少林寺与中国传统文化(选修课论文)

少林寺与中国传统文化少林寺在两千余年的发展中逐渐形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，少林文化包括少林禅、少林功夫、少林禅医、少林寺建筑、碑刻、艺术、传承管理体制等，是一个完整的历史文化体系。

它的发展是佛教文化与中国传统文化千余年来不断碰撞、融合的结果。

交流、和谐、圆融、创造，赋予少林文化以世界性的胸怀和全人类所认同的精神价值。

由此，“少林”已经成为中华民族人格精神和文化个性的象征，并在当代人类生活中表现出圆融无碍的生命力和感召力。

少林寺的禅文化形成较早，西汉末年，佛教由丝绸之路传入中国，佛教便由印度传入中国，由于在此期间中国思想界经过了战国时期的“百花争鸣”后，又经历了秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，此时中国的思想界受儒家三纲五常及各种约束条件的限制，极其渴望新思想的传入。

而佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教，与儒家思想冲突并不是很明显，所以受到了当时很多学者的追捧。

东汉末，汉译大量佛教经典，佛教教义开始同中国传统伦理和宗教观念相结合，得到传播。

由于佛教的思想认为人生是苦的，认为现实是“无常”、“无我”、“苦”的，认为人类的社会生活、家庭生活及个人生活都充满着苦，富贵者有富贵者的苦，贫贱者有贫贱者的苦。

造成苦难的原因不在客观环境，与社会制度无关，完全在于人类自己的思想意识和行为自身。

因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，由于这些准则符合封建统治着坐致太平的思想观点，因此受到了统治者的大力支持，以便其作为“愚民”的思想工具。

在此期间，佛家思想与统治中国千年的儒家思想相互融合，形成了区别于印度佛教的中国化佛家思想。

南北朝期间，佛教势力在内地又有所扩大。

南方的宋文帝、梁武帝为首的帝王贵族，大力提倡佛教，用国家的力量支持佛教的发展，修塔、建寺、度僧、译经，扶植寺院经济及义学发展。

北朝各代帝王贵族也以国家的力量资助译经、建寺，开凿石窟，雕造佛像，比南朝有过之而无不及。

少林寺历史文化介绍作文
少林寺，一个让人心驰神往的地方，它位于河南省登封市嵩山脚下，是中国古代佛教禅宗的发源地之一。

少林寺的历史可追溯到1500多年前，那时候还是一个小小的寺庙，后来因为一位名叫达摩祖师的高僧的到来，少林寺逐渐发展壮大，成为了中国武术的发源地。

少林寺的历史可以分为三个时期：北魏、隋唐和明清。

在北魏时期，少林寺只是一个小寺庙，但是在隋唐时期，少林寺开始崛起，成为了一个重要的佛教圣地。

在这个时期，少林寺培养了一大批优秀的武僧，他们不仅精通佛法，还擅长武术。

到了明清时期，少林寺更是达到了巅峰，成为了当时武林中的霸主。

少林寺的建筑风格也非常独特。

整个寺庙占地面积很大，有很多古老的建筑群落。

其中最著名的就是塔林，这里有几百座古塔，每座塔都有自己的故事。

少林寺还有很多古树名木，这些树木都已经有几百年的历史了。

在这里漫步，仿佛能感受到历史的沉淀和岁月的流转。

除了历史和建筑之外，少林寺还有一个非常著名的特点——武术。

少林寺的武术起源于古代战争时期，当时为了保护国家和人民不受敌人侵犯，人们开始学习各种武艺。

随着时间的推移，这些武艺逐渐演变成了一种独特的武术体系——少林武术。

少林武术以拳术、刀法、剑法、棍法等为主要表现形式，其中最著名的就是“铁砂掌”和“金钟罩”。

少林寺是一个充满神秘色彩和历史文化底蕴的地方。

如果你有机会去一次少林寺旅游的话一定要好好体验一下那里独特的文化氛围哦！。

少林寺与中国传统文化摘要：两千多年前白马驮经，佛入中土，这虽然是一个传说，但是也说明了佛教自汉朝开始逐渐在中国流行发展，随着朝代更迭，佛教逐渐与中国传统文化相融合，佛教文化对人民的日常生活也产生了重大的影响，并且在发展中演变出独有的佛教文化符号——少林寺。

