百校联盟2016课标版猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷(一).doc
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湖南省2016届高三示范性高中百校联考语文试题(A佳教育2016年高三百校联考语文试题)注意事项;1.本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
在中国艺术诸多门类中,书法是最具中国独立特色的艺术形式之一。
它集中反映了中国人独特的艺术理念、独特的审美观和独特的艺术理想。
从采种程度上说,它比其他任何艺术都更能代表中国。
书法艺术的独特性,首先在于它的艺术表现载体,是中国文明的传播工具——汉字。
所有古代书法家都坦率承认,书法是汉字——中国书面语言系统的副产品。
书法为文字服务。
换言之,书法艺术,为文字而产生,为文字传播而繁衍。
书法艺术以文字为母体,因文字书写而产生。
它的所有语言样式,所有繁纷复杂的“语法”、技术、规则,都傍依文字而诞生,离开文字而无从立其身,这就是中国书法艺术的第一特性。
第二,书法艺术的全套语言,和文字的诞生及发展同步。
书法和文字,共生、共进、共荣,相为表里,不可分解。
速大概可以说,是中国书法艺术的第二个特性。
纵观中国书法史,我们不得不承认,五千年的中国书法史,实际上也就是中国人倾泻艺术智慧,创造多样化的中国文字形式的历史。
从文字学角度谈字形演变,以唐代为分界线。
唐以前,中国文字受社会生活需求的推动,一步步进化,一步一步发展成熟,并走向形式多样化,以满足社会各层面的需要。
但是从书法的审美形式演变角度看,各个时期汉字进化发展推出的书写样式,也正是汉字书法形式美演进的阶段性样式。
实用的和审美的,理论上两条线,实际上是完全同步的。
汉字的表达功能(信息传递)和审美功能(视觉愉悦),始终是水轧交融、互相涵育、同步发展。
第三,由于书法艺术以中国书面语言形式体系为载体,与实用书法同体、同步发展,这就造成世界艺术史上也难得其匹的罕见现象:汉字书面语言体系的功能区域,几乎全部被艺术样式所覆盖。
百校联盟2016课标版押题卷语文-高考最后一卷(一)阅读下面的文字,完成问题。
中西美学比较彭吉象人类都在追求真善美,但是,中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一,更加强调艺术的伦理价值;而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一,更加强调艺术的认识价值。
正因为如此,两种艺术表现形式具有很大的不同。
以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例,西方的悲剧可以说是彻底的悲剧,一悲到底,如莎士比亚的《哈姆莱特》,到最后差不多台上所有的主要人物都死了。
中国的戏曲不是没有悲剧,但它一定要有一个光明的结局,或者称为大团圆的结局,一定要让“善”战胜“恶”,这就是中国文化强调的美与善的统一。
中国传统美学强调的是表现、抒情、言志,而西方美学强调的是再现、模仿、写实。
这是一个很大的不同。
中国的艺术注重表现艺术家的情感。
如中国绘画更多地强调表现,不注重焦点透视,而是注重散点透视;西方绘画却强调再现、模仿和写实,非常注重焦点透视。
为什么会这样?区别的原因在哪里呢?我觉得除了两种文化不同以外,还有一个就是两种文学的源头不一样。
中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。
《诗经》大部分在黄河流域,而《楚辞》是在长江流域。
它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明,但是它们有一个共同的特点,就是它们都是抒情诗歌。
抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。
所以中国文学艺术的源头是抒情文学,文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。
西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。
《荷马史诗》是史诗,是在讲故事,而且故事非常精彩。
还有古希腊的戏剧也很有名。
我们可以发现,《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学,叙事文学一定要再现、模仿、写实,和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的,所以,两种文学艺术的源头不同,造就了中西方美学与艺术各自的特色。
不过,最根本的原因还在于民族文化的不同。
中国文化的特色是什么?答案众说不一,如果只用一句话来概括中国文化的话,我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过,就是“天人合一”。
百校联盟2016课标版押题卷语文-高考最后一卷(一)本题考查默写名句名篇的能力。
5阅读下面的文字,完成问题。
风语胡炎风卷着梦的香气,一阵一阵,撩得人难受。
村头老杨树下,他蹲着,目光驻在密密匝匝的枝叶间。
叶片上,昨夜的梦还在跳荡,金光灿灿的,晃得人眼晕。
抬手捋一把,那叶子全是钱,新崭崭、香喷喷,揣进怀里,平素蔫软的腰杆儿硬是生生挺得笔直。
身前,烟屁股滚了一地。
最后一支抽尽,再把烟屁股捡起来,点燃,狠狠地补抽几口。
心,也给灼得火烧火燎:这财,别人发得,我怎么就发不得?“爹!”进家,他叫。
“弄啥?”爹不看他,手里的锤子起起落落,只顾加固他的锄头。
“钱……我得用。
”爹的手停了,翻他一眼:“那是留着给你娶媳妇的。
”“媳妇不急,钱急。
”他给爹敬支烟。
“到底弄啥?”“正事,别问!”他把字咬得很重。
