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湖南省邵阳市2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题选择题一、基础知识1. 下列各组中加点字读音全都正确的一项是（）A. 绣衾．（qīn）奇葩．（pā）吁．（yū）气哥哥行．（áng）B. 凝噎．（yì）樯橹．(lǔ) 玉枕．（hěn）鲈鱼堪脍．(huì)C. 谛．听（dì）连累．（lěi）嗟．（jiē）怨汗涔．涔（cén)D. 刹．那（shà）氓．隶（máng）贬谪．（hé）度长絜．大（qiè）【答案】C【解析】A 哥哥行háng 吁yūB、凝噎yē脍uài D氓隶méng度长絜大ié2. 下列各组词语中，书写无误的一项是（）A. 今宵羌管雨林铃故垒B. 雨具箫瑟念奴娇芒鞋C. 巷陌烽火醉花阴凄残D. 参差天堑竞豪奢暮霭【答案】D【解析】试题分析：A项，林—霖；B项，箫—萧；C项，残—惨。
3. 依据句子意思．下列横线上依次填入的词语完全正确的一项（）（1）三十年的＿＿＿＿你还是找到这儿。
（2）命，不公平的命＿＿＿＿我的。
（3）你这么只凭＿＿＿＿是不能交涉事情的。
（4）如果您觉得心里有_＿＿＿，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
A. 工夫指使义气委曲B. 功夫支使意气委屈C. 功夫支使义气委曲D. 工夫指使意气委屈【答案】D【解析】试题分析：正确使用词语的题目，有实词成语和熟语，有时还考核虚词。
实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，成语注意望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析，虚词注意分析连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。
此题属于近义词语辨析，注意词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等。
4. 下列各句中,划线的成语使用正确的一项A. 在滚绣球一段唱词中,关汉卿借窦娥之口,对天地鬼神大胆指责，让封建统治者感到石破天惊。
2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题（含解析） (III) 一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
①如果诗可以看作一切艺术的核心，那么诗歌的兴衰，可以说明艺术在一个时代的一般命运。
在以往的时代，无论东方还是西方，诗人都拥有崇高的地位，甚至被喻为“无冕之王”，尤其是古代中国，简直就是一个诗的国度，诗歌则被赋予了“动天地而泣鬼神”、“和四时而育万物”的力量。
现在，无论是西方还是东方，不但诗歌已经被远远地边缘化，文学也已经被宣告即将终结。
②以往时代的文学艺术之所以具有恢弘的力量，那是因为它是与天地宇宙共生一体的。
用舍勒的话说：诗人是“最深切地根植于地球和自然的幽深处的人，产生所有自然现象的‘原生的自然’中的人。
”文学的力量亦即人的精神力量，原来是植根于天地自然之中的。
所以，当天地自然蒙受贬抑、伤害、羞辱、遗弃的时候，文学艺术也就失去了它的根本，也就必然衰败枯萎下来。
③现代工业社会已经剥夺了人对自然界的直接体验，使人们远离事物的原生态。
正如同曼德所说：“当我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了。
事实上，所有的体验可以说都是间接的。
……所有植被也被人类的思维所局限、被人类按其品味任意改变；野生动物消失殆尽、多石地带不见了踪影、花开花落的反复循环也不复存在。
甚至连昼夜也无区分。
”这样的生活现实，无论是对于诗歌的创造者还是鉴赏者，都是要命的，因为诗歌已经失去了它的生命之根。
也有人把信息时代的电子艺术、数码艺术看作艺术工程的重建。
曼德则认为重建的已经不是艺术，起码已经不是原来的在我们自己的生命之中生根发芽的文学艺术。
④在语言已经严重蜕变的时代，诗人还能有什么回天之力呢？在语言干涸的泥潭中，写诗注定要变得越来越艰难，即使真有不甘失败的诗人，最好的结局恐怕只能是与这个时代的语言同归于尽。
文学艺术遭遇到的，实际上也是一场生态灾难。
而文学批评本该对身陷艰难时世中的文学艺术伸出援手，遗憾的是无论西方东方，文学批评这次全都显得异常麻木迟钝。
2019-2020年高一下学期期末考试语文试题含答案(I)注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷（共64分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
丑行不醜我国戏剧中的“丑行”或者“丑角”，其相貌或许丑陋些，但表现的人物类型非常广泛，有忠厚老实的，也有尖刁促狭的类型。
其容貌最显著的特点是白鼻梁，由此区别于俊扮的生、旦行当。
戏剧表演中不可没有丑态的表演部分，形象的丑陋（包括动作的丑态）与心灵的丑恶（包括各种不文明的行为）。
例如：斩首、自刎、上吊、僵尸、裸露、醉酒、疯癫等等。
诚然，容貌丑陋比较适合表现心术不正的类型人物。
