《易经》为容易学习之经

易经读后感5篇精选范文《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

下面给大家带来一些关于易经读后感，希望对大家有所帮助。

读易经心得1《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。

”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。

这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。

我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。

我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。

那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。

从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本;后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。

高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。

大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。

在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。

卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。

古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等;二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等;四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。

因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。

六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。

十句话读懂《易经》《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。

所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。

大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。

它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

解析：1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。

《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。

可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。

《易经》由卦辞及爻辞组成。

共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。

解析：1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。

参加易经学习的毕业感言《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。

《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。

咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。

为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。

咸者，感也。

所言不只男女感应，然在此我仅言男女。

咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。

正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。

此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。

天地相合万物生，男女相合万事宁。

山即艮，泽即兑。

山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。

下止上悦便不乖于情，不背于性。

及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。

饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。

情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。

咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。

此为男女相合之根由也，亦为咸之德――发乎情而止于礼也。

咸卦，实乃男下求女之象，夫子据下经首卦――咸卦之意，将其《诗经・关雎》复置其首篇，即为为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说道男求女之欤。

《诗经・�坑忻贰菲�中“�坑忻判罚�顷筐�i之，谋我庶士，迨其曰兮”言女求男之殷。

所谓美感，及同类相求，同声相应也。

花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即为各谋其类，各谋同声也。

正像诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。

”《易经》写的是主人公沈琵琶（即张爱玲自己）从港大求学到二战中香港失守、回返上海时期的内容。

学习易经收获感悟易经学习心得5篇1读了一本关于《易经》的书，决定整理读后感。

虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。

摘取些感受比较深刻的东西：“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。

”“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。

做人必须不厌不倦，终生追求仁德。

所以道德修养是做人的根本。

”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。

否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。

”“易学告诉我们：有常才有变。

坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。

”“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。

”“人的生命有限，原本是一种无奈。

人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。

”“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。

”“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。

”“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。

”“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。

孔子韦编三绝的故事在春秋时期，基本上所有的书都是以竹子为一根竹简，然后在上面写字。

又是最多能写几十个的字，最少也有八九个字。

要想写完一本书，就需要用到很多个竹简，在通过用一条熟牛皮绳编连的叫"韦编"，因为熟牛皮绳最为结实，经过用它编篡起来的书就不容易散落。

像《周易》这样厚重的书，不知道要用多少个竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子晚年喜欢读老子的《周易》，花了很多精力读了几遍。

他每次读这本书时，都会注释很多内容。

他像这样打开和关闭它。

我不知道有多少次。

一般认为，当孔子把书翻过来，合上，读起来时，这本书的腰带一定断了好几次。

所以，每当这种情况发生时，你必须换上一个新皮条客，把这本书完全穿在一起。

即使在读过这样的情况后，孔子相信他能在几年内完全掌握这本书。

因此，就出现了“韦编三绝”这个典故。

其中的“三”仅仅是个数量词，它是指当初孔子读《易经》这本书时，皮条断了很多次。

通过孔子的这个故事也是为了向后世的人提倡孔子的读书精神，激励无数人要用功的学习。

“如果三个人走，那一定是我的老师。

”。

这是《论语》中著名的一句话。

完整的句子是：“孔子说：如果三个人走，一定有我的老师。

选择好的并遵循它，改变坏的。

”这是一句智慧的谚语，教我们以开放的心态学习。

这句话的完整意思就是：“几个人在一起办事学习，必定有能让我学习的地方。

我们要选择其中好的对我们有用的地方来学习，看到别人的缺点，要反观自己有没有，如果有，就要及时改正。

”一般来说，孔子的句子是一种开明、求学的精神，但他分为两个方面。

一个是思想开放，渴望学习，另一个是反省自己。

虚心学习集中在这句话的前半部分。

“择善从善”这句话充分体现了一种虚心学习的学习精神。

从孔子的学习经历可以看出，他一生都在练习这句话。

孔子向周围的人学习。

他一生崇拜许多老师。

只要他能从别人那里学到有用的东西，他就会虚心征求意见。

第二个自我反省方面，是最后一句，对照别人的缺点，来找出自己的不足，从而改进自己。

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《易经》明明白白告示人:“八卦悬象以明”、“八卦以象告”，八字同样以其年月日时干支的排列成象来昭显人的一生命运。

