象征诗派及李金发共16页文档

李金发与象征派秦楼月本章教学重点：李金发的创作概况，《弃妇》的解读及其特色。

第一节李金发的生平与创作李金发，又名李淑良。

曾用笔名华林、肩阔、兰帝、弹丸等。

广东梅县人，1900年生。

早年曾先后就读于梅县高小，香港罗马书院，上海“留法预备班”，1919年赴法留学。

在法国，先在南部的劳顿布鲁公学补习法文；后来又到第戎入美术专科学校。

李金发就在这里开始写诗的，如《微雨》里的几首诗就是在这里写的。

三个月后，他离开了美丽幽静的“百钟之城”，来到繁华喧闹的文化中心巴黎，入巴黎美术大学雕塑科就学。

生活俭朴，刻苦用功。

他的许多诗就是在仅堪容膝，冬天没有炉火的房间里写成的。

他还挑泥做雕塑。

他的肖像作品，曾就展于国家美术大展览会，听说这是第一次中国人的艺术作品在这里展出。

有一次，一个刻大理石的教授Carly来看他那一个作品是否可以施用到大理石上去，不料一开门，反吓得他连退几步，因为他的雕刻都是人类作呻吟或苦楚的状态，令人见了如入鬼魅之窟。

他处在这种环境，思想自然感染了许多颓废的成份。

这时，他又处在失恋的痛苦之中，并整天抱着波--的《恶之花》不放。

在巴黎，他继续从事新诗创作。

1923年2月，他编写了第一本诗集《微雨》，包括99首诗作和一些译作。

过二个月又写成一本《食客与凶年》，再六月成《为幸福而歌》。

后得周作人的赏识，于1925年2月起，他的诗开始在《语丝》、《小说月报》、《文学周刊》、《黎明周刊》上陆续发表。

李金发的诗名才为人们所知。

1925年十一月，《微雨》出版。

1926，1927相继印行了《为幸福而歌》、《食客与凶年》。

1925年6月，回国，先在上海美专任教。

反又应邀为孙中山先生铸铜像。

1927年秋，受蔡元培之聘，任国民党中央大学院秘书，与蔡朝夕相处。

1928年1月，李金发还创办了雕刻绘画和文学的综合杂志《美育》自任主编。

1938年，广州沦陷，李逃往越南，40年回广东韶关，替广东省政府管理文化工作，并创刊《文坛》杂志。

中国象征诗派一、主要代表人物1、李金发(1900-1976):广东梅县人,出生于富商家庭,但生活节俭,使他自幼体弱多病,严父的管束让他觉得生活乏味,母爱无瑕顾及众多的子女,“我的童年是在无生趣中过去的。

