清代以来中西文化交流对中国婚俗的影响

180西学东渐文化交流下近代民间婚姻习俗的变迁王金港 四川师范大学历史文化与旅游学院 摘要：鸦片战争后，随着资本主义势力的入侵，西方社会的一些文明成果也传入中国。

西学的传入既冲击了晚清的腐朽统治，同时中西文化的交流融合也冲击了社会生活，西方的社会生活方式、思想观念以及婚姻观念对近代社会产生了巨大的影响，直接引起了该时期国人婚姻观念的变化，推动了中国由古老的封建社会向近代社会的转型。

关键词：西学东渐；文化交流；婚姻习俗；变迁 自古以来婚姻便是“父母之命、媒妁之言”，但鸦片战争后，随着西学传入，各派大力宣传要求变革传统婚俗的主张。

以王韬为首的早期维新派通过对乡里小民和西国夫妇现实比照，指出一夫一妇是家庭和睦的基础，而家庭和睦又是社会安定的基础，因此反对一夫多妻的习俗。

[1]清政府通过“预备立宪”修订法律，对旧的婚姻制度进行了一些变通，如废除不许“同姓为婚”、“良贱为婚”、“满汉为婚”的禁忌，规定“订婚须经父母允许，但男逾三十，女逾二十五者，不在此限”，这对其他阶层在各方面进行变革无疑起到了通行证的效应。

留洋学生的直接观察和感受，也为欧风美雨对中国婚姻观念和习俗的浸染起推动作用。

他们的思想在接受西方文明后发生了很大变化，从切身感受上受到自由择偶恋爱，并大大推进了近代婚姻礼俗的变化，促使中国婚姻礼俗从传统走向新的变革。

[2] 一、主婚权的转变中国传统婚姻习俗中，婚姻是“父母之命、媒妁之言”，没有这两个条件无法形成合法的婚姻。

因此男女双方即便已有心爱之人也没有自主选择权，严重影响了婚姻的幸福程度。

随着西方习俗的传入，晚清时期虽然婚姻的确立仍然需要有“父母之命”，但是必须得到男女双方当事人的同意。

“办理次序，先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人请愿于女子之父母，得其父母允准，再由介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定”。

[3]随着西学的深入和人们思想观念的变化，19世纪末20世纪初，青年男女开始通过报纸征婚，使传统婚姻向近代婚姻又迈近了一步。

婚礼中西结合的历史
婚礼是人类社会中的一个重要仪式，用来确认两个人之间的感情
和承诺。

不同的文化和宗教有不同的婚礼传统，其中中西结合的婚礼
更是具有特殊的历史背景和意义。

早在13世纪，中国宋朝皇帝与法国国王之间的外交婚姻便促进了
中西文化的交流。

这种结合不仅仅限于王室，随之而来的还有商业、
艺术和婚姻等领域的交流。

随着时间的推移，中西文化的交流逐渐深
入到人们的生活中，这自然也包括了婚礼。

在传统的中国婚礼中，传递的价值观更加强调家族和长辈的意见，而在西方婚礼中，更多的是关注新人之间的爱情和个人意愿。

这两种
文化的婚礼相结合，形成了新的婚礼形式，使婚礼仪式更加灵活多样化，并折射出新人之间更加平等和自主的关系。

此外，中西结合的婚礼也融合了各种特色的活动和仪式，包括：
欢迎仪式、见面仪式、宣誓仪式、交换戒指仪式、证婚仪式、团圆晚宴、蛋糕切割仪式、舞会、拍照等等。

这些仪式都是适应新人和家人、朋友的需求而组合成的。

尽管中西结合的婚礼有诸多优点，但仍然需要注意其内涵和目的。

新人和家庭在进行婚礼策划时，要慎重考虑婚礼的文化和宗教差异，
并尊重对方传统和习俗。

同样的，婚礼也不应把成功比作是一场铺天
盖地的盛宴和热闹，而忽略了对于婚姻本身的承诺和责任。

中西结合的婚礼作为一个具有历史意义的仪式，正日益受到人们的认可和欢迎。

在确保文化遗产的传承的同时，不断加强文化互动和交流，有力地推动了人类文明的进步。

* 中西民俗文化对比――婚俗对比什么是婚姻？婚姻就是指将要共度一生的男女间的合法关系。

婚姻意味着夫妻双方已经正确认识了彼此的权力，包括物质权利，孩子在婚姻中也有着其特殊的地位。

此外，婚姻还能在两个陌生的家庭间建立直接的血缘关系。

正因为婚姻在两个家庭的关系中起着如此重要的作用，因此，在古代，中国人对待婚姻是非常谨慎的，甚至把它看作是改变人生命运的捷径。

中国传统婚姻的主要目的是繁衍后代，壮大家族，维护并提高家族的声望和地位。

由于结婚意味着要娶进一位不同姓氏的女子，因此，为了不有损家族的声望，男方在选择结婚对象时是非常谨慎的，选择妻子的意义对家庭比对个人更重要。

结婚不再是个人的事，而是整个家族的事，爱情也不是婚姻的基础。

在中国古代，关于婚姻有许多约定俗成的规矩，如“父母之命，媒妁之言”“明媒正娶”“门当户对”等等。

婚姻，带给每个人关于幸福的无限憧憬和遐想；婚礼，也就成了生命里重要的里程碑。

自然也都会遵照当地的习俗举行婚礼。

不同地方、不同国度的人们采取的婚礼方式，自然也不会完全相同。

由此，就产生了各个国家，不同地区迥异的婚俗。

中西方婚礼的差距产生的原因： 1、思维模式：文化会影响人们对外界世界的看法和认识,不同的国家存在不同的文化,因此在思维模式方面必然存在差异,这一点在东西文化之间表现得有为明显。