但是，现实生活中也有相貌平平而业绩非凡者，所以也有厚道本分的丑角。
如《豆汁计》中的心地善良的好人金松、《盗甲》中的行侠仗义的绿林好汉时迁、《九龙杯》中的杨香武等。
多数的丑角是表现容貌与品行都不好的人物形象。
丑陋的类型人物之中有的属于值得表彰的好人，也有基本属于好人，但有某些缺点或缺陷的人物，如《卖马》中的王老好、《甘露寺》中的乔福等。
也有纯粹是幽默调笑的角色，如《回龙阁》中的马达、江海，《小上坟》中的刘禄景等。
从外貌到内心都是不好的反面人物，是丑角中塑造最多的类型人物。
如《乌盆记》中阴险凶残的小人赵大，《审头刺汤》中卖主求荣的汤勒、《活捉》中的风流淫棍张文远、《野猪林》中狗仗人势的恶少高衙内等等。
按社会阶层来分，丑行可以从最高的帝王到社会最底层的贩夫走卒、旗、锣、伞、报等零碎角儿。
《赵氏孤儿》中的晋灵公，《淮河营》中的侯爷栾布，《选元戎》中的大将程咬金，其他诸如官员、解差、江湖术士、太监、师爷、酒保、家丁、脚夫、轿夫、店家、船夫、车夫、龟头等零碎，丑行几乎无所不包。
所以丑行是戏曲中表现面最为广泛的行当，需要积累全方位的社会生活理念才能从容胜任。
2019学年湖南省高一下学期期末考语文卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成小题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
一、基础知识（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都相同．．的一组是（3分）A．沉湎．／缅．怀陷．阱／羞于谄．媚桎梏．／顾．影自怜B．调．停／调．养载．人／怨声载．道渺．茫／虚无缥缈．C．赡．养／瞻．仰慎．重／海市蜃．楼裁减．／缄．口不语D．拯．救／整．理嵯．峨／嗟．来之食萦．绕／恶贯满盈．2．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（3分）A．“永远的雷锋，永远的精神，一个民族只有向善向上向前，积聚起道德建设的正能量，才能真正实现‘中国梦’。
”正在此间出席两会的代表委员纷纷提出呼吁。
B．由于各地经济发展水平不平衡，社会保障存在较大的差距，市场竞争激烈，多种用工制度并存，是带薪休假制度得不到落实的客观原因。
C．回顾汽车发展百年历程，新技术总是在人们追求更方便、快捷和环保的交通方式下诞生，又在不断实践和竞争中被超越。
D．根据这次国务院机构改革的方案，铁道部政企分开，原来由商业银行向铁道部发放的贷款以及铁道部发行的债券都由新组建的中国铁路总公司继承。
3．电影剧本《辛德勒的名单》真实地再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒在第二次世界大战期间保护1100余名犹太人免遭法西斯杀害的真实的历史事件，这让我们看到了人性的光明、生活的美好。
的确，生活可以给我们许多慰藉!那么，请围绕“生活可以给我们许多慰藉”这一主题，在下面一段话中横线处续写两句话，使整段话语意连贯，句式整齐。
（4分）生活可以给我们许多慰藉。
在黑暗中仰望繁星，我总会体验到生活中那份惬意舒适的安静；。
4．新闻点评就是用简明的文字对新闻事件进行评论，实际上就是对事件本身抒发自己的感想（议论）。
请点评下面这则新闻，要求观点明确，是非分明，不超过30字。
（5分）据《江淮晨报》报道，10月23日重阳节，合肥市老年公寓前后有4拨爱心人士来给老人们献爱心，有位老人甚至一天被志愿者洗了七次脚。
而另一家老年公寓的一位老奶奶被梳了两次头，被剪了两次指甲……这样的井喷式献爱心，不少老人都说受不了。
2019—2020学年第二学期高一年级期末质量监测语文试题参考答案及评分建议一、现代文阅读（18分）1.（2分） B2.（2分） D（“具体论述了……重要意义”无中生有）3.（2分） D（“如果……，就……”错）4.（2分） B（此处表现的是“麻娘的豁达”）5.（4分）①乐观坚强：麻娘丈夫去世，生活饱受磨难，但她仍能养花种菜，仍然对生活充满希望。
②善良热心：麻娘“谁有事都爱帮忙”，收养虎娃，“十分疼爱我”。
（每点2分）6.（6分）①麻娘虽然经历了许多苦难，但她仍然在园里种下太平果树，顶风冒雨长大的太平果树是麻娘坚强品格的象征，也反映出麻娘对生活的热爱。
②文章结尾“又涩又酸”的太平果树寄托着对麻娘离世的悲伤和对麻娘苦难人生的回味。
③太平果树的描写反复出现，前后照应，形成了回环往复的结构之美。
（每点2分）二、古代诗文阅读（28分）7.（2分）C8.（2分）A（应为“先称字，后称名”）9.（2分）A（原文意思为：曹爽被诛，依惯例被免官）10.（10分）（1）王浑屡次陈述治国得失，多被采纳。
转任征虏将军。
（“损益”“见”“转”各1分，大意1分）（2）王浑不崇尚刑法，处事决断公正。
当时吴人刚刚归附，很是有畏惧之心。
（“尚”“明允”各1分，大意1分）（3）皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。
宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色。
（“疾恶”“目”各1分，大意1分）11.（2分）C（“含蓄委婉”错）12.（4分）反衬的手法。
深山密林中，丁丁作响的伐木声，衬托出深山的幽静，诗句以声衬静，表现了张氏内心的清净、孤寂。