爹不再言语。
这是他唯一的儿子。
儿子一贯是老实本分的,他不能不依儿子。
叔、伯、舅、姑……挨个儿借了个遍。
然后村西的,村东的,南头的,北头的,挨门槛进,讨好地笑,把一张脸都给拉伤了。
“就你,也做白日梦?”村人的眼里,满是鄙夷和不屑。
他依旧笑,心里却骂:“狗眼看人低,等着瞧!”购置设备,联系货商,组织人手……第一批成品终于出炉。
没想到,事儿来了。
一块黑砖,拍晕了他:“敢跟老子抢生意?”他摸索着爬起来,捂着流血的后脑勺:“疤哥,我不懂事,您老人家大人大量,抬抬手,给兄弟一条生路。
”疤哥叉着腰:“这砖,挨得亏不亏?”“不亏。
”“想不想再挨一砖?”“疤哥,您说笑。
”“识相点,拜老子的山头,有钱大家赚。
”“懂了,疤哥,您是爷。
”“好孙子。
”疤哥又朝他后脑勺拍了两下,这次不是砖,是手。
有了疤哥,生意竟出奇地红火。
人前人后,他便再也不是那个“老实蛋子”,好烟潇洒地掷过去,说话便有了十足的底气。
村人的眼光,也把他托了起来。
唯有爹,一张瘦瘦的黑脸平静得像十月的秋空,怎么也拧不出个表情。
或许在他心中,只有锄头、泥土、庄稼,才是生命的全部。
这晚,他置了好酒好菜,硬是把爹从牛棚子里拉到餐桌旁。
河南省百校联盟2015—2016学年普通高中高三教学质量监测语文注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成,答在本试卷上无效。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
5.本试卷满分150分,测试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国竹文化传统的精神内涵竹在先秦时期就受到了人们的高度重视,先民们把竹神化和灵异化,并对之加以膜拜,形成了巫神通道和祛邪避鬼等民俗文化事项。
灵竹崇拜的内容包括竹图腾崇拜和竹生殖崇拜。
竹图腾崇拜主要表现出典型的祖先崇拜现象。
例如,自汉代开始中国南方的彝族、苗族和土家族等少数民族就流传着很多关于“竹王”的传说,共同点是认为竹子孕育了本民族的祖先。
竹生殖崇拜是灵竹崇拜的另一重要表现。
竹四季常青,生长周期短,生殖和繁衍能力旺盛,有“雨后春笋”“如竹苞矣”等成语,均用来形容竹的生殖能力和生命力旺盛的景象。
竹生殖崇拜,如福建、浙江、四川等地流行一种“摇竹娘”祝愿仪式。
在中国的巫俗仪式中,竹主要是作为一种驱鬼请神的重要器物而出现,最具代表性的是安徽贵池傩仪式中的竹神伞,仪式中竹五色神伞扮演着最重要的角色,是不可或缺的傩仪器物,它被视为各路神仙往来的通道,也是凭依之所,仪式完成后,竹五色神伞即被焚烧,送给各路神仙,以表达对他们的虔诚敬仰之意。
为了摆脱生命危机,和祈求生命延续,人们开始寄希望于竹的祛邪避鬼,以缓解焦虑和畏惧感。
天师道为人们寻觅到生命保存的力量之一就是崇拜竹,通过崇拜竹的“交感巫术”以驱病延寿。
竹祛邪避鬼还用于消除污秽,寻求生活安康。
如我们在除夕、婚庆和开业等喜庆之日燃放的“爆竹”,亦即俗称鞭炮,“爆竹”的“竹”,指代的是真正的竹子。
在火药未发明之前,爆竹即是用火燃烧竹子,在燃烧的过程中竹腔爆裂发出“噼里啪啦”之声,以此来恐吓鬼怪,让污秽之物远离人们的生活。
安徽省2016届年高三百校大联考语文试题注意事项1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成,答在试题上无效。
4.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲必考题―、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
既然气候问题是人的问题,那么它就必然是一个价值和道德问题。
《礼记》的天地观是一元论的,认为气候变化只不过是天地本身变化的表征。
天地是人之存在的根本,人必须遵循天地四时变化而活动。
如果人逆天地而动,则会给自然和人类世界带来灾难。
通过对《礼记》中天地概念的解读,我们对气候变化问题的价值根源有了新的认识,对气候变化的解决与道德责任也奠定了新的价值基础。
气候变化应该是自然的自我更新过程。
但当代的气候急剧变化不是自然现象,而是人为过度活动造成的。
工业、商业活动产生了太多的地球自身无法化解的二氧化碳,二氧化碳增加打破了几亿年形成的大气构成,使得地面温度升高。
而要控制这样的过度活动,仅仅靠节能减排是不够的。
要从根本上控制,我们就要颠覆自现代以来在价值观上搞“人类中心”主义而以天地为末的价值导向。
如果我们能重新置换这样的价值观,转而以天地为上,把人看作天地的一部分,才会自然形成“尊天而亲地”的情感,从而遏制造成气候变化的原始动因。
人类追求自身物质利益无可厚非,满足自身需要也顺理成章。
但如果这样的追求超出了人类生存和必要发展的界限,超出了自然的承受能力,那就变成了贪婪,必然会带来严重的生态后果。
因此,如果我们以天地为本源,把人看作自然的一部分,就可以帮助我们限制人的自私自利行为,减少不必要的生产活动,尤其是减少那些造成环境污染的生产,从而减少对生态的损害。
人类工业化、商业化活动不应该以利益最大化为唯一的目的。
人的活动并不仅仅影响到他人和社会,而且会影响到自然和环境。
百校联盟2016课标版猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷(二)阅读下面的文字,完成问题。
南北无隙山水言情汪为胜传统的中国山水画理论体系中盖有南北画派之分。
归纳而言,北派山水画以布置全山大水为主要特征,推崇刚健苍劲的壮伟之美。
画中多气象萧疏、烟林清旷、峰峦浑厚、杂木丰茂,多取正面山形的崇高正大之感,飞瀑流泉,长松巨木,着意表现雄伟浑穆的意境,同时刻意表现北方山石的质感,石质坚凝,棱角分明,风骨雄浑。
从艺术手法来看,格法森严,画家们对待画面中的林木、山石、云雾、烟霭、岚光、风雨、雪雾、人物、关城、寺观、山居、舟船等极为重视,墨法精微。