西方文化的思维模式注重逻辑很分析,而东方文化的思维模式则表现出直觉整体性,这一点也是中国传统文化思维的特征。

由于这种传统文化的影响,中国人往往特别重视直觉,注重认识过程中的经验和感觉,在交往中也往往以这种经验和感觉去“以己度人”。

与西方人的思维模式相比,中国人的这种思维模式具有明显的笼统性和模糊想,久而久之,会形成一定的思维定势,可以解释为识别和简化对外界事物的分类感知过程。

2、价值取向：人们的交际能力是在社会化的过程中产生的,必然与价值观联系在一起,每一种文化都有自己特有的价值体系,这套体系能够帮助人们区分美和丑,这就是人们的处世哲学,道德标准和行为规范,但是它不能脱离具体的文化而存在,每一种文化的判断标准是不同,这种文化认为是好的,另一种文化可能认为不好,但是它们在自己的文化体系中都有其存在的合理性,决不可以理解为一种价值标准先进,而另一种价值标准落后。

从婚俗透视中西方文化差异婚礼是结为夫妻关系的一种文化现象，婚姻习俗是伴随着婚礼的产生而产生的，它展示了民族群体的社会生活风貌，以及审美观、价值观、宗教观、性意识和民族心理的发展态势，是人类创造的文化积累和精神财富。

自古以来，几乎每一种社会文化中，都有举办婚礼的习俗。

用婚礼将丈夫和妻子的关系公开确定下来，婚礼的形式也随着人类社会的进步不断发生着变化。

婚俗一直是文化史研究的一个重要课题，因为婚俗反映出的时代背景与风俗民情对后代有重要影响。

中西婚俗研究也始终是研究的热点问题，因为它可以使我们更多的了解外国文化，对于不同文化间的传播与交流有积极意义。

传统的中式婚礼的主色调是红色，这也是中国的传统的代表喜气的颜色，这也就使婚礼变得喜气洋洋。

而传统的西式婚礼是属于纯洁浪漫型的，整个婚礼庄重严肃，从开始到结尾充满了浪漫的气息。

下面我就从以下四个方面对中西方的传统婚俗进行具体的对比。

一、.筹备婚礼古代中国，婚礼的准备过程是极其复杂的，有特定的步骤，称之为“三书六礼”。

通过“三书六礼”我们可以略窥一斑，中国古代婚礼的准备过程非常复杂、繁琐，十分注重礼貌，每一步都有具体的要求。

在整个过程中，从“纳采”到“亲迎”，都由双方父母安排，最后也由父母决定是否能够结婚。

这一切正是深受儒家思想影响的结果。

相比而言，传统的西方婚礼的准备就简单的多，也更为浪漫，通常由四个步骤完成。

双方面见家长然后到政府登记，通知亲友，以及准备婚礼的有关事宜。

当然，这四个步骤并不像传统的中国婚礼要求的那样严格，可根据具体情况而定。

二、婚礼仪式在中国，传统上，迎亲之前，新郎要先向祖先行叩拜之礼，然后带着迎亲的队伍、抬着花轿到新娘家迎娶新娘；返回新郎家后，新人在婚礼大堂向天地、父母及亲朋行叩拜礼；礼节结束后，新人入洞房，喜宴开始。

为了增加喜庆的气氛，整个婚礼仪式过程都伴随着鞭炮和欢快的乐曲。

在古代的西方社会，结婚仪式的步骤是固定的、不能更改。

到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节。

中国婚姻风俗的变迁发展对偶婚制：指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。

即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主夫。

其产生于原始社会晚期。

是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。

现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色彩的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留形态。

一夫一妻制：指一男一女结为夫妻的婚姻制度。

它既不是自然选择规律作用的结果，也不是男女性爱的结果，而是私有制确立的必然结果。

形成了以男子为中心的婚姻家庭。

它经历了长期的演变过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期婚礼形式的繁简转化：1、就形式上来说，中国婚俗经历了由简到繁，由繁到简，继又由简到繁的过程。

2、“嫁妆”“聘礼”的增加。

对于不同年代的婚礼，流传着这样一句话：“八十年代要三转一响，手表、自行车、缝纫机和收音机。

九十年代要三电一轮，彩电,冰箱,洗衣机,空调；21世纪要三子一本，手机,电脑,汽车,房子”。

透过这生动的婚嫁变奏曲，让人真切地感受到时代在变迁，社会在进步。

如今，婚礼越来越讲究情调，讲究个性，讲究排场，讲究浪漫。

豪华车队，高贵服饰都成了炫耀的资本。

婚前拍照，婚后蜜月。

所有的步骤都要花费上万。

这不得不说是社会经济的发展，但是也是奢侈攀比之风的结果。

观念的转变：婚姻目的侧重点的转移。

古代：婚姻是家族的前提和基础，所以历代统治者都极为重视。

古人有云：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错（措）” “婚礼者，礼之本也”；“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。

