高考历史一轮复习宋明理学共26页

为《？四书》注解，成为理学的经典著作
四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中 庸》。(地位高于五经)
历史影响： ⑴朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于 孔孟。 ⑵他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七 百年之久。 ⑶对维护专制主义政治制度起了重要作用。
问题探究
概括程朱理学的主要观点有哪些？
阅读下列材料归纳程朱理学的主客要观内唯容心主义
材料1：未有天地之先
，毕竟也只是理，有 此理，便有此天地... 发育万物。...宇宙之
理学的宇宙观是什么 ？
间一理而已。天得之 “理”是宇宙的本原Fra bibliotek而为天，地得之而为
，先有理后有物。
地。
阅读下列材料归纳程朱理学的主要内容
• 材料2：
“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭” 。
理学的道德、伦理 观是什么？
2021届全国新高考历史备考复习
宋明理学
一、产生背景： 1、汉末以后，儒学陷入困境。
原因：佛教、道教的冲击 2、唐末以后，儒学复兴运动兴起。
韩愈率先提出复兴儒学的主张 二、理学的概念：
“理学”的概念：
道、佛
理学：是以“理”(亦称“天理”)为核心。
是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
你能找出理学与心学还有那些相同 与不同点吗？
共同点：
1、本质认识相同 都认为儒家的忠孝节义等伦理道德是至
：
高无上的 天理，是世界的本原。
2、道德观念相同：都主张存天理，灭人欲
3、实质目的相同：
都是以儒家的伦理纲常约束社会，维护封建 统治秩序。
不同点：
1、对“理”在哪里认识不同
程朱理学认为“理”在心外；是客观唯心主义 陆王心学认为“理”在心内，是主观唯心主义。 2、把握“理”的途径不同：

——《朱子语类》
【探究】 据材料一，就“天理”与儒家道德伦理的关系， 朱熹是怎样认识的？据材料二，朱熹认为要“格物”应该怎样道德具有一致性、相通性，人世的伦理纲常是理的具 体化。(2)通过博学、审问、谨思、明辨等层次，重重深入、层 层而进；强调对外在对象的考察了解。
[轻巧识记] “二程”的思想 天理是本原，伦理道德联。 格物又致知，理学代代传。 注：天理与伦理道德相联系。
朱熹的思想 三纲五常是天理，天理须存灭人欲。 格物致知明德善，朱熹思想内外传。
二、陆王心学 形成1明中期后，阶级矛盾尖锐，__封__建__专__制__统治陷入危机
1.背景2王阳明认为只有通过_整__治__人__心___，才能挽救统治
(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学的佛道化是更多地吸 收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收 进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲” 的道德主张。
2．影响 (1)积极方面 ①宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出 来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一 定的进步性。 ②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。 ③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统 情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又 凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
提示：(1)陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心即 可，实际是主张用本心去体验天理。(2)王阳明认为良知是存在 于人心中的天理，是人固有的善性。(3)良知无需外求，只需内 心反省、知行合一。
【史论归纳】 宋明理学的特点、影响 1．特点 (1)儒学进一步思辨化。这是宋明理学的突出特点。传统儒 学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理 论体系。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的哲学的本 体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格 物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国 平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。

请概括：理学认为世界的本原是什么？ 理学还涵盖了哪些领域？
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？〞
“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理 灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而 存天理〞。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
天理:即封建伦理道德和等级秩序
[精析] 此题考察宋代理学。题干中理学家周敦颐认为， 天地以“生〞为道，“生〞是宇宙的根本规律，“生〞 就是“仁〞，故阐释的是“仁〞与万物生成的关系。 答案选A项。
考向 此题准确理解材料信息——“仁〞生天地 阴阳。
预测 宋明理学的考察，主要集中在“三教合一〞“程 朱理学〞“陆王心学〞。“三教合一〞主要从三教相互吸纳、 糅合的角度考察，说明中国古代文化的开放性和包容性； “宋明理学〞一是侧重对程朱理学和陆王心学的思想主张的 考察，二是侧重考察理学对中华民族人格品德的塑造作用的 考察。
影响
都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲 求；都强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族性格起了积极作用。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐〞。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。〞
----张载
“天下兴亡，匹夫有责〞。
知识
观，挽救衰退
的城邦制。
4、中外思想家在人的价值(人与万物自然界)问题上的比较：
荀子
提出“制天命而用之”的人定胜天的思想
老子
万物的本原是“道”,一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡 欲,社会动荡根源在于人们的行为违背了自然.提出“无为而治 ”
庄子
“不以心损道，不以人助天”

