“一切历史都是当代史”辨析

一切历史都是当代史作文立意你有没有发现，每当我们翻开历史书，那些大人物和关键事件似乎总是和我们现在的生活扯不上关系？不过，话说回来，我觉得这点儿都不对劲！其实，我们现在经历的每一件事、每一个决定，不管你信不信，它们和过去的历史是息息相关的。

就好像你身边的每个人都在参与着一场无声的历史接力赛一样。

有一天，我和朋友们在咖啡馆里闲聊，话题跳跃得像小跳蛙一样，最后竟然扯到了历史。

小张那家伙一边喝咖啡一边说：“你们说，现在的那些大新闻，真的是和过去的历史毫无关系吗？”小李忍不住插话：“我倒觉得，小张你说得对。

比如说我们现在讨论的环保问题，其实在历史上也有类似的例子。

想想古代的文明崩溃，有的就是因为过度开发自然资源。

”我点了点头：“对呀！就拿古罗马来说，他们为了建造宏伟的建筑，大量砍伐森林，最后环境遭到了严重破坏，这种事儿，放在现在，也许就会变成我们今天要面对的环境问题。

”小王这时突然来了句：“哎，那你们说，历史上那些个大人物，比如说拿破仑、秦始皇什么的，他们的决策和今天的政治家有什么不同吗？”我笑了：“你别说，这还真有些相似之处。

拿破仑和秦始皇，他们在各自的时代里都是超级大咖，他们的决定和行动直接影响了国家的未来。

而今天的政治家们，不也是在做着类似的事情吗？”小李调侃道：“所以说，咱们今天的每一个小选择，搞不好都能在未来成为历史书上的一页呢！”“对！”我说，“就比如我们现在讨论的这些点子，也许有一天会被未来的历史学家用来分析今天的社会现象呢。

”小张咧嘴一笑：“哈哈，那我是不是可以开始写一篇‘现代咖啡馆闲聊对未来历史的影响’的论文了？”我们大家都笑了。

是啊，哪怕只是咖啡馆的闲聊，也可能在无意中揭示了某些真相。

历史并不是遥远的过去，而是我们生活的一部分。

每一个小小的决策和对话，都会在无形中影响着未来。

聊着聊着，我们对历史的理解似乎也变得深刻了许多。

也许真的如同那句老话所说的，“一切历史都是当代史”，历史的每一页其实都和我们现在的生活有着千丝万缕的联系。

作者： 王向阳
作者机构： 南开大学历史学院,天津300350
出版物刊名： 文化学刊
页码： 142-144页
年卷期： 2018年 第1期
主题词： 克罗齐 历史认识 历史认识主体
摘要：作为20世纪上半叶分析历史哲学的大师——贝奈戴托·克罗齐,其提出了＂一切历史都是当代史＂的著名论题,这不仅需要从克罗齐构建的＂精神哲学＂整体来批判地认识,从精神自身发展就是历史、历史与哲学的同一性等重要概念来理解,更要从历史认识论角度来认识。

克罗齐把历史认识中的主体与客体的认知关系用精神或者思想沟通在一起,并使历史和哲学因为关于当下的＂精神＂而实现同一,于是主体所作出的历史判断及所形成的历史认识因为关于现在而具有了当代性。

当代性历史认识的意义在于通过逻辑意识指导下的历史判断追求历史真理。

天津四十二中2025届高三下学期联考语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面文字，完成下面小题。

尽管在线“云展览”，人们无法体会线下展览的真实感，( )。

比如，在敦煌研究院VR线上展厅，观众就可以看到平时难得一见的莫高窟第217窟、285窟和322窟三大经典____________洞窟。

在故宫线上展览的“故宫名画记”中，王希孟的《千里江山图》可以看清山间的房屋，赵信的《听琴图》人物神态____________，韩滉的《五牛图》甚至可以看清牛眼睛上的毛。

随着互联网及云技术的出现，为文艺作品打开无限的传播空间和传播渠道，并且大大刺激了文艺生产力。

疫情____________后，各种以抗疫为主的美术、书法、音乐作品以及诗歌、快板、短视频等呈现井喷之势，几乎人人都可以从事文艺创作并“发表”自己的作品，由此带来空前的艺术民主和“百花齐放，百家争鸣”的场面。