”----性情孤辟抑郁。

①1919年11月,“男儿当志在四方”,赴法学雕塑,巴黎美院,节俭清苦。

孤独寂寞“没有女朋友,没有中外诸色人的交际,没有物质的享受…所谓花都的纸醉金迷,于我没有份,我是门外汉”。

除雕塑之外,大量阅读文学作品,尤其是象征派诗歌,视魏尔伦、波德莱尔为“名誉老师”,对《恶之花》手不释卷。

性格气质上的孤僻抑郁,对人世的悲观认识,游子的凄苦、孤单,弱国子民的自卑、愤懑,进步书籍使他觉得人类社会罪恶太多,但没有反抗。

改造社会的朋友圈子,遂沉醉于愤世嫉谷、颓废感伤的象征派诗作中。

②1920年开始写诗,直到1925年回国后才出版。

回国后为生计而奔波,诗兴其少,所作之诗“已非当年气概”作品:《微雨》现实风雨之下作者悲哀的呻吟。

《食客与凶年》是游学德国柏林期间所写。

当时一战德国经济极为困难,此这谓“凶年”,而他们却是一群“享受低价马克之福”的游人,被李自嘲为“凶年的食客”。

共100首,几乎作一首,感叹时光、生命之易逝,歌吟感情、希望之幻来。

《为幸福而歌》可说是李与德国画家之女履妲浪漫之恋的情感记录。

人生观忽然改变,遇事乐观,诗作一扫颓废绝望的调子,而充满爱的絮语和幸福的憧憬。

其他作品:《阿育王》、《弃妇》、《琴的哀》、《有感》、《时之表现》、《有感》、《琴的哀》。

爱情诗:李金发,《微雨》中大约一半《为幸福---》最多,他最喜欢歌唱女性和爱情。

他认为“能够崇拜女性美的人,是有生命统一之快感的;能够崇拜女性美的社会就是较进化的社会。

”他将诗分为哲理诗、爱情诗和革命诗,“但我结果还是愿永久作爱情诗,因为女性美,是可永久歌咏而不倦的。

”多表现对女性的新生和对纯洁爱情的期待、陶醉与痛苦,写尽了爱情的魅力、温柔、细腻、清新、健康,但仍然笼罩着悲观颓废的阴影。

一、李金发与象征派李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。

李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。

1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。

象征诗，作为一个独立的诗歌派别，有其基本的而又是独特的艺术个性。

象征诗不像现实主义诗歌对社会现实进行客观描述，也不像浪漫主义诗歌那样直抒胸臆，它是主张用有声有色的具体物象来暗示诗人微妙的内心世界。

它是用人的感受与自然物象契合的表现形式，来展示个人平凡细微的生活体验和复杂变幻的心态。

象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。

①运用一种象征性的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部世界敏锐的感觉和印象。

②运用新奇的想象和比喻，表现微妙的情境。

③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。

④追求诗歌语言的省略和跳跃。

李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。

象征派诗歌后来趋向成熟，取得较高成就的是在30年代戴望舒手中。

二、李金发诗歌艺术特色李金发是中国诗歌中象征派的执牛耳者。

他的诗幽邃、抑郁、神秘、精微。

他对法国象征主义诗歌的借鉴，不只是技巧上的，而是骨子里的。

这表现在他的诗与波特莱尔们的诗，有着同构的关系：以社会和人生的“恶”为对象；强调“不幸”的忧郁美；追求万物与主体神秘的交感契合，认为自然是主观世界的“象征森林“；关心生与死等抽象的问题；在语言效果上，追求象征、隐喻、通感、暗示、视角转换；追求光、色的奇幻组合及音乐般的效果等。

李金发与中国早期象征诗派兴起【摘要】中国早期象征诗派的缘起，被公认为以李金发为始。

李金发创作象征主义诗歌，重形式而轻内蕴，并非真正意义的象征主义。

同时，中国早期象征诗派具有本土生成的表征和倾向，在这种表征之上，李金发发挥了催化剂的作用。

【关键词】表象象征主义；语词模仿；个性心理；本土生成20世纪初期，中国新文学运动如火如荼，文学思潮一浪紧追一浪。

中国象征诗派正是在这种文化语境下形成并发展起来的。

自朱自清称“十年来诗坛分为三派：自由诗派，格律诗派，象征诗派”以来，无论象征主义诗歌还是其代表作家都成为了非常热门的话题。

因此，李金发也被周作人、朱自清等人推向了中国象征诗第一人的宝座。

然而，笔者认为李金发是否真正接受了象征主义的内核还有待商榷，而因此朱自清先生所持有“李氏是第一个介绍它（象征主义——笔者注）到中国诗里”的论断细究来确有偏颇之处。

那么，李金发有没有真正接受到象征主义的内核呢？我们或许可以从以下分析中得知一二。

依据常识，在文学的阅读实践中，由于个人情趣以及心理、精神状态上存在着时间与空间的差异，从而会呈现出迥异的阅读期待和接受喜好。

李金发1920年初到法国，他曾经在回忆录中这样描述初到异国的生活境况，“我们一伙四个刚是20来岁的孩子，不知受什么冲动，也跟美国人一样到柏林去过寓公生活”、“天气渐寒我因为不够钱，不曾做外套，真受不了”、“闻巴黎尚有更香艳，更奇异的东西，可惜我们没有机缘去见识一下”等等。

可以看出，其中虽有些许的新鲜感，但更多的却是生活的艰辛体验。

生活的拮据与艰难、享乐的欲望和梦想，再加上其“怎样撞破事业的铁棚，怎样攻打名利的堡垒”的过分浮躁的急于求成心理以及漂泊异国他乡的孤独与寂寞、空虚的意志与遥远的理想，势必会构成他“悲观的人生观”的情感因子，他在悲观情绪的积木上建起的理想自然是摇摇欲坠的。

而这种颓废与消极情绪恰好与风靡法国一时的象征主义诗歌相契合。

如此，才有了他“读书时每将所好顺笔译下”的象征诗歌。

中国象征派诗歌
受波德莱尔等引领的法国象征主义影响，李金发1925年出版诗集《微雨》，标志着中国新诗象征诗派的诞生。

代表人物还包括穆木天、王独清、冯乃超。

象征派的主要特点是：
1.认为现实世界是虚无的，唯有内心世界才是美的，诗歌应表现内心世界而不是外在世界；
2.象征派用象征性的意象来沟通外界事物与内心世界，用物象来暗示微妙的内心世界；
3. 象征派崇尚朦胧晦涩，认为“诗是必须有谜。