“八卦象数预测法”是直读卦象展示时空中的有关全部网络信息，而我的“人与时空学”(即八字命理哲学)同样采取的是直读法来说出(不是批出更不是算出)人的一生信息及与其相连的人的全部信息。

古代贵族子弟六岁上小学，先学习洒扫、应对、进退。

八岁习字。

还要学习六艺：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾驶牛车）、书（书法）、数（数学）。

十五岁进入大学，开始学习经典：先是学习《四书》，按照次序是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

1. 《论语》：共二十篇，记录孔子和他的弟子的言论，全书只有12700来字。

它是中国传统中儒家思想最重要的，首屈一指的代表作品。

蕴含着巨大的智慧和丰富的财产。

教给我们一种人生的境界，人生的智慧，人生的态度。

《论语》的智慧，穿越了两千五百多年的历史，和我们今天的智慧相碰撞，闪出动人的光华。

所以孔子被称为是圣人，而孟子又被称为是亚圣，那么《孟子》又是怎样的一本书呢？2. 《孟子》：共七篇，讲道德，说仁义。

孟子倡导仁政、爱民的治国理念，是“以德治国”的思想源泉之一。

《孟子》有许多长篇大论，气势磅礴，逻辑严明，从容舒缓。

代表着中国传统散文写作的高峰。

3. 《中庸》是孔子的孙子，子思写的。

“中”代表处事、做事不偏不倚，不走极端，以一种比较持中的态度来处世，来做事。

“庸”有两种说法，一种是经常的，永不变化，持久，永恒的意思。

另一种意思是普普通通、平平常常。

4. 《大学》是曾子写的，只有一千七百多字。

在四书中篇幅最小。

大学就是广博之学的意思，即非常广大，非常博大的学问。

大学的重要性在于，它提出了“三纲领”和“八条目”。

三纲领就是大学的第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

就是在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。

“八条目”就是我们讲的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

熟读四书后，先学习《孝经》，然后开始学习六经，比五经多了一经。

分别是《诗经》、《书经》（《尚书》）、《易经》、《周礼》、《礼记》、《春秋》。

把一部书称为“经”，这是一种至高无上的地位和荣誉。

孔子认为，这些经典能使人思想纯正，言语高雅。

熟读六经，可以使人气质温厚，通达世事，端庄有礼，聪慧有为。

轻松学《易经》：系辞上传第二、三章《系辞上传》：第二、三章【系辞原文】【第二章】圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

是故吉凶者，失得之象也。

悔吝者，忧虞之象也。

变化者，进退之象也。

刚柔者，昼夜之象也。

六爻之动，三极之道也。

是故君子所居而安者，易之序（象）也。

所乐而玩者，爻之辞也。

是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天祐之，吉无不利”。

【第三章】彖者，言乎象者也。

爻者，言乎变者也。

吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。

是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

是故卦有小大，辞有险易。

辞也者，各指其所之。

【解读诠释】【2.1】圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

是故吉凶者，失得之象也。

悔吝者，忧虞之象也。

变化者，进退之象也。

刚柔者，昼夜之象也。

六爻之动，三极之道也。

【白话】圣人设立八卦、六十四卦，观察卦象、爻象，系以卦名、卦辞、爻辞，以此明了人事的吉凶悔吝；刚爻柔爻，应比承乘，相互推移，生出心性运行的变化规律。

所以《易经》中所言“吉凶”，是表示成功与失败的显著现象。

“悔吝”，是表示忧虑与安逸的心理现象。

“变化”，是前进或后退的象征。

“刚柔”，是昼夜交替的象征。

六爻之变动，涵盖天人地三极之道。

【2.2】是故君子所居而安者，易之序（象）也。

所乐而玩者，爻之辞也。

是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天祐之，吉无不利”。

【白话】所以君子平居之时能心安理得的，是《易经》的卦象。

君子乐于研求玩味的，是《易经》的卦爻辞。

所以君子平居之时，观察卦爻象而玩味卦爻辞的义理；遇到有行动，则观察《易经》的变化而玩味占筮的吉凶，这样就如大有卦上九爻辞所说：“从天而来的祐助，吉祥而无所不利。

”【解读】《系辞上传》第二章、第三章概括了《周易》经文三要素：卦辞、爻辞、占断辞。

朱熹曰：“此章言圣人作《易》，君子学《易》之事。

易经学习心得(通用5篇)易经学习心得(通用5篇)易经学习心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的易经学习心得样本能让你事半功倍，下面分享【易经学习心得(通用5篇)】相关方法经验，供你参考借鉴。