5
[备选题] 人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从 前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( ) A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
6
【解析】这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有 自己的价值标准，而万物本原在于自己的心。
7
8
心学与理学的不同 易混易错分析：心学与理学是两个不同的哲学流派即 主观唯心和客观唯心。 辨析：从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根 本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性” 为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚 持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德 仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知” 为方法的心学体系，属主观唯心主义。 从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为 规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到 9 良知，从而为善。
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【解析】孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学 家，儒家思想的核心是“仁”。
27
6.(2010· 浙江卷 )中国古代学术史上曾发生过一次著名 的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方 批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲 方代表人物主要观点的是( ) A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第 2讲 宋明理学
1
2
《王阳明四句教》 无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 解读：良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲 的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的， 也是我们追求的境界。良知虽然无善无恶，但却自在 地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到 一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己 的良知去行动。

——《梦梁录》卷十八 (1) 分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和
发展之间的联系。 (2) 若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需 要补充什么材料？举一例说明。
基础知识导学 核心考向突破
提示： (1)城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商
品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越
提示：良知就是本心，就是理。天理就在自己的心中。
基础知识导学
核心考向突破
考向
程朱理学兴起的背景及特点
[史料研读]
史料一
万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体
者，皆有此理。只为从那里来。 “ 生生之谓易 ” ，生则一 时生，皆完此理。 ——《河南程氏遗书》
史料二
天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生
的思想体系 心学的集大
成者
2.地位：标志着重建儒家信仰的理论任务完成。
基础知识导学 核心考向突破
『思考应用』 王守仁的门人，夜里在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良 知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪
里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：
“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说： “这不太好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！” 王守仁的门人认为良知是什么？在哪儿？
着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》
基础知识导学
核心考向突破
1.史料一表明二程提出了万物的本原是“理”的观点。 2.史料二朱熹认为天理是万物的本原，理离不开气，提出了 以理气说为中心的理论。
3.史料三表明宋代儒学以伦理道德为核心，吸收了佛道思想；
儒学完成了哲学化、思辨化的过程，发展到了一个新的高 度。

尊卑等级 重男轻女 重礼轻法 因循守旧 等观念
① 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、 道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； ② 强调人的社会责任和历史使命.
（三）宋明理学——儒学发展为理学 宋明时期儒学的新发展
（三）宋明理学——儒学发展为理学 注意点：
董新儒学 融合了阴阳家、黄老之学和法家思想. 宋代理学 是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、
命题研究
视角一
追踪社会热点
社会责任感：天下兴亡，匹夫有责
中共十八届三中全会和四中全会分别就全面深化改
革和依法治国作出重大决策，改革开放的中国面临新的
机遇期，炎黄子孙有了新的历史使命感、社会责任感，
天下兴亡，匹夫有责。 挖掘宋明理学和顾炎武的思想的民族责任意识，是 命题的一个热点视角。
【题点】 理学的影响——社会责任意识
1．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家 而平天下的功能论。其目的是( ) ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④
C
解析：本题考查理解分析能力。结合所学知识可知，宋明理学 并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，可排除B、D两项。 由“齐家而平天下的功能论”可知②正确。故选C项
(2)依据材料二指出宋代儒学的新发展? 宋代儒学发展为理学。
（三）宋明理学——儒学发展为理学
5、阅读下列材料：
材料三 ：程颐：“天下只是一个理” “万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” “人之异于禽兽，是父子有亲， 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 程颐：“饿死事小，失节事大”

明清之际的儒学思想 [例2] (2013年山东文综，16)下列关于李贽思想与文艺复兴时 期人文主义思想的表述，不正确的是 ( ) A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展(fāzhǎn)的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放
第二十四页，共27页。
[解题思路] 本题考查学生分析比较问题的能力。李贽思 想是在明末商品经济和资本主义萌芽发展的背景下出现的 ，他大胆批判封建正统思想，挑战孔子的权威，一定程度 上起到了思想启蒙的作用，但他并没体现新兴资产阶级的 愿望，C项符合题意。文艺复兴是在西方商品经济和资本 主义萌芽迅速发展、资产阶级不断壮大的背景下发生的， 其核心是人文主义，倡导人的尊严、价值、自由等，打击 了教会的绝对权威和思想控制，解放了人们的思想。由此 可见A、B、D三项叙述都是正确(zhèngquè)的。答案为C 。
考点(kǎo diǎn)2 宋明理学及明清之际 活跃的 儒家思想
第一页，共27页。
最新考纲 宋明理学
课程标准
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展
明清之际的儒 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等
学思想
思想家，了解明清时期儒学思想的发展
第二页，共27页。
知识系统(xìtǒng)整 合
第三页，共27页。
第十页，共27页。
第十一页，共27页。
要点史实(shǐshí)探究
第十二页，共27页。
要点 明清之际的进步思潮 【史料】 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为 天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下无地(wú dì)而得安 宁者，为君也。 ——黄宗羲 “明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事。” ——顾炎武
第十七页，共27页。