这种观念反映了古代祖先崇拜、生殖崇拜的习俗，婚姻主要被作为可以祭祀祖先、延续后代的手段。

而现代人的观念显然有很大的转变，结婚的原因不再只是传宗接代那么简单了（甚至有的人宁愿一直过两个人的生活，这就是所谓的丁克家族）。

清代的中西文化交流及其影响清代是中国历史上激动人心的一个时期。

这个时期对中西文化交流的发展产生了一些影响。

中西文化交流在清朝的期间发生了令人惊奇的转变，这种变化对中国的文化、艺术、科技和教育产生了巨大的影响。

一. 太学堂的成立随着清朝的兴起，皇帝们开始关注外国文化的学习和研究。

中国的传统文化在这段时间内发生了很大的改变，中国的皇帝们认为学习西方文化可以提高国家的竞争力。

于是，太学堂这个机构在北京首次建立起来，这个机构的目的是为了传授和研究西方的知识和文化。

太学堂的建立代表了中国学习西方文化的转变，这个机构的开放为中国的传统教育制度注入了新的活力和能量。

同时，太学堂也深深地影响了中国的科学和技术发展。

二. 西医入华在清朝时期，西方医学开始进入中国。

清代医学家们对西方医学感到好奇和兴趣，并逐渐开始对西方医学进行学习和研究。

随着西医的逐渐流入中国，许多中国人认识到西方医学在某些方面上是中国传统医学所无法比拟的，例如在疾病防治和现代医学技术方面等。

西医的流入也加速了中国的现代医学事业的发展。

同时，中西医学的交流也取得了很好的成果。

例如，李时钊、王揖唐等人从西方医学中汲取了深度学术，他们研究并应用西方医学的理论体系和实际案例，为中国的现代医学开创了新的局面。

三. 神学入华西方的神学思想也随着西方文化的传播而传入中国。

随着传教士的逐渐涌入，这个新的思想也逐渐受到了中国人的关注和学习。

这些传教士不仅传播了基督教的信仰，也带来了一些新的思想和理念。

例如，他们带来了理性主义、民主主义思想等等。

在这个过程中，一些中国知识分子认为这些西方的理论和思想可以促进中国社会的现代化。

他们也开始尝试将西方的理论和资料翻译成中文。

这些翻译作品为中国的现代化和文化交流做出了重要的贡献，同时也拓宽了中国人的视野和思路。

四. 艺术的转变在清代时期，中国的传统艺术经历了大的变革和转变。

西方的油画和雕塑技术开始被引入中国。

这些新的技术和手段使得中国的艺术创作开始出现了新的可能性，对于中国的传统艺术和文化产生了重大的影响。

清代的文化互动与西方文化影响清代是中国的封建王朝时期，它的文化在历史上享有很高的地位。

中国与西方文化之间的互动和交流也在这段时期内得到了加强。

这种互动的形式多种多样，包括了宗教、科技、经济和文化等方面。

本文将对清代的文化互动与西方文化影响做出一些讨论。

1.基督教传入中国在清代的时期，基督教在中国传教，这是中西文化交流的一部分。

1522年，辛德德（Matteo Ricci）到达中国，开始传教。

当时传教士主要将基督教视为一种哲学和理论，他们的目的是将欧洲文化介绍给中国人。

随着时间的流逝，基督教在中国得到越来越广泛的传播。

基督教和中华文化相比有许多不同点，这也成为了交流与互动的一个重要内容。

在基督教的信仰中，上帝是主宰一切的，而中国文化中，尊重祖先和宗教是重要的组成部分。

这种不同也可以在中国基督教的发展中体现出来。

在传教过程中，宣传上帝的形象很难让中国人理解，因此中国文化中的一些元素也被整合到了基督教的的教义中，帮助基督教在中国传播。

2.技术交流在清朝时期，海外贸易得到了很大的发展，这也促进了中西的技术交流。

最常见的技术交流体现在医学和制作。

欧洲的机器制造技术和精密制造技术对中国的技术领域有很大的影响。

机器制造技术包括纺织、手表、对铁路枢纽的控制、沿海航海等方面的技术，精密制造技术则包括钟表、筛子、手术仪器等方面的技术。

医学领域中的西方技术也得到了传播。

传统中医的理论认为，疾病是由人体内部的各种元素和作用组成的，而西方医学则会通过手术和药物治疗益达到治疗效果。

在中国医学中，药物是通过多种方式制作和使用的，而在西方医学中，药物被制作成精美的胶囊或糖果，更容易使用和管理。

3.文化交流清朝时期，西方文化在中国的影响并不局限于科技和医学领域。

在西方思想的影响下，一些中国思想也有所改变。

例如，在清朝中期，泛太平洋主义在中国兴起。

泛太平洋主义被认为是一种先进的思想，它的理念是要让中国成为世界第一。

这种思想思路推动了中国改革和开放，并促进了中西文化交流。

1898年—1919年间中国婚俗的变化摘要清末民初时期，随着西风东渐，西方的社会生活方式及婚姻家庭观念对近代中国社会产生了巨大冲击，同时对婚姻陋俗深刻的揭露和批判，直接引起了该时期国人婚姻与家庭观念的变化，推动了中国由古老的封建社会向近代社会的转型。