易经学习心得篇1易经学习心得自从我开始接触易经以来，我对这门古老的艺术深感其奥妙和深邃。

易经，也被称为《周易》，是中国古代卜算文化的总集，包括《经》和《传》两部分。

《经》包括爻辞和卦辞，记录了占卜的结果；而《传》则是针对《经》的注释和解读。

我开始接触易经，是受到我导师的鼓励。

他鼓励我深入学习传统文化，以此帮助我理解世界的复杂性。

他说：“易经不仅是一种占卜的工具，更是理解自然和社会的一把钥匙。

”学习的过程是充满挑战的，但我发现，每一次的理解进步，都让我感到欣喜。

比如，我开始理解到，易经的哲学基础——阴阳五行理论，原来如此深深地影响了我们的世界。

我尝试将易经的智慧应用到日常生活中，比如在处理人际关系时，运用阴阳平衡的理念，使得我的人际关系得到了改善。

此外，我也了解到易经的预测功能背后的科学原理。

虽然预测无法精准，但是它提供了一种思考和解决问题的视角。

虽然我还有很多疑惑没有解决，但我坚信，易经作为中国传统文化的一部分，将继续为我提供深度的洞察力和理解世界的视角。

我期待未来能够更深层次地探索易经的世界，并从中获得更多的启示。

易经学习心得篇2易经学习心得一、领悟易经的哲学思想学习易经让我对世界和人生有了新的认识。

易经强调阴阳平衡和谐，事物的发展不是一成不变的，而是阴阳调和、动态平衡的过程。

这种哲学思想深深影响了中国的文化，从政治哲学到生活哲学，都发挥了重要的作用。

二、学会分析问题的方法易经的六十四卦和三百八十四爻，每一卦和每一爻都有其特定的含义和作用，通过分析和解读这些卦爻，我学会了深入分析问题，从多个角度去看待事物，这种方法让我在面对复杂问题时更加游刃有余。

三、培养耐心和毅力学习易经需要耐心和毅力，需要不断的反复学习和实践。

轻松学《易经》：《系辞上传》第⼀章【本课所学经⽂】《系辞上传》第⼀章天尊地卑，乾坤定矣。

卑⾼以陈，贵贱位矣。

动静有常，刚柔断矣。

⽅以类聚，物以群分，吉凶⽣矣。

在天成象，在地成形，变化见矣。

是故刚柔相摩，⼋卦相荡。

⿎之以雷霆，润之以风⾬。

⽇⽉运⾏，⼀寒⼀暑。

乾道成男，坤道成⼥。

乾知⼤始，坤作成物。

乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可⼤；可久则贤⼈之德，可⼤则贤⼈之业。

易简，则天下之理得矣；天下之理得，⽽成位乎其中矣。

【李守⼒解读诠释】【原⽂】天尊地卑，乾坤定矣。

卑⾼以陈，贵贱位矣。

动静有常，刚柔断矣。

⽅以类聚，物以群分，吉凶⽣矣。

在天成象，在地成形，变化见矣。

【⽩话】天尊贵在上，地卑微在下，《易经》乾坤的位置依此确定。

事物都是按从低处到⾼处的位次成长和陈列，《易经》六⽘贵贱的位置依此排定。

运动和静⽌都是有规律的，《易经》中阳刚为动、阴柔为静依此判定。

天下之⼈，依据其倾向，顺其类则聚集⽽吉，逆其群则分离⽽凶，《易经》中卦⽘的吉凶依此发⽣。

天上有⽇⽉星⾠之象，地上有⼭川动植之形，天地万物通过交感作⽤发⽣变化，《易经》中卦⽘的相互关系就是依照这种变化规律⽽发明的。

【解读】第⼀章第⼀节⾔圣⼈按照⾃然规律创作《易经》卦象的过程，分别有：先天⼋卦定位、六⽘定位、刚柔⽘属性、吉凶属性、卦⽘相互关系。

第⼀句“天尊地卑，乾坤定矣”，⾔以乾坤代表⼋卦先天定位；第⼆句“卑⾼以陈，贵贱位矣”，⾔六⽘（三⽘亦然）位次的规律，树⽊、⼈、积⼟成⼭、积⽔成泽，都是按从下向上的顺序⽣成，故六⽘以最下为初始，最上为终末。