课时规范练33 宋明理学一、选择题1.(2024吉林三模)唐代,儒学家韩愈激烈地批判佛学,提出对于佛教应当“人其人,火其书,庐其居”。

到了北宋,以程颐、程颢为代表的学者,却基本上都“出入于老、释者几十年”,对佛学进行了长期、深化的探讨。

这一变更( )A.体现了政府对外来文化的开明政策B.反映了大一统时代的恢弘气度C.有助于儒学在这一时期的新发展D.表明弃儒从佛的现象已相当普遍2.(2024广东惠州模拟)在君臣关系上,北宋程颐、程颢主见君臣一体,应相互依靠,相互扶持,共治天下;南宋朱熹提倡君臣共享治权,臣子应“格君心之非”,主动参加治理天下。

二者的思想( )A.继承了先秦民本思想B.体现了剧烈的社会责任感C.减弱了君主专制统治D.成为当时社会的主流思想3.(2024广东二模)据《宋史纪事本末》记载,宋宁宗即位初科举取士“稍涉义理者悉皆黜落”,后期却追谥朱熹曰“文”,周敦颐曰“元”,程颢曰“纯”,程颐曰“正”,张载曰“明”。

这一变更说明宋宁宗后期( )A.理学迎合了统治须要B.科举制逐步走向僵化C.加强了思想文化专制D.理学有重大理论创新4.(2024云南一模)两宋时期新建的书院分布状况表(单位:所)由上表可见,两宋相比( )A.经济实力旗鼓相当B.文化发展各有特色C.教化制度差异明显D.书院性质根本变更5.(2024河北唐山一模)朱熹同吕祖谦、湖湘学派的张栻、陆九渊商榷、辩论;特殊是淳熙二年鹅湖之会,朱熹与陆九渊辩论。

这些活动( )A.促成理学的统治地位的确立B.沉重打击了心学思想的发展C.说明当时民族冲突异样尖锐D.促进了朱子理学体系的发展6.陆九渊家族每日早晨有专人击鼓唱歌,训诫家人要勤劳、节俭、孝悌等,食后饮茶时也要击磬唱训词,教化家人“须有省,照自心,察前境”。

当时这类“家礼”较为普遍。

材料反映出当时( )A.家训借助艺术方式传播B.科举制度促进家风改进C.儒家道德观念影响广泛D.统治阶层生活奢侈腐化7.(2024安徽蚌埠三模)宋元以来的理学思想形态中,从人到天,从家到国,从圣到王,即从人文到自然,从伦理到政治,从修养到行为,都有四平八稳的支配,而这些支配都是由“理”所主宰的结果。

材料二 生活与观念
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后 生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。殊令 人厌见，非复旧时淳朴矣。
——《梦粱录》卷十八
第（3）题
1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展 之间的联系。
一张图学透 宋明理学
朱熹
一张图学透
宋明理学
过程
3 心学——发展
南宋陆九渊： 心是万物的本原，“心即理也”“吾心
即是宇宙”；“发明本心”，主张只需反省 内心即可得到天理。
明朝王阳明： 宣扬“心外无物”、“心外无理”的
命题；提出“致良知”和“知行合一”的 学说。
一张图学透 宋明理学
陆九渊 王阳明
一张图学透
认识论：提出“格物致知”的认识论，认为 只有深刻探究万物，才能真正得到其中的 “理”。
一张图学透 宋明理学
程颐 程颢
一张图学透
宋明理学
过程
2 南宋朱熹——成熟
哲学观：强调理之原在于天理，而天理就 是作为道德规范的三纲五常，它是人性的 最高境界，强调“存天理，灭人欲”。
认识论：认为“物”，指天理、人伦、圣 言、世故。“格物致知”的目的在于明道 德之善，而不是求科学之真。
历史 影响
宋明理学
1
宋明理学的形成，使儒学完成了
更为理论化、思辨化的进程。对后世
政治、文化教育、社会教化等产生深
远影响。
2
用“三纲五常”维系专制统治，压
抑、扼杀人的自然欲求，这些都属于封
建糟粕。
3
重视主观意志的力量，注重气节、
品德，强调人的社会责任和历史使命，