而南派山水画因南方特定的地形特征,则呈现出草木茂盛、烟云氤氲、秀丽温婉的艺术风格。
南派山水画崇士气、尚率真、重笔墨而不重实景,画家着力表现江南特有的宁静、平和与烟云秀润之景,具有鲜明的江南特色,亦反映出文人雅士们关于山水“可居”“可游”的理想化精神向往。
南北画派着力点的不同使其形成所谓“南势北气”的风格特征。
自近代以来,以傅抱石与陆俨少为代表,在南北画风的融合上进行了成功的探索与实践。
他们将中国画北派的雄浑与南派的秀逸相结合,创作出章法新颖、画意深邃、自成一体的绘画。
傅氏纸上浇铸笔扫千军绝顶气脉,又有墨色韵律的丰致;陆氏造古新之强悍奇幻云烟,而不乏笔墨精微之精神。
而当代画家中,做此融会之工者亦有其人,雷正民先生当属其中之佼佼者。
其凭借丰厚的生活素材和深厚的艺术素养,在融集南北、推陈出新的绘画创作中做出了富有成效的探索和尝试。
雷正民的山水画归纳起来,应当说是突破传统形式派别上的区分,通过富有成效的写生方法,经过概括、整理,重新构筑新的山水画秩序。
这个秩序既尊重传统的法度,又不拘于传统的窠臼,在立定笔墨为主的基础上,不时引入水彩、水粉或者版画等其他因素融入画中,常给人既朴素自然、意蕴深长又不乏惊艳之处的别样感受。
当然,雷正民的山水画不仅仅是形式语言上的把握,更重要的是其回归自然的旨趣和对天地人的哲思。
2016—2017学年普通高中高三教学质量监测语文参考答案1.C【解析】曲解文意,“导致在今天充满匠气的书法家越来越多”错,原文是说“而今人……如此一来,匠气的书法家自然居多”。
(3分)2.D【解析】条件缺失,文末强调避除匠气“还需不断积累自己的文化修养”。
(3分)3.C【解析】因果逻辑关系颠倒,原文中是“临摹的准确性便大打折扣,那么楷书的韵致、韵味便有所损害”。
(3分)4.A【解析】“对20世纪早期亚洲的历史产生过深远的影响”错,原文为“在20世纪早期亚洲的历史上,像他那样对一个民族产生如此深远影响的读书人,似乎唯有印度的泰戈尔和甘地”,说的是“泰戈尔和甘地对印度民族的历史产生过深远的影响”。
(3分)5.AC【解析】B项,范围缩小,并非只将“新民说”思想传递给梁漱溟、毛润之、左舜生,而是传递给包括三人在内的“比他小20岁的这一代人”;“产生了极大的影响”于文无据。
D项,根据文中第一段“历经世变”可知王国维“未曾经历大的政治变革”错。
E项,“梁启超对亲身参与的戊戌变法给予了肯定”无中生有,“他认为……”也没有写在给女儿的家书中。
(每项2分)6.特点:①“诚拙、振拔向上”;②独立思考、独立判断、不随波逐流。
(每点1分)原因:①1927年给梁启超带来了很大的心灵震动,超过了辛亥之变;②1927年,他期待的少年中国一直没有出现;③他对救国方法有了新的认识,想到了“不逐时流的新人”,认为唯有新人才能配上这个新的国家。
(每点1分)7.C【解析】A项,“突出了过年的热闹”错误。
B项,“墙上挂‘父亲’的照片”是要突出家人对“父亲”的缅怀思念。
D项,无心理描写;说老二“鲁莽”也不恰当。
(3分)8.①坚强乐观。
丈夫去世后,母亲带着三个孩子生活,支撑起整个家庭,在除夕夜给孩子们包饺子吃,营造欢乐的氛围。
②吃苦耐劳。
到年三十了,她还到离家很远的地方去卖菜,没赶上公交车,徒步回家,直到除夕夜才回来。
③聪慧能干。
她让孩子们一齐动手,包饺子,贴对联,感受过年的氛围,让孩子们都吃到硬币,预示着他们能有好运,使他们感到开心和快乐。
2016年上学期湖南省示范性高中高三年级百校联考语文试卷2016年百校联考试题(新课标I) 语文答案 第I卷(阅读题) 甲必考题 现代文阅读(9分,小题3分) 1.A 2.B 3.D 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 4.C 5.B 6.B 7.⑴州刺史王一贯奸猾贪赃,境内的蛮人愤怒,背叛离开。
李夷简(到任)驱逐了王,下达文告用祸福的道理说服蛮人,叛离的蛮人部落重新安定下来。
⑵过了很久,(李夷简)请求年老退休,朝廷认为他年纪、能力尚可胜任(官职),没有同意,用右仆射之职征召他,(李夷简)辞谢不肯就任。
附:参考译文 李夷简,字易之,是郑惠王李元懿的四代孙。
凭借宗室子弟身份(出任官职)补授郑县丞。
考中进士,又考中拔萃科,调任蓝田县尉。
迁任监察御史。
因小过失牵累,降为虔州司户参军。
过了九年,又任殿中侍御史。
元和时,官至御史中丞。
京兆尹杨凭性情傲慢粗鲁,当初任江南观察使时,贪图钱财,李夷简当时是他属下的刺史,不被杨凭以礼相待。
到这时李夷简揭发他的贪赃之罪,杨凭被贬为临贺县尉,李夷简被赐金饰鱼袋及紫衣,以户部侍郎之职掌管财政收支。
不久任检校礼部尚书、山南东道节度使。
当初,贞元时,征调江西士兵五百人戍守襄阳,以便遏制蔡州叛贼的右翼,(费用)依赖财政收支来供给,后来士兵死亡殆尽,但(相关部门)每年依旧领取财用。
李夷简说:“此事已是空文,假如发生战事,(这样)能行吗?”奏请废止了此事。
过了三年,李夷简转任剑南西川节度使。
州刺史王一贯奸猾贪赃,境内的蛮人愤怒,背叛离开。
李夷简(到任)驱逐了王,下达文告用祸福的道理说服蛮人,叛离的蛮人部落重新安定下来。
十三年,召入朝廷担任御史大夫,进官门下侍郎、同中书门下平章事。
时逢李师道反叛,裴度执政,皇帝要依靠他平定叛贼,李夷简自认为才能超不过裴度,于是请求外任,以检校尚书左仆射平章事出任淮南节度使。
穆宗即位,有关官员正要议定大行皇帝的庙号,李夷简建议说:“帝王(庙号)称‘祖’是有功,称‘宗’是有德。
2016百校联考语文答案【篇一:江苏省百校联考2016届高三下学期第一次联考语文试题】> 语文Ⅰ(必考题)一、语言文字运用(15分)1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)a.口碑载道留传体裁b.口碑载道流传题材c.脍炙人口留传题材d.脍炙人口流传体裁2.下列各句中,没有语病的一项是(3分)a.在这个大众创业万众创新的时代,我们必须要支持、尊重、保护原创,同时也要尊重投入者在文化创作中必可替代的作用。