故《易》以初为元⼠，⼆为⼤夫，三为三公，四为诸侯，五为天⼦，上为宗庙。

第三句“动静有常，刚柔断矣”，⾔阳⽘刚⽘代表运动，阴⽘柔⽘代表静⽌；第四句“⽅以类聚，物以群分，吉凶⽣矣”，⾔卦⽘吉凶是效法了事物的顺逆法则；第五句“在天成象，在地成形，变化见矣”，⾔卦⽘相互关系是效法了天地万物通过交感⽽发⽣相互作⽤。

轻松学《易经》：系辞下传第一、三、四章【系辞原文】第一章八卦成列，象在其中矣。

因而重之，爻在其中矣。

刚柔相推，变在其中矣。

系辞焉而命之，动在其中矣。

吉凶悔吝者，生乎动者也。

刚柔者，立本者也。

变通者，趣时者也。

吉凶者，贞胜者也。

天地之道，贞观者也。

日月之道，贞明者也。

天下之动，贞夫一者也。

夫乾，确然示人易矣。

夫坤，隤然示人简矣。

爻也者，效此者也。

象也者，像此者也。

爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。

第三章是故，《易》者象也。

象也者，像也。

彖者，材也。

爻也者，效天下之动者也。

是故吉凶生而悔吝著也。

第四章阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。

其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。

阴二君而一民，小人之道也。

【解读诠释】第一章【1.1】八卦成列，象在其中矣。

因而重之，爻在其中矣。

刚柔相推，变在其中矣。

系辞焉而命之，动在其中矣。

吉凶悔吝者，生乎动者也。

刚柔者，立本者也。

变通者，趣时者也。

吉凶者，贞胜者也。

天地之道，贞观者也。

日月之道，贞明者也。

天下之动，贞夫一者也。

夫乾，确然示人易矣。

夫坤，隤[tuí]然示人简矣。

爻也者，效此者也。

象也者，像此者也。

爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

【白话】八卦创成而分列其位，万物的象征就都在其中了；根据八卦重成六十四卦，三百八十四爻就都在其中了；刚爻柔爻相互推移，变化的道理就都在其中了；在卦爻下撰系文辞而告明吉凶，适时变动的规律就都在其中了。

“吉”、“凶”、“悔”、“吝”，产生于变动；阳刚阴柔，是确立一卦的根本；变化会通，是趋向合宜的时机。

吉凶的规律，说明守正就能获胜；天地的道理，说明守正就被人瞻仰：日月的道理，说明守正就焕发光明；天下的变示万物都应当专一守正。

乾的特征，坚确刚健而以平易显示于人；坤的特征，隤弱柔顺而以简约显示于人。

爻，就是仿效此物的变动；象，就是模拟此物的情态。

一起学《论语》7.17述而篇——加我数年，五十以学《易》一起学《论语》7.17述而篇——加我数年，五十以学《易》【原文】子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

”【白话】孔子说：“如果借我数年时间，五十岁就学习《易》的话，能因此而没有大的过错了。

”【释词】加我数年：借给我数年时间。

加，如同“假”，借。

此时孔子约七十岁，得不传之《易象》以深入学《易》，穷尽其理，而追念往昔，发此感慨之辞。

五十：五十岁。

五十岁之后，孔子任职鲁廷，曾经与闻国政；孔子认为，如果他早能学习《易象》，则穷尽其理，就能解决很多大问题，不致后来的困顿。

按：关于“五十”两字，可以直接释为“五十岁”之义，无须改字、无须变句读，无须释为“大衍之数”；同时也不与“孔子晚而好《易》”相冲突。

《周易密钥》：“孔子早年当然学过《易》，不过那是公布于世的《周易》古经，不是《易象》秘本，归鲁以后的年近70岁的孔子当得到了《易象》之后，终于发现了《周易》的密义。

”详见李守力著《周易密钥》。

易：《周易》。

伏羲画卦，文王演《易》，周公作《易象》，孔子序《易传》。

所以《汉书》说：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。

”按：本处有人认为“易”为“亦”，经李学勤《周易经传溯源》之辨，也是错误的。

《论语稽求篇》：“六经以《礼》《乐》《诗》《书》《春秋》为五学，而《易》则总该六艺之首。

”《易纬·乾凿度》：“垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔也”。

《周易密钥》：“孔子在鲁定公十三年（公元前497年，孔子55岁）离开鲁国，周游列国，‘凡十四年而反乎鲁’，即鲁哀公十一年（公元前484年，孔子68岁），‘鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕’，于是序《书》删《诗》，定正礼乐，随后才记‘孔子晚而喜《易》’之事。

