古诗词中“虚实相生”的表现手法

论诗词意境营构的虚实相生论诗词意境营构的虚实相生论诗词意境营构的虚实相生论诗词意境营构的虚实相生在一次中华诗词研讨会上，不少诗词界的前辈都把虚实相生作为诗词创作的经验之谈。

其实，明代诗论家屠隆早就说过，“顾诗有虚，有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪。

”从根本上说，虚实相生是诗词意境的基本内涵、基本审美特征和内在结构特征，因而理所当然地成为诗词创作的一个基本方法。

在意境与意象的关系上，唐代诗人刘禹锡有一句名言：“境生于象外。

”北京大学袁行霈教授在《中国古典诗歌的意境》一文中更加明确地指出：“境与象的关系全面而确切的表述是：境生于象而超乎象。

意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华，意象好比细微的水珠，意境则是漂浮于天上的云。

云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚为云，则有了云的千姿百态。

”（见《中国诗歌艺术研究》p47 ）一首诗所蕴含的意境是一个浑融一体的艺术世界，是一个无限扩展的想象空间，是一个充满生气的活的机体，蕴含不尽之意、弦外之音、味外之味、韵外之致。

一首诗所蕴含的意境包含着无数意象。

诗人不可能也不必要将所有意象写入诗中。

换句话说，写入诗中的意象仅仅是整个意境所包含的全部意象的一部分。

整个意境包括两部分意象：一是有选择地写入诗中的意象，二是如唐代司空图所说的“象外之象”，即写入诗中的意象及其组合所引发生成的想象中的“象”。

诗中之象加上象外之象形成诗的整个意境。

宋代欧阳修的《六一诗话》引用了梅尧臣的一句名言：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。

”这里所说的“如在目前”的“难写之景”，指的是写入诗中的意象（景象、物象、事象等等）；这里所说的“见于言外”的部分，指的就是“象外之象”。

写入诗中的意象及其组合是相对较实的部分，而象外之象是想象中的意象，是相对较虚的部分。

顾祖钊在童庆炳主编的《文学理论教程》中明智地把一首诗的整个意境分为“实境”和“虚境”两个部分，指出：“意境包括两个部分：一方面是‘如在目前'的较实的因素；另一方面是‘见于言外'的较虚的部分。

浅析古典诗词中的虚实表现手法摘要：古典诗词中的虚和实，通过相反相成形成强烈的对比，或相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心，关键词：古典诗词虚景实景宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中对中国的戏曲、绘画、书法等艺术形式中的虚和实进行了深入的分析和探索后，指出中国传统艺术很早就创造了这种“使真和美、内容和形式高度地统一起来”的民族独有的“现实主义的表达形式”。

其实在中国的古典诗词中，也存在着大量的虚实结合、虚实相生的艺术现象。

比如：辛夷坞王维木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

在这个人迹既无、亘古寂静的山涧，却有芙蓉花历尽千载万载而生长着。

它开花时热烈盛开，使这空寂得发冷发白的山涧野地一片火红；它落花时也毫无惋惜地自行谢落，令人想到花瓣如缤纷红雨洒落山中，它自开自落，没有人欣赏它，它甘于淡泊，安于寂寞。

显然，这个在深涧中孤独寂寞地自开自落的芙蓉花的意象，富有深邃的象征意蕴。

而这诸多的思想意蕴，复杂微妙的心灵内容，都深藏于芙蓉花在空寂无人的涧户中纷纷开落的自然画面之中。

花开花落、涧户无人是实，通过花开花落，在寂寞无人的涧户引发的人们的想象、感受是虚，但这却产生了更为丰富真实的意蕴，产生了动人心魄的韵味。

以实出虚使这首诗取得了强烈的艺术效果。

虚与实相生相长的对立统一关系，表现在文学创作中，由来已久。

宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。

”这句话含意十分丰富，其中有一层是告诉我们，意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因素；一方面是“见于言外”的较虚的部分。