随着历史的演进，少林寺文化逐渐成为集合佛，道，儒于一体，具有无限包容性的禅宗文化体系，成为中国传统文化的重要组成部分。

关键词：佛教，少林寺，传统文化引言少林寺建立以来，随着佛教的广泛传播，逐渐成为佛教文化发展的圣地，与此同时，中国传统封建哲学开始逐渐与佛教文化融合，大大丰富了少林寺文化的内涵，随着少林寺的僧众走出庙堂，少林寺文化逐渐世俗化，在社会上广泛传播，受到广泛的接受与认可，由此佛教文化获得更进一步的发展。

少林寺文化的发展，也推动了佛教文化逐步影响人民的日常生活，烧香拜佛成为人民生活不可或缺的重要活动，佛教偈语更是在广大民众之间广泛流传，少林寺文化更是作为禅宗文化在代表，在发展中不断得到丰富与补充，形成了博大精深，个性鲜明的文化体系，成为了中国传统文化的重要组成部分。

总之，少林寺作为佛教在中国的一中独有的形式，是构成中国传统文化的重要一环，与中国传统文化密不可分，促进的中国文化的多样性，而中国传统文化形式也影响了少林寺的发展，从少林寺的诞生，到发展，壮大，都是在中国传统文化的氛围中进行的，中国传统文化与少林寺密不可分，相互促进。

一，少林寺的兴起悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。

嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山脚下少室山的密林中，并因此而得名。

闻名世界古刹少林寺据目前已有一千五百余年的历史。

少林寺最初建寺的时候并不是叫少林寺，而是叫“僧人寺”，传说是北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者，在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。

而少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。

相传在一千五百年前，高僧勒拿摩提和菩提流在少林寺共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年终于完成，期间达摩祖师“一苇渡江”，来到北方，先在少林寺面壁修行数年，首倡“以心印心”的禅宗教法然后广集僧徒，历时九年，寺院逐步扩大，名声大噪，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。

少林寺与中国传统文化摘要: 中国传统文化源远流长，而且深受信仰影响，那就是佛教，而少林寺正是佛教文化在中国的一个分支，是属于禅宗的。

当我们在讨论中国文化的时候，总是不能离开少林寺和佛教这两个话题，因为它们都是紧密连系着的。

佛教在中国经过两千年的传播，产生了少林寺，已经成为了中国传统文化的重要组成部分，三者之间已水乳交融、密不可分。

少林寺是印度佛教在与中国传统文化的双向冲击和融合，印度佛教在中原大地上最终形成了中国禅宗佛教。

中国的禅宗在其历史发展过程中与中国的儒家、道家思想相融合，并且在中国人传统思想意识中占据了一个显赫的地位。

如果我们不了解佛教，就无法正确认识少林寺的存在和其意义，就无法深入了解中国传统文化。

关键字：中国传统文化佛教少林寺禅宗引言：少林寺是中国文化的一个重要组成部分，人们在认识少林寺的同时可以更深入的认识中国文化，在研究中国传统文化同时也可以了解少林寺。