（手法2分，作用2分）13.（6分）（1）惊涛拍岸卷起千堆雪（2）封狼居胥赢得仓皇北顾（3）东篱把酒黄昏后有暗香盈袖（每空1分）三、语言文字运用（14分）14.（2分）B15.（2分）C16.（2分）D17．（4分）①“拜读”改为“阅读”；②“棒棒哒”改为“优异”；③“令尊”改为“家父”；④“网开一面”改为“给我一次机会”。
隆回县2023-2024学年高一下学期期末考试语文温馨提示：1．本学科试卷分试题卷和答题卡两部分；2．请你将自己的姓名、准考证号等相关信息按要求填涂在答题卡上；3．请你在答题卡上作答，做在本试题卷上的答案无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实。
艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。
艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。
艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。
艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，在艺术虚构中创造出艺术真实。
那么，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢？艺术创作始于生活真实，生活真实要成为艺术表现的对象，必须同艺术家的内心世界发生一定的联系。
而艺术家对生活的认识所形成的主题，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。
在艺术虚构的过程中，艺术家调动全部生活积累，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。
艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，经过艺术虚构进入艺术真实之中的，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。
作品的主题和思想，是对作为表现对象的客观生活事件所蕴含的社会内容的认识和提炼。
如果这种认识和提炼是正确的，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么，这个作品就符合了艺术真实的部分要求。
在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。
要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实，也不能没有艺术虚构。
虚构而达不到艺术真实，或真实而没有虚构，都要不得。
一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的是：A. 恣意妄为（zì yì wàng wéi）B. 瞠目结舌（chēng mù jié shé）C. 纷至沓来（fēn zhì tà lái）D. 风和日丽（fēng hé rì lì）答案：B2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 这场辩论赛不仅提高了同学们的口才，而且丰富了他们的知识。
B. 为了保护环境，我们应该从现在做起，从自己做起，从身边的小事做起。
C. 这本书不仅对小学生有益，也对中学生有帮助。
D. 这篇文章论述了关于环境保护的问题。
答案：B3. 下列词语中，不属于成语的是：A. 雪中送炭B. 水滴石穿C. 一丝不苟D. 望梅止渴答案：C4. 下列句子中，运用了比喻修辞手法的是：A. 他工作认真，像蜜蜂一样勤劳。
B. 他很聪明，像诸葛亮一样足智多谋。
C. 他的笑容像阳光一样温暖。
D. 他跑步的速度像兔子一样快。
答案：C5. 下列文学常识表述错误的是：A. 《红楼梦》是我国古典四大名著之一，作者是曹雪芹。
B. 《西游记》中的孙悟空是一位神通广大的猴子，他会七十二变。
C. 《水浒传》中的宋江是一位勇敢的梁山好汉，他绰号“及时雨”。
D. 《三国演义》中的诸葛亮是一位足智多谋的军事家，他被誉为“卧龙”。
答案：C二、填空题（每空1分，共10分）6. 《离骚》的作者是__________，它表达了作者对理想社会的追求和抱负。
7. “海内存知己，天涯若比邻”出自唐代诗人__________的《送杜少府之任蜀州》。
8. “会当凌绝顶，一览众山小”出自唐代诗人__________的《望岳》。
9. “春眠不觉晓，处处闻啼鸟”出自唐代诗人__________的《春晓》。
10. “床前明月光，疑是地上霜”出自唐代诗人__________的《静夜思》。
2019-2020学年邵阳市隆回一中高三语文期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
论琵琶①琵琶，作为中国古老的民族乐器，除了可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外,还可作为一种主要的伴奏乐器，广泛应用于音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐的伴奏。