意境从结构看，正是二者的结合。

所以后人干脆提出“全局有法，境分虚实”的主张，把意境中较实的部分称为“实境”；把其中较虚的部分称为“虚境”。

实境是指那些直接描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等；而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，又称“诗意的空间”，它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面又是伴随着这种具象联想而产生的情、神、意的体味和感悟，即“不尽之意”。

“虚实相⽣”艺术⼿法及表现形式2019-09-17虚实相⽣是古诗词艺术表现⼿法之⼀。

它因本⾝包含内容丰富，理解较为抽象，且⼜能对诗词意境的营造起到特殊的效果，因此⾼考诗词鉴赏题⽬中经常出现对这个知识点的考查。

下⾯我们先看看近年有关的⼏道⾼考题。

1.（2013年天津卷）阅读下⾯这⾸词，按要求作答。

鹧鸪天送廓之秋试⾟弃疾⽩苎新袍⼊嫩凉。

春蚕⾷叶响回廓。

禹门已准桃花浪，⽉殿先收桂⼦⾹。

鹏北海，凤朝阳。

⼜携书剑路茫茫。

明年此⽇青云去，却笑⼈间举⼦忙。

【注】①秋试：科举时代秋季举⾏的考试。

②⽩苎zhu:⽤⽩⾊苎⿇织成的布。

③禹门:即龙门，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。

问题：请举⼀例分析本词虚实相⽣的艺术⼿法。

参考答案：例如，“⽩苎新袍⼊嫩凉，春蚕⾷叶响回廓”是实写，点明时令和环境；“明年此⽇青云去，却笑⼈间举⼦忙”是虚写，想象⾦榜题名后轻松愉悦的⼼情。

虚实相⽣表达对应考者的良好祝愿。

2.（2011年安徽卷）阅读下⾯这⾸诗，完成8～9题。

琅琊溪欧阳修空⼭雪消溪⽔涨，游客渡溪横古槎。

不知溪源来远近，但见流出⼭中花。

问题：请从虚实结合的⾓度对诗中三、四两句进⾏赏析。

参考答案：“不知溪源来远近，但见流出⼭中花”。

实写花随溪⽔流出的景象；虚写⼭中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折。

虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画⾯的内涵。

3.（２００８年江西卷）阅读下⾯这⾸诗，然后回答问题。

初⼊淮河四绝句（三）杨万⾥两岸⾈船各背驰，波痕交涉亦难为。

只余鸥鹭⽆拘管，北去南来⾃在飞。

【注】淳熙⼗六年⼗⼆⽉，⾦⼈派遣使者来南宋贺岁，杨万⾥奉命送⾦使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、⾦国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀。

问题：请从“虚实”关系的⾓度赏析这⾸诗。

参考答案：前两句实写淮河两岸⾈船背驰，波痕接触也难以做到；虚写作者对国家南北分离的痛苦和⽆奈。

后两句实写鸥鹭可以南北⾃由飞翔；虚写作者对国家统⼀、⼈们⾃由来往的渴望。

何谓“虚实相⽣”？其实“虚实相⽣”，“实”就是指眼前能够看到的存在的实际景象，例如《梦游天姥吟留别》中的⿊暗现实；《⾬霖铃》中上阙所写的两⼈分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执⼿相看泪眼，竟⽆语凝噎。