b.生态教育涵盖各个教育层面,包括学校教育、社会教育、职业教育,教育对象包括决策者、企业家、科技工作者、普通公民。
c.这样做,既吸收了受众广泛参与报道,使报道实现多维度视角,呈现丰富的价值取向,又使报道变得具有说服力、人情味、丰富多彩。
d.从党的十八届五中全会作出全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策的决策以来,何时实施全面两孩政策就成为社会关注的焦点。
3.古典诗歌常见“对仗”手法,下列诗句对仗最为工整的一项是(3分)a.少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。
b.少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
c.不见柏梁铜雀上,宁闻古时清吹音。
d.红泥亭子赤栏干,碧流环转青锦湍。
4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)。
古人作文讲究起承转合,与开合之意相称。
①所谓开合,就是指文章的展开和收束②合者,“收束之笔也”③文章要写得生动曲折、波澜跌宕,就要注意开合④开者,“推而远之也”⑤收要收得拢,接要接得住:或戛然而止,令人回味无穷;或水到渠成,读者自明文理⑥作者写人叙事、议论说理,必得先写事情的缘起,然后铺陈拓开,把事物的真谛展现于读者的眼底a.④⑥②⑤①③b.⑥④②⑤①③c.①②⑤④③⑥d.③①④⑥②⑤5.下列对“大连国际女子网球公开赛”徽标理解不恰当的一项是(3分)a.图形简洁大气,富有动感,具有强烈的视觉冲击力和浓郁的艺术气息。
b.图形融合了女子网球顽强拼搏的运动精神和中国书法的刚健沉实,一丝不苟。
【百师联盟原创】2016届高三第一套原创猜题(新课标I)语文试卷_Word版含答案剖析_ _ _ _ _ _ _ _ _号考_________ _级班_ _________ _名姓绝密★启用前(百师缔盟原创)一般高等学校招生全国一致考试猜题卷(一)语文注意事项:1.本试卷分第1 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必然自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题纸相应地址上。
2.作答时,将答案写在答题纸上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题纸一并交回。
第 I 卷阅读题(共 70 分)甲必考题一、现代文阅读( 9 分,每题 3 分)阅读下面的文字,完成第1~3 题。
宋明理学有所谓气象和颜乐之说。
气象指拥有高妙精神境地的贤人与贤人在其表面所表现的精神容颜和人格特色,而颜乐指凡感悟到贤人与贤人精神境地的人其内在所体悟到的一种乐趣,一表现在外,一体验在内,内外结合,形成我国贤人特有的质量。
我们知道,中国传统文人自古都有一种自我欣赏的人格理想。
比方,在魏晋时代,名士们向往一种不拘礼仪、率性尽兴、风流潇洒的风范。
这些生活作风和人格形象自然是和他们的某种精神境地相联系的。
到了北宋年间,理学家创导一种“圣贤气象”,以作为他们理想的贤人和贤人的形象标准。
程颢要弟子从尧舜和汤武那处感觉到两种精神道德:贤人有贤人的气象,不假修习,天性纯全;而贤人有贤人的气象,修身体道,双复其性。
程颢还以自然气象来比喻圣贤的精神容颜。
依照宋明理学家的看法,尽管我们未见过孔子、颜子或孟子这些贤人,但我们从他们的《论语》《孟子》中,观其言即可掌握他们三人的三种气象,即一种元气无迹,一种细风微迹,另一种则是秋杀迹著。
在宋明理学家看来,要学贤人必先要知贤人气象。
正因为这样,朱熹与吕祖谦在他们编写的《近思录》里以“圣贤气象”作为终篇。
在他们看来,宋明理学家各自有他们的气象,比方程颢和程颐的气象就不相同,在程氏弟子看来,程颢近乎颜子,如同春生,其弟子光庭如沐春风;而程颐如同孟子,近乎秋杀,其弟子游杨程门立雪。
百校联盟2016课标版猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷(五)阅读下面的文字,完成问题。
董仲舒之“数”王传林①“数”作为哲学概念早在先秦时期就已出现,并被《周易》《老子》《荀子》等作品予以理论化。
时至秦汉,《吕氏春秋》与《淮南子》等作品对“数”与“数字”也颇为钟情,董仲舒更是将“数”与“数字”大胆地运用到人伦、社会与政治领域,从而赋予其与众不同的哲学意蕴与伦理价值,值得多维探寻。
②“数”作为存在,是一切存在之定在的敞开与涌现。
当“数”成为人感知与思考的对象时,它便有了被抽绎与量化的可能,从而使其与存在本身相分离,继而成为一种理念或思想。
③继轨前人,董子提出“五音比而自鸣,非有神,其数然也”“人之形体,化天数而成”等。
在他看来,万物之中存在“数”,天亦存在“数”。
或曰,“数”作为存在拥有物自体隐存的幽暗与形上之天所涌现的神秘,由数至数字的过程则是试图摆脱幽暗与神秘并使之明朗与清晰的过程。
在董子眼中,数字是最纯净、最明晰和最抽象的定在,从而凡物皆成可度量、可重复或可显现的图式;同时,数字作为一种哲学语言拥有言说的力量,拥有建构理论世界的力量。
简言之,“数”作为存在之定在向人揭示宇宙的图景与结构,其中蕴含着天道、善与美的敞开与涌现。
④人是“思”的主体,“数”是“思”的对象;人在思时通过数字符号面向存在。
董子以“气”为载体,以“一”为原点,以阴阳变化为路向,由“一”推演出“二”(阴阳)、“四”(四时)、“五”(五行)与“十”(十端);同时,他又以“五行”配“五常”,以“四时”配“四政”。
值得指出的是,董子认为“十”具有圆满性、人伦性与道德性。
由“一”至“十”,“数”完成符号化推演。