主要表现在：结婚、离婚自由的出现，婚姻法规和契约的颁行，结婚礼仪和服饰的改变，以及婚姻介绍方式的更新。

虽然这种变化在其践履过程中因处于初始阶段而缺乏普遍性，但它在中国近代婚俗流变中却占有重要地位。

它既是维新变法时期“前识者”婚俗观演变的继续和拓展，也是五四时期婚姻文化变革的基础和必要环节。

关键词：清末民初，婚俗，变化The change of China’marriage customs from 1898 to 1919AbstractThe late qing and early republic period, with the west wind east, west of the social life style and concept of marriage and family has a huge impact on modern Chinese society, and expose and criticize the marriage custom of deep at the same time, directly caused the americans during this period the change of the concept of marriage and the family, promoted by the ancient Chinese feudal society to modern society transformation.Mainly displays in: the emergence of the freedom of marriage or divorce, enacted laws and regulations and contract of marriage, marriage etiquette and the changes of clothing, and the way the marriage introduction of updates. Although the change in the process of its practice, because at the initial stage and the lack of universality, but it is in China's modern marriage customs rheological occupies an important position. Before it is not only the reform period of qing dynasty "learning" in the evolution of the concept of marriage customs to continue and expand, is also the foundation of the may fourth period marriage cultural change and the necessary links.Keywords: the late qing and early republic, marriage customs, change一、历史背景鸦片战争后,随着西方资本主义势力的侵入，一方面，西方列强对中国进行着肆无忌惮的掠夺，另一方面,客观上也带来了西方社会的一些文明成果。

晚清民初时期的中西文化交融晚清民初时期是中西文化交融的重要时期，随着西方先进文化的引进与传播，中西文化之间形成了多元互动、相互借鉴的局面，这成为了中国文化的重要发展阶段。

一、中西文化交融的背景19世纪中后期，西方以其先进的科技、文化和政治体制，对中国产生了深远的影响。

与此同时，晚清时期的中国社会正处于动荡不安的时期，中国人开始向外界求借，希望能够借鉴西方的先进文化以发展自己的国家。

在这种情况下，中西文化交融成为了不可避免的现象，它以多种形式出现在中国的文化领域中。

二、中西文化交融的影响1. 思想文化领域晚清民初时期，西方启蒙思想在中国的传播速度惊人，这也为中国的现代化开辟了一条康庄大道。

例如，李鸿章、康有为等思想家都受到了西方的文化影响，他们将西方现代化的思想融入到中国传统文化体系中，发展出了新的文化观念和思维方式。

在文学领域，文学作品中出现的现代主义、浪漫主义等文学流派，都是中西文化交融的产物。

2. 政治生活领域晚清民初时期，政治生活也受到了西方文化的影响，士人们开始注重制度和法律，梅兰芳的京剧也借鉴了西方的艺术元素，努力建立现代化的国家。

同时，西方的政治体制也受到了中国的影响，例如，李大钊等人从马克思主义中借鉴思想，成为中国共产党的创始人。

三、中西文化交融的贡献与局限中西文化交融的确为中国现代化的进程做出了重要的贡献，它将西方文化与中国传统文化融合在一起，创造出了一种独特的文化现象。

但同时也存在着一些局限性，例如，西方文化的引进并不是纯粹的意义上的借鉴，其中也包含了西方对中国的文化传统所做出的扭曲、误解。

四、结语在今天的时代里，中西文化交融已经成为了一种现象。

通过对晚清民初时期的中西文化交融的探讨，我们可以看到这种文化交融对于文化发展的推动与促进，也可以看到其中蕴含的一些历史局限性。

我们应该以一种积极开放的态度看待文化交融，创造出更多的中西文化之间的交流与合作，推进文化发展，推动人类文明的进步。

中国在世界上是最为历史悠久的文明古国，因而在各个历史时期的婚姻习俗也有所差异。

婚俗变化是一个社会存在和发展的不可或缺的一部分，同时婚俗的变化也体现了社会在特定时期的经济、政治和文化在现实生活中的反映。

深圳婚纱摄影深圳婚纱摄影工作室通过对中国婚俗变化的研究，我们发现婚俗的变化直接折射出该时期社会经济、政治、文化的变化。

人们的思想观念也随之改变。

一、中国婚俗简介中华民族的传统文化源远流长，婚俗文化是中华传统文化的组成部分。

婚俗文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。

其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。

深圳最好的婚纱摄影深圳婚纱摄影恋爱是婚姻的预备期，而婚后的生儿育女，则可以看做是婚姻的延续期。

我国是个多民族的国家，各地各民族多姿多彩的婚俗构成了一幅幅美丽的画卷。

贴红双喜字、坐花轿、“抢婚”、“哭嫁”、“走婚”、“闹洞房”等婚俗流传至今，成为中华大地上一道道亮丽的风景线，成为中国传统文化的符号之一。

深圳婚纱摄影工作室深圳婚纱摄影社会的昌盛以个人家庭的幸福为基础，家庭的幸福以婚姻的美满为起点，婚姻是社会的基础。

在建设社会主义和谐社会的今天，我们应该从多角度重新审视婚姻和家庭在和谐社会中的地位和作用。

婚礼，是人一生中的“终身大事”，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。

深圳最好的婚纱摄影深圳拍婚纱照伴随着这一重大的人生仪礼，便出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。

所谓婚俗文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。

中国的婚俗文化源远流长，据《史记·补三皇本纪》记载：“太槔庖牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。