文学意境的虚实相生的例子虚实相生是文学中常见的一种表现手法，通过虚幻与现实的交织、对比与映衬，创造出独特的意境和情感效果。

下面是十个以文学意境的虚实相生为题的例子，符合题目要求。

1. 《月下独酌》在这个寂静的夜晚，我独自一人坐在月光下，手握着一杯酒。

山水如画，仿佛进入了仙境，而我是这幅画卷中的主角。

心情悠然，我品味着酒的醇香，仿佛与这美丽的自然融为一体。

2. 《梦幻花园》我梦见自己来到了一个神奇的花园，花朵绽放，散发出迷人的香气。

鲜花中飞舞着小精灵，宛如仙境一般。

我感受到了无限的快乐和幸福，仿佛置身于一个梦幻的世界。

3. 《夜行列车》站在夜行列车的窗前，我看着飞驰而过的风景，感受到了速度和自由的快感。

灯光交错，车厢里的人们各怀心事，仿佛进入了一个平行世界。

车轮滚动的声音在耳边回荡，我不禁陷入了思考和遐想。

4. 《雨巷》雨巷里，雨水滴落在青石板上发出清脆的声音。

我穿行在狭窄的巷道中，感受到了湿润和凉爽。

远处传来马车的嘶鸣声和行人的脚步声，仿佛回到了古代的街道。

雨水洗涤着尘世的纷扰，我身心得到了净化。

5. 《夜色港湾》夜色港湾，港口灯火辉煌，船只在水面上舞动。

我站在码头上，感受到了港湾的繁忙和喧嚣。

船舶的鸣笛声和海风的呼啸声交织在一起，仿佛进入了另一个世界。

港湾是人们的归宿，它给人带来了希望和温暖。

6. 《林间小径》我走在林间小径上，四周是郁郁葱葱的树木和鸟儿的鸣叫声。

阳光透过树叶的缝隙洒在地面上，形成斑驳的光影。

我感受到了大自然的宁静和生机，仿佛与树木和鸟儿交流着。

小径延伸到远方，我充满了探索的欲望。

7. 《星空下的思考》我躺在草地上，仰望着星空。

无数的星星闪烁着神秘的光芒，仿佛与我对视着。

我沉浸在宇宙的浩瀚中，思考着人生的意义和宇宙的奥秘。

星空给予我无尽的启示和思考的空间。

8. 《山水画中的人生》山水画中，山川河流之间融入了人生的哲理和情感。

峰峦叠嶂，江水悠悠，给人一种豁然开朗的感觉。

我仿佛置身于画中，与大自然和谐相处。

古诗鉴赏中的虚实结合手法（）古诗鉴赏中的虚实结合手法（）凌苑玲老师古人云：春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之。

草木烟霞为实写，是正面描写事物的形象；春之精神山之精神为虚写，是采取侧面烘托或暗示的写法，描绘出那些难以表现的对象特征。

在这里，虚写与实写的关系是以实为体，以虚为用。

古人写诗十分重视虚实相生的技巧，那么我们在鉴赏古典诗歌的表现手法时，有时也要从虚实结合的角度进行赏析。

虚与实是相对的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；现实为实，梦幻为虚。

比如叶绍翁《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

前两句实写，交代访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内春色。

后两句想象是虚写：虽然主人紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但一枝红杏出墙来，这后两句诗形象鲜明，构思奇特，春色和红杏都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：春色是关不住的，红杏必然要出墙来宣告春天的来临。

结尾两句诗很富有哲理情趣，表达了一个朴素而深刻的思想：蓬勃向上的美好事物总要积极向上，是始终关禁不住的。

李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

这首诗是虚实结合的典范。

天门中断楚江开，看似写天门山，实则写水；碧水东流至此回，看似写水，实则写山。

这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧、一往无前；李白是山，巍然屹立、坚强不屈。

刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

诗中的野草夕阳燕等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。

我们从中不难想象出当年桥头车水马龙，宫殿歌舞之盛，美人之多，珍宝之富。

可如今野草遍地，荒凉无比。

于是昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。

古诗表达技巧讲析——虚实结合虚实结合既是古诗词重要的艺术手法之一，也是高考古诗鉴赏题中出现频率较高的知识点之一。

诗词的虚实结合写法变化多端。

一、虚写与实写的类型所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分，主要指客观世界中存在的实象、实事、实境。