无论是国粹京剧、苏州评弹、还是人民群众所喜闻乐见的豫剧、曲剧、黄梅戏等地方剧种,都离不开琵琶的伴奏。
②在秦、汉之前的“琵琶”，又称之为“批把”。
东汉刘熙《释名·释乐器》中，有“枇杷，本出于胡中,马上所鼓也。
推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”的记载，由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器。
其形制：秦代为直柄，圆形音箱，竖抱演奏，又称“直项琵琶”；东晋时期，又有“曲项琵琶”由波斯经新疆、甘肃一带传入我国，这种琵琶为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，横抱演奏；唐代以后，琵琶在乐器制作上，将上述几种琵琶巧妙地结合起来。
由于乐器的改革,演奏艺术也得到了飞跃的发展。
成为既能独奏、又能伴奏和合奏的重要乐器，“琵琶”亦成为这种乐器的专有名称。
古代琵琶的视觉形象，在敦煌莫高窟的诸多壁画中，有着极为生动的描绘，尤其以著名的反弹琵琶彩绘驰名中外。
③琵琶演奏曲目按传统习惯常被分为“武曲”、“文曲”、“大曲”三大类。
琵琶武曲,气势恢弘，场景壮观，多描绘战争场面的悲壮激烈;其特点是以写实和运用右手技法为主，代表作品有:《十面埋伏》《霸王卸甲》《将军令》等。
琵琶文曲，高雅清新，委婉细腻,多以优美动听的旋律表达深刻的内心感情,其特点是以抒情和运用左手技法为主，代表作品有:《夕阳箫鼓》等。
而琵琶大曲指的是综合运用琵琶文曲、武曲的表现手法，兼具二者演奏风格特点，不受传统文曲、武曲格调束缚，风格新颖、活泼欢畅的乐曲。
其特点是既具有文曲的抒情性、写意性特点，又具有武曲的叙事性、写实性特色；同时在演奏技法的运用方面也比较自由、丰富多样。
某某省某某市隆回县2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题（含解析）温馨提示：1.本试卷由试题卷和答题卷两部分组成。
总分100分，时量120分钟。
2.答题前，考生务必将答题卡密封线内的项目填写清楚。
3.所有试题均须在答题卡上作答，答在本试卷上无效。
一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成下面小题。
福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。
中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。
从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。
《尚书·洪X》提出了五福的概念。
五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。
儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。
周代福文化是儒家福文化的源头。
周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉。
但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。
周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。
儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。
《礼记·祭统》：“贤者之祭也，必受其福。
非世所谓福也。
福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者，谓之备。
”可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。
儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。
同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊”等级秩序框架内得到实现的。
湖南省邵阳市隆回县2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题温馨提示：1. 本试卷由试题卷和答题卷两部分组成。
总分100分，时量120分钟。
2. 答题前，考生务必将答题卡密封线内的项目填写清楚。
3. 所有试题均须在答题卡上作答，答在本试卷上无效。
一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题。
福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。
中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。
从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。
《尚书·洪范》提出了五福的概念。
五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。
儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。
周代福文化是儒家福文化的源头。
周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉。
但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。
周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。
儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀《礼记·祭统》：“贤者之祭也，必受其福。
等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。
”可以看出，儒非世所谓福也。
福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者，谓之备。
家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。
儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺亲亲尊尊”于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。
同时，福与顺又是在儒家定义的“等级秩序框架内得到实现的。
民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。
民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。
民间福文化主要有：一是丰收。
民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。
如《诗经》中《小雅•楚茨》云：“我仓既盈，我庾维亿。
”二是婚恋。
婚恋是普通百姓生活中的重大事件，也成为人们借以表达幸福感的一种形式。
《周礼》记载婚仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这些流程虽然烦琐，但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。
三是节日仪式。
民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中，如春节、中秋节、除夕等。
中国人对福字的钟爱是民间福文化在民俗中的最典型的表现。
福字被广泛应用，甚至成为一种精神追求象征。
春节贴福字的风俗寄托了人们对未来幸福生活的向往和期盼。
除了正贴福字，民间还有将福字倒贴，表示福气已到、幸福已到的习俗。
由于中囯人对福字的偏爱，福字成为一种书法形式，并走向了艺术化。
后人编集的《百福图》《千福图》集中了福字的各种书法形式，是福字艺术的集大成，这种现象在世界文字史上是绝无仅有的。
可以说，福文化已经渗透到中国社会生活的方方面面，成为我们民族文化的基因和根脉。
（摘编自李庚香、刘承《中华传统福文化及其新时代价值》，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，中华福文化始于唐代，是中国的本土文化和大众文化。
B. 周代福文化的内涵是上天赐予福祉且有条件的、长寿、多子嗣等，而儒家福文化的内涵则仅为忠君、孝道。
C. 民间福文化最直接的表现是对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达，此外还表现在婚恋、节日仪式中。
D. 相较于其他传统文化，福文化已渗透到社会生活的方方而而，占据着主导地位，是中华文化的根脉。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章阐释懦家福文化和民间福文化的内涵，总体上是分别按照纵向和横向思路展开论证的。
B. 文章认为儒家在福文化内涵中增加了顺和备的含义，并引用《礼记•祭统》之语加以佐证。
C. 文章以春节中国人正贴或倒贴福字的做法为事实依据，表明福字已成为一种精神追求象征。
D. 文章采用了对比论证、比喻论证、举例论证等手法，以突出儒家福文化和民俗中的福文化的有机联系和巨大差异。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 平安是福的观念体现人们对和平安定生活的渴求，而多子多福的观念则反映了中国人对生命繁衍的重视及宗法制对中国人幸福观的影响。
B. 我国出现了世界文字史上绝无仅有的《百福图》《千福图》，主要是因为汉字中有象形、小篆、隶书、草书、楷书、形声等字体，形成了书法艺术。
C. 在中华传统文化中，人们对福的理解包括物质、精神两个层面，古人注重修身的幸福观有利于保证幸福生活的正当性，至今仍有现实意义。
D. 福是中国人亘古不变的向往和理想，福文化是一个活的文化体系，人们对幸福生活的追求是推动中华民族不断发展前行的强大精神动力。
二、文言文阅读（14分。