课堂检测
7、在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块 匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字， 这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。 下列有关解释正确的是： A．正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵 C．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵 D．正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵
课堂检测
6、2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛 大学演讲时引用宋代理学家的一段话：“为 天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 万世开太平”。这段话 A．否定了传统儒学 B．创立了心学 C．阐明了理学的纲常伦理 D．说明了理学的现实意义
四为句的含义：为社会重建精神价值，为民众确立生命 意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
课堂检测
3、朱熹和王阳明对“天理”进行了不同解释， 两者相同的本质意图是 A．否定佛教、道教教义 B．发扬光大儒家学说 C．维护封建统治秩序 D．激励人们奋发立志
纲常伦纪，即为天理
课堂检测
4、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是 幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡 动，而是两位心动。在世界的本原问题上， 与慧能的观点有相似之处的思想家是 A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
实 以儒家纲常约束社会，遏制人的欲求(“存天理,灭 质 人欲”)，维护封建专制统治 影 1、都有助于维护专制统治；2、都扼杀人们的自然 点 响 欲求3、都重视主观意志力量,强调人的社会责任和 历史使命, 对塑造中华民族的性格都起了积极影响
2、程朱理学向心学演变说明理学已走向极端 原因：朱熹的观点是要人们接受封建道德观念(存 天理，灭人欲)，王阳明则主张封建道德存在于人 们心中，只要恢复就可以了。相对于宋代以来的朱 子学，心学最大的特点之一就是将一切合法性与合 理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以心 学所代表的道德主体性取代理学的权威。虽然对朱 熹而言天理亦在人心，对王阳明来说良知即是天理 ，两者同是维护封建统治，没有本质区别。但毕竟 理学偏向于外在的客体性，心学倾向于内在的主体 性。由客观唯心主义(程朱理学)向主观唯心主义( 心学)的转变，说明理学已走向极端。

-5-
立意角度
命题特点
近几年,课标全国卷 对本讲内容的考查
较多,多运用材料考 儒学的发展与创新 查宋明理学的思想 (宋代理学的发展) 主张,考查获取和解 唐代皇帝对道教和佛 读信息以及辨别比
教的态度(儒学稳固 较的能力。备考时
地位)
要理解时代背景与
程朱理学(人性本善 思想家的特点,体会
习远)
宋明理学所体现出
——摘编自陈荣捷《中国哲学文献选编》
专题一
主题一 主题二
第2讲 走向“大一统”的秦汉政治
真题体验 回首教材 读史探究 研思史论 多维感悟
-12-
【方法技巧】
步分 骤层 1次
步获 骤信 2息
步得 骤结 3论
材料以第二个句号为界分为两层,分别阐述了程朱理学和 王阳明心学的主张
材料的第一层反映了程朱理学的主张,即“理”是万物的本 原,只有格物(穷究事物)才能贯通明理。材料的第二层反映 了王阳明利用假设来阐明心学的主张,即理在心中,反省内 心即可得到理
关闭
材D.料陆强王调心的学是日儒益学兴由起汉唐之际的“周(公)孔之道”到宋代之后被称为“孔孟
之道”,这与宋代以后程朱理学成为正统思想有关。宗法血缘制度在春秋
战国时期已逐步瓦解,故A项错误;仁政理念早在宋代之前已经深入人心,
故B项错误;朱熹整理“四书”并加以注解,编著《四书章句集注》使之成为
儒学的经典。宋代以后,程朱理学成为正统思想,故C项正确;陆王心学兴
的突出特点是( )
关闭
根据A.材具料有“强宋烈明理的学社家会‘推责崇任《感论语》《孟子》《大学》《中庸》四书,并
非以B.正融心合诚了意佛、道修的身合养理性成为分独善其身,而是以齐家治国平天下为匹夫之

道教名山安徽齐云山
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
程
程
朱
理
程朱 理学
颢
颐
熹
学
流
派
陆王
陆 九 渊
心学
王 守 仁
理 学 创立：北宋二程等人
的 成熟：南宋朱熹 发 展 发展：陆王心学
二、程朱理学 程颢、程颐、朱熹
翻开历史一查……满本都写 着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是 血泪
1、翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人”----鲁迅
2 三从四德：“三从” ：在家从 父、出嫁从夫、夫死从子。“四 德” ：妇德、妇言、妇容、妇功
3 “酷吏以法杀人，后儒以理杀 人”“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
探究：
程朱理学与陆王心学的比较
同：
1、思想来源：同属儒学范畴 2. 思想主张：都属于唯心主义思想 3. 根本目的：维护封建统治的社会秩序 4. 地位和影响：都是我国古代哲学思想的 重大成就,都产生了重大而深远的影响
格物致知，接触世间万物，体会各种知识是为了 加强对理的体验，目的在于明道德之善。
实践出真知是对客观规律和真理的探索。
•程朱理学的影响 程朱理学适应统治阶级的需要，南宋 以后逐渐发展为官方哲学。元朝曾将 朱熹编著的《四书章句集注》作为科 举考试的内容。明初继承这一趋势， 确立了理学在思想界的统治地位。
第25讲 宋明理学