数的符号化意义则在于数字被引入人伦、社会与政治领域,董子意在为现实伦常制度与政治制度的建构寻找形上依据并试图解决其合法性的来源问题。
⑤董子语境中的“数”之于一切存在是一种尺度——价值尺度。
董子认为人伦、社会与政治领域的一切规则皆有定数,而且不可违反;否则,即便是皇帝也会受到“天谴”。
绝密★启用前【百强校】2016届百校大联考全国名校联盟高三联考一语文试卷(带解析)试卷副标题考试范围:xxx ;考试时间:116分钟;命题人:xxx学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________注意事项.1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)一、选择题(题型注释)1、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分( )心理学上有一种现象叫做过度理由效应。
___________,___________,___________,___________,___________,___________。
①心理学上的自我知觉理论对这种过度理由效应的解释是②简单地说,外在动机,例如金钱或物质奖励,会降低一个人工作表现的内部动机 ③而削弱了本来存在的内部动机④当外在动机出现时,人们会将注意更多地放在外在动机的奖励上 ⑤而减少了对活动本身的享受和对满足感的关心 ⑥这种效应将人们的动机转化为外部因素 A .⑥③②①④⑤B .②①⑥⑤④③C .②①④⑤⑥③D .②①④③⑥⑤2、下列各句中,没有语病的一句是(3分)()A .从2015年6月1日起取消绝大部分药品政府定价,完善药品采购机制,发挥医保控试卷第2页,共13页费作用,药品实际交易价格主要由市场竞争形成。
B .创客的概念,对李克强并不陌生。
今年1月4日,他曾考察深圳柴火创客空间,并欣然接受成为柴火创客荣誉会员的邀请,“好,我再为你们添把柴!”C .认真聆听了张老师的“数学之美和数学的无处不在”的讲座后,同学们都感到收获很大,学习数学的热情得到了极大的激发。
D .周五下午,校学生会成员围绕“中国梦,我的梦”为主题,举行了一次别开生面的讨论会,会上大家踊跃发言,表达出了自己的心声。
3、依次填入下列各句划线处的成语,最恰当的一组是(3分)( ) ①他认为自己的贡献________,认为自己不配受如此隆重的褒奖。
2016届百校大联考全国名校联盟高三联考一语文试卷学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字,完成小题。
汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。
它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面,以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究,并起到文字资料所不可替代的形象作用。
显然,汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理,而是采取了“彻底的写实主义”态度。
正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界,后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题,而且这一主题具有极强的生命力,一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识,并反映在他们的墓葬中。
如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。
作为整个墓葬的重要组成部分,这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景,它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。
由此,这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义:墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界;换言之,在他的思想观念中,死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。
于是,汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用,日常生活由此被无限延展而获得永恒性。
通过对各种文献和资料的考查,我们可以发现,在有汉一代,人们一直在倾其所有、通过各种手段和途径将自我的世俗生活延续下去,并使之永恒化。
这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。
山东沂南出土的这块汉画像石仅展现了汉代人生活中的一个场景,更多的同类图像资料证明,他们不仅将自己生活中的各种场景以图像的方式保存下来,而且还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。
百校联盟2016课标版猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷(一)阅读下面的文字,完成问题。
古村古镇是一个综合的多维空间概念,它既是一个传统的居住空间概念,也是一个文化载体和文化空间的概念,还是一个经济生产复合体的概念。
由于中国古村古镇的地域分布差异大,古村古镇的特点各异,文化内涵的程度不同,保护与传承价值不一,因此,古村古镇的保护必须采取多样化的形式和途径。
