台湾_兰屿 ─ 逐渐消失的文化
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兰屿的介绍.
達悟族社會文化
達悟族的社會結構乃是同宗群居 型態，各項建築依其性質與功能而有 不同的分布地點，一般構屋都集中在 聚落裡面；豚圈及置柴架則在聚落的 外圍；船屋都建造在漁船出入的海灘 附近；管理水、旱田休憩用的小屋則 蓋在田埂邊。達悟族聚落，家屋毗鄰 而建，構成集中型的村落，村落中的 政治範圍是以父系世系群為基礎，而 表現在水渠灌溉系統和漁團組織上
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除了前述的火山地形景觀外，其四 周主要為河流沖積扇與崖錐堆積層， 更外圍則為最新之隆起珊瑚礁所圍 繞。山區稜線上之台地面則為較前 期之隆起的海階、隆起珊瑚礁或紅 壤層所覆蓋。
達悟族，
一般人也稱為雅美族，居住於台東外 海的蘭嶼島上。總人口數約四千多人，主 要有紅頭、漁人、椰油、東清、朗島、野 銀六個村落。由於地理隔絕，達悟族是台 灣原住民中較晚接觸漢人的一支。
蘭嶼的介紹 蘭嶼原住民 蘭嶼祭典
圖片
蘭嶼心得
蘭嶼介紹
蘭嶼位於台灣東南海域之太平洋上， 台東市東南方約90公里，北距綠島 約60公里，南臨巴士海峽，面積約 45平方公里。地形為丘陵起伏的島 嶼，最高點為紅頭山，標高548公 尺，為台灣東南方最大的離島。
蘭嶼全島幾乎都是由安山岩質的火 山碎屑岩及熔岩流所組成，局部夾 有粗粒玄武岩脈、角閃岩、閃長岩 和蛇紋岩等。島上的五個地形高區 ── 大森山、紅頭山、殺蛇山、青 蛇山及尖禿山，都還保存著原來的 火山地形，以及不同的火山岩和火 山產物，顯示其可能代表著不同時 期的火山噴發中心。
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蘭嶼是個碧海藍天的地方，山明水秀， 讓人感覺很清晰。 雖然沒有去過蘭嶼，如果有機會去，還真想 去逛逛！ 去參觀那裡的風景，了解些蘭嶼的生活作息， 認識些達悟族的文化。還有飛魚季。
【台湾.兰屿1】太平洋上的遗世明珠
就知道卖钱&9650;离开加油站往南不远就是前 文提到的馒头岩了。这附近的海域盛产热带鱼和 龙虾，却是兰屿达悟族人的禁忌之地，原因是这 里是昔日崖葬、海葬的地点，听一位当地的居民 跟我说，馒头岩这里暗流汹涌，尸体扔下去就会 很快消失不见。甚至还有鬼故事说，夜晚的馒头 岩会传来阵阵婴儿哭声„„&9650;离开馒头岩 继续沿路往南就是虎头坡了。虎头坡从这个角度 看才比较像虎头，真的站到上面其实还是看其它
难得的风光。此时的风超级大，站在那方寸之地 我很担心自己被一阵强风突然给吹下去。&9650; 恰逢一搜客船离港，我看着它像乌贼一样地先倒 着开出港口，再顺行远去。&9650;另一侧可以看 到远处海中的馒头岩。&9650;加油站后面看到一 艘废弃的拼板舟，虽然斑驳褪色但是对于我这个 观光客来说依然很有魅力，船身上的一道道裂纹 仿佛在讲述着海洋中古老的故事。&9650;兰屿的 一大特色就是随处可见的羊咩咩，这些山羊都是
中选出来的，所以各个景点的天气状况可能不尽 相同。&9650;从台东出发的时候天气阴沉，但经 过半小时的飞行抵达兰屿时，我却赶上了一个阳 光明媚的下午。民宿老板提前在机场等着我，看 到我提着行李一出来直接就跟我打招呼，一开始 我还在纳闷他怎么知道我长什么样啊，后来环顾 四周才发现，原来我站在一群原住民里那是非常 的显眼啊，认不出来才怪呢。&9650;兰屿当地的 原住民是达悟族人，属于海洋民族，他们有着黢
0c04f1a 易博
也算是比较热闹的聚落，餐饮、住宿很多，还有 一个小卫生所可以治疗简单的疾病。红头部落有 名的景点有八代湾、青青草原和龙头岩等岩石风 光，天气好的时候还能看到小兰屿。&9650;红头 部落的八代湾是飞鱼的故乡，也是在兰屿看海发 呆、下海嬉戏的著名景点。天气晴朗的时候，会 有人在海边戏水，或是站在路边看着远方的大海 发呆放空。 &9650;大海一望无际，虽然近在咫尺， 心却随着海平面远在天涯。&9650;八代湾对面的
高中语文_整本书阅读《乡土中国》教学设计学情分析教材分析课后反思
小课题《乡土本色》教学设计高一语文课标依据学习任务群1 整本书阅读与研讨学习目标和内容 在指定范围内选择阅读一部学术著作．．．．。
通读全书，勾画圈点．．．．，争取读懂；把握书中的重要观点．．．．和作品的价值取向．．．．。
通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点．．．．和论述逻辑．．．．。