印度佛教传入中国并且发扬光大，形成中国化的佛学宗派——禅宗。

少林寺以“禅宗祖庭”和独具特色的少林功夫在中国的众多寺院中有着不可取代的地位。

少林寺涵载着极大的文化价值。

因此，正是少林的武术文化使得少林寺在世界范围内声名远扬。

在少林寺发展至今的1500年里，它始终发挥着它自身的价值。

什么是少林文化的本原呢？我们搞清楚这个问题对于少林功夫文化的未来发展是大有裨益的。

少林寺，又名僧人寺,有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南郑州市登封城西少室山。

南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。

太和二十年，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。

寺处少室山林中，故名少林。

据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。

此后少林禅法师承不绝，传播海内外。

北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。

大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。

少林寺历史文化介绍作文嘿！今天我要给你扒一扒少林寺的内幕。

听说过少林寺吧？那可是中国武术的摇篮，也是一座承载着丰厚历史文化的地方。

首先，咱们得从那些练武的和尚说起。

他们可不是普通的和尚哦，少林寺的和尚们练得比谁都精彩。

有一次，我跟我哥们儿去少林寺玩，见到一群和尚在练武功，动作娴熟得像电影里的功夫明星一样！他们招式利落，身手敏捷，看得我们直呼过瘾。

听说，这些和尚们练武功不仅仅是为了锻炼身体，更是为了修行。

他们的武艺传承了几百年，是不是很厉害？我当时看得目瞪口呆，心想要是我也能这么酷就好了！除了武术，少林寺还有很多古老的建筑和文化遗产。

那里的寺庙气势非凡，古色古香的建筑散发着神秘的魅力。

我记得当时导游给我们讲了很多关于寺庙历史的故事，听得我都有点入迷了。

还有就是少林寺的住持和和尚们。

他们不仅仅是武术高手，还是精通禅宗的行家里手。

我跟一个和尚聊了聊天，他告诉我他们的日常生活其实挺丰富的。

除了练功，他们还会念经、打坐，甚至还有时间种菜养花。

听起来挺和谐的，对吧？不过，少林寺不仅仅是个修行的地方，它还承载着许多历史传说。

比如说，据说少林寺的建立跟一位印度僧人有关。

那个时候的故事我记不太清楚了，反正是一段很传奇的往事。

总之，少林寺不仅仅是一座古老的寺庙，它还是中国文化的重要象征之一。

无论是武术、建筑还是宗教文化，这里都充满了活力和魅力。

如果你有机会去一次，一定会有很多收获，也许还能亲眼见证一些惊艳的武术表演呢！所以，这就是我对少林寺的一些见闻和感受。

希望能给你带来一点儿有趣的历史文化小知识。

少林寺，不仅仅是一段历史，更是一个传奇。

少林寺的历史与文化中国是一个有着悠久历史和文化的国家，而少林寺在其中扮演了非常重要的角色。

少林寺是中国佛教禅宗的发源地，也是武术的发源地之一，其历史和文化深厚而广泛，影响着中国和世界的文化与民俗。

一、少林寺的历史少林寺创建于东晋时期的南北朝时期，其创建者为印度高僧达摩祖师，在庐山的少林寺传授禅宗。

“一线传法，谁与千秋”，达摩祖师所创的禅宗及其宣扬的佛教禅宗思想深受民众的喜爱和拥戴。

为了维护禅宗及佛教文化在中国的传播，少林寺也不断壮大自己，收养义士，招贤纳智，著名的“洛神谷罗汉伏虎功”便是由历代的神僧所创造的。

宋代时期正式“少林四像山”，属少林宝云寺，寺内增设武僧（俗称“少林俗家弟子”）学习武术，并逐渐壮大。

明代时期，少林寺成为了明朝的正式寺庙，原本的宗教性质逐渐转化为威武性质，在威风凛凛的少林寺中，武术更是得到了国家的支持及注重。

在清代，少林寺得到了康熙皇帝的鼎力相助，成为了武术发源地之一，少林寺的武术文化也因此得以发展和传承至今。

二、少林寺的文化少林寺是中国文化丰富多彩的一个重要组成部分，它是佛教寺院、武术发源地，更是中国传统文化的代表之一。

其文化特点有以下几个方面：1. 禅宗文化禅宗是少林寺的宗教文化，少林禅被誉为“国粹之禅”，这个禅宗源自印度，通过达摩祖师、慧可大师等先贤的认真传承，在少林寺里形成了自己独有的风格和特点。

少林寺强调“一觉皆妙”的禅理，即我们在修行中要大胆接受生活中的苦痛和失意，要尽力审视我们的内心，使其清明无垢。

2. 武术文化少林寺是武术发源地之一，其传统功夫历史悠久，影响广泛。

少林寺具有本身特有的文化内涵和风格，比如洛神谷羅漢倒魃棍、千字诀、易筋经、虎头落地拳等等。

少林武术所饰演的是中国传统武术精神和集体智慧的传承和创新，是非常重要的文化资产和人类文明的瑰宝。

3. 佛教文化佛教文化是少林寺整体文化中非常重要的部分。

从历代神僧达摩祖师到现代的诸多住持，佛教精神在少林寺深入人心。

少林寺与中国传统文化摘要：佛教在公元前六世纪产生于印度，并在两汉之际传入我国。

本文将以时间顺序论述佛教在中国的发展历程，以及中国佛教代表——少林寺的发源、发展与现状。

试图从中找出佛教与中国文化的联系及其中国化过程。

关键词：佛教少林寺中国文化中国化一、佛教起源及传入中国佛教发源于约公元前1026年的古印度（天竺、身毒），距今约3000多年。

当时印度有八个小国，其中一国王名净饭王，有太子名悉达多。

悉达多太子见众生轮回生老病死，生起大悲心，19岁时舍弃王位，出家修行，为了寻求解脱众生生老病死烦恼的办法，苦行六年，而后圆满究竟觉悟人生真谛宇宙真相，是名为佛陀，意为觉者。