此孔子68岁以后研《易》之明证。

”以：以之，即“因此”。

无：龟山杨氏：“与《易》为一，然后无过。

”大过：大的过错。

《易》之教能使人“修德寡过”，能穷理尽性以至于命，“性与天道”在是。

易学易经入门知识点总结1. 起源与历史易经，又称《周易》，是中国古代先秦时期的一部经典著作，由孔子的弟子孟子整理而成。

据说，《易经》最早要追溯到周朝的文王时代，至今已有几千年的历史。

易经作为中国古代传统文化的重要组成部分，一直以来都被视为哲学、占卜、文学等多种学科的重要参考书。

易经内容丰富，涉及哲学、占卜、宇宙观、伦理道德等方面的内容，被誉为“天下第一经”。

2.易经结构《易经》分为“《易经》”和“《易传》”两部分，共计64卦和384爻。

其中，《易经》占六十四卦，每卦有六爻，共计三百八十四爻。

《易传》则是对这六十四卦的详细解释和阐述。

3.易经理论《易经》的核心理论是“阴阳”和“五行”学说。

“阴阳”理论是古代哲学的核心之一，认为世界上的一切事物都是由阴阳这两种相反而又统一的对立面所构成。

而“五行”则是中国传统的一种宇宙观，认为宇宙万物可以分为木、火、土、金、水五种元素。

4.易经卦象《易经》的卦象是由上下两重三个爻组成，分别表示阴阳的变化。

《易经》的六十四卦是由这六个爻组成的，每一卦都代表着某种特定的象征和内涵。

在分析问题、预测未来时，可以通过变动的卦象来进行判断和卜卦。

5.易经的应用《易经》不仅仅是一本古籍，更是一部博大精深、应用广泛的学问。

《易经》不仅可以用来占卜预测，还能够指导人们的生活、工作、处世之道。

在古代，许多政治家、军事家、哲学家都深受《易经》的启发和影响，将其融入到自己的思想、决策中，取得了很大的成就。

6.易经的研究《易经》的研究可以追溯到两千多年前，形成了丰富的学术体系和研究方法。

近现代的学者也对《易经》有着深入的研究，通过对《易经》经文的逐字逐句解析，尝试发掘其深层次的意义和内在规律。

7.易经的价值《易经》被誉为“沟通天人之书”，在中国文化中有着非常重要的地位。

《易经》不仅是一部哲学著作，更被视为中国传统文化的珍宝。

通过学习《易经》，可以领略其深邃的思想和博大精深的内涵，从中汲取智慧，指导自己的生活和奋斗。

学周易的最好方法周易，又称《易经》，是中国古代的一部占卜哲学著作，被誉为“群经之首，大道之源”。

学习周易不仅能了解古人的智慧，还能提升个人的思维能力和决策水平。

本文将为您介绍学习周易的最好方法。

一、了解周易的基本概念在学习周易之前，首先要了解周易的基本概念，如八卦、六十四卦、阴阳五行等。

可以通过阅读相关书籍或参加讲座来掌握这些基本知识。

二、选择合适的教材市面上关于周易的教材众多，选择一本适合自己的教材至关重要。

以下推荐几本适合初学者阅读的教材：1.《周易入门》2.《易经的智慧》3.《周易译注》三、系统学习1.学习八卦：掌握八卦的象征意义、相互关系以及在实际占卜中的应用。

2.学习六十四卦：了解每个卦象的含义、卦辞、爻辞等，并学会如何运用。

3.学习占卜方法：学习如何进行卜卦、解卦，以及如何运用周易进行决策。

四、实践与应用1.每日一卦：每天为自己卜一卦，分析卦象，反思自己的言行，以指导日常生活。

2.案例分析：阅读古今中外的周易占卜案例，分析卦象与实际情况的关系，提高自己的占卜水平。

3.交流与分享：加入周易学习小组或论坛，与其他学习者交流心得，共同进步。

五、深入研究1.阅读经典：深入研究《周易》原文，理解卦象背后的哲学思想。

2.拓展阅读：阅读与周易相关的其他古籍，如《周易正义》、《周易集解》等。

3.实践与创新：在掌握基本知识的基础上，尝试进行占卜方法的研究与创新。

六、持之以恒学习周易是一个长期的过程，需要持之以恒地付出努力。

定期回顾所学知识，不断巩固，才能在周易的道路上越走越远。

总结：学习周易的最好方法在于系统学习、实践应用和深入研究。

只有坚持不懈地学习，才能领悟周易的智慧，为自己的生活带来指导。

了解易经入门玄学 《易经 》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。

所有的东西都是从这里发 源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。

第一句话：易经是什么? 易经是我国古代哲学、 自然科学与社会科学相结合的一部巨著， 历来被尊称 中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学 、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》;而《周易》、《连山》、 《归藏》又构成了《三易》。