学情分析高一学生阅读了一定量的文学作品，但对真正意义的学术著作并未涉猎。
学术著作理论性比较强，读起来不如文学作品生动，学生有一定的阅读障碍，因此教师需要进行正确的引导。
理由两项：1.新课程标准的要求。
2.提升阅读能力的需要。
学习目标1.略读文本，筛选关键词，概括每段大意，梳理全文基本思路。
（重点）2.精读文本，理解核心概念、重点观点，分析语言特色。
（重点）3.研读文本，联系现实探究文本的文化价值。
（难点）教学内容【环节一】阅读导入PPT展示：回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
问题导学：儿童“笑”什么？/如果是回城偶书，儿童还会“笑”吗？/明确：儿童一“笑”而过，但却折射出深刻的社会学知识。
我们阅读费孝通先生的《乡土本色》后，你会找到答案。
【环节二】浏览全文，梳理思路学习任务：筛选段落关键词，概括段落大意。
要求：（1）浏览段落内容，用红笔在关键词上加着重号。
（2）用简洁的语言，概括段落大意，批注于段落之下。
（3）学习小组，代表展示。
示例：关键词：基层、乡土性、乡下人概括：点明社会乡土性，聚焦乡下人。
活动设计：16个段落，分发到各个学习小组。
/限时：5分钟。
/代表展示汇总:(1) 点明社会乡土性，聚焦乡下人。
（2）土气源自种地谋生（3）泥土为乡下人命根、神。
（4）土气只因不流动农业特征。
（5）乡下人黏着土地，定居为常态。
（6）乡村人口不固定。
（7）乡人空间关系：孤立、隔膜。
（8）乡下人多聚村而居。
（9）乡下人多聚村而居的三点原因。
（10）乡土社会地方性特征。
（11）乡土社会是“熟悉”的社会。
兰屿
這就是我們所了解的蘭嶼與達悟族。許多年來，我們所處的臺灣島上雖然迅息萬變，但是我們「觀看達悟族」的角度與觀點卻依然沒有太大的變化。談起蘭嶼與達悟族，在我們腦海中浮現的多半仍是日本人類學者與博物學家，鳥居龍藏、森丑之助與鹿野忠雄等人在二十世紀初所「創造」出雅美文化的古典形象：一艘艘停放在曲折海岸線上造形均衡的漁舟、一個個盛裝面對鏡頭神情茫然的男女，一家家高低有致的屋舍涼臺、一次次彷彿永不疲累的祭典，的捕魚、的造舟，的織布，的製陶。在這些清澈、寫實的影像背後，呈現出一個被凍結在時空中的文化。潮來潮去，日本人去了中國人又來，但一個集體而抽象的達悟文化卻一再在我們記憶中被定型，而沉澱。
在「蘭嶼觀點」中達悟人對傳統惡靈與現代疾病的雙重恐懼到了希瑪妮芮(張淑蘭)的「面對惡靈」中，卻昇華成為一個關於達悟人如何面對並克服這個沉重夢饜的動人紀錄。不住在蘭嶼，不身為達悟人，也許很難體會達悟人傳統根深地固對惡靈(anito)的懼怕，以及由此而衍生對於死者、疾病與喪葬相關事物的極端避諱。更難體會一群達悟女護士在傳統、在家人、甚至在病人本身的反對下去挺身面對惡靈的化身-疾病時所承受的壓力。這部由達悟族女護士所拍攝的處女作以令人動容的寫實紀錄下她們面對惡靈-為各村落中年老久病的老人實施居家護理的過程。在沉重地令人透不過氣的傳統與死亡之間隙裡，「蘭嶼觀點」中的男醫師無奈以對，而「面對惡靈」的女護士們卻走出一條面對它的路。
傳統可以沉重地難以面對，有時卻有著大海夕陽般的莊嚴。林建享的「飛魚季」以典型的文化紀錄片手法，傳達出捕飛魚活動在達悟文化中的意義與莊嚴。飛魚是一種季節性的迴遊魚類，每年春末會群集於臺灣附近海域。對於達悟人來說，飛魚既是神話裡最神聖的生物，更是生活中最珍貴而可口的食物。達悟的曆法即是根據捕撈飛魚的季節而區分，為了補捉飛魚，他們可不辭辛勞地建造大船，組織漁團，遵守繁複的規範與禁忌。整個達悟文化可以說幾乎是圍繞著補捉飛魚而成立的。「飛魚季」忠實地紀錄下這個達悟文化中最關鍵的活動。
一抹纯粹“台湾蓝”
一抹纯粹﹃台湾蓝﹄文 彭一 图汤文君南投县，位于中国台湾省中部，这里聚集着台湾原住民部落、闽南、客家等族群，蓝染在台湾省南投县已形成特色产业。
汤文君是当地的蓝染传承人。
她的蓝染之路从1999年的“9·21”台湾大地震开始。
这场地震让位于震中的南投县受灾严重，许多灾区妇女失去工作，失去家人。
在当时台湾工艺研究所的宣传和引导下，妇女们开始从事手工艺相关的工作。
汤文君也正在那时，向研究所的马芬妹学习蓝染染色与草木染色。
草木染色是一项趣味性强的工艺，它可以染出红、橙、黄、绿等以及意想不到的颜色。
唯独蓝色不易出现，汤文君对此充满好奇。
蓝染的制作环节需要经由浸泡、打蓝、过滤等繁复工序，使之变成蓝泥；在染缸中，蓝泥经过建引入蓝，延续蓝56蓝这一环节，变成一缸缸微微透出翠绿色光泽的染液；而就是在这样的绿色可溶性液体中，形成了美丽的蓝花。