后来佛陀应周围的弟子、国王、大臣、人民百姓的请问，而为阐明人生真谛宇宙真相，为说解脱生老病死苦烦的办法，后来被其弟子记录下来，是为经典。

佛陀于世间说法四十九年，说大乘佛法经典约三千部，小乘经典约二千部。

佛陀于八十岁时，度缘已尽，即入涅盘。

之后约1000年，于西汉哀帝时，佛经传入中国。

之后中国历朝皆有人往印度取经。

流传入中国的多数为大乘经典，流传入泰国、缅甸、越南等东南亚国家的多为小乘经典。

随后又将佛经传往日本朝鲜等国。

现在全世界的大乘佛法主要集中在中国。

二、少林寺的建立少林寺（Shaolin Temple）位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。

嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。

少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)。

是孝文帝拓跋宏为了安置印度高僧拔拓而下旨建成的。

因其坐落在少室山密林中而得名。

孝昌三年(公元527年)，佛祖释迦牟尼第二十八代传人菩提达摩来到少林寺，面壁九年，首传禅宗，影响极大。

所以少林寺被称为“禅宗第一祖庭”。

实际上禅宗是中国僧人自己创造的佛学理论．实际的创始人是六祖慧能(公元638年—公元713年)。

少林寺与中国传统文化（学院：土木建筑工程学院学号：2011301550053）陈芹宏摘要：本文主要论述了少林寺的发展历程以及少林武术的丰富传统文化内涵。

少林寺的发展可谓一波三折，虽然经历了大起大落，但是时至今日，它已然一改19世纪的颓势，蒸蒸日上。

少林武术让少林寺名扬天下，使之有着“武以寺名、寺以武显”的美誉。

在今天西学入侵，西方文化充斥我国社会各个层面的情况下，如何学习外来文化，如何把外来文化和本国文化相结合，创建具有本民族特色的民族文化具有很好的借鉴意义。

关键词：少林武术1.少林寺的发展佛教传入中国后，它的发展完全取决于当时统治者对它的态度，作为佛教重镇的少林寺自然也是如此。

建寺1500多年来，其盛衰与它同统治者的关系亲疏息息相关。

1.1.明代以前：时亲时疏根据史料记载，太和和二十年(496)，北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀，在嵩山支脉少室山之阴创建少林寺，由官府“公给衣供”，进行扶持。

跋陀所传小乘佛教注重讲经论法，自度出世，与中国传统文化扦格颇多，逐渐被主张见性成佛、普度人世的达摩大乘佛教取代。

这个时候与官府的关系很是密切。

唐高祖武德二年(619)，13名少林武僧擒获郑国皇帝王世充之侄、郑军主帅王仁则，献给唐军统帅秦王李世民。

此举既加速了唐朝统一全国的步伐，又使少林寺赢得统治者的青睐。

武德年间，唐政府尽废“伪主寺观”，而因有上述功勋，原处“伪郑”之地的少林寺“特蒙置立”。

贞观年间，唐太宗多次褒奖少林寺，赐其柏谷庄田地40顷，水碾l 具，封寺僧昙宗为大将军，特许寺内扎营训练500名僧兵，寺僧可以“啜酒啖肉，习武教艺”。

金元时期，少林寺与官府的关系继续发展。

金章宗泰和四年(1204)三月，官府为少林寺铸造约高2米，粗4人围，重5500公斤的大铁钟。

由此可以看到，自建寺至元朝灭亡的近900年间，少林寺与官府的关系大体上是亲密的。

1.2.明代：亲密无间在少林寺的发展史上，明代时一个很总要的发展阶段。

少林寺与中国传统文化学号：2009301610400 学院：测绘学院姓名：王扬钧上完《少林寺与中国传统文化》这门课了，我还沉浸在少林寺的博大精深的文化之中，回味着老师的精彩讲述，久久回味，久久得到新的知识。