《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学， 《周易》是周代的易学。

可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年 前。

《易经》 由卦辞及爻辞组成。

共有六十四卦， 每卦有六爻， 共三百八十四爻。

而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、 说卦、序卦、杂卦十篇。

《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发 挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八 卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么? 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以 把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西 是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就 是能变出万象之物的东西不变;即是说万物皆变的规律是永远不变的。

所谓"不易"，就是基本平衡;"变易"就是发展变化， 就是不平衡;"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符 号来概括。

学习《易经》⼼得体会学习《易经》⼼得体会 当我们经过反思，对⽣活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样有利于培养我们思考的习惯。

那么你知道⼼得体会如何写吗？下⾯是⼩编收集整理的学习《易经》⼼得体会，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。

学习《易经》⼼得体会篇1 通过对《易经⾥的中医智慧》这门课程的的学习，我对《易经》有了初步的了解和认识。

以前，我以为《易经》只是⼀部⽤来算命、看风⽔、占⼘未来吉凶祸福的书。

但经过我的初步学习后，我才发现，它不仅是⼀部占⼘之书，更重要的是它是⼀部知道⼈⽣的哲学巨著，是中国传统⽂化的源头活⽔，是中国传统⽂化的哲学基础。

易经⾥的智慧是，⼀分为⼆、对⽴统⼀的宇宙观，揭⽰的是，事物发展变化的⾃然规律，指明的是，⼈⽣处事的真谛、智慧⼈⽣的法则。

《易经》的最⾼理想是对⾃⼰⽣命掌握主动，培养智慧，发展能⼒，兼顾德⾏。

易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作⽤是让⼈们认识并利⽤⾃然规律。

易经六⼗四卦与三百⼋⼗四⽘皆从⼋卦演变⽽来，它变幻莫测，扑朔迷离，其实这正是⾃然界既变化⽆常、⼜遵循⼀定规律的如实反映。

所以唯物论者荀⼦说：“善《易》者，不⼘。

”可见易经并⾮供⼈⼘卦占问吉凶的，⽽是要⼈们从卦辞、⽘辞中去体会哲理，对⼈们建⽴⼈⽣观有⼀定的参考价值。

易经是群经之⾸，因为其它的经都是从这⾥发源出来的，它是中华的总源头，也是诸⼦百家之⾸，所以也是群经之始。

《易经》的成书经历上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、⽂王重卦、周公系辞、孔⼦作传。

易经的起始⼈是伏羲。

我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这⾥的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国⽂化的精髓“天⼈合⼀”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和认识，“整体”是中国⽂明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂⽂明。

易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和⽉亮。

太阳为阳，⽉亮为阴。

易经入门：学习易经的顺序易经入门：学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。

由于年代久远，中国文字的广范内含性(一字多音、一字多义)，学习起经文来是比较困难的。

为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。

故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传(又称：十翼)”，将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后，告诉后人学《易》、效法《易》的方法。

要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。

“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了。

所以，学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂。

下面我将“十翼”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法。

系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。

系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。

彖传上、彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。

象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部(三爻卦之间或每个爻)情况来解释其具体意义。

文言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。

此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。

说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的`基本卦上下组合而成，所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每一个三爻卦的具体意义。

“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦(又称、基本卦、八卦)各自的具体含义的。

序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。

“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事，将无往而不胜。

杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦(六爻卦)的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。