所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。

从表现手法上看，“虚”就是指实体形象所暗示出来的空白形象，包括人物的心理、抽象议论、景中之情等。

从描写内容上看，“虚”就是指亲历的场景、历史场景、梦中场景和设想的未来场景。

1．当前之景为实，已逝之景为虚已逝之景主要指作者经历过的，或是历史上发生过的景象。

作者把这些景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。

如李煜的《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

上片中“春花秋月”、春风（东风）拂槛、明月照楼等都是词人眼前所见之美好景色。

下片中的“雕栏玉砌”“朱颜”是词人对故国的追思，“雕栏玉砌”也许还在，宫中的红粉佳人也已迟暮。

这些都是虚写之景。

诗人竭力将往昔与当今、景物与人事进行对比，在虚实对比中突出国亡家破、物是人非的无限悲愁悔恨。

再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

上片中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的具体景物描写是实写。

下片中“雄姿英发”“羽扇纶巾”描绘了周瑜才华横溢、意气风发的形象，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”再现火烧赤壁这一史实，这都是对赤壁之战中人物、事件和场景的想象还原，是对历史事件的虚写。

词人怀古伤己，借对英雄人物周瑜的仰慕，抒发了自己功业无成的感慨。

诗歌鉴赏辅导：虚实结合手法1、什么是“虚实结合”的手法虚实结合是古代诗歌常见的表现手法之一。

古诗的“虚”，指未来的、已逝的、抽象的、主观的、对方的；“实”指的是眼见的、具体的、已知的、客观的、当前的。

虚与实是相对的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；现实为实，梦幻为虚。

2、虚实结合手法一般有几种（1）虚实对比，突出主题。

刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”诗中的“野草”“夕阳”“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。

当年桥头车水马龙，巷口繁华富庶、热闹非凡，可如今野草遍地，荒凉无比。

虚实对比突出表现了作者昔盛今衰、物是人非的感慨。

（2）虚实相衬，烘托主题。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》上片实写赤壁雄伟壮阔的景象：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

”下片联想（虚写）三国周瑜“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这一史实，把雄奇的江山胜景与雄姿英发的英雄结合起来，虚实相生，表达了词人对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。

3、运用虚实结合手法有何作用丰富诗歌内容，拓展诗歌意境，突出诗歌主题（作者情感）4、虚实结合手法如何分析解题思路: 阐述哪是实写，写的是什么→哪是虚写，写的是什么→然后分析虚实相生的艺术效果【丰富了诗歌内容，拓展了诗歌意境，突出了诗歌怎样主题（或作者怎样情感】。

）。

6、举例赏析：李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

诗人实写“巴山夜雨涨秋池” 的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景。

虚与实结合，以虚写实，表达了对远方爱人的深挚思念。

（这首诗的前两句是实写，写了诗人独自一人在巴山的孤寂；后两句是虚写，写的是诗人想像有一天与妻子相聚，一定会共剪烛花，谈论今日自己独在巴山的感受。

诗人用虚实相生的手法表现了自己对妻子深深的思念之情。

夜雨寄北李商隐手法 一般而言，诗歌创作是化虚为实，而诗歌欣赏则是借实显虚。

下面我们来赏析李商隐的《夜雨寄北》在运用“虚实”表现手法上的特色。

夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

原因何在？这与其巧妙运用虚实手法有很大的关系。

首句起笔以自己所处时空为触发点，以“君”直呼对方，借对方来信之实，想象“君”对“我”的询问“归期”。

“问归期”三个字，以独特的视角描绘出妻子对丈夫的牵挂与期盼，其实也是丈夫对妻子的思念。

接下来是“我”的回答：未有期。

看似生硬的三个字，却饱含深情：我又何尝不想早点回家？但如此天气，如此艰难的旅途，如此繁杂的事务，能早得了么？妻子看到我不能回家，又会生出多少的担心呀！然而对此“我”只有满脸的无奈。