台湾的植物蓝靛制作技术最早由中国大陆传入。
在蓝染过程中，染料的发酵、温度的控制以及那些不可控制的颜色、纹样等让汤文君着迷。
时至今日，她从事蓝染已经20余年。
蓝染曾是台湾历史上非常重要的工艺，蓝草也是当地经济出口作物中占比较大的材料之一。
随着时代的发展，一方面，目前整个台湾的蓝染逐渐围绕文创、文旅进行转型开发，诞生了生活感、品质感、设计感较强的产品。
另一方面，近年来在政府的积极推广下，蓝染已经进入了中小学的基础课纲，让下一代主动学习、了解这一项传统工艺。
台湾的蓝染在过去六七十年里几乎完全被化学染取代，手工植物蓝染基本处于空白状态，她希望重新将其找回来，在本地发展蓝染工艺。
在规模与运营方面，台湾的蓝染大多以工坊生产为主，因为受地区面积和人口数量的限制，它无法像大陆一样有较多成体系的生产企业，但蓝染文化仍在这片热土延续、保留，人们有意识地保护它、发展它。
糯米糊型染作品《荷映石桥》。
在台湾，大部分蓝染与纤维有直接关联，而纤维主要运用于服装，所以台湾的蓝染文创也大多数是生活化的蓝染服饰。
【潜点】潜水何必舍近求远——台湾兰屿：太平洋上的绿宝石
【潜点】潜水何必舍近求远——台湾兰屿：太平洋上的绿宝石今天微信后台有小伙伴给主页君留言说：“看完《初潜台湾绿岛——璀璨珊瑚的秘密花园》内容后，很想了解关于兰屿的信息，希望主页君帮帮忙”。
看到留言后，主页君立马整理了一期内容，如此“暖男”主页君自己也是醉了。
兰屿位于台东县东南方49海里处，拥有太平洋上的绿宝石称号的岛屿，涵盖面积有 45.7 平方公里，是火山活动的产物，与绿岛一样同属于菲律宾巴丹群岛延伸过来的火山岛屿。
在它的东南方还有一座无人居住的小岛─小兰屿，占地面积 1.5 平方公里，是当地原住民雅美族人出海捕鱼遇风浪不佳时避难的地方。
兰屿四周沿岸是由群状珊瑚礁岩环绕，水底能见度佳，一年四季都适合潜水，潜场地形以海崖为主，除茂盛的珊瑚礁和热带鱼群外，并有船只遗骸，景观十分丰富。
十月到四月，东北季风盛行时适合在岛的西南岸从事潜水活动，水温从冬天的25度至夏天的30度，潜水时只要穿3mm的防寒衣即可。
主要潜点有：土地公庙前方、开元港旁、机场跑道沿海、青青草原一带。
五月到九月西南季风盛行时，可移至军舰岩、东清湾、玉女石、母鸡岩一带潜水。
兰屿外海有黑潮流经，对潜水活动而言，是个不可多得海底乐园，水底能见度维持30米左右，水况好时更达到50米的能见度。
海底景象保持良好，各式各样的软硬珊瑚，四处可见魔鬼海胆及大大小小的海星遍布，很具特色;时有大型的回游性鱼群出现，常为潜水员带来意外的惊喜。
，但也正因有黑潮流经，水势相当强劲，浮潜或潜水时须随时留意。
【潜点介绍】机场外礁位于兰屿机场外的海中礁石，共有3大块，水深15～35米，尤其在第2～3礁石间为此区之精华；茂密的海扇满布于水道及狭，海底景观气势磅礴，不输国外的潜点，而且能见度至少30米以上，惟潜水时必须注意减压及水流的问题。
资格要求进阶潜水员深度15~35 m底部珊瑚礁海流中等能见度18 m八代湾沉船位于西岸八代湾外，船全长200公尺，船身已断为三节，水深20～35米。
台湾最后一块净土——兰屿岛，屹立在西太平洋上的一颗明珠
台湾最后一块净土——兰屿岛，屹立在西太平洋上的一颗明珠在我国台湾省的东南部，有一个屹立在西太平洋上的一个小岛——兰屿。
兰屿是台湾最美的离岛，岛上风景优美,一派热带风光。
岛上是台湾省原住民达悟人的世居之地，探秘多以捕鱼为生，仍保持着传统和原始的生活习性。
兰屿海岸线兰屿是屹立在西太平洋上的一个小岛，面积为45平方公里，是台湾本岛最大的属岛。
这里西北距台湾省台东市49海里，距绿岛45海里。
这里地处热带，终年高温，年平均气温为22℃，全年多雨，没有明显的雨季、旱季之分。
岛上风景优美，一派热带风光。
兰屿是由海底火山喷发隆起而形成的火山岛，岛上大部分为山地，仅海岸附近有较缓和的平地。
全岛周长38公里，海岸线十分曲折，多被隆起的珊瑚礁所环绕，遍布天然岩穴与奇石怪崖。
有许多特殊海蚀地形景观，著名者有玉女岩、双狮岩、龙头岩及情人洞等。
在方圆45平方公里的岛上，居住着台湾省原住民——达悟人，达悟人是高山族分支人群，他们也是台湾省高山族中唯一居住在离岛上的族群。
达悟人的祖先和菲律宾之间有着密不可分的关系。
由于地理上的原因，就语言和文化的类型而言，达悟人与菲律宾巴丹岛的居民同源。
在岛上住有4000多达悟族同胞，他们性格温和，忠厚纯良，能歌善舞，仍然保留着原始的生活习性。
神秘独特的习俗和淳朴原始的风貌，使兰屿被誉为“台湾最后一块净土”。