1．依次填人文中横线上的词全都恰当的是A．观赏典型性惟妙惟肖爆发B．欣赏典型性尽收眼底暴发C．欣赏代表性惟妙惟肖爆发D．观赏代表性尽收眼底暴发2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．但能看到更多在线下难得一见的稀世珍品，并且可以对展品的细节静心细品B．但可以对展品的细节静心细品，并且能看到更多在线下难得一见的稀世珍品C．但在线下难得一见的稀世珍品在线上看到了，并且可以对展品细节静心细品D．但在线下难得一见的稀世珍品在线上看到了，并且可以静心细品展品的细节3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．随着互联网技术的出现，为文艺作品开辟了无限的传播空间和传播渠道，从而大大刺激了文艺生产力。

B．互联网及云技术的出现，大大刺激了文艺生产力，并且为文艺作品开辟了无限的传播空间和传播渠道。

史学概论期末考纲⼀、名词解释1.《新科学》《新科学》是意⼤利历史学家、法学家、语⾔学家、社会学家、美学家维柯的历史著作，初版于1725年全名是《关于各民族的共同性的新科学的⼀些原则》，是⼀部阐述古代⽂化史、诗歌和美学的理论著作，全书分5卷：(1)原则的奠定，(2)诗性的智慧，(3)发现真正的荷马，(4)世界各民族所经历的历史过程，(5)各民族复兴时⼈类各种典章制度的复现，附全书结论。

全书所要解决的问题是⼈类如何从野蛮的动物状态逐渐发展成为过着社会⽣活的⽂明⼈。

对近代西⽅史学和当代西⽅美学产⽣重要影响。

2.实证哲学是强调感觉经验、排斥形⽽上学传统的西⽅哲学派别。

产⽣于19世纪30~40年代的法国和英国，创始⼈为法国哲学家孔德，主要代表有英国密尔和斯宾塞。

其形成标志为1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》。

实证哲学的特点：（1）⾸先是确定事实。

（2）其次是构成规律。

（3）认为所谓规律仅仅是研究者从现象之间的“相继和相似的⾃然关系”归纳出来的“恒定趋势”或“定律”，⽽不是客观存在的因果必然性规律，因为它认为根本不存在客观的因果必然性规律。

实证主义的⽅法：观察、实验、⽐较。

3.复线历史复线历史是后现代思潮下的历史研究产物，由印度裔美籍中国史专家杜赞奇提出，来反思现有的历史叙述和历史话语。

所谓复线历史，即认为“过去并⾮仅仅沿着⼀条直线向前延伸，⽽是扩散于时间与空间之中，历史叙述与历史话语在表述过去的过程中，根据现在的需要来收集摄取业已扩散的历史，从历史中寻找有利于⼰的东西，也正因为如此，新的历史叙述与历史话语⼀旦形成，⼜会对现实形成制约，从⽽揭⽰出现实与历史的互动关系。

”复线的历史，是⼀种试图既把握过去的散失，⼜把握其传播的历史。

4.“密尔五法”19世纪英国哲学家、逻辑学家约翰?密尔所提出的归纳⽅法。

他在《逻辑体系》⼀书中,对培根的“三表法”作了进⼀步的发展,所阐述的求因果联系的五种⽅法是: 求同法、察异法、求同察异共⽤法、剩余法和共变法。

所有历史都是当代史作文大纲英文回答：All history is contemporary history means that the past is constantly being reinterpreted and rewritten in light of the present. This is because history is not simply a record of what happened in the past, but also a reflection of the values and beliefs of the people who are writing it. As our understanding of the world changes, so too does our understanding of the past.For example, the way that we view the American CivilWar has changed dramatically over time. In the 19th century, the war was often seen as a conflict between the forces of good and evil, with the North representing freedom and the South representing slavery. However, in the 20th century, historians began to take a more nuanced view of the war, recognizing that both sides had their own legitimate grievances. This shift in perspective was due in part tothe civil rights movement, which led to a greaterunderstanding of the plight of African Americans.The same process of reinterpretation is happening with all of history. As we learn more about the past, we come to understand it in new ways. This is not to say that history is constantly changing, but rather that our understanding of it is constantly evolving.There are a number of reasons why all history is contemporary history. First, the past is always being filtered through the lens of the present. We can only understand the past in terms of our own experiences and beliefs. This means that our understanding of the past will inevitably be shaped by the values and assumptions of our own time.Second, the past is constantly being rewritten. New sources are discovered, new interpretations are proposed, and old narratives are challenged. This process of revision is essential for our understanding of the past, as it allows us to incorporate new information and perspectives into our understanding.Finally, the past is always relevant to the present. We can learn from the past, and we can use it to inform our decisions in the present. By understanding the past, we can better understand the present and the challenges that we face.中文回答：所有历史都是当代史。