李金发，中国现代象征派诗歌的开山鼻祖，中国第一个象征主义诗人，早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。

李金发于1925年至1927年出版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。

中国象征诗派一、主要代表人物1、李金发（1900-1976）：广东梅县人，出生于富商家庭，但生活节俭，使他自幼体弱多病，严父的管束让他觉得生活乏味，母爱无瑕顾及众多的子女，“我的童年是在无生趣中过去的。

”----性情孤辟抑郁。

①1919年11月，“男儿当志在四方”，赴法学雕塑，巴黎美院，节俭清苦。

孤独寂寞“没有女朋友，没有中外诸色人的交际，没有物质的享受…所谓花都的纸醉金迷，于我没有份，我是门外汉”。

除雕塑之外，大量阅读文学作品，尤其是象征派诗歌，视魏尔伦、波德莱尔为“名誉老师”，对《恶之花》手不释卷。

性格气质上的孤僻抑郁，对人世的悲观认识，游子的凄苦、孤单，弱国子民的自卑、愤懑，进步书籍使他觉得人类社会罪恶太多，但没有反抗。

改造社会的朋友圈子，遂沉醉于愤世嫉谷、颓废感伤的象征派诗作中。

②1920年开始写诗，直到1925年回国后才出版。

回国后为生计而奔波，诗兴其少，所作之诗“已非当年气概”作品：《微雨》现实风雨之下作者悲哀的呻吟。

《食客与凶年》是游学德国柏林期间所写。

当时一战德国经济极为困难，此这谓“凶年”，而他们却是一群“享受低价马克之福”的游人，被李自嘲为“凶年的食客”。

共100首，几乎作一首，感叹时光、生命之易逝，歌吟感情、希望之幻来。

《为幸福而歌》可说是李与德国画家之女履妲浪漫之恋的情感记录。

人生观忽然改变，遇事乐观，诗作一扫颓废绝望的调子，而充满爱的絮语和幸福的憧憬。

其他作品：《阿育王》、《弃妇》、《琴的哀》、《有感》、《时之表现》、《有感》、《琴的哀》。

爱情诗：李金发，《微雨》中大约一半《为幸福---》最多，他最喜欢歌唱女性和爱情。

他认为“能够崇拜女性美的人，是有生命统一之快感的；能够崇拜女性美的社会就是较进化的社会。

”他将诗分为哲理诗、爱情诗和革命诗，“但我结果还是愿永久作爱情诗，因为女性美，是可永久歌咏而不倦的。

”多表现对女性的新生和对纯洁爱情的期待、陶醉与痛苦，写尽了爱情的魅力、温柔、细腻、清新、健康，但仍然笼罩着悲观颓废的阴影。

浅析李金发与象征主义诗歌摘要：李金发是中国第一个象征主义诗人。

他在模仿法国诗人波德莱尔的《恶之花》的基础上创造出了自己的诗集《微雨》，将象征主义引入中国。

波德莱尔几乎可以算是激发李金发进行诗歌创作的直接启蒙者，因此在李金发的前期创作当中，字里行间都流露出了波德莱尔的影子。

关于波德莱尔对李金发的影响，或是李金发与象征主义新诗，在文艺界已经著作颇多。

本文将从个体接受的角度，分析李金发与波德莱尔的象征主义诗歌的异同。

关键词：李金发；波德莱尔；象征主义象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现。

李金发是中国第一个象征主义诗人。

他在模仿法国诗人波德莱尔的《恶之花》的基础上创造出了自己的诗集《微雨》，将象征主义引入中国。

波德莱尔几乎可以算是激发李金发进行诗歌创作的直接启蒙者，因此在李金发的前期创作当中，字里行间都流露出了波德莱尔的影子。

关于波德莱尔对李金发的影响，或是李金发与象征主义新诗，在文艺界已经著作颇多。

本文将从个体接受的角度，分析李金发与波德莱尔的象征主义诗歌的异同。

象征主义文学思潮流派出现的背景是在19世纪中期的法国,当时资本主义经济进一步发展，垄断经济也带来了日趋尖锐的劳资矛盾,社会分化，拜金主义，人性扭曲异变等一系列问题；在文学流派上仍以注重直抒胸臆盲目乐观的浪漫主义、以及注重以细节表示现实的现实主义和自然主义为主流。