可以说这句诗诗人以换位思考写相思之情，“君”未必真有来信，可能是诗人设想妻子思念、询问归期。

这种不直接写自己思念对方，而是写对方思念自己的手法在古诗词中被大量运用，以委婉形式传达出诗人的思念之情。

“君”问为虚，“我”答为实，对方思“我”为虚，“我”思对方为实。

此为一。

第二句“巴山夜雨涨秋池”，承前直写自己当时所处的环境，既写景寓情，又承“未有期”作出解释。

“巴山”点明自己所处的位置，“秋”点明时令，“夜”点明时间。

“雨”与“涨”点明下“雨”的程度，而究竟是下得时间长还是下得急或是又急又长则不得而知，但一个“涨”字足令诗人苦闷。

此句通过实景，使人仿佛感受到了“我”的无助与压抑：周围黑夜茫茫，大雨滂沱，池水涨满，身边无一亲友，使人倍感孤独与凄凉。

这“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水？分明饱含了诗人漫漫长夜对妻子的无限思念。

此为二。

第三句以“何当”一转，直点以下为“虚”境。

接下来，两句分别写了两个“虚”景：一个是“共剪西窗烛”，另一个是“话巴山夜雨时”。

而这两个景都是未来之情形。

这两个“虚”景，就未来的时间点而言，一为“未来现时之景”，一为“未来过去之景”。

虚实相生鉴赏诗词诗词鉴赏作为语文学科中考查能力等级最高（E级）的题目，常常令考生无所适从。

诗词鉴赏主要涉及语言、形象、思想感情、艺术手法几个方面，虚实相生是古诗词中常用的艺术手法之一，虚和实是相对而言的，古诗词（特别是格律诗）因为篇幅有限，所以不可能摄入太多的内容，这时将不能直说或不适合直接入诗的内容通过虚拟的手法表现出来就至关重要了。

一般来说，在诗词中有为实，无为虚；眼见为实，耳听为虚；客观为实，主观为虚；现实为实，想像为虚；描写为实，议论为虚；现在为实，过去为虚；（在借景抒情诗中）写景为实，抒情为虚，等等。

实写的内容经常不是重点，而是抒怀、遣兴、明理的依托；虚写的内容尽管抽象，却常由实写而来，并常常涉及诗词的主旨。

但二者并非泾渭分明，而是一个有机融合的整体。

明确虚实的内容，辨清二者的关系，将对鉴赏诗词大有裨益。

虚实如何结合呢？首先是借助想像虚拟意境。

想像是虚写的常用方法之一，它有一定的现实依据却又可以突破时空的限制，能扩大诗词的容量。

如李白的《望庐山瀑布》后两句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 是借助想像虚写庐山瀑布的飞纵气势；苏轼的《惠崇春江晚景》末句“正是河豚欲上时” 是借助想像描绘江南的美丽春景；李商隐的《夜雨寄北》后两句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是借助想像憧憬重逢后的欢乐，借以反衬今夜的苦楚。

类似的诗词像岑参的《行军九日思长安故园》（“遥怜故乡菊，应傍战场开”），柳永的《雨霖铃》（“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”），李清照的《渔家傲》(“闻天语，殷勤问我归何处”)等都是采用的这种手法。

其次是从对方起笔生情。

在一些抒情诗中，作者常常突破时空的限制，通过想像将对方的言行摄入诗中，增强诗词的情趣，扩大诗词的意境，将所抒发的情感加以深化。

如王维的《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”通过想像对方思念自己来增强思亲之情；杜甫的《月夜》中“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒” 通过想像远在鄜州的妻子思念自己来增强思乡之情；舒亶的《虞美人?寄公度》中“故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅”想像对方每天登高望远，折梅相赠来表现对友人深切的思念。

高考古诗鉴赏中的虚实相生法清初画家笪重光在《画筌》一文中说：“空本难图，实景清而空景现。

神无可绘，真境逼而神境生。

位置相戾，有画处多属赘疣。

虚实相生，无画处皆成妙境”，这段话虽然是论述中国画里处理空间位置的方法，但也道出了中国古典诗词中虚实相生的表现形式。

虚实相生法是古典诗重要的一种手法，也是高考必考的一种表现手法。

下面结合实例谈谈古诗鉴赏中常见的几种虚实相生的形式，以便为高考考生释难解惑。

一、虚实相生手法的界定中国古典诗词中，虚与实足相对的。

“虚”，是指看不见，摸不清，却又能在字里行间体味出的那些虚像和空灵境界；“突”，是指客观世界中存有的实像、实事、实境。

是具体来说，虚与实的相对主要指有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚，当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；描写为实，抒情议论为虚；正面为实，侧面、对面、反面为虚等。