所有历史都是当代史作者：湖北谢康娜来源：《作文成功之路·上旬刊》 2011年第10期我曾经认为所谓历史必是关于当时最为真实的描述。

然而随着时间的流逝，对历史了解的深入，也越发明白，所有的历史都是当代史。

每一段历史都是有关于现在的，否则便失去了学习的意义。

罗马人和希腊人沉睡了数个世纪之后随着文艺复兴再次从坟墓里走出来，是因为需要，也是因为在当时的社会状况下人们越发理解他们的思想。

这让我突然想起那篇很重要的新闻稿《别了“不列颠尼亚号”》，本来从新闻稿的写作原则看，不应该掺杂个人情感，然而纵观此文却让人时时感受到那种不明说却又处处渗透的欣喜和自豪。

毕竟是亲历香港回归这样重大的时刻，没有人在这个时候还可以做到真正的“冰点”写作。

然而不论是历史还是新闻，一切东西的存在都与现在有关联。

或许也可以说这些事物都是用来解释我们现在的生活的。

历史在一刻不停地往复，作为这滔滔洪流中的细沙一粒，我们未必是可以引起飓风的那只扇翅的蝴蝶，甚至我们连整条江河奔往何处都无法看清——是渐明的晨光还是不见五指的夜……然而我们总有回望走过的路而估测未来的能力，总有一根线将这些事物依次穿起，并且如同北斗一般指明方向。

前苏联切尔诺贝利核电站发生泄漏事故之后，世人看见了核能在清洁和高效的优点背后所隐藏的危险和不确定因素，无法做到万无一失的后果便是核泄漏之后引起的生物病变和无数年的不宜居住，这是泄露之后难以解决的污染难题。

于是日本地震后人们很早便认识到事态不容乐观，并且积极地、不停地寻求解决问题的方法。

小时候坐板凳总爱往后靠，当某次重重地后仰摔倒之后，便无论如何都不敢往后靠了；当历史重重地扇了我们一个耳光之后，我们摸着红肿的脸颊，便会记住不能让历史重演。

自然也有一而再再而三地怀抱侥幸的清政府签下一系列条约，导致最后连新政都无力挽回的覆水难收的局面，这也是让后世不再犯错的例子。

也正是因为我们对于生活的理解，才会主动地去研究过去的事情。

历史评论版：一切历史都是当代史
周筱赟
【期刊名称】《新闻研究导刊》
【年(卷),期】2012(000)010
【摘要】2009年年初,由于时事评论的环境日渐逼仄,南方都市报专门开辟了一个专门的历史评论版。

历史评论版文章短小,通常在两千字上下,一个版面三篇;以评论历史事件和历史人物为主,叙述史实为辅。

在编辑版面的过程中,我作为该版面的责任编辑,逐步确定历史评论版的趣味是以史观今、以史喻今,每周基本都要以本周重大时事为背景,选取历史上类似事件,做分析和评论,以历史作为当下的镜鉴。

【总页数】1页(P92)
【作者】周筱赟
【作者单位】南方都市报评论部
【正文语种】中文
【相关文献】
1.一切历史都是当代史 [J], 孙翀
2.对"一切历史都是当代史"的反思--读克罗齐《历史学的理论和实际》 [J], 宋纯路;王久宇
3.一切历史都是近代史——当代史研究之困境 [J], 王汝坤
4.“一切历史都是当代史”的原典解读 [J], 陈晨
5.质疑“一切历史都是当代史”——以文学史举证 [J], 朱德发
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一切历史都是当代史作文立意嘿，伙计们！今天我们来聊聊一个很有趣的话题——一切历史都是当代史。