让我感觉自己的文化知识有了一定程度的提高。

少林寺禅宗文化为代表的中华禅学体系，是中华传统文化的重要构成部分，不仅为国人所热爱，也逐渐为世界各族人民所理解。

中国佛教协会前会长赵朴老生前非常重视少林寺禅宗文化的建设，对少林寺禅宗文化的发展寄予厚望。

当代国学大师季羡林先生、饶宗颐先生也很关心少林寺，对少林寺禅宗文化也有过很高的评价，并倡议成立“少林学”。

季先生一直将文化置于很高的地位，认为“文化是一个民族之所以能够持续传承发展的最重要的基石”，并强调文化交流对于人类文明进步的推动作用。

少林寺位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。

少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。

除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为“南少林”。

关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

少林寺文化作为佛教文化的一部分，自然具有佛教文化一般的特点。

而佛教文化又是中国传统文化的一部分，所以少林寺文化具有中国传统文化的基本特点。

二者有很深的联系。

佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。

中国世界文化遗产作文关于少林寺的作文少林寺那可是大名鼎鼎！它就像一颗璀璨的星星，在咱们中国的文化天空中闪闪发光。

每次想到它，我脑海里就会浮现出好多好多的画面。

记得有一次，爸爸妈妈带我去少林寺游玩。

刚到那里，我就被那壮观的大门给震撼住了！那大门高大雄伟，仿佛在对我说：“欢迎来到神奇的世界！”我忍不住问爸爸妈妈：“这大门是不是有什么神秘的力量呀？”走进少林寺，里面的建筑那叫一个精美！红墙绿瓦，雕梁画栋，就像是从古代穿越过来的一样。

我就像一只好奇的小猫咪，东看看，西瞧瞧。

快看呐，那些和尚们在练武呢！他们的动作整齐划一，刚劲有力，就像一群威风凛凛的大侠。

我在心里想：“他们是不是都有绝世武功呀？”我凑到一个小和尚身边问：“小哥哥，你练武功累不累呀？”小和尚笑着说：“不累，练武能强身健体，还能保护自己和别人呢！”接着，我们去参观了寺庙里的佛像。

那些佛像高大庄严，让人看了心里不由得生出敬畏之情。

我小声地问妈妈：“这些佛像是不是会保佑我们呀？”妈妈摸摸我的头说：“只要你心怀善良，就会得到保佑。

”少林寺里还有好多古老的石碑，上面刻着密密麻麻的字。

我好奇地问爸爸：“这些字写的都是什么呀？”爸爸说：“这都是历史的记录，讲述着少林寺的故事。

”在少林寺里，我还听到了好多关于它的传说。

有人说，这里曾经有一位高僧，他的武功高强，能够飞檐走壁。

还有人说，这里的钟声在夜晚响起时，能驱散邪恶。

哎呀，这些传说让少林寺变得更加神秘莫测了，不是吗？朋友们，你们想想，少林寺就像一本厚厚的历史书，每一页都写满了精彩的故事；又像一个巨大的宝藏，等待着我们去探索发现。

难道你们不想亲自去看看吗？我觉得呀，少林寺不仅仅是一座寺庙，它更是我们中华民族传统文化的瑰宝！我们一定要好好保护它，让更多的人了解它的魅力！。

文化遗产感受中国河南郑州少林寺少林寺是中国历史上最著名的寺庙之一，位于河南省郑州市的登封市。

作为中国佛教文化的重要象征，少林寺在世界范围内享有很高的声誉。

当我有幸前往少林寺参观时，我不仅感受到了中国丰厚的历史文化传统，还对佛教哲学产生了更深层次的理解。

少林寺的建筑和布局展示了中国古代建筑的精髓。

寺庙的主殿气势恢宏，屹立在山脚下，像一座守护神。

殿内供奉着文化遗产中的重要佛像，这些佛像是用精湛的技艺雕刻而成，令人叹为观止。

漫步在殿内，我能感受到佛教的宁静与智慧。

殿外的走廊则充满了红色和金色的装饰，这些华丽而细致的设计向我展示了中国传统建筑的精髓。

参观过程中，我还有幸目睹了少林寺僧人的武术表演。

少林寺以其独特的少林功夫而闻名于世。

僧人们的身姿笔挺而有力，每一个动作都流畅而精确。

他们的表演不仅展示了中国武术的深厚底蕴，也让我切身体验到了中国人对于武术的钟爱和传承。

少林寺培育了一代又一代的武术奇才，这不仅是一项体育运动，更是中国深厚的文化遗产之一。

在参观中，我得以亲眼见到佛教僧侣的修行生活。

他们清晨起床，沐浴于朝阳之下，吟诵佛经，修身养性。

他们丰富的内心世界和平和的面容让我感觉到了佛教哲学的力量。

佛教教导人们追求内心的宁静和平衡，正是这种修身养性的理念，使得少林寺成为佛教的重要堡垒。

除了寺庙本身，少林寺周边的自然风光也是非常迷人的。

寺庙依山傍水，四周被郁郁葱葱的树木环绕。

站在山顶，我可以俯瞰整个寺庙和四周的山峦。

这样的景色让人感叹大自然的伟力与美丽。

周围的山水和寺庙融为一体，形成了一幅和谐而宁静的画卷。

参观少林寺让我深刻体会到中国丰富的历史文化遗产。

少林寺不仅代表了中国建筑艺术和佛教哲学的巅峰，也是中国武术文化的体现。

这里是人与自然，人与信仰交融的完美结合。

通过这次参观，我更加坚信文化遗产是一个国家力量和魅力的重要象征，同时也意识到了保护和传承文化遗产的重要性。

在中国，文化遗产犹如一面镜子，反映出了中国古代智慧和深厚的文化底蕴。

少林寺与中国传统文化计算机学院2010301500052 郑权少林寺在1500多年的发展中逐渐形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，少林文化包括少林禅、少林功夫、少林禅医、少林寺建筑、碑刻、传承管理体制等，是一个完整的文化体系。

