《学会宽容_学习选择和使用论据》
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第二单元学会宽容学习选择和使用论据【门径指引】美国作家亨德里克•房龙在其著作《宽容》中说到:“宽容这个词从来就是一个奢侈品,购买它的人只会是智力非常发达的人。
”确实如此。
宽容是一种非凡的气度、博大的襟怀,是对人对事的涵养和容纳;宽容是一种高贵的品质、崇高的人格,是精神的成熟、心灵的丰盈;宽容是一种仁爱的光芒、道德的超然,是通晓对别人的释怀即是善待自我的生命智慧;宽容即是佛心,是生命的“大慈悲”、大仁爱、大境界。
仁者能宽,智者能容。
只有生命的智识、道德的修养形于真,成于善,抵于“爱”,才会获得宽容之觉解;只有平等地对待任何生命生存的权力与尊严,虔诚地认同每一种生命存在的价值,从良心深处发出“虽然我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”的声音,才会提升宽容的境界;只有“宽而不纵,容而不失”,将宽容赋予原则,给自己建立最基本的道德坐标系,方能知宽容之真谛。
学会宽容。
【要点指津】刘勰在《文心雕龙·事类》中说“据事以类义,援古以证今”,又说“明理引乎成辞,征义举乎人事”,简言之:阐明道理应援引前人既定之言论,证明某一义理需要枚举相关事例。
这“既成言论”和“相关事例”就是“论据”。
因此,论据就包括事实论据和理论论据。
事实论据,指的是现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。
例如我们要论证“艰难困苦,玉汝于成”这一命题,就不难想到古往今来“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”而成就“天降大任”的事例。
因为我们都懂得:“事实胜于雄辩”。
理论论据,指的是那些经过实践检验的成语、名言、警句或自然科学的原理、定理、定律、公式等。
理论论据具有概括性、普遍性、经典性和权威性,能够增加论点的广度和深度,使观点更通透,深刻。
这就要求我们:(1)读万卷书,行千里路论据的积累包含两个方面:一是“读书破万卷,下笔如有神”。
读书万卷,方能下笔有神,杜甫的诗文就是例证。
读书就是在丰富人生经验,建构精神世界,提升文化修养,扩张内在时空,探求生命觉解。
10、学会宽容学习选择和使用论据责任编辑:蔡寅再版编辑蔡寅本讲导语大家一定非常熟悉三国演义里诸葛亮舌战群儒的典故吧。
诸葛亮以其滔滔雄辩的口才,驳倒江东诸多发难的儒生之后,有一个名叫严峻的儒生提了一个带有刁难性质的问题,严峻:孔明之论,都是强词夺理,皆非正论,不必再言。
且请问孔明治何经典?孔明此时若如实以对,一来掉格,似小学生回答老师的提问一样,二来极易授人以口实。
聪明的诸葛亮是这样回答的:“寻章摘句,世之腐儒也。
何能经邦立事?且古耕伊尹,钓渭子牙,张良陈平之流,邓禹耿兖之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典?——岂效书生,区区于笔墨之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”孔明的这一段话,当时便使得严峻“低头丧气,无言以对”。
是什么让孔明的话如此有力呢?是引经据典,使得他的“无须治何经典”力有千钧。
这就是论据的魅力!一、读写结合活动(一)美文赏析活动稳中求胜(2004年江苏以“山的沉稳,水的灵动”为话题)梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。
英雄如雨,却以宋江为首。
蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。
何也?宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜。
沉稳从志而来。
一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。
班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山。
林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。
有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。