是啊，你没听错，这句话的意思就是说，我们现在所经历的一切，都是历史的一部分，而且这些历史都在影响着我们现在的生活。

让我们从古代说起吧。

那时候，人们还在用石头做工具呢！不过，随着时间的推移，人们发现了火的奥秘，这可是个了不起的发现。

有了火，人们就可以烹饪食物、取暖、照明，生活变得越来越舒适。

而且，火还让人们学会了炼铜、炼铁等技术，这些技术的发展为后来的工业革命奠定了基础。

所以说，我们现在享受到的一切高科技产品，都离不开古代人们的智慧和努力。

再往前看，古人们还发明了文字。

有了文字，人们就可以把知识传承下去，让更多的人受益。

这可是非常重要的事情！因为只有知识才能让一个国家、一个民族变得更加强大。

而且，文字还让人们开始记录历史，这样一来，我们就可以了解过去的事情，从中吸取教训，避免犯同样的错误。

所以说，我们现在的历史课本上的知识，都是古人智慧的结晶。

说到历史，我们还得提到一些伟大的人物。

比如说，我们的国父孙中山先生。

他为了推翻满清政府，发动了辛亥革命，结束了长达两千多年的封建制度。

正是因为他的努力，我们才有了现在的中华人民共和国。

还有马克思、恩格斯等伟大的思想家，他们的理论为世界各国的社会主义事业提供了指导思想。

正是在他们的指引下，我们才能取得现在的发展成果。

历史中也有一些不好的方面。

比如说，战争、灾难等等。

但是，正如那句话说的：“吃一堑长一智”，我们从历史中学到了宝贵的经验教训。

现在，我们国家倡导和平发展，积极参与国际事务，为世界的和平与繁荣作出了巨大贡献。

一切历史都是当代史。

我们要珍惜现在的美好生活，更要铭记历史，不忘初心，继续前进。

让我们一起努力，为我们的国家、为我们的民族创造更加美好的未来吧！。

2025届江苏省常州市高级中学语文高三第一学期期末达标检测模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1．阅读下面的文字，完成后面各题历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识。

然而问题在于:什么是“过去”?我认知的又是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一。

第一个问题是，什么是“过去”？“过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”?对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史”。

我们对当代史的兴趣容易解释:我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世。

但我们为何对遥远的古代史充满兴趣?原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝。

在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中。

就算我们不谈“影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相:不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中。

然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”。

“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然:我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们。

在此，克罗齐说出了他的名言:“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作。

所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去。

第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的。

一切历史都是当代史作文立意哎呀，你说啥？一切历史都是当代史？这不就是说咱们现在的生活也得从古代说起嘛！那好，我就给你说说我这两天琢磨出来的一些有趣的历史故事吧，保证让你开怀大笑！咱们得从秦始皇说起。