于是始制嫁娶，以俪皮为礼。

”可见在上古神话传说时代，就已经出现了中国婚俗文化的雏形。

二、婚俗形式的变化1.婚礼形式的繁简转化就形式上来说，中国婚俗经历了由简到繁，由繁到简，继又由简到繁的过程。

随着人类文明的进步和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪，其形式也随其地位的提升而愈加复杂。

婚俗中西文化碰撞与交融作为社会学名词，婚姻是为当时的社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。

这个千年不解之缘的本质在于男女双方以共同生活为目的，从而在物质上与精神上获取更多更好的追求。

简来说之，婚姻是指男娶女嫁的过程，是一件非常重要的终身大事。

所以相关婚姻的风俗习惯，即使有重雅轻俗的传统偏见，但是因为民俗文化更能体现出地方文化的特色，同时反映了诸多的文化现象与内涵，得到了广泛的注重与研究。

作为海上丝绸之路的起点，泉州是中西文化较早碰撞与交融的地方。

以厦漳泉为代表的闽南地区，海洋文化丰富而独特，传统而开放。

从跨文化交际的角度，将西方文化与闽南文化实行对比研究，探析闽南婚俗的世袭传统与发展变化，充满了学术的气息和文化的韵味。

所以，作者从婚前、结婚和婚后三个方面探析闽南婚俗中存有的中西文化碰撞与交融的现象，并总结其产生的原因。

一、闽南婚俗中存有的中西文化碰撞与交融的现象在中国传统的婚姻观点中，从择偶到正式结婚，必须遵循“三书六礼”，“三书”即聘书、礼书、迎亲书三种文书;“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序。

不过，随着经济的发展和时代的进步，婚姻礼俗的程序逐渐简化，形式趋向文明。

“六礼”中作为婚前仪礼的前五礼逐渐简化为择偶和订婚两项准备工作。

(一)婚前1．择偶择偶的过程大体上相当于古“六礼”中的纳采、问名和纳吉，不过深受儒家思想影响的“父母之命，媒妁之言”不再是择偶的唯一渠道。

虽然与西方文化的“私定终身”尚有一定的差别，但是因为逐渐受到西方个性自由新思想的影响，自由恋爱、征婚和相亲已经成为闽南地区择偶的主流模式，两情相悦则是结婚的主要动力，女子也不再是择偶中的被动角色。

中西方的共同之处在于对长辈的尊重，体现在经家长认可之后，双方父母见面共同讨论婚礼的细节问题。

2．订婚订婚的过程大体上相当于古“六礼”中的纳征和请期。

其重点就是男家向女家送聘金和礼品，女家置办相对应的嫁妆。

不过此风不可长，以上现象在现今社会刮起了一阵攀比虚荣之风，已经远远违背了酬谢养育之恩和礼尚往来的初衷。

清末民初婚姻习俗的变革清末民初是中国社会的转型时期。

在中西融合交汇的浪潮中，人们的思想也发生着转变，他们追求先进的、文明的事物，摒弃落后的、愚昧的事物。

正是在这种趋势下，社会风俗逐渐由传统向近代文明过度，人们在婚姻方面的态度异于以前，更多的人要求婚姻自由、主张自由恋爱，简化传统婚礼仪式，举行西式文明婚礼。

虽然这种种转变还只是星星之火，仅存在于经济发达地区，但对于中国社会风俗的长远发展产生了深远的影响。

标签：民国时期；婚姻习俗；变革中国传统的婚姻制度，在封闭的农业社会中一直延续了两千多年。

进入近代以后，一方面，随着国门的洞开，通商贸易的发展，传统的农业经济开始萎缩，从而使传统家庭赖以存在的经济基础日渐崩溃。

另一方面，随着近代交通、企业、学校、通讯的发展，人们的职业选择日趋多元化，人们的活动空间逐渐由家庭部分走向社会，传统的婚姻家庭观念开始受到严重的挑战。

一、婚姻观念的变革清末民初，随着先进思想的逐步传入，以及五四新文化运动对传统礼教的打击和对青年男女的启蒙，广大青年开始追求自由恋爱以及自由婚姻。

五四新文化运动的领军人物全都支持婚姻自决、恋爱自由的主张。

当时，胡适认为：“恋爱自由是婚姻成立的基础”，高尚的自由婚姻与自由恋爱只是根据于“尊重人格”一个观念，夫妻之间的关系应该以“异性的恋爱”为根本，男女之间的异性的恋爱应该以一个目的为核心，那就是“情愿自己制裁性欲的自由”、“情愿永久和他所专注的目的共同生活”，这才是法律所认可的正当的夫妻关系。

“人格的爱不是别的，就是这种正当的异性恋爱加上一种自觉心”，“夫妻之间的关系之所以与别的关系不一样，是因为有这一点异性的恋爱在的。

”〔1〕自由恋爱与自由结婚的根本观念就是要夫妻相亲相爱，首先要“精神上的结合”，然后才可以有“形体上的结婚” 〔2〕。

在五四新文化运动当中先进人物的大力鼓吹和提倡，自由恋爱成为知识青年在通向婚姻道路上追求的目标。

1922年7月，一对青年男女冲破家庭重重阻碍，经自由恋爱而结合，在婚礼上直言，“我们的结合，的确能够超脱一切，不受外界任何的束缚，而由纯粹的爱结合而成” 〔3〕。