交流、和谐、圆融、创造，赋予少林文化一世界性的胸怀和全人类所认同的精神价值。

由此，“少林”已经成为中华民族人格精神和文化个性的象征，并在当代人类生活中表现出圆融无阻的生命力和感召力。

一禅一武、一动一静、出世入世、保守创新，它们从来不是二元论，不同的只是次第，只是机缘。

少林文化蕴含着创造性应对现实人生以及社会、自然问题的丰富的智慧资源。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反应民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体特征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、问中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久的、内涵博大精深的传统优良文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含其他文化形态，如道家文化、佛教文化等，而少林文化作文佛教文化的一部分，具有中国传统文化的基本特点，二者之间有很深联系。

少林文化中最主要的是少林禅和少林功夫。

以少林禅为代表的中国佛教文化是传统文化的重要组成部分，佛教自两千二百多年前传入中国，经过两千多年的沉淀和积累，融入了中国的传统文化，形成了中国特有的佛教文化：禅。

中国佛教是中国哲学的一部分，是印度佛教与中国封建传统哲学结合的产物，而少林禅作为中国佛教的一部分，集百家之大长，在传统文化中独树一帜。

佛教的基本教义把现实断定为“无常”、“无我”、“苦”，认为人类的生活充满着苦，现实是苦难的集合体。

造成苦难的原因不在客观环境，与社会制度无关，完全在于人类自身的思想意识和行为，即所谓“惑”、“业”所致。

佛教分小乘教和大乘教，小乘教教义主要在个人，是自身摆脱现实苦难，而大乘教核心教义则是“普度众生”，就世人与无边苦海。

中国传统文化与佛教发展前言：中国文化博大精深，佛教作为其中不可忽略的一部分，从传入至今，与印度佛教相比，有那些传承与发展呢？佛教中的大乘与小乘又有哪些区别呢？中国的儒道文化与佛教有着怎样的联系与影响呢？禅宗、少林寺、佛教又有着怎样的发展关系呢？关键字：佛教大乘中国历史传统文化儒家禅宗少林寺武术传承与发展正文：自佛教传入中国已有两千多年的历史，同时也在中国有着极其深远而广泛的影响。

可以毫不夸张的说，佛教文化是中国传统文化中不容小视的一部分。

中国传统文化与佛教文化是不可分隔的。

在今天，佛教思想也依然是人类宝贵的精神财富之一。

佛教源自印度，其初始本质是“印度的”。

传入中国后，不能妄加评判佛教的发展是进步还是退步。

但有一点可以确定：佛教已被中国化了。

譬如：中国佛中的天台、华严、禅宗等，都是印度佛中没有的；而印度佛中的三论、法相、律、密等宗教，传入中国后，也变得独具有中国特色。

当然，这正是因为，佛教在我国的传承和发展，离不开我国传统文化数百年的积淀，禅宗便是佛教与中国传统文化融合的结果，而少林寺文化的内涵，更是禅宗文化与武学的有机结合。

从中国大量的佛学史实中可知，中国佛学可大致分为两个时期，一是，魏晋南北朝时期，一是隋唐及其以后。

魏晋南北朝时期主要是印度佛的传入，以及与中国传统文化的初步融合阶段；隋唐及其以后的时间里，则是禅宗的产生，以及独尊禅宗的中国化“佛学”文化的发展过程。

中国佛教源于印度佛教，也同样存在着大乘、小乘的争论。

而且同印度佛教发展中的大乘、小乘出现顺序一样。

中国佛教也是先有小乘，而后延展出大乘佛教。

不同的是在印度以小乘为主，而中国的小乘佛则存在时间极短，其后时期内大都以大乘为主（云南佛教也个别以小乘为主的，藏传佛教亦与内地稍有不同）。

也许读到此处，我们也会有这样一个疑问：印度佛教为什么会传入中国并被人们接受，且以“大乘”形式在中国持久盛行呢？当然，想解开这个疑问，不得不从中国历史和传统文化出发了。