达悟人沿续着一些远古的生活习俗。
由于兰屿岛气候炎热，再加上传统的影响，过去达悟人男子仅在下身系一丁字带，女子在胸前及腰间围一方巾。
岛上男多女少，女子的社会地位很高，享有绝对的配偶选择权，吃鱼都是等级分明，最好的鱼要留给女人吃。
岛上居民基本上过着自给自足的生活，他们以捕鱼为生，飞鱼是族人最重要的渔捞物。
为了捕鱼，他们发展了精良的造船技术——拼板舟。
拼板舟己成为雅美文化的代表，以最原始的器具，将船只巧妙地组合，建造得坚固而又美观。
和善好客、乐天知命的达悟人在兰屿岛上农耕渔牧，发展出与台湾本岛其他原住民族完全不同的海洋文化，成为台湾原住民各族中唯一的海洋民族。
人类学论文
观《兰屿观点》有感观看人类学影片知道了兰屿这个美丽的地方，它屹立在西太平洋上的一个小岛。
西北距台东市49海里，距绿岛45海里，西南距鹅銮鼻41海里。
岛上风景优美，椰风蕉雨，一派热带风光，有世外桃源之称。
岛上住有2000多名雅美族山胞，仍然保留着传统和原始的生活习性。
他们性格温和，忠厚纯良，能歌善舞。
雅美人是台湾高山族中惟一居住在离岛上的族群。
用网络搜索“兰屿”，现在可以看到许多的旅游资讯，不容置疑的是兰屿已渐渐走入人们的视野，开始被更多的人知晓，我相信人们被兰屿吸引的原因是它的原始，淳朴，独特的民俗文化，与世隔绝的生活方式。
可是在了解到兰屿变得渐渐被更多的人知晓后，我却在想今天的兰屿还是那个淳朴的兰屿吗？在看影片的时候，已经可以看到当时的兰屿已有了些现代化的痕迹，年轻人的穿着，商业的赢利思维，这么多年过去了，如果按照现在中国的很多的与兰屿相似的民俗文化的发展，那个纯净的兰屿可能已经不复存在了，因此，反观今日，影片《兰屿观点》引发了我的三个思考：一、旅游业到底为兰屿带来了什么？随着兰屿旅游业的发展，兰屿当地的居民都主动选择或者被动选择了商业化。
甚至于当地的居民把兰屿交给了外地商人,并且当地的青年人还选择到外边的城市打工，进行日常性生活、带走了本地特色的“原真性”民俗,当然也就带走了本地居民的“行为景观”。
为繁荣旅游事业，改变民俗文化的传承环境，破坏当地居民的生活习惯，这些做法严重破坏了民俗文化的原真性和地域性，使民俗文化面临变质甚至消失的危险。
越来越多的游客踏上了这片纯洁的圣土，也给原本宁静的兰屿带去了喧闹拥挤。
一个世外桃源和一种世代延续的生活就这样被生生割裂。
当地民俗文化表演商业化，民族歌舞停留在表演上,民族服饰停留在敷衍旅游者观赏的穿戴上，民居建筑停留在外观的风貌整治上。
使民俗文化现代发展成了一种简单的文化复制，一切都是以商业效益为出发点的，必然最终会导致兰屿民俗文化的衰落，我不禁想呼喊，兰屿的未来在哪里？如果这种情况不加以改变的话，我们终会失去心中的兰屿，我认为兰屿的生命在于“原真性”民族文化的传承，在规划和开发的过程中只有把兰屿视为活态文化来保护，才能保证文化的世代传承，才能保证文化创新的动力，真正实现民族文化的“原真性”。
人教高中语文必修上 《乡土中国》整本书阅读 (原卷版)
《作业推荐》——《乡土中国》整本书阅读一、单选题1.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（）A.20世纪40年代后期，在国家命运生死攸关．．．．的大抉择背景下，费孝通以自己实地调查成果，为学生们讲授“乡村社会学”，课余留存的文字便成了《乡土中国》。
B.《乡土中国》的价值不仅在于文字上的通俗易懂且内涵丰富，更在于它所揭示出来的中国问题，这些问题的提出可以搁置许多长篇大论．．．．。
C.在发展地方经济的过程之中，政府既要打造金山银山，也要保护住绿水青山，不宜出现畸轻畸重．．．．的问题。
D.台湾水墨画大师欧豪年呼吁，两岸应进一步增进交流，共同为中华文化添枝加叶．．．．，让中华艺术在世界文化中独放异彩。
2.下列各句中，表达得体的一项是（）A.准备了半年，你弟弟的演出如期举行，祝贺他此次演出成功，众人给予他的评价，实在是过誉了。
B.“听君一席话，胜读十年书。
”困惑我多年的问题，让不才这么一说，就解决了，真是高见，希望今后能够多闻指教。
C.刚才李教授抛砖引玉，讲得非常精彩，现在由我发言，献丑了。
D.我亲爱的朋友，由于种种原因，以前的电话号码作废，这是我的新号，敬请惠存，以后多多联系。
阅读下面的文字，完成小题。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。