从中西方婚礼习俗的差异分析中西方文化的融合从中西方婚礼习俗的差异分析中西方文化的融合婚姻是一个人的一生中必不可少的部分。

无论是在中国还是西方国家，婚礼是一个人一生中实现婚姻的关键部分。

中西方的婚礼习俗包括着各自的婚礼文化和婚礼特色。

中式的婚礼是传统和喜庆的，而相对来说，西式的婚礼则是比较随意和浪漫的。

这些传承已久的婚礼习俗是能突出中西方间文化差异的途径之一。

了解中西文化习俗，懂得如何融合中西文化，有利于减小中西方文化的差异。

一、中西方婚礼文化的差异和融合中西方之间婚礼习俗的差异是由历史和文化差异造成的。

本文主要通过中西方婚礼的服饰与色调、婚礼地点和婚礼宴席等三个方面的差异，来对比中西方婚礼文化的差异。

当中西方文化融合的时候，两者就可取长补短、相互包容。

（一）婚礼的服饰与色调差异。

1.喜庆红色的中国婚礼。

在中国，红色是表示民族风采的象征，代表着幸福、喜庆与好运。

在中国传统的婚礼上，红色代表着日子红红火火，将美好的祝福送给新郎和新娘。

在古代，新娘的衣饰是头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外衣绣花红袍；下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。

新郎也是一身的红色，红冠红袍。

但只有名门望族才会穿这些高贵的衣服来显示他们的尊贵与荣耀。

而在一般的人家，新娘则会穿一套普通材质的大红色嫁衣和一双普通材质的红色绣花鞋，头上盖着一层红色的薄纱，坐上大红色的花轿被抬进新郎家中。

这都象征着红红火火的日子以及对新郎新娘美好的祝愿。

在婚礼上，不仅新郎新娘的服饰以红色为主色调，婚礼的物件，如门联、剪纸、绣花等等都是红色。

在中国，最具有风俗习惯特点的便是双喜字了，新房中都会满满的贴上双喜字，两个排列的喜字对称、方正，骨架构造稳定，就像新郎新娘并肩携手而立，又有四个口儿，象征新郎与新娘婚姻建立的标志，也象征着新郎新娘欢喜，子孙满堂，家庭美满。

那一抹中国红就是中国风的传统婚礼上的一大标志。

2.纯洁的白色西式婚礼。

中式婚礼与西式婚礼在色彩的运用模式上有很大的差别。

清代的婚姻制度一、背景介绍清代（1644年-1912年）是中国封建社会的最后一个王朝，也是中国封建婚姻制度发展的重要阶段。

在清代，婚姻制度在政治、经济、文化等方面都发生了很多变化，对于人们的婚姻观念和行为产生了重大影响。

二、婚姻制度的演变1. 户籍制度的影响清代实行的户籍制度对婚姻制度产生了深远的影响。

在这一制度下，人们的婚姻必须遵循严格的地域限制，通常是在同一个街坊或社区内成婚。

这种地域限制在某种程度上导致了相对封闭的婚姻圈子，限制了人们的选择范围。

2. 宗法制度的保持清代宗法制度仍然保持了其重要地位。

宗法制度以家族为核心，注重婚姻的血统纯洁性。

在宗法制度下，堂兄弟姐妹间的婚姻是被禁止的，一定程度上限制了亲属婚姻的发生。

3. 官宦贵族的婚姻在清代，官宦贵族的婚姻更受到尊重和重视。

他们的婚姻往往是以政治利益为导向的政治联姻，目的在于巩固家族地位和争取更多资源。

对于贵族女子来说，嫁入皇室或将门，成为贵妃或贵人是一种荣耀。

三、婚姻的媒介与过程1. 媒介角色的重要性在清代，媒婆的角色非常重要。

她们充当着促成婚姻的桥梁，负责选定合适的配偶。

媒婆通常是有经验和信誉的老妇人，她们会通过社会关系、家族圈子等途径寻找适龄的人选。

2. 聚会与交流婚姻的过程中，相亲聚会是一个重要环节。

相亲聚会通常由家族或社区组织，通过聚餐、对歌、赏花灯等方式让男女双方相互了解。

相互交流的过程中，了解对方的家庭背景、社会声誉以及个人品德。

3. 订婚与聘礼一旦男女双方认可彼此，就会进行订婚。

清代的订婚仪式通常是在媒婆的见证下进行的，男方会送聘礼给女方的家族。

聘礼通常包括金银珠宝、绢帛和财物等，其多少也取决于男方的经济情况和社会地位。

四、婚姻的约束与规范1. 严格的道德规范清代社会对于婚姻有着严格的道德规范，例如忠贞守节等美德。

尤其是对于妇女来说，她们被要求要贞洁、勤俭、顺从，不得有丝毫过错，否则将受到严厉的社会谴责和惩罚。

2. 家庭责任与义务在清代婚姻中，男方被赋予了家庭责任和义务。

站着中国看世界，站着世界看中国——论结婚礼仪婚姻一直都是每个人最为关心的事之一，而对于已经成为大学生的我们，也渐渐开始关心这一方面的事。

虽然现在还是学业为重，但是对于婚姻，我们还是应该有一定的了解和期待，采取正确的对待婚姻的态度。

下面我先对从清朝开始到现在二十一世纪关于婚姻的开始——结婚（成亲）和与之相关习俗文化的介绍解释，来上好第一堂课。

（一）清朝末期1．婚姻法制“父母之命。

媒妁之言”，同时有禁止同姓婚、严禁良贱通婚等法律规定，并禁止寡妇再嫁，表彰守节妇女，而其中“饿死事极小，失节事极。

在封建宗法制度占据统治地位的时期，广大妇不和谐的婚姻中丈夫有权休弃妻子而妻子无离异的权利，许多妇女成为守寡、殉节的牺牲品。

2．婚俗中的繁文缛节（1）清代婚俗对“六礼”的承继和变异我国古代婚姻讲究“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序，直至明代，一直延续此风。