古村古镇的保护可以根据具体规模的大小和相关政策的要求,选用整体性保护、重点区域保护、历史街区保护、重点文物建筑和设施保护等;也可以根据呈现的环境,选择活态博物馆保护、静态博物馆保护、虚拟博物馆保护;也可以根据呈现的方式,选择实体环境保护、文字记录保护、数字化保护、空间技术实时监测保护等。
数字虚拟博物馆保护和空间技术实时监测保护是信息化时代和‚互联网+‛时代古村古镇保护技术的快速发展方向。
保护与发展的矛盾是长期困扰古村古镇永续发展的现实问题。
所有专家学者、社会人士、政府管理者和参与企业,必须高度认识古村古镇保护的重要价值,保护是可持续发展的前提,没有有效的协同保护就不可能有古村古镇资源的永续利用和可持续发展。
古村古镇的保护不是简单的建筑和文物的静态保护,而是包含原住居民生活的相对活化的协同保护。
古村古镇的活化不应局限于旅游和商业的目的。
古村古镇文化资源的多方位永续利用是古村古镇可持续发展的重要前提和保障。
古村古镇协同保护的核心是保护乡土文化的原真性及其文化景观基因。
保护古村古镇的原真性就是要保护传统村镇中有代表性的物质和非物质文化遗产,特别是聚落的整体格局、街巷风貌、民居风格、特殊民俗及原生环境等。
保护古村古镇的文化景观基因就是要保护和挖掘各个古村古镇所独有的历史文脉和乡土记忆。
保护乡土文化的原真性及其文化景观基因就是为了确保其地域文化传承的独特性和地方感。
从长远来看,保护古村古镇必须依靠立法,我国目前出台的《历史文化名城名镇名村保护条例》和《中华人民共和国城乡规划法》,有助于古村古镇保护在法律层面上的推进,但还要进一步完善相关细节。
百校联盟2016江苏省猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷(一)1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是近年来,第二炮兵深入推进实战化人才队伍建设,让一批批优秀干部。
为此,第二炮兵探索建立干部交流长效机制,按照“聚焦实战、按编选调、急需优先、质量为本”的原则,根据部队平时训练的结果,结合群众的,精选苗子,多岗位培养人才。
A.崭露头角考查反映B.脱颖而出考查反映C.脱颖而出考察反应D.崭露头角考察反应【答案】B【解析】本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。
“崭露头角”比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。
“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来。
据此,第一空用“脱颖而出”合适。
“考查”指用一定的标准来检查衡量(行为、活动)。
带有考核、检查的意思。
常用于上级对下级,老师对学生等。
“考察”指实地观察调查;细致深刻地观察。
结合句意,第二空应用“考查”。
“反映”指物体的形象反着映射到另一个物体上;比喻把客观事物的实质表现出来;把情况、意见等告诉上级或有关部门。
“反应”指机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化;事情所引起的意见、态度或行动。
根据语境,第三空应用“反映”。
2.下列各句中,没有语病的一项是A.路跑这项运动近几年在中国十分火热,该项运动以其覆盖范围最大、参与人数最广的优势,吸引了各大品牌的参与和跨界合作。
B.审计署近日发布的审计报告显示,贵阳市有三万余套已建成的保障房由于供电、排污、市政道路配套建设滞后等原因,未及时投入使用。
C.现在的酒水行业,尤其是白酒行业,在移动互联网时代产生了各种谣言充斥其中,很多不明真相的群众受到这些谣言的伤害。
D.每年春运都会出现“一票难求”,春运期间,用最简单便捷的方式购得一张回家的车票显然成为了人们的最大心愿。
【答案】B【解析】本题考查辨析病句的能力。
A项,搭配不当,“参与人数”与“最广”不搭配,应该将“最广”改为“最多”。
C项,结构混乱,应去掉“充斥其中”。
2016—2017学年普通高中高三教学质量监测语文注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
3.全部答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
4.本试卷满分150分,测试时间150分钟。
5.考试范围:高考全部内容。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
关于书法中的匠气“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律,技艺太过精熟而缺少变化,看不到灵动之处,过于死板。
一幅书法作品让人产生了匠气的观感,是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当,大过单一。
匠气十足的书法作品,往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意表、眼前一亮的快感,让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体,中规中矩,缺乏个性,在偌大篇幅下的文字抄写中,墨色光润,没有干湿浓淡之别,结体板正,起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江诗话》里谈道:“今楷书之匀圆丰满者,谓之‘馆阁体’,类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”,全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性,后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写,久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯,日复一日地养成了匠气,将是十分危险的。