近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（），在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动______________，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。
乡村旅游大发展，传统村落成为人们___________________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。
美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
台湾的历史资料和民间传说
台湾的历史资料和民间传说台湾省,简称“台”,位于中国东南沿海,北临东海,东临太平洋,南临南海,西隔台湾海峡与福建省相望,关于台湾的历史资料和民间传说你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的台湾的历史资料和民间传说，希望对大家有帮助。
台湾的历史资料和民间传说之名称的由来台湾名称的演变“台湾”(汉语拼音：Táiwān)一名源于居于今台南安平的平埔族原住民西拉雅族“ 台窝湾”社的社名，意为滨海之地，并取全称中的“ 台”字作为简称。
明朝万历年间官方正式启用“台湾”一词。
右图上方为“台湾”名称的繁体汉字正式书写，在台湾地区官方“ 国书”、文件和教科书等正式场合中使用;下方的书写多用于民间与媒体。
春秋战国时期称台湾为“ 岛夷”; 秦朝称“ 瀛州”; 三国时期称“ 夷洲”; 隋朝至元朝称“ 流求”。
明朝中期以后民间对台湾的称呼很多，如“ 鸡笼”(指台湾北部)、“ 北港”(台湾西部沿海的通称)、“ 大员”、“ 台员”、“ 台窝湾”(指今台南安平地区附近)，官方称为“ 东番”。
郑成功改称“ 东都”，后郑经改为“ 东宁”。
清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。
而台湾由于物产丰富，又称“ 宝岛”。
台湾地区在部分国际场合的代称为“ 中华台北”。
葡萄牙人称台湾为“ 福尔摩沙”( Formosa)，源于葡萄牙语Ilha Formosa，意为“美丽之岛”，在1950年代前是欧美对台湾的主要称呼。
日本古代曾称台湾为“ 高砂”、“ 高砂国”、“ 高山国”。
台湾的历史资料和民间传说之历史及传说史前时期台湾史前时期台湾同大陆的渊源深厚而久远。
远古时代台湾与大陆相连，约几百万年前由于地壳运动，部分陆地下沉，海水进入，形成台湾海峡，台湾岛才与大陆分离。
台湾早期住民中大部分从中国大陆直接或间接移居而来。
1971年和1974年两次在台南市左镇区发现了台湾迄今最早的人类化石“ 左镇人”。
左镇人和北京周口店的山顶洞人有亲缘关系，同属中国旧石器时代的晚期智人，于3万年以前从大陆经由福建长途跋涉移居台湾，是最早开发台湾的先驱。
2025版高考地理全程一轮复习第十一章乡村和城镇第49课时地域文化与城乡景观课件
结构
特征
呈“人”字形
反映的自然环境特征 有一定坡度，利于排水→当地降水较为丰富
屋顶 呈“人”字形，坡度特别大
冬季降雪多→利于排雪，防止雪压垮屋顶
只有半坡
坡朝向院内→收集雨水→降水少，水资源不足
墙体
窗 其他
建筑材质
根据材料，推测当地大致环境特征，就地取材
厚实
可能是为了防风，或防寒、防盗匪，防热量交换
多而大
第49课时 地域文化与城乡景观
课程标准 结合实例，说明地域文化在城乡景观上的体现。 学习目标 1．理解地域文化的含义和特点。 2．能够说明地域文化与城乡景观的关系。 3．说明地域文化在乡村景观上的体现。 4．说明地域文化在城镇景观上的体现。
必备知识梳理
关键能力提升
随堂巩固训练
必备知识梳理
一、地域文化 1．文化起源：文化源于人类对自身和世界的感悟与认知。 2．地域文化的内涵
(2)分析萨索斯岛古镇传统建筑特点与当地自然环境的关系。(8分)
答案：建筑坐北朝南，利于采光；依山而建，利用山地地形；建筑排列紧密， 节省土地；坡面屋顶，利于排水；石木建筑，就地取材。
解析：第(2)问，获取和解读材料信息是解答本题的突破口。如下表：
获取材料信息 由文字信息可知，古镇的传统建筑大多坐 北朝南 由图示信息可知，该地位于北半球
材；新镇多为现代建筑。
材料二 图1为萨索斯岛古镇与新镇分布示意图，图2为萨索斯岛古 镇传统建筑景观图。
(1)简述萨索斯岛古镇和新镇空间分布特征。(4分)
答案：古镇：多位于内部山区，沿河谷分布。新镇：多位于沿海。