这使得当时一部分知识分子对大资产阶级的统治产生强烈的不满。

他们忧郁消沉，控诉社会，但另一方面又不敢正视现实，不愿直接表达心中所想，往往通过象征、暗示或者寓意的手法，在幻想中构建自己的世界，借以来表达自己内心的想法。

因此从某种意义上说，象征主义流派是对当时的浪漫主义、自然主义以及现实主义的挑战，它是以反传统、非理性、自我表现为旗帜的, 表现出对传统文学审美观念的叛逆精神。

法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。

法国象征主义诗派对李金发的创作影响1. 引言1.1 李金发的背景介绍李金发（1862-1918），法国象征主义诗人，被誉为“象征主义的先驱”。

他生于法国布列塔尼地区，成长在一个虔诚的天主教家庭。

李金发年轻时接受传统的教育，他热爱文学，尤其是古典文学和宗教文学，对此有着深厚的造诣。

在大学时期，李金发开始接触现代派诗歌，受到波德莱尔和马拉美等人的影响，逐渐形成自己独特的风格和主题。

李金发的文学生涯并不顺遂，在他年轻时饱受贫困和疾病的折磨。

这些困难并没有使他放弃写作，反而激发了他对诗歌的探索和热情。

李金发的诗歌充满了神秘主义和象征象征主义的意象，探讨了人类存在和宇宙之间的关系。

他的作品被认为是象征主义诗歌的典范，对后世诗人产生了深远的影响。

李金发是法国象征主义诗派的重要代表之一，他的作品在法国文学史上具有重要地位。

通过对李金发的背景介绍，我们可以更好地理解他的创作风格和主题，以及他在法国象征主义诗派中的影响和地位。

1.2 法国象征主义诗派的特点法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初在法国兴起的一支重要文学流派，其特点主要表现在以下几个方面：1. 对象化和象征化：法国象征主义诗派的诗人们常常通过对具象、物象等事物的象征化来表达情感和思想，通过这种方式使诗歌更富有隐喻和意味。

2. 感官和直觉：象征主义诗派注重感官的刺激和直觉的启示，诗歌常常具有强烈的感情色彩和直观的表达方式，强调个体的感受和体验。

3. 模糊和超验：法国象征主义诗派的诗歌常常具有模糊和超验的特点，诗人们追求意象和意念的纯粹性，善于运用暧昧、隐喻等艺术手法。

4. 孤独和虚无：象征主义诗派的诗歌常常表现出孤独、虚无等情感主题，反映出现代人对于生命、存在、意义等问题的思考和探索。

法国象征主义诗派以其独特的审美观念和艺术表现方式对20世纪法国文学产生了深远的影响，被认为是现代主义文学的前身之一，其独特的风格和主题成为后世诗人们借鉴和传承的重要资源。

中国第一个象征派诗人——李金发李金发（1900.—1976.）原名李淑良，笔名金发（据他在《我名字的来源》一文中说…1922年在法国患病，老是梦见一位白衣金发的女神领他遨游太空，他觉得自己没有病死，于是把自己的名字改为李金发。

）广东梅县人。

早年就读于香港罗马书院，广泛接触了西方文化。

1919年与林风眠、李立三、徐特立、王若飞、郎静山等赴法国勤工俭学。

专攻美术，学习雕塑。

在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。

1925年回国，先后在一些美术学校任教。

后来成为外交官。

晚年云游世界，1976年病逝于美国。

在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，使他的心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。

于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。

1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。

”（《微雨·希望与怜悯》）他的诗集《微雨》（1925）《为幸福而歌》（1926）《食客与凶年》（1927）都是在这种情况下写就的。

李金发的诗大多表现凄苦心境，咏叹个人命运，感伤色彩浓厚。

他的诗充满怪异、神秘、颓废和失落的情调，是很典型的中外合璧的象征诗。

他的诗歌有自己的晦涩和语言习惯，相当欧化的句式中夹杂着大量的文言虚词，而意象选择与组合又非常奇特，富于跳跃性，被人目为“诗怪”。

对人生的悲叹是李金发诗的重要主题。

表现这一主题的《弃妇》是其代表作。

在《弃妇》中作者用第一人称以弃妇的口吻低诉自己孤寂清苦的情怀。

当然诗人也曾希望振作起来，挣扎低沉颓废的心境，比如《过去的热情》《明星出现之歌》。