你知道吗，秦始皇可是中国历史上第一个统一六国的皇帝。

他当时可是个了不起的人物，不仅统一了中国，还搞了很多改革。

不过，他也有个坏毛病，就是特别迷信。

有一天，他听说有个人能吃掉一条龙，于是就找那个人来试试。

结果那个人还真吃了下去，把龙肉给消化了。

秦始皇一看，这人胃口真大，就把这个人封为官僚了。

你看，现在的人也是这样，有些人胃口就是大，什么都敢吃！接下来，咱们说说汉武帝。

汉武帝是汉朝的第七位皇帝，他在位的时候可是个了不起的人物。

他不仅大力发展经济，还开辟了丝绸之路，让中国和西域的国家交流了起来。

不过，汉武帝也有个坏毛病，就是喜欢打仗。

有一次，他听说匈奴要来攻打中国，于是就组织了一场大规模的战争。

结果呢，这场战争打了十几年，中国损失惨重。

汉武帝一看，这不行啊，得想办法和平解决问题。

于是，他就派使者去跟匈奴谈判，最后双方达成了协议。

你看，现在的人也是这样，有时候打仗也不是解决问题的唯一办法。

再来说说唐太宗。

唐太宗是唐朝的第二位皇帝，他在位的时候可是个了不起的人物。

他不仅政治清明，还大力发展文化教育。

他还经常亲自到民间考察民情，了解百姓的需求。

唐太宗还有一个爱好，就是喜欢诗词歌赋。

他的诗歌流传千古，被后人称为“诗仙”。

你看，现在的人也是这样，有些人喜欢文化艺术，还能写出优美的诗词呢！最后说说明朝的朱元璋。

朱元璋是明朝的开国皇帝，他在位的时候可是个了不起的人物。

他从一个小小的农民变成了一位伟大的皇帝。

他不仅整顿了国家的政治秩序，还大力发展经济。

他还制定了很多法律，保障了人民的权益。

朱元璋还有一个爱好，就是喜欢吃美食。

据说他最喜欢的菜就是红烧肉。

你看，现在的人也是这样，有些人喜欢美食，还能做出各种美味佳肴呢！所以啊，一切历史都是当代史。

邱华栋：一切历史都是当代史作者：暂无来源：《检察风云》 2021年第10期本期客座总编辑邱华栋，作家、诗人。

16岁开始发表文学作品，18岁被武汉大学中文系破格录取。

长期担任《青年文学》《人民文学》等文学刊物主编，之后在鲁迅文学院负责作家培养。

作为当代中国文坛重要作家之一，邱华栋写小说已逾35年，他不喜欢被认作一成不变的作家。

他说：“写小说，应该具有创造性而不应墨守成规。

”为了保持写作兴趣，他经常换换手，“左手写了当代的，右手就写历史的，也许以后还会尝试科幻小说”。

近日，随着新作《十侠》和《北京传》的相继出版，他再次进入无数读者的视野。

邱华栋仿佛没被什么改变过，他又一直在变。

“厚今薄古”，写当下的北京记者：据说，在写《北京传》之前的二十多年，您一直在积累相关资料？邱华栋：对，起码积累了四五百种，和北京这座城市有关。

1992年我大学一毕业就来了北京，刚好亲历了北京近30年的巨变。

它在我眼里早已不只是胡同和四合院。

我想为那些想了解北京的读者提供一份简洁生动的读本。

2017年，我读了英国作家彼得·阿克罗伊德的《伦敦传》后，就决定自己也写一本《北京传》，写当代的北京，此刻的北京，崭新的北京。

写的时候，我每天写一章。

我的房间里挂满了地图，然后思考材料怎么使用。

如果能找到那个时候的音乐，我也会拿来放一放，比如古琴、古筝、民乐，什么都有。

总之我想通过各种方式唤醒对那个时代的感觉。

记者：诺贝尔经济学奖得主埃德蒙·费尔普斯提过一个概念：“如果把城市比作一个人，你和它之间，其实是一个感召彼此、强强对话的过程。

”北京对您而言，有怎样的情感关联？邱华栋：第一，我把北京看成一个已经存在了三千年的生命体，我想写出其中的时间感和空间感，想回答“三千年里它是怎么长成今天这个样子的”。

很多人写城市，喜欢写历史事件、人物，但我认为这些都只是城市的过客，不构成城市的主体，但人可以改变城市的空间，构成新的关于城市的记忆。

辨析题：对命题进行判断并说明理由。

1．唯心主义否定思维和存在的同一性答案要点：这是错误的观点。

思维和存在同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物主义和唯心主义的标准。

坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义都承认的观点。

2．唯物主义都承认社会存在决定社会意识答案要点：这是错误的观点。

唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。

马克思主义以前的旧唯物主义是“半截子”唯物主义：他们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。

辩证唯物主义和历史唯物主义认为，物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在决定社会意识。

3．矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。

答案要点：矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。

普遍性寓于特殊性之中,通过特殊性表现出来,特殊性包含普遍性,但比普遍性丰富,不能完全进入普遍性之中。

整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。

整体由部分组成,整体是部分的总和;部分存在于整体之中,只能作为整体的一部分才能存在。

可见,矛盾的普遍性和特殊性的关系,整体和部分的关系是从不同方面反映事物不同关系的两对范畴,不能把两者等同。

4．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。

用马克思主义哲学原理评析上述观点。

答案要点：矛盾存在于一切事物发展的过程中，并贯穿一切过程的始终。

矛盾双方既相互排斥又相互依存、相互贯通，并在一定条件下向对立面转化。

矛盾同一性和斗争性对立统一，不可分割，二者的辩证结合构成一切事物的矛盾运动，推动事物的发展。

上述观点指出了世界上的一切事物无不相互联系、包含矛盾，矛盾双方既对立又统一，相反相成，不可分割。

但这些辩证思想是朴素的、零散的，并带有一定的神秘色彩。

5．真理是客观实在，谬误是主观幻想。

答案要点：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，其内容和检验真理的标准即社会实践是客观的，但真理属于认识范畴，其形式则是主观的，所以不是客观实在。