解析：聚落的分布特征、传统聚落的特点与自然环境关系、旅游开发条件评价。 第(1)问，联系图文材料可知，希腊萨索斯岛位于爱琴海北部，地形以山地为主， 河流呈放射状流入海洋，因此简述萨索斯岛古镇和新镇的空间分布特征主要从海 陆位置、山脉河流位置角度入手。
旅游地理名词解释
1、旅游地理学：研究人类旅游与地理环境、社会经济之间关系的科学。
2、旅游客流：旅游者从事旅游活动必然会产生具有一定流向和流量的旅游者群体，这一旅游者群体便是旅游客流，是旅游的本质特征之一。
3、历史文化名城：具有悠久的历史，在政治、军事、经济、科学和文化艺术等某一方面具有独特的地位，并积淀和保存了众多的文物古迹和风景名胜的城市。
4、风土人情：泛指各民族长期形成的独特的风尚和习惯。
5、雾淞：俗名树挂，是气温在0℃一下，大雾弥漫或细雨蒙蒙气候条件下，雾滴附着在低温物体上迅速冻结凝成一层毛茸茸的乳白色外壳，构成玉树琼花的特殊景观。
简答1、旅游动机的类型有哪些类型？答：国外流行的两种旅游动机分类法。
①田中喜一分类法。
日本学者田中喜——将旅游动机归为四类，即心情的动机、身体的动机、精神的动机和经济的动机。
②麦金托什分类法。
美国学者罗伯特·麦金托什也将旅游动机分作四类：身体健康的动机、文化动机、交际动机和地位与声望的动机。
2、影响旅游者旅游动机的因素有哪些？答：(1) 性别、年龄及身体状况对旅游动机的影响。
(2) 经济能力及余暇时间。
(3) 心理因素。
旅游动机是个人心理活动的一种形式，必然受到个人的兴趣、爱好、专业、对生活的态度、对周围环境的知觉、受教育程度及家庭等各方面的影响。
3、列举北京游览区的三条旅游线路。
答：①北京市中心皇家建筑游览线：天坛——天安门广场——故宫——景山——北海——恭王府——鼓楼；②北京西北郊皇家园林为主的游览线：颐和园——圆明园——大钟寺——动物园；③外环线现代大都市人文景观旅游线：亚运村——钓鱼台——大观园——世界公园；④远郊长城及明清黄陵游览线：长城——明十三陵——清东陵；⑤西郊名山古寺游览线：香山——碧云寺——卧佛寺——八大处——潭拓寺；⑥西南远郊古迹山水风光游览线：卢沟桥——周口店——十渡——野三坡。
（任选3条）4、常用的旅游资源评价方法有哪些？答：答：①体验性评价：是指基于评价者对评价客体的质量体验而作出评价的一种方法。
初中地理居民与聚落试题(及答案)
一、居民与聚落选择题1．（长沙）新疆阿尔泰山的喀纳斯是我国多雪地区，当地民居多为人字型屋顶，窗户较小的木屋，该民居结构主要功能是A. 防御风沙B. 防御台风C. 防御风雪D. 防御地震【答案】 C【解析】【分析】世界各地的民居有着不同的建筑风格．这些民居既能适应当地的自然地理环境，又与居民的社会经济生活密切联系。
喀纳斯是我国多雪地区，每到冬季，这里就变成了银装素裹的世界，厚厚的积雪，构成童话般的冰雪梦境。
当地人将粗大笔直的红松整木两端挖槽，相互嵌扣，木头之间的缝隙用泥巴粘合，屋顶普遍采用人字形，以便于防御风雪。
故选：C。
【点评】考查聚落与环境的关系，要理解记忆。
2．我国台湾省面积约3.6万平方千米，人口约23 16万(2010年数据)，其人口密度约为（）A. 643.3人/平方千米B. 0.001 6平方千米/人C. 0.064人D. 15.54平方千米/人【答案】 A【解析】【分析】解：人口密度的计算公式:人口密度(人/平方千米)=人口数(人)/面积(平方千米)；通过公式计算可知台湾的人口密度是23160000/36000= 643.3人/平方千米。
故答案为：A【点评】台湾位于中国大陆东南沿海的大陆架上，东临太平洋，西隔台湾海峡与福建省相望，是中国第一大岛，主要少数民族为高山族，主要地形为山地与丘陵，平原主要集中于西部沿海，地处热带及亚热带气候交界处，中部及北部属亚热带季风气候，南部属热带季风气候。
它的主要工业类型为进口加工出口型工业。
3．世界上使用人数最多和分布最广的语言依次分别是（）A. 英语、汉语B. 汉语、法语C. 汉语、英语D. 汉语、日语【答案】 C【解析】【分析】解：据联合国教科文组织统计会说汉语的人大约有16亿，居世界人口数量使用语言第一（占世界人口使用语言五分之一）、使用广泛度居世界第二（英语广泛度第一，有5000多万外国人把汉语作为第二语言）。
故答案为：C【点评】世界主要语言的分布地区:汉语: 中国、新加坡和马来西亚等东南亚的国家，是世界上使用人数最多的语言。
统编版高中语文必修上第五单元《乡土中国》课后训练测评 统编版高一必修上
统编版高中语文必修上第五单元《乡土中国》课后训练测评统编版高一必修上第五单元《乡土中国》测评(时间150分钟满分150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”,被认为是中国社会学的一个基本理论概念,它有多个思想或学术来源。