《少林与中国传统文化》课程作业题目：《少林文化，源远流长》院系：专业：年级：班级：姓名：学号：少林文化，源远流长从小就对少林寺有着独特的感情，因为小时候爱看武侠剧，每每看到少林僧人惩恶扬善，除暴安良，心里总会涌起一种敬佩之情。

随着慢慢地长大，开始对少林寺有了更多的了解，这学期又选了《少林与中国传统文化》这门课，才发现少林不仅是中国武术的代表，更有着源远流长的文化。

首先，少林寺有着悠久的历史。

众所周知，少林寺作为一座千年古刹，越来越被人所熟知，其影响在五洲四海越来越大，这也激发了人们对少林寺文化的广泛探讨与研究。

少林寺的历史源远流长，创建距今，已有一千五百多年了。

其沿革情况是，创自北魏，兴于隋唐，元明昌盛，民国衰落，解放以后重振道场。

南北朝时期，中国佛教盛行一时，北魏太和十九年，孝文帝元宏为印度僧人跋陀在少室山阴依山劈基敕建少林寺。

南朝刘宋末年，南天竺香至国王的第三王子，释迦牟尼的大弟子摩可迦业的第二十八代佛徒菩提达摩，从印度来到中国。

北魏孝昌三年到达少林寺，广集僧徒，首传禅宗，历时九年，寺院逐渐扩大。

东魏天平三年，达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。

死于禹门，葬于熊耳山，造塔于定林寺。

禅门一向奉达摩为初祖，慧可为二祖，后连续单传至六祖。

北周建德二年，武帝下令禁止传播佛道二教，并遣返僧尼道士回撒，寺庙庵观，遂遭废弃。

大象年间，静帝宇文衍，重建佛寺，并改少林寺为“涉梏寺”。

隋开皇年间，隋文帝杨坚，改“涉梏寺”为“少林寺”，并赐田一百顷，供寺僧生活养息之用，自此，少林寺佛业重振。

成为中外驰名的大佛寺，博得“天下一第名刹”的称号。

元明至清初，少林寺的社会地位，被抬得更高。

有不少著名的文人为寺僧撰写碑铭，有些和尚除在佛界享有地位之外，还在宫府中居于要职。

明代是少林寺鼎盛时期，殿宇楼阁，历经修茸，楼殿金碧，花木满园。

现在少林寺的布局和主要殿宇，大都为此时重建。

明朝的王子中就有八人到少林寺出家。

少林寺被称为“域内巨刹”。

嵩山少林寺与中华武术传统中国武术自古以来就扮演着重要的角色，与中华文化相辅相成。

而作为中国武术的代表之一，嵩山少林寺更是成为了世界级的瑰宝。

少林寺座落在嵩山脚下，古老而庄严，其武术传统的深度和广度令人叹为观止。

在这篇文章中，我们将探讨嵩山少林寺与中华武术传统之间的关系，以及它们在当今社会的价值和意义。

嵩山少林寺作为佛教胜地，自然是以修行者和僧侣而闻名的。

然而，少林寺所能传承的武术也是无人能敌的。

这种武术，被称为“少林功夫”，其特点是刚健有力且注重内外兼修。

对于修行者来说，武术是强身健体的一种方式，而对于普通人来说，也是一种独特的动作艺术。

嵩山少林寺的武术在体现佛教精神的同时，也展现出了悲悯世间万象的积极态度。

正因为嵩山少林寺的武术对于中国文化的重要性，它也成为了中华武术的象征之一。

作为中华武术的传统分支，少林寺的武术传承了丰富的技巧和基本原则。

其基础练功方法包括拳法、腿法、梭子腿、步法等等，并经过长时间的发展和演变，形成了独特而完善的体系。

这些武术技巧不仅在嵩山少林寺有所传承，也广泛影响了整个中国武术界。

中华武术作为一门独特的艺术，不仅仅是一种拳脚功夫，更是一种文化的表达和精神的传承。

在嵩山少林寺的武术中，我们可以感受到中国传统文化的韵味。

例如，少林寺的武术注重身心合一，讲究以柔克刚、化敌为友的原则，这与中国传统文化中的“以和为贵”、“和谐共生”的理念相契合。

此外，武术中的动作和动作序列也寓意深远，代表着中国文化中的哲学思想和审美价值观。

然而，嵩山少林寺的武术也不仅仅局限于传统的修行和传承。

如今，嵩山少林寺的武术已经成为了一种全球性的文化现象，吸引了来自世界各地的武术爱好者。

寺庙内的武术表演，吸引了大量游客前来观赏。