到了清代，民间仍行“六礼”，只是名称上有些演变，风俗亦有些不同。

宫廷则只重纳采、亲迎二礼，并多了个女家“铺房”一礼。

《清史稿·志第六十四》：“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。

”婚前一日，“女氏使人奉箕帚往婿家，陈衾帷、茵褥、器用具”。

届日，“婿承父命亲迎”。

（2）清代汉族民间婚俗清代汉族民间婚俗基本上包括说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。

这种婚姻是依从“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻。

这里仅举山西南部地区的清代婚俗加以说明：说媒定亲是第一步。

婚嫁讲究门当户对。

儿女到了成婚年龄，媒人便到男女双方家里提亲。

提亲时，要介绍另一方的生辰八字、人品、属相及家庭情况。

若相合后没有什么可忌讳的，那么，亲事便可以定下，并与子女相说。

换帖纳彩是第二步。

之后，便要择吉日换帖。

男女家换帖时，男家还要随帖送给女方24块银元和10件物品。

回奉是第三步。

女家收了男方的物品，便要以礼相待，设宴招待男方，俗称“吃成饭”。

清末人们婚姻变化
一、
资本主义生产方式的出现，就为城市中的资产阶级特别是其中的青年知识分子萌发新的婚姻观，增加男女间的交往，在婚事上进行比较自由的选择，创造了客观社会环境条件。

另外，物质生活内容更新以后，人们的消费观念发生了变化，这势必引起婚俗的变动。

二、
民初婚姻的一个显著变化是父母主婚权下移。

新式婚礼的出现，是婚姻变动的另一个重要表现。

三、
清末民初婚姻的演变，既是中西文化接触的结果，中外显示严重差距下的产物；又是长期历史积淀形成的传统婚姻的继续。

因此它的演变一方面服从于近代社会过渡性总体运动；一方面又制约于传统婚
姻本身发展规律，从而显示出继承与择取、新与旧冲突而又由旧趋新的总体性特征。

（一）继承与择取
近代婚姻变革的目的在于振兴中华、发扬民族文化，因此资产阶级在学习西方婚姻时，并非一味醉心西方婚姻，而是一方面注意继承传统婚姻，一方面又从西方婚姻中摄取适合中国当时历史实际的合理因素。