“差序格局”受到多种西方学术思想的影响,其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。
费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示:“我读了你的《乡土社会》一文,而且实际上,在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。
”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成,亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。
但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别,雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”,而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己”。
实际上,费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系,同摩尔根的亲属制度研究有关。
在摩尔根看来,每个人即自我,以自我为中心点,周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。
摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查,其基本途径是亲属称谓体系研究。
费氏受过人类学训练,在“江村”调查中,运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。
该图表所呈现出的“蜘蛛的网”,就是“差序格局”的形象化体现。
“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。
费氏的“差序格局”有多个内容,既有李树青的三个“主义”,尤其是其中的“自我主义”,也有潘光旦的“伦”“格局”“推或扩充”论。
李树青和费氏都对“自我主义”有所论述,主要是针对当时中国人“贫病愚私”中“私”的问题作出的回应。
潘氏深入研究儒家社会思想,他对“伦”的分析和考据则成为费氏“同心圆波纹”的来源。
他还对“人伦差等”进行辨析,并提出人作为有自我意识的主体,各自有其“格局”。
有学者指出,费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。
2023~2024学年鲁教版必修3《1.3 区域发展阶段与人类活动》易错题集二
2023~2024学年鲁教版必修3《1.3 区域发展阶段与人类活动》易错题集二考试总分：74 分考试时间： 120 分钟学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;卷I（选择题）一、选择题（本题共计 8 小题，每题 3 分，共计24分）1. 剪纸是中国传统民间艺术。
剪纸表现的内容丰富多彩，反映人们的生活环境、习俗和风情等，寄托人们对美好生活的向往。
下图是一帧剪纸作品。
据此完成下题。
上图剪纸所反映的景观主要分布于我国（）A.四川盆地B.华北平原C.珠江三角洲D.东北平原2. 兰屿是台湾地区东部的一个小岛。
岛上很多房屋建在人工挖掘的凹地内，其间挖有深排水沟，屋顶用茅草或铁皮覆盖，屋顶仅高出地面半米左右，因此被称为“地下屋”（如图）。
据此完成下列小题。
（1）当地修建“地下屋”主要是为了抵御（）A.寒潮B.台风C.野兽侵扰D.山体滑坡（2）每年冬季，该屋子的室内比室外（）A.温暖舒适B.采光良好C.阴冷潮湿D.通风透气3. 在摩洛哥南部撒哈拉沙漠中有一种名为“阿甘树”的摩洛哥坚果树，树高可及8-10米，树龄可达200年，枝杈横生，遍长荆刺。
其果实外层是厚厚的苦皮，中间包裹了富含油的种子（坚硬的果核），可用于烹调和制作化妆品。
而更令人惊叹的是，当地的山羊常站立于阿甘树上。
它们能够在树上轻松攀登、跳跃，吃树上的果实。
游客也常立于树下拍照留念。
据此完成下面小题。