另外,一些当代书家,虽然在技巧上达到了一定的水准,但是在自身修养上极度匮乏,也极容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺,还需要不断培养修为内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能,文人雅士以书法为日常书写,同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣,他们不以书法为谋生工具,书法并没有与金钱利益挂钩,因而他们笔下的书法作品显露出书卷气,有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问,后写书法。
而今人少养学问,埋头写字,不少人以书法作为谋生的工具,书法作品成了买卖的筹码。
百校联盟2016课标版猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷(一)本题考查默写名句名篇的能力。
5阅读下面的文字,完成问题。
我讲最后一个故事裘山山不知是谁提议的,每人讲一个故事。
当这个提议摆上桌面时,桌前坐着的八个人都已经喝得差不多了。
简班长叫简单,如今早已是简处长了,他醉意浓浓地说,我可是天天看报的,大小报都看,从上班看到下班,谁要剽窃报上的现成故事,我马上就能知道,罚他喝酒!大家一个个说着自己的故事,引来一阵阵笑声。
简单说,严亮,你讲讲吧,让我们也了解了解你。
他一边说一边看着米晓岚,米晓岚若无其事的样子,但看得出,她的内心并不轻松。
严亮和米晓岚上高中时就挺要好的,上大学后依然情深意长。
没想到严亮从军医大毕业后,一下分到了西藏。
两人就此分了手。
孙家杰见严亮不讲,就说,这样吧……没等他说完话,张平均自顾自地说,有一天晚上我和几个朋友在自己的酒楼喝酒,喝高兴了,就站起来大声宣布,今晚所有的客人都免单!这下可好,欢声雷动,夸我是个豪爽的老板……严亮说,比起你们讲的这些故事,我的生活实在太平淡了。
我们团驻守的那个地方,叫察隅,海拔跟成都差不多,一年四季都能看到绿色,还有花。
米晓岚插话说,察隅怎么会和成都海拔一样呢?差得太远了。
严亮看她一眼说,你怎么知道?这是他们俩今晚第一次搭话。
严亮说,当然,也有很多不一样的地方。
我们那儿有一种毒蚊子,它只要在你手上叮一下,你整条胳膊都会肿,半个月才能好。
有一天我忽然想到一个问题,蝎子煮熟了吃可以消毒,要是生吃会不会更好些呢?我就决定试试。
简班长说,你小子胆子还挺大。
他注意到,米晓岚抬起头来,有些担心地看着严亮。
严亮笑笑说,我找来一个卫生员,让他观察我的情况。
结果吃下去后,没有任何中毒反应。
我这才大胆地用到临床上,当天就能止疼止痒,三天就能消肿。
把我们团长高兴的,给我记了一功。
简单说,严亮,我认为你讲的这个吃蝎子的故事,是今晚最精彩的故事。
大家哄地笑起来,纷纷说,同意!同意!一个细细的声音突然响起,说,我还没讲呢,你们怎么就评出最精彩的了?米晓岚笑笑说,我来讲最后一个吧。
米晓岚说,我认识一个女人,读中学时爱上了班上的一个男生。
男生也很爱她。
他们彼此说了许多山盟海誓的话。
后来,男生大学毕业分到了西藏。
在家人的坚决反对下,她只好和他分手了,其实坦率地说,家人不反对,她自己也缺乏勇气,也害怕面对西藏……可是分手后,她怎么也忘不了他,怎么也无法开始新生活。
去年暑假,女人终于决定去西藏找那个男生。
她想也许见到他,发现他还爱着自己,自己也还爱着他,她就有勇气面对西藏了。
女人坐飞机到了邦达机场,一下飞机,她就被高原反应折磨得像要死掉一样。
到分区后得知,去他那个边防团的路被洪水冲断了,而且断了不止一处,正在抢修。
她只好住在分区的招待所等。
在招待所,她见到了许多要去那个边防团探亲的家属,不少人还带着孩子。
那些日子,她听到了太多关于军人家属的故事,那些故事让她非常具体地明白了当一个军人妻子的艰辛和不易,她有些害怕了。
分区司令员请沿线的地方政府协助,先把这些女人送到道路中断的地方,女人们步行走过塌方处后,再由下一段路的地方政府接上,继续往前走。
就这样,一段一段地往前移。
可是最后来接应她们的拖拉机无论怎么挤,也挤不下所有人。
护送她们去的分区干事非常为难。
政委的家属见状说,我回分区慢慢等着吧。
这时,那个女人拦住了政委的家属,说,还是我下去吧,我不是家属,没道理挤这个座位的,我只是去看一个朋友。
她和那些女人分开后,返回了分区,又返回了成都……严亮直直地看着米晓岚,好像被她的故事定住了似的。
米晓岚艰难地笑笑,说,我承认,我没有勇气面对,所以我就……半途而废了。
严亮忽然说,不,不是这样的,这个故事还有个结尾。
结尾是,当那些女人到达时,所有的丈夫们都等在路口,他们呼啦一下冲上去,和自己满身风尘的妻子孩子紧紧地拥抱在一起,泪流满面。
作为医生,我当时也站在那里等她们。
当我看到这一场景时,忽然想,幸好我没结婚。
苗娜忽然大声说,不是说好了不许讲伤心故事的吗?她的眼泪和话同时涌出。
没有人说话。
(选自《北京文学》,有删改)(1)下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是A.严亮和米晓岚是一对从中学时就要好的恋人,但严亮从军医大毕业分到西藏之后,两人却分手了,分手的原因是米晓岚缺乏面对西藏的勇气。
B.严亮之所以说他们团驻守的那个地方海拔跟成都差不多,一年四季都能看到绿色,还有花,是因为想在同学面前显得体面一些而故意说的。
C.米晓岚专门乘坐飞机赶到西藏去见严亮,是因为她怎么也忘不了严亮,无法开始新生活,她想做一次努力,看自己是否有勇气面对西藏。
D.小说以“每人讲一个故事”开篇,构思非常巧妙,通过“讲故事”的方式展现了人物之间的关系,“讲故事”也是全文的线索,串联全文,使文章结构严谨。