《易经》是中国古代经典著作之一，自古以来就被视为管理智慧的宝库。

它不仅是一本预测未来的书籍，更是一本关于管理和领导的书籍。

本文将探讨《易经》中有哪些管理智慧，以期为现代管理者提供借鉴和启示。

1.以“变”应“变”《易经》中最著名的一个观念就是“变”。

在《易经》中，“变”是一个核心概念，它意味着事物的不断变化和发展。

管理者应该以“变”应“变”，及时调整自己的管理策略和方法，以适应不断变化的环境。

只有不断地适应变化，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。

2.顺势而为《易经》中有一句话：“顺势而为，谓之吉”。

这句话的意思是，如果你能够顺应大势，抓住机遇，那么你就会取得成功。

管理者应该时刻关注市场和行业的变化，抓住机遇，及时调整自己的战略和计划，以达到最佳效果。

3.尊重员工《易经》中有一句话：“君子以人治人，以德治人”。

这句话的意思是，管理者应该尊重员工，以德治人，而不是以权力治人。

只有尊重员工，让他们感到自己的价值和重要性，才能够激发他们的工作热情和创造力，从而提高企业的绩效和效益。

4.善于沟通在《易经》中，沟通是一个非常重要的概念。

管理者应该善于沟通，与员工和客户建立良好的关系。

只有通过沟通，才能够了解员工和客户的需求和想法，从而更好地满足他们的需求，提高企业的竞争力。

5.保持平衡《易经》中有一个重要的概念就是“阴阳”。

阴阳是宇宙中两种对立但又相互依存的力量，管理者应该善于保持平衡，避免过分强调某一方面的因素，而忽视其他因素的重要性。

只有保持平衡，才能够在竞争中立于不败之地。

6.善于学习《易经》中有一句话：“学而不厌，诲人不倦”。

这句话的意思是，管理者应该善于学习，不断地提升自己的知识和技能，以更好地应对市场和行业的变化。

只有不断地学习和提升自己，才能够在竞争中立于不败之地。

7.坚持原则在《易经》中，有一个非常重要的概念就是“正道”。

管理者应该坚持正道，不偏离自己的原则和价值观。

只有坚持原则，才能够赢得员工和客户的信任和尊重，从而提高企业的品牌价值和竞争力。

第二讲梅花易数基础内容复习正式讲课之前，先来简略复习一下梅花数的基础内容。

一是便于基础弱的易友不至于后面太吃力。

二是利于基础好的易友更好地掌握要学习的新知识。

一,易经是什么？易经是容易学习之经。

这话是湖南的黄鉴先生说的，虽然浅近，但有一定道理。

这个容易，含有简易的意思。

易有三义，简易当先：简易、不易、变易。

张永杰(675568736) 20:10:50世界太复杂了，不把它简单化，就看不清、把握不住。

所以,我们需要简易宇宙每天都在动，我没有办法不让它动，但我可以让自己静下来。

宇宙很大很深很远，我没有办法把它的每一处都看透，但我可以从自己的小宇宙入手解决这个问题，因为大宇宙与小宇宙是同息共通的。

所以，万事从简，最简单的，同时也就是最复杂的。

以不动应万动，以不变应万变。

这里面，既有简易，又有不易。

不易，还有一个意思是：宇宙的基本规律和大原则是不变的，长期起作用的。

宇宙每时每刻都在变化，我们就需要每时每刻关注它，需要与时俱进，不能用老眼光来看问题，不能用老办法来解决问题。

这个，自然是变易精神了。

张永杰(675568736) 20:11:25二，八卦是什么？八卦是一套比拟符号，老祖宗用它来比拟人事万物。

八卦的象是比拟之象，具体地讲，就是用八个卦来具体比拟宇宙万物。

三点成平面，三人成众，三才定位，事不过三，每个卦由三个爻组成。

先将事物高度抽象，阴阳二爻，三爻组一卦，共得八个卦，八卦相重又得六十四卦张永杰(675568736) 20:13:00八卦：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑张永杰(675568736) 20:13:29八卦分阴阳：乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴八卦分五行：乾兑金，艮坤土，震巽木，坎水离火五行相生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土五行相克：土有水，水克火，火克金，金克木，木克土五行有旺衰：得生助者旺，克泄耗为弱五行对颜色：土黄，金白，水黑，木青蓝，火红八卦纳地支：乾戌亥，坤未申，震卯，巽辰巳，坎子，离午，艮丑寅，兑酉地支对五行方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四中央土地支对月令：寅正月，卯二月，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二地支对时辰：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥……张永杰(675568736) 20:13:51三，梅花是什么？张永杰(675568736) 20:14:05梅花,就是梅花易数,得名于康节先生观梅故事康节观梅，见鹊争枝坠地，占得次日有少女折花被园丁追赶跌伤由此得名梅花数。