”，缺点）漏（疏漏），有所广益（有启发和帮助）。

（3.段意：推荐可信任的文官，强调品德条件。

）将军向宠，性（性格）行（品行）淑均（善良公正），晓畅（通晓，熟悉）军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举（推举）宠为督。

愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵（军队的行列，指军队）和睦，优劣（才能高和才能低的人）得所（得到合理的安排）也。

（4.段意：推荐武将向宠，评其人品，赞其才能。

）5.亲（亲近）贤臣，远（远离）小人（品质恶劣的人），此先汉所以（……的原因）兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（倾覆衰败）也。

出师表中古今异义词
出师表中古今异义词如下：
此诚危急存亡之秋：古义：时候；今义：指四季中的秋季。

诚宜开张圣听：古义：扩大；今义：指商店开始营业。

引喻失义：古义：适宜，恰当；今义：正义，意义。

陟罚臧否：古义：功过好坏；今义：表示否定。

此先汉所以兴隆也：古义：……的原因；今义：表示因果关系。

于是：古义：在这时；今义：表示一件事情的承接。

此后汉所以倾颓也：古义：……的原因；今义：表示因果关系。

深入不毛：古义：荒凉的地方；今义：(生物)生长稀少不长草的地方。

宜付有司论其刑赏：古义：处罚；今义：处罚。

必能使行阵和睦：古义：这里指军队；今义：行列，阵容。

出师表的古今异义词,一词多义,词类活用通假字,文言句式《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的辞表，旨在向刘备汇报征讨东吴的军事行动和表达对国家的忧虑。

这篇文章不仅语言华丽，气势磅礴，而且艺术价值和思想意义都极其高深。

经过历史沧海的磨砺，这篇文章的一些古今异义词、一词多义、词类活用、通假字等多种复杂的语言现象都表现得淋漓尽致。

一、古今异义词古今异义词是指在古代和现代有不同的含义的词汇。

《出师表》中最典型的古今异义词是“出”、“铨”和“革”。

在古代，“出”通常被用来指出门走路，但在《出师表》中，它指代的是带领军队出发。

而“铨”在古代是指考核官员的行动，而今天它则通常用来指审核和评估工作。

此外，“革”在古代意味着废除、改变、革命，而今天它同样可以表示改变和革命。

二、一词多义一词多义是指同一个单词在不同的语境中拥有不同的含义。

在《出师表》中，比较显著的例子是“取”。

在该文章的第一段，它指的是取到目的地。

但在第13段中，它的意思则是夺取战争胜利。

这个词的多重含义使得文章更加连贯和完整。

三、词类活用语言中的活用通常指同一个单词可以根据语境改变它的形态和含义。

《出师表》中一个很好的例子是“献”。

该词既可以指向别人呈送礼物，也可以指人向上献身。

这个词的灵活运用使得文章的语言更加丰富和优美。

四、通假字通假字是指相同或相似的发音，但笔画不同，本意也不同的汉字。

在《出师表》中，有许多通假字，如“正/政”（皆读zhèng）、“劳/牢”（皆读láo）、“侯/候”（皆读hòu）等。

这种词的使用使得文章更深地体现了语言的丰富性和多样性。

五、文言句式《出师表》是一篇不朽的文言文力作，其中文言句式的运用非常巧妙，这是许多读者最喜欢的部分。

例如，在该文章中出现频率比较高的句式是“某亲自”、“某依计”等。

这些句式凭借其独特的语法结构和语言特点，丰富了文章的语言表现力，表达了作者的情感和思想。

总之，《出师表》作为一篇古代文学经典之作，其语言表现力和文化价值都是无可挑剔的。

《出师表》知识点一．字音辨识：殂（cú）陟（zhì）否（pǐ）遗（wèi）祎（yī）猥（wěi）诹（zōu）夙（sù）驽（nú）攘（rǎng ）二．字词释义：崩殂：死殊遇：优待，厚遇恢弘：发扬光大简拔：选拔卑鄙：身份低微，见识短浅驱驰：奔走效劳不毛：不长草（的地方）攘除：排除，铲除雅言：正言驽钝：比喻才能平庸存亡之秋（时）存亡难料的时刻开张圣听（开放，不闭塞）扩大圣明的听闻引喻失义（适宜、恰当）说话不恰当陟罚臧否（善恶）奖惩功过、好坏作奸犯科（科条法令）做奸邪事情，犯科条法令志虑忠纯（志向和思想）志向和思想忠诚无二裨补阙漏（缺点）弥补缺点和疏漏之处性行淑均（善，平）性情品德善良平正优劣得所（各得其所）好的差的各得其所夙夜忧叹（早）早晚忧愁叹息斟酌损益（损，除去。

益，兴办、增加）斟酌情理，有所兴革以彰其咎（表明、显扬）来揭示他们的过失咨诹善道（询问）询问治国的好道理猥自枉屈（辱）不惜降低身份委屈自己妄自菲薄（轻视自己）随便轻视自己三．古今异义：卑鄙古：低微而鄙俗今：品质败坏布衣古：平民百姓今：布做的衣服痛恨古：痛惜，遗憾今：深切地憎恨四．重点翻译：1．亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

2．陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德。

3．在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

4．宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。

五．默写(略) 六．探究拓思：1、“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”(《书愤》)“出师一表千载无，远比管乐盖有余。

”(《武侯书堂》)“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

”(《病起书怀》)“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“功盖三分国，名成八阵图”“鞠躬尽瘁，死而后已”2．“臣本布衣……尔来二十有一年矣。

”可以概括出的一个成语是（三顾茅庐），“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

文言文专题复习——古今异义词先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙：（古：身份低微，出身低下。

今：道德品质十分恶劣。

）肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅。

今：轻视，看不起。

）C城非不高也，池非不深也。

（《得道多助失道寡助》）池：（古义：护城河。

今义：池水，池塘。

）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古义：并，尚且，连……都……今义：曾经。

）D但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只。

今义：表示转折的连词。

）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。

今：奖励，嘉奖。

）但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。

今义：转折连词）E儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀川》）儿女：（古义：小孩和女子。

今义：指子女。

）F方七百里（《愚公移山》）方：（古义：方圆。

今义：方向或四个角都是９０度的四边形，六个面都是方形的六面体。

）发于声(《孟子》二章)发：(古义：被任用。

今义：送出，交付。

)G由是感激（《出师表》）感激：（古：有所感而情绪激动。

今：深刻地感谢。

）两股战战（《口技》）股：（古义：大腿。

今义：臀部。

）夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火。

今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。

）H谈笑有鸿儒（《陋室铭》）鸿：（古义：大。

今义：鸿雁，书信。

）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古义：愁什么。

今义：表示反问语气，不值得，犯不着。

）号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：（古义：是两个动词，聚会商议。

今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。

）J借第令毋斩（《陈涉世家》）借第：（借：古义是即使，假使。

今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。

第：古义是仅、只。

今义表示次序。

）傅说举于版筑之间(《孟子》二章)举：(古义：被起用。

今义：举起。

)又何间焉（《曹刿论战》）间：（古：参与。

今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。

）盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。