E.严亮看到战友与他们的家属泪流满面地紧紧拥抱在一起的时候,想到自己没有结婚,暗自庆幸自己可以不用承受他们的痛苦。
(2)这篇小说运用了哪些艺术手法?请结合全文简要分析。
(3)严亮“吃蝎子”的故事在小说中有什么作用?请简要分析。
(4)在去边防团的途中,米晓岚为什么选择放弃?她的这一举动让你感受到了什么?请结合全文谈谈你的看法。
【答案解析】(1)DC(2)①铺垫。
本文标题为“我讲最后一个故事”,但在米晓岚“讲最后一个故事”之前却用了不少的篇幅写其他人,这是为“我讲最后一个故事”做铺垫,为故事高潮的出现起到了推动作用。
②对比。
“处长”“老板”的“城市”生活与军人严亮的边疆生活形成对比,聚会开始时充满笑声的热闹气氛与最后一个故事讲完后“没有人说话”的寂静沉重的氛围形成对比,通过对比,升华了文章的主题。
③以小见大。
本文截取的只是军人返乡与同学聚会的一个小小场景,但就在这样一个小场景之中,通过军人对爱情的抉择,展示出他们平常外表下所蕴含的令人动容的真情与品格。
(3)①突出人物形象。
“吃蝎子”的故事表现了严亮热爱边疆、为边疆战士解决实际问题而深入钻研业务以及胆大心细的形象特点,使人物形象更加丰满。
②丰富故事情节。
“吃蝎子”的故事丰富了本文所讲的“故事”内容,增加了本文故事情节的内涵。
③引出下文。
正是在严亮“吃蝎子”的故事被评为“今晚最精彩的故事”之后,米晓岚才讲出了“最后一个故事”,将小说情节推向了高潮。
(4)第一问:①最后来接应的拖拉机上位子有限,为了给其他“真正的”军人家属留下与亲人见面的机会,她最终选择了放弃。
②缺乏勇气面对高原反应、恶劣环境以及对成为军人家属感到害怕,她最终选择了放弃。
第二问:①感受到了米晓岚的真诚善良和她对其他军属的爱心和敬意。
②感受到了她对爱情选择的无奈,以及生活的残酷。
③感受到了自始至终从未“放弃”的军嫂们的不凡——平常人的爱情、家庭,在驻守边疆的军人和他们的亲人眼里,竟是如此艰难不易!④感受到了身为军人无悔选择背后的悲壮与崇高。
(1)A项,“米晓岚缺乏面对西藏的勇气”只是他们两人分手的原因之一,除此之外还有家庭的反对等。
B项,严亮这样说并没有想故意“显得体面”的意思。
E项,“暗自庆幸……痛苦”错误,严亮庆幸自己没结婚,是因为他觉得米晓岚不用因他而承受像战友的家属一样的痛苦。
(2)本题考查分析作品的主要表现手法的能力。
考生要在通读全文,明白全文“写了什么”的基础上,进一步思考本文“是如何写的”。
从标题与全文内容的安排来看,“我讲最后一个故事”是文章的标题,其内容出现在文章后半部分,那么前半部分的内容就是为后半部分的内容做铺垫的;纵观文章前后内容,可以看出“故事”反映的生活是不同的,聚会前后的气氛也是不同的,明显使用了对比手法;从本文选取的故事发生的场合与所表现的主题来看,属于用“小”场合表现“大”主题。
答题时不要忘了答出艺术手法的表达效果。
(3)本题考查理解文章内容,分析文章结构的能力。
在回答“作用题”时一般要从内容和结构两个方面考虑。
具体分析时,要结合文本内容思考严亮“吃蝎子”的故事对塑造严亮的形象有何作用,与整个故事情节有何联系,与上下文有何联系等。
明确了这些问题,便不难得出答案了。
(4)本题考查探究能力。
第一问,米晓岚在去边防团的途中选择放弃有两方面的原因,一是直接原因,二是深层原因。
直接原因是接应的拖拉机位子不够,她将位子让给政委的家属,自己却原路返回;深层原因是她缺乏直面西藏恶劣环境和成为军人家属的勇气。
第二问,要求针对米晓岚选择放弃的这一举动谈感受,可以先从事件本身考虑,再从米晓岚的内在情感考虑,再进一步从军嫂们以及像严亮这样的军人的角度考虑。
6阅读下面的文字,完成问题。
书法家李刚田这个1946年出生的书法家,著作等身,获奖无数。
他称自己“没有目的地做事情”,1985年首次当选中国书法家协会理事时他毫无思想准备,而这一干就是三十年。
年届七旬的他已对这些光环、荣誉渐渐看淡,唯望在自己的书斋“玉泉精舍”里,以玉自省,保持高洁与高贵的品格;读书弄翰,获得自在与快乐。
李刚田四五岁时即学习书法,祖父爱好文物,从小家中就有成堆的古玺、秦汉印,因而自幼就受到熏陶感染。
有时大人在场,孩子们被允许翻看字帖,大多是装裱成册页的原拓剪贴本。
大人要求,看字帖前洗净手,帖要端端正正地放在桌子上,人要正襟危坐,气不盈息,帖要轻翻。
当时楼上的五间房都是书,小孩儿是不许进的,但是如果窗户没关严,李刚田就偷偷翻到里边,在里面一读就是一整天,读到天昏地暗。
家里大人都着急得上街去找他了,他也浑然不觉。
家里条件艰苦,年仅13岁的李刚田就要与15岁的哥哥去建筑工地干粗活,一天下来筋骨都要散架了。
即便这样,李刚田回来还是要坚持练习小楷,写钟绍京的《灵飞经》,身上的汗顺着脊背一直流到脚跟,当时穿着解放鞋,鞋里都被汗湿透了。
在书法的世界里,李刚田得到了心境的清凉,忘掉了物质和客观环境的燥热,只剩下一种精神。
“文革”期间,书法属于“四旧”,学习书法变得难上加难。
有一次,李刚田在朋友家看到一本字帖,他将字帖借到手后,彻夜不眠,用比较薄的油光纸将字双钩下来。
像这种双钩字帖他有几百本。
那些不眠之夜,那些沉浸在艺术世界里的愉悦时光,已是他能留下的最宝贵的东西。
在那种境遇下还能坚持学习,确实有一种信念在支撑。
1980年,他被调到文联工作。
这是李刚田从业余爱好到专业书法创作的一个重要转折点。
他感慨,时势造英雄。
十一届三中全会之后的思想解放、改革开放,成就了整个书法艺术,他深感自己幸运地赶上了这一好时代。
当作品进入展厅,书法创作愈发需要在形式上做足文章时,一些求新求变者喊出了“不与古人同、不与时人同、不与故我同”的口号,希求在短时间内彰显自我、吸引观者。
但李刚田却在这一“热闹中著一冷眼”,他认为书法形式的创新需要突发灵感,文化的酝酿积累是一个长期过程,应将顿悟与渐修结合起来,两者都不可偏废。
30多年的职业创作生涯中,李刚田坚持自己的风格,不把形式上的争奇斗艳作为努力的方向。