（1）当地出现山羊站立于阿甘树上景观的原因是（）A.躲避天敌的追赶B.树叶的口感好于地面草地C.气候干旱，地表缺少食物D.躲避沙尘天气（2）除受自然因素影响外，当地的农民会主动将山羊赶上树，其原因是（）①增加旅游收入②加强羊群训练，提高羊肉品质③收集阿甘树果核增加收入④防止山羊啃食农作物A.①②B.①③C.②③D.③④4. 台湾是中国领土神圣不可分割的一部分，互信互连是海峡两岸人民的共同心愿，在大陆拟订的台海隧道计划中，专家主要提出了三个方案，即北线、中线和南线方案，起点均在福建（如图1）。
台湾省历史资料
台湾省历史资料关于台湾省的历史台湾省有文字记载的历史可以追溯到公元三世纪。
隋唐时期称台湾省为“流求”（《隋史》），隋朝曾三次派兵到台湾省。
南宋王朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戍守。
元朝在澎湖设巡检司，进行了有效管辖。
郑成功率军进取台湾省，于1662年驱逐了盘踞台湾省的荷兰殖民者， ... 省。
1683年，清政府派兵攻取澎湖，郑氏集团投降，实现了国家统一。
1885年，福建巡抚刘铭传率领台湾省军民击退了法军入侵后，积极推行自强新政，使台湾省成为当时中国最先进的省。
1895年，日本通过侵略中国的甲午战争，将不平等的《马关条约》强加于清政府，割占了台湾省。
份。
1945年10月25日，中国政府 ... 省、澎湖列岛，恢复对台湾省行使 ... 。
扩展资料： 1949年， ... 内战失利，蒋介石率部分 ... 军政人员退踞台湾省，至此台湾省再次陷入与中国大陆的分离状态之中。
朝鲜战争爆发后，美国第七舰队侵入台湾省海峡，武装干涉纯属中国内政的海峡两岸关系。
1954年与台湾省当局签订所谓的《共同防御条约》。
979年元旦，中国人大常委会发表《告台湾省同胞书》，提出和平统一的方针。
之后邓小平同志正式提出“一国两制”构想。
80年代以后，海峡两岸长期对峙、相互隔绝的局势得到了缓和与改变，两岸民间交流日益频繁。
海峡两岸同胞都有早日实现祖国统一的强烈愿望，台湾省最终还是要回到祖国怀抱的。
台湾省的历史资料台湾省位于中国大陆东南沿海的大陆架上，地处东经119°18′03〃至124°34′30〃，北纬20°45′ 宝岛台湾省 25〃至25°56′30〃之间。
面积3.6万平方公里，包括台湾省岛（面积3.58万平方公里）、澎湖列岛、绿岛、 ... 、兰屿、彭佳屿、赤尾屿。
在行政区划上，台湾省省全省原本共辖基隆、新竹、台中、嘉义、台南5个省辖市，台北、宜兰、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、南投、云林、嘉义、台南、高雄、屏东、台东、花莲、澎湖16个县。
初中地理备考之天气与气候压轴突破训练∶培优易错试卷篇含答案
一、天气与气候选择题1．下图为甲、乙两地气候资料。
读图,完成下列小题。
（1）甲、乙两地中（）A.冬季气温甲地低于乙地B.年温差甲地小于乙地C.甲地降水集中于夏季D.乙地降水季节分配均匀（2）甲、乙两地均位于（）A.热带地区B.温带地区C.寒带地区D.高山地区【答案】（1）B（2）B【解析】【分析】（1）读图可知，甲地一月份气温在0℃以上，乙地一月份气温在0℃以下，冬季气温甲地高于乙地；甲地年温差为16℃，乙地年温差为31℃，年温差甲地小于乙地；甲地降水集中于冬季，乙地降水集中在夏季。
（2）读图可知，甲地属于地中海气候，属于温带地区，乙地属于温带季风气候，属于温带地区，所以甲、乙两地均位于温带地区。
【点评】（1）判断气候类型时，一定要抓住两个最重要的指标即气温和降水，然后分步骤判断。
第一步要判断出该气候类型所属的半球；第二步是以温定带，这里的“温”是指最冷月均温，“带”是指气候类型所属的温度带；第三步是以雨定型，确定目标，根据已知的降水状况特点，就可以在较小的范围内判断出某一具体的气候类型。
（2）最冷月均温在15度以上的气候为热带的气候，如热带雨林气候、热带沙漠气候、热带草原气候和热带季风气候；最冷月均温在0-15度的气候为亚热带的气候，如亚热带季风气候、地中海气候（温带海洋性气候特殊）；最冷月气温在0度以下，最热月温度在20度以上可能为温带季风气候、温带大陆性气候。
2．下列关于世界降水的说法，不正确的是（）A. 赤道地区降水多，两极地区降水少B. 中纬度地区，沿海地区降水多，内陆地区降水少C. 世界降水最多的地方是乞拉朋齐D. 南北回归线附近，大陆西岸降水多，东岸降水少【答案】 D【解析】【分析】赤道地区降水多，两极地区降水少；中纬度地区，沿海地区降水多，内陆地区降水少；世界降水最多的地方是乞拉朋齐；南北回归线附近，大陆西岸降水少，东岸降水多，故答案为：D。
【点评】世界降水的分布规律是：赤道地区降水多，两极地区降水少。