（二）新与旧的冲突
所谓新与旧的冲突，这里指的是资产阶级的婚姻观与封建婚姻观及新旧两种婚姻方式的矛盾与斗争。

中西婚俗文化第一篇：中西婚俗文化还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。

例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。

中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。

中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。

直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。

而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。

除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。

其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。

认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。

因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。

西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。

她是今天最美的新娘。

在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。

主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。

这一生一世的爱情，因为今天而完美。

”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。

另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。

中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。

所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。

中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。

西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。

新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。

清朝的文化交流与民俗传统清朝（1644年-1912年）是中国历史上最后一个封建王朝，其文化交流和民俗传统在漫长的历史进程中得到了广泛的发展和继承。

本文将从文化交流和民俗传统两个方面进行论述。

一、文化交流1.国内文化交流清朝时期，王朝通过实施统一的文化政策，促进了国内各地区之间的文化交流。

皇帝将汉族文化视为“中华文化”的代表，推崇汉文化的发展，并以此作为统治的依托。

在文化交流方面，清朝的各省级行政区域都设立有文渊阁，用以收集和传播有关文化的知识和资料，以促进各地区之间的互通有无。

2.对外文化交流清朝的国力和国际影响力较强，成为了东亚地区的中心国家。

随着贸易的发展，清朝与其他国家之间的文化交流也日益频繁。

在清朝时期，中国文化受到了外国文化的影响，同时也向外界传播了中国的文化。

尤其是与西方国家的接触，使得现代科学、艺术和文学等方面的知识在中国得到了传播和发展。

二、民俗传统1.婚俗与丧葬习俗清朝时期，婚俗和丧葬习俗是民间日常生活中重要的组成部分，且各地区都有其特色。

婚俗方面，一些地区的婚礼仪式讲究繁琐、隆重，如京津地区的“大礼堂”，还有一些地方会有特殊的婚仪，如娶媳妇要通过百家灯火等。

丧葬习俗方面，一些地区重视祭祀和尊重，如在东北地区，人们会在先人的坟前敬献美食，以示敬意。

2.节日习俗清朝时期，各地区的民间节日习俗丰富多样。

除了传统的春节、中秋节等节日外，还有一些地方节日具有鲜明的地方特色，如山西的大内乡花会、浙江的钱塘江灯会等。

这些节日习俗中融入了民间艺术、舞蹈、歌唱等元素，使得人们在享受节日的欢愉之余，也传承了民间文化的智慧。

3.民间艺术与手工艺清朝时期，民间艺术与手工艺也得到了繁荣发展。

茶艺、园林艺术、戏曲等成为了清朝时期人们生活的重要组成部分。

手工艺方面，瓷器、刺绣、木雕等技艺精湛，被视为珍贵工艺品，向世界传播。

总结而言，清朝时期的文化交流与民俗传统是中国历史上的重要一环。

文化交流促进了各地区之间的融合和发展，而民俗传统则彰显了中国人民独特的文化认同。

婚礼中西结合的历史婚礼中西结合的历史可以追溯到西方传教士最早来到中国的时期。

在19世纪，随着西方传教士和商人的到来，越来越多的中国人开始接触和接受西方的文化和宗教。

这种文化的融合也反映在婚礼上。

一直以来，中国的婚礼都是一个非常庄重和正式的仪式。

而西方的婚礼则更加浪漫和个性化。

西方传教士的影响下，中国人开始引入一些西方的婚礼元素，使得婚礼更加丰富多彩。

首先，西方的婚纱在中国婚礼中得到了广泛的应用。

传统的中国婚礼中，新娘通常会穿着一件红色的嫁衣和盖头，象征喜庆和祝福。

而在西方，新娘会穿上一件白色的婚纱，象征纯洁和美丽。

现在，越来越多的中国新娘选择穿上婚纱，使婚礼更加浪漫和梦幻。

其次，西方的仪式流程也逐渐被引入到中国婚礼中。

传统的中国婚礼有很多复杂的礼仪，涉及到拜堂、过门、敬茶等环节。

而西方的仪式更加简洁明了，通常包括交换誓言、交换戒指和亲吻等环节。

现在，许多中国夫妇选择在中国传统的仪式之后进行西式的婚礼仪式，加入一些西方的元素。

此外，西方的婚礼习俗也逐渐在中国流行起来。

例如，婚礼上的花束和蛋糕。

在西方，新娘通常会手持一束花，象征着新娘的美丽和幸福。

而在中国传统的婚礼中，新娘通常是戴着花环或者扇子。

现在，越来越多的中国新娘选择手持花束，增加婚礼的美感。

此外，在婚礼上切蛋糕也成为了一种流行的习俗。

新娘和新郎会手持刀子一起切蛋糕，象征着他们共同分享甜蜜和幸福。

最后，西方的音乐和舞蹈也开始在中国婚礼中得到应用。

传统的中国婚礼中，很少有音乐和舞蹈表演。

而在西方的婚礼上，音乐和舞蹈是不可或缺的环节。

现在，越来越多的中国新人选择在婚礼上安排乐队或DJ来演奏音乐，并邀请舞蹈团队表演，增加婚礼的气氛和娱乐性。

婚礼中西结合的历史是一个漫长的过程，在这个过程中，中国人逐渐接受和融入西方文化，使得婚礼更加多元化和个性化。

当然，传统的中国婚礼仍然保留着它独特的魅力，但与西方的结合使得婚礼更加丰富和有趣。

中国近代婚俗文化的变革[摘要]近代以来，随着民主自由观念的不断深入，现代思想观念不断突破传统婚俗文化的局限性，平等、自由的婚姻观开始形成。

通过对近代中国婚俗变化的研究，我们发现婚俗的变化直接折射出社会巨大转型时期社会经济、政治、文化的变化。

本文旨在通过分析近代中国婚俗变化的结果，对中国社会的变化提出一些自己的观点。

[关键词]婚姻自由；文明婚礼；贞节观念清末至民国时期，中国在西方外来文化的冲击下，传统封建婚姻文化开始逐步瓦解，自由文明的风气开始影响婚俗文化。

1近代中国婚姻观念的变革1.1婚姻自由成为法律条文近代中国婚俗文化的转折点和中国近代史的开端是一致的。

鸦片战争后，中国开始沦为半殖民半封建社会，通商口岸的开放为各种西方文化的传入提供了捷径。

旧文化和新文化互相激烈碰撞，在交流中逐渐融合。

婚俗制度和婚俗文化更是不例外。

清末民初，一些旨在救亡图存的知识分子提出了改造旧习俗的救国主张，而改造习俗的一个重要内容就是要变革传统的婚姻陋俗，而倡导婚姻自由成为新婚俗的核心价值。

婚姻自由就是“盖以婚姻大事，不可不慎重之，而慎重之至，则非自男女自约自结不为功”，是指婚姻当事人按照法律的规定在婚姻问题上所享有的充分自主的权利，任何人不得强制或干涉。

由于进步知识分子对婚姻陋俗进行了理性的批判，使一些觉悟者开始改变了传统的价值观，正是在这新婚姻观的导引下，社会上的婚姻习俗也随之发生了变化，自由恋爱和自主婚姻开始出现。

婚俗文化的新变革，开始注重将婚姻自由列入婚姻法规和婚姻契约。

民国四年，司法部附设的法律编查会，先后制定民法草案。

关于婚姻制度方面，民法草案亲属篇草案第三章有详细规定，如“夫妇不相和谐，而两愿离婚的，得离婚”等。

这一草案虽未成为正式法典，但具有法律效力，而受到一定程度的重视。

民国时期有些地区还专门制定婚礼草案和法规，作为人们婚姻生活中所遵守的准则。

民国初年成立的并受孙中山等人支持的“中华民国家庭改良会”，在其暂行草章第一章中“关于实行改革之条件”的九项内容里，就专门涉及婚姻陋俗的改造，即“婚姻自由，但非达法定年龄不得结婚”，“守义、守节、守贞听其自由，父母翁姑等不得强迫行之”。