据此可见，虚实相生是指虚实之间的互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而丰富诗歌意象，开拓诗的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实欣赏者审美趣味的一种手法。

二、古典诗词中虚境的特点鉴赏虚实相生法，最难把握的是虚境，所以有必对古诗词中虚境的特点作一介绍。

一般说来，诗歌中的“虚境”是指以下几种境界。

1、神奇怪诞的世界和虚幻的境界。

诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，以虚像显实境。

李白《蜀道难》中用“地崩山摧壮士死”，即“五丁开山”的神话传说写蜀道的险阻；用“六龙回日之高标”极言山峰的高峻。

李商隐《锦瑟》诗中的“论海明月珠有泪”一句，用古代“鲛人泣泪，颗颗成珠”的传说指诗人回首美好往事的伤感。

2、历史的景和境。

这类虚境是作者以前经历达或历史上发生过的景象，但是现时却不在诗人眼前。

如李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在，仅仅朱颜改”一句，借故园的雕栏玉砌虽在，但不在眼前的虚景，有力地托诗人的亡国之恨，伤感之情。

虚实结合的表现手法诗词鉴赏讲究浸润,讲究体验,讲究对文字的敏感、对语言的感悟、对意蕴的体悟。

为大家整理了古诗词鉴赏虚实结合的表现手法，希望大家喜欢。

古诗词鉴赏虚实结合的表现手法：在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。

一般情况下，“虚”包括三种类型：1.虚幻世界和梦境。

例如辛弃疾《破阵子?醉里挑灯看剑》中梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志，报国无门的悲哀。

苏轼的《江城子?十年生死两茫茫》也是为我们描绘了一幅“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的虚幻之景。

2.想象和回忆。

例如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中“毕竟西湖六月中，风光不与四时通。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“诗中前两句属虚写，表明西湖六月的风光自有特色。

后两句属实写，具体描写了满西湖荷叶荷花在朝阳的映照下，无边无际的碧绿和艳红和和谐的搭配着。

《虞美人》中”雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改“，句中”故国“的”雕栏玉砌“存在，但此时并不在眼前，也是虚象。

作者将”雕栏玉砌“与”朱颜“对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。

又如陆龟蒙的《吴宫怀古》”香径长洲棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。

“一诗中，诗人将昔日吴王荒淫腐朽的事实和眼前吴宫的残破凄惨景象浓缩在一句诗里，表现了诗人强烈的批判的态度。

3.设想之境。

例如柳永的《雨霖玲》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写此词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写;下片写对别后生活的设想，是虚写;着意描绘词人孤独寂寞的心情。

虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。

“实”是指客观存在的实象、事实、实境。

例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇?赤壁怀古》中上阕的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阕所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。

古诗词鉴赏教学中的虚和实环县第二中学白正川虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。

所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分，指客观存在的实象、事实、实境；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分，分三种类型，即虚幻世界和梦境，想象和回忆，设想之境。

具体地说，古典诗歌中的虚实结合有如下几种情况。

一、写景为实抒情为虚人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来分析诗歌中的虚和实关系，其实，这里的虚是指情、志、理，而实是指情、志、理所依托的景物。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。

写景是实，抒情是虚，这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。

又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。

”写舟行江上，是见闻，是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物其生命力终究不可遏抑。

诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理，这是虚。

这实际上就是我们所说的借景抒情、叙事言理的写法。

再如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实。

而诗人在这首诗中寄托了自己决不可满足于现状，不惧艰难，不达目的誓不罢休的思想，这是言志，是虚。

这里的虚实结合实际上是我们平时所说的托物言志的表现手法。

二、物象为实想像为虚空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法，艺术家通过画面上的物象启示观众，充分调动观赏者的想像，重现艺术的美好境界。