一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。
君不见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。
没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。
教学目标:1、训练学生判断并选择论据的能力2、培养学生正确使用论据的习惯,提高学生作文的能力3、使学生认识到宽容的可贵,培养学生宽容大度的心理品质,丰富自己的精神世界,提升自己的人格魅力。
教学内容剖析:(一)地位和作用:本课是第三册语文“表达交流”中的内容,属于议论文写作。
主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。
学生写作议论文,在使用论据方面常出现论据陈旧雷同,或者叙述烦琐,偏离论题的现象。
同时,我们在注重培养学生语文能力的同时,还必须重视宽容品质的养成。
所以通过本课的教学期望学生写作能力和认知水平同获提高。
(二)教学重点:把握选择论据的原则,培养学生正确使用论据的习惯,以及恰当取舍论据的能力,提高学生写作议论文的能力。
(三)教学难点:恰当取舍论据。
教学思路与方法:(一)教学思路:计划用一课时。
导入要引起学生兴趣。
进入正题后,主要通过教师环环相扣的引领,和联系实际的运用,让学生自己体会、感悟正确选择论据的方法。
(二)教学方法:教学中把主动权交给学生。
让学生多思考,多比较、讨论解决问题,获取写作经验。
并配备教多相关资料,多媒体辅助教学。
教学过程:(一)导入:师:大家一定非常熟悉三国演义里诸葛亮舌战群儒的典故吧。
诸葛亮凭什么获胜的?生:口才好,能说。
师:不见得吧,当时江东诸多发难的儒生哪个没有滔滔雄辩的口才呀,为什么诸葛亮能把他们一一驳倒呢?生:我想是诸葛亮对当时形势的分析更有说服力,让周瑜、孙权更信服吧。
师:有道理。
如果我们把诸葛亮舌战群儒的过程形象地理解为是一篇口头议论文,论点就是“孙刘联合比孙家单打独斗要好”,可以吗?生:(笑)好像可以。
师:那么诸葛亮这篇议论文在体现议论文三要素上哪一要素最值得称道啊?生:应该是论据选得好吧。
师:不错,我也这样认为。
那么今天这节课我们就来谈谈论据的选择和使用。
为了使我们的选择有一个依据,我们得确立一个作文话题。
选什么话题好呢?有了。
诸葛亮当年面对群儒是当仁不让获得胜利。
过基础-学会宽容学习选择和使用论据1阅读下面两则材料,先提炼出一个中心论点,再列出两个相关的事实论据,要求论据贴切、典型。
材料一:很多时候宽容别人是对自己最好的解放。
每个人都会犯错,雨果在《悲惨世界》里曾经说过尽量少犯错误,这是人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。
”所以原谅别人的错误时,我们自己的心也会得到解放。
材料二:四川乐山凌云寺内佛旁有一副对联:“笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。
”2阅读下面的材料,回答后面的问题。
有人说:“一个人成熟的标志,就是开始学习包容和原谅。
”学会宽容,不仅指学会宽容别人,也包括学会宽容自己。
请以“给自己一点宽容”为题,写一篇400字左右的短文。
要求论据典型、丰富,使用恰当,语言精练。
参考答案1【答案示例】(1)中心论点:人应有宽容之心。
(2)论据:①春秋时期齐国大夫鲍叔牙不计较管仲的自私,共同经商时多分给管仲利润,后来又向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
②唐朝时期,武则天把持朝政,大臣们纷纷谴责她,要求恢复李唐天下。
武则天登基后,不计前嫌,重用那些有才干的大臣,哪怕他们曾辱骂过她。
她在位期间,国泰民安。
【解题思路】第一则材料引用了雨果的名言,指出人人都会犯错,故人人都应多宽容他人;第二则材料引用了寺庙对联,强调人应严于律己,宽以待人,由此可挖掘出中心论点——人应有宽容之心。
作答第二问,将所掌握的与中心论点相关的论据用准确、鲜明、简洁的语言表述出来即可。
【答案示例】给自己一点宽容一个人不难宽容别人,可是很难宽容自己。
事实上,不仅别人需要宽容,我们自己也需要宽容。
我们常常说严于律己,宽以待人。
”父母这样教育我们,我们也这样要求自己,将来也会这样要求孩子们。
可是,在给别人以宽容的同时,我们真的不需要给自己一些宽容吗?我们通常以为,宽容自己,等于放纵自己。
而放纵自己就是对自己不负责任。
其实,人有时是需要给自己一些宽容的。