同时，嵩山少林寺也开设了培训班，吸引了许多国内外学生前来学习。

这种活动不仅仅促进了中国武术的传播，也增强了人与人之间的交流和理解。

嵩山少林寺与中华武术传统之间的关系是紧密而不可分割的。

少林寺历史文化介绍作文
少林寺，这个名字听起来就很厉害，仿佛是一个神秘的武林圣地。

其实，它就是位于中国河南省登封市嵩山脚下的一座古老的寺庙。

少林寺的历史可追溯到1500多年前，那时候它还只是一个小庙，后来因为一位高僧的到来而逐渐壮大。

这位高僧就是达摩祖师，他是禅宗的创始人之一。

少林寺的建筑风格很独特，整个寺庙都是用石头建造的，看起来非常坚固。

据说，这种建筑风格是为了抵御外敌入侵而设计的。

不过，现在的少林寺已经不再是一个军事要塞了，而是一个著名的旅游景点。

每年都有成千上万的人来到这里参观，感受中国传统文化的魅力。

少林寺最出名的就是它的武术了。

很多人都知道少林功夫，但你知道吗？少林功夫并不是少林寺创造出来的，而是在唐朝时期就已经存在了。

当时的少林寺是一个军事学院，学生们学习的内容除了武艺还有很多其他的技能。

到了明清时期，少林寺的武术才真正开始发扬光大。

现在，少林寺里的和尚们每天都要花很多时间练习武艺，他们的身手可是非常了得哦！
除了武术之外，少林寺还有很多其他的特色。

比如说，少林寺里的素斋非常好吃。

这些素斋都是用天然的食材制作的，味道非常清淡却很有营养。

而且，少林寺里还有很多珍贵的文物和艺术品收藏在博物馆里。

如果你对佛教文化感兴趣的话，一定不要错过这里哦！
少林寺是一个非常有趣的地方。

它不仅有着悠久的历史和丰富的文化内涵，还有着独特的建筑风格和精湛的武术表演。

如果你有机会去中国旅游的话，一定要来看看这个神秘的武林圣地哦！。

介绍少林寺历史文化作文提起少林寺，那可是闻名遐迩。

对于很多像我一样对武术充满好奇和向往的人来说，少林寺就像是一个神圣的存在。

少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，它的历史那叫一个悠久。

据史料记载，少林寺始建于北魏太和十九年（495 年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

光这来头，就知道它不一般。

我第一次亲身感受少林寺的魅力，是在一个阳光明媚的日子。

刚到山脚下，就能感受到那种庄严肃穆的氛围。

周围山峦环绕，绿树成荫，仿佛与世隔绝的一片净土。

沿着青石铺就的台阶向上走，道路两旁的石碑上刻着密密麻麻的文字，记录着少林寺的过往兴衰。

有些字迹已经模糊不清，但仍然能让人感受到岁月的沉淀。

走进寺庙，首先映入眼帘的是宏伟的大雄宝殿。

那红墙黄瓦，飞檐斗拱，在阳光的照耀下熠熠生辉。

殿内供奉着众多佛像，庄严肃穆，让人不禁心生敬畏。

我站在那里，静静地凝视着佛像，仿佛能听到千年前的钟声和诵经声在耳边回荡。

要说少林寺，就不能不提它的武术。

少林功夫那可是天下闻名。

在寺庙的一侧，有一块专门的练武场。

我去的时候，正好看到一群小武僧在刻苦训练。

他们一个个精神抖擞，动作整齐划一，那拳脚功夫，真是虎虎生风。

其中有一个小和尚，看起来也就七八岁的样子，但那一招一式，都透着一股子认真劲儿。

他的额头布满了汗珠，却丝毫没有停下来的意思。

我在一旁看得入了神，忍不住为他们鼓掌叫好。

在寺庙里闲逛的时候，我还遇到了一位老和尚。

他面容慈祥，目光深邃。

我好奇地跟他聊起了少林寺的历史。

老和尚微笑着，缓缓地给我讲起了那些过去的故事。

他说，在古代，少林寺曾多次面临战火和灾难，但僧人们始终坚守着这片土地，传承着少林的文化和精神。

他指着寺庙里的一棵古树说：“这棵树已经有上千年的历史了，它见证了少林寺的风风雨雨。

”我看着那棵粗壮的古树，它的枝干蜿蜒伸展，仿佛在诉说着岁月的沧桑。

除了建筑和武术，少林寺的禅文化也让我印象深刻。