如八大山人画一条生动的鱼，齐白石画一对的鲜活的虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波。

这里运用的就是空白的手法，使画面显得空灵而有韵味。

古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中可以根据自己的经验，通过想像补充画面内容，从而获得审美的体验。

虚实相合话离别——柳永《雨霖铃》赏析摘要：对于诗歌创作而言，想象和联想是两个必不可少的方法手段，进而在此基础上，对诗歌主题的烘托和升华起到必要的推动作用。

纵观古人诗歌写作，我们可以发现虚实交融、虚实相生是古典诗词中不可或缺的表现手法，也是诗歌艺术的重要特征之一。

只有运用巧妙技巧将虚实相生进行灵活运用，才能在诗歌中表现出深刻的思想和丰富的意境。

关键词：虚实结合；离别；《雨霖铃》一、虚实相和的定义在古典诗词中，诗人往往通过对虚实的描写，来表达自己的情感和思考。

其中，“虚”，指的是一种通过感觉、联想或想象而虚拟出来的景象，它是一种心灵上的存在，通过诗人的感受和描述，能够让读者感受到那种空灵境界的感觉。

这种“虚”包括了梦境、想象和回忆、设想之境等三种类型。

从梦境中得到的启示和感悟，从想象和回忆中升华出来的特别情感，以及从设想之境中发掘出来的未来设想，都是通过虚的表达来呈现的。

而“实”，则指的是客观世界中真实存在的景象。

它是一种可以直接观察、摸索、感知的存在，通过对实的描写，能够让读者感受到那种具有可观性、可感性的直观感受。

在诗词中，实可以是山水、花鸟、人物等客观存在，也可以是季节变换、社会风尚、民间传统等人类文化中的具体表现。

通过虚实的交错组合，诗人们创作出了无数精美的诗篇，呈现出深邃的思索和感悟。

诗人们通过对虚实的表达，把自己内心的世界与外部世界紧密地联系在一起，创造出独特的诗意。

虚实相生是古典诗词中的一种表现手法。

诗人们通过虚实的运用，让读者在心灵上得到了丰富的启迪和感悟。

虚与实是两个截然不同的存在，但是二者之间的结合却可以产生出一种全新的境界。

诗人们通过将虚与实相互联系、相互渗透，创造出了一种虚中有实实中有虚的境界。

虚实相生的运用不仅有助于丰富意象、提升意境，还能形成强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心思想，引起读者的共鸣。