选择题10分，每小题2分；翻译题4分）阅读下面的文言文，完成4～9题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子•劝学》）4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 金就砺则利就：接近、靠近B. 而闻者彰彰：表彰C. 非能水也水：游水D. 用心躁也躁：浮躁、不专心5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A. 而青于蓝/尤致思于天文阴阳历算B. 则知明而行无过矣/虽才高于世，而无骄尚之情C. 非蛇鳝之穴无可寄托者/空自苦亡人之地D. 无以成江海/以勇气闻于诸侯6. 下列句子中没有通假字的一项是（）A. 虽有槁暴，不复挺者B. 赢粮而景从C. 君子生非异也D. 蟹六跪而二螯7. 下列句子的句式特点不同类的一项是（）A．蚓无爪牙之利B．而寒于水C．师不必贤于弟子D．故燕王欲结于君8. 下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。
B. “君子生非义也，善假于物也”，表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。
C. “积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。
“积善”要达到了“成德”的境界，才能具备圣人的思想感情。
D.《劝学》一文句式整齐，读来琅琅上口，作者在对偶中适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。
9. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(4分)(1) 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
(2分)(2) 积土成山，风雨兴焉。
(2分)三、诗文默写和古代诗歌鉴赏（10分）10. 默写出下列空缺处的文字。
(任选三题，每空1分，共6分)(1)乱石穿空， ， 。
(苏轼《念奴娇۰赤壁怀古》)(2) ， 。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
(辛弃疾《永遇乐۰京口北固亭怀古》)(3)寻寻觅觅， ， 。
(李清照《声声慢》)(4) ， ，使人听此凋朱颜！ (李白《蜀道难》) 11. 阅读下面的诗歌，完成题目。
(每空2分，共4分)寄远杜牧南陵水面慢悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？诗歌三、四两句正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏眺望，所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，从“正是”“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中，可以感觉出诗人的情感由而变得。
四、现代文(文学类)阅读（15分）阅读《祝福》中的文段，完成12～15题。
①然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。
晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。
我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。
我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。
他也不很留。
这样闷闷的吃完了一餐饭。
②冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。
魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
③然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
(节选自鲁迅《祝福》)12. 理解选文第①段中加点词语的含义。
（4分）13. “我”和四叔隔阂很重，可以从选文第①段哪些事情看出来？（3分）14. 选文第②段中反复提到“瑟瑟”的雪声，有什么作用？（4分）15. 请分析选文第②段文字中加点的词语分别指代哪类人?（4分）（1）无聊生者：（2）厌见者：五、语言文字运用与表达（15分。
选择题8分，每小题2分；20题4分；21题3分）16. 下列加点字的注音有误的一项是（）A. 敕（chì）造朱拓（tà）斧钺（yuè）前合后偃（yăn）B. 新正（zhèng）畏葸（xă）恓（xī）惶苌（cáng）弘化碧C. 便（biàn）宜桌帏（wéi）蟊（máo）贼残羹冷炙（zhì）D. 惫（bèi）懒临邛（qióng）羱（yuán）羊间（jiàn）或一轮17. 下列词语中有错别字的一项是（）A. 偏僻榫头湮没巉岩哥哥行B. 错勘蹙缩亢旱乖张汗涔涔C. 驯熟看觑饿莩汤镬不更事D. 放涎俨然禁受嘲哳丹风眼18. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①登上凌云山山顶，遥望江水从苍茫中迤逦而来又奔流不息地融入苍茫的远方，真有一种回肠荡气的感觉。