将虚境与实景融合在一起，达到了虚实结合的境界，营造出了独特的诗意。

对于读者来说，通过欣赏和感受诗词中虚实相生的魅力，可以更好地理解和领会诗人们表达的情感和思考。

【诗歌表现手法】虚实相生【诗歌表现手法】虚实相生正文：一、引言诗歌作为一种文学形式，具有自由创意的特点，表达者常常运用各种手法来唤起读者的感觉和联想。

其中，虚实相生的表现手法被认为是一种常见且有效的手法，通过虚实的对比，加深了诗歌的意境和感染力。

二、虚实相生的定义虚实相生指的是在诗歌创作过程中，运用虚实的对比手法来表现事物的真实或意象。

虚指诗人通过形象的描绘、比喻、象征等手法创造出来的非现实事物；实指实际存在的事物或事件。

虚实相生不仅可以加深诗歌的韵味，还可以通过意象的渲染来引起读者的共鸣。

三、虚实相生的表现手法1.比喻手法：通过将一个事物和另一个事物进行比较，加深诗歌的意境。

比如：“她的笑容如同微风拂过的湖水，纯净而迷人。

”通过将笑容与湖水进行比喻，达到美好、纯净的表达。

2.拟人手法：将无生命的事物赋予人的特质和行为。

比如：“花儿在微风中轻舞，欢快地与太阳争辉。

”通过将花儿拟人化，表现出花儿欢快的情感。

3.象征手法：通过用某个具体事物作为象征，代表一种更深层次的含义。

比如：“夕阳如鲜血般染红了天空。

”通过将夕阳与鲜血进行象征，表现出夕阳的壮丽景色。

4.暗示手法：通过暗示的方式让读者联想到更深层次的含义。

比如：“春风啊，请将我的思念带给远方的亲人。

”通过春风与思念的联系，暗示出主人公对亲人的思念之情。

5.反衬手法：通过对比真实与虚幻的情节或形象，增加对比效果。

比如：“寂静的夜晚，月亮在苍穹中独自闪耀，让人感觉无比渺小。

”通过对比夜晚的寂静与月亮的闪耀，强调出人类的渺小感。

四、虚实相生的作用1.增强意境：虚实相生的表现手法使诗歌更具意境和感染力，使读者能够更深入地感受到诗歌所表达的情感和意义。

2.增加表现力：通过虚实相生的对比手法，诗人能够更准确地表达自己的思想和感情，使诗歌具有更强烈的感染力。

3.拓宽联想空间：虚实相生创造出了一种非现实的形象和情境，这种非现实的形象和情境能够启发读者的联想，拓宽阅读的视野。

“虚实相生”的表现手法‎“虚实相生”是中国画的‎传统技法，也是诗词重‎要的表现手‎法。

诗词中的“虚”，是指作者通‎过感觉、联想或想象‎而虚拟出来‎的，眼前看不见‎、摸不着而又‎从字里行间‎能体味出空‎灵境界中的‎虚象、虚物、虚景、虚境，也即心中之‎景、想象之景；诗词中的“实”，是指作者描‎写客观世界‎中实实在在‎存在的实象‎、实物、实景、实境，也即眼前之‎景、可观之景。

虚实相生在‎诗词中的运‎用，可以有不同‎的表现形式‎，不同的方式‎，虚实相生运‎用的好，可以使作品‎结构更为紧‎凑，形象更加鲜‎明。

“虚实相生”是国画的传‎统技法，因为这种技‎法运用的好‎，常常传达出‎淡远的神韵‎。

但是“虚实相生”也是古诗词‎的重要表现‎手法。

诗词中的“虚”，指诗人通过‎感觉、联想或想象‎而虚拟出的‎，看不见，摸不着，却又能在字‎里行间体味‎出那些虚像‎和空灵境界‎，也即心中之‎景、可想之景；“实”，是指诗人描‎写的客观世‎界中存在的‎实像、实事、实境，也即眼前之‎景、可观之景。

虚与实往往‎是相对的，虚实相生可‎以使作品结‎构更为紧凑‎，形象更加鲜‎明。

一、景为实、情为虚的虚‎实相生一首好的诗‎词自然是情‎景交融的，情景交融自‎然也就到达‎了虚实相生‎。

诗词中“实”之描写，缘于生活的‎写实。

人世沧桑，千古话别，江山更替，忧国伤时，壮志未酬，仕途坎坷……多少真情流‎笔端，万千思绪积‎心头，以“真”之描写，“实”之描摹，营造了一个‎真实的社会‎现实、一个真实的‎话别场景、一个真实的‎“乌衣巷口”……诗词中“虚”之描写，缘于联想与‎想象。

作者驰骋联‎想与想象的‎骏马，可以假托梦‎境寄情怀，“霓为衣兮风‎为马，云之君兮纷‎纷而来下”(李白《梦游天姥吟‎留别》)；可以遥想未‎来之景况，“今宵酒醒何‎处？杨柳岸，晓风残月”(柳永《雨霖铃》)；也可以梦回‎昔日叹今生‎，“过春风十里‎，尽荠麦青青‎”(姜夔《扬州慢》)。

“虚”是诗人营造‎的另一个空‎灵的境界，有“虚”则境界全出‎，自成千古名‎句、万世名篇。