试述中西方古典史

第一章古典史学（希腊史）1、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。

他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。

因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。

2、修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。

3、色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。

其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。

第二章古典史学（古罗马史）1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。

著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。

记述了高卢地区战争事的历史回忆录。

战争实录，战争史，高史料文学价值。

2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。

他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。

3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。

作《通史》（《罗马史》）。

在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。

他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。

第三章中世纪史学1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。

其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。

《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。

历史哲学的发端。

2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。

第四章近代史学（1）1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。

试论述西方古典史学的传统西方古典史学传统是指在现代史学发展之前，欧洲古代文明地区的历史研究的传统。

这个传统可以追溯到古希腊和罗马时期，其基础是古希腊人和罗马人对历史的热爱和对历史事件的记录。

随着时间的推移，西方古典史学传统经过了不同的发展和变革，但其核心是对历史的研究和理解。

西方古典史学传统的基础是可靠的文献记录。

古希腊和罗马时期的历史学家和史诗诗人们通过记录历史事件和人物，刻画了当时社会的面貌。

对这些文献的研究和分析成为了后来西方古典史学传统的基础。

在这个传统中，文献记录被视为最可靠的历史证据，历史学家们通过对文献的研究和分析，推断历史事件的真相。

西方古典史学传统的发展与文艺复兴有着密切的关系。

在文艺复兴时期，西方古典文化得到了重新发现和重视，古代希腊和罗马的历史和文化成为了欧洲学术界的研究重点。

在这个时期，历史学家们开始通过对古代文献的研究和分析，重建古代社会的面貌。

这些历史学家包括贾斯帕尔·坎蒂（Gaspero Conti）、布拉辛·阿尔贝蒂（Bartolomeo Abbati）、弗朗西斯科·佛萨里（Francesco Filelfo）和佛莱明·罗伯特（Flemish Robert）等人，他们对古代文献的研究和分析，奠定了西方古典史学的基础。

在18世纪和19世纪，西方古典史学传统经历了进一步的发展和变革。

德国历史学家莱奥波德·冯·望霍根（Leopold von Ranke）的研究成果开创了现代史学的先河，他主张历史学家应该以客观的态度去研究历史事件，避免主观臆断和价值判断。

这个观点对西方古典史学传统产生了深远的影响，历史学家开始更加注重对历史事件的客观描述和分析，强调史实的准确性和真实性，从而成为西方古典史学传统的主要特征。

综上所述，西方古典史学传统是一种延续了两千年的历史研究传统。

它的核心是对历史的研究和理解，其基础是可靠的文献记录。

中西音乐史考研题库及答案中西音乐史是音乐学专业学生必须掌握的基础知识，它涵盖了从古代到现代的中西方音乐发展脉络。

以下是一些中西音乐史的考研题目及答案，供参考：# 题目一：简述中国古代音乐的发展历程。

答案：中国古代音乐的发展可以分为几个阶段：原始时期、夏商周时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、宋元明清时期。

原始时期，音乐主要体现在劳动号子和祭祀活动中。

夏商周时期，音乐开始形成体系，出现了《诗经》等经典文献。

秦汉时期，音乐与政治、宗教紧密结合，出现了宫廷音乐。

魏晋南北朝时期，音乐风格多样化，出现了许多著名的音乐家和作品。

隋唐五代时期，音乐艺术达到了高峰，出现了《霓裳羽衣曲》等经典作品。

宋元明清时期，音乐更加注重情感表达，出现了许多民间音乐和戏曲音乐。

# 题目二：西方古典音乐的三个主要时期是什么？答案：西方古典音乐的三个主要时期是巴洛克时期、古典时期和浪漫时期。

巴洛克时期（约1600-1750年）以复杂的对位和丰富的装饰音为特点。

古典时期（约1750-1820年）强调清晰、平衡和简洁，代表人物有海顿、莫扎特和贝多芬。

浪漫时期（约1820-1900年）则更加注重个人情感的表达，音乐作品更加富有想象力和表现力。

# 题目三：请列举几位中国近现代音乐家及其代表作品。

答案：中国近现代音乐家及其代表作品包括：聂耳的《义勇军进行曲》，冼星海的《黄河大合唱》，黄自的《平湖秋月》，贺绿汀的《牧童短笛》等。

这些音乐家的作品不仅在艺术上具有重要地位，而且在推动中国音乐现代化和民族音乐发展方面起到了关键作用。

# 题目四：简述西方音乐史上的“音乐之父”巴赫的贡献。

答案：约翰·塞巴斯蒂安·巴赫被誉为西方音乐史上的“音乐之父”，他的贡献主要体现在以下几个方面：1) 巴赫的作品在形式上具有极高的创新性，如《平均律键盘曲集》；2) 他的作品在技术上要求极高，对后来的音乐家产生了深远影响；3) 巴赫的音乐具有深刻的宗教性和哲学性，反映了当时社会的精神面貌；4) 他的音乐作品在结构上严谨，对西方音乐的和声学和对位法发展有着重要贡献。

试论述西方古典史学的传统西方古典史学传统是指西方学者在古代至中世纪时期对历史研究的方法和理论的传统。

这一传统主要受到希腊和罗马古典文化的影响。

首先，西方古典史学传统注重研究古代文献及其版本和校订。

古典史学家相信历史研究应该以史料为基础，通过对古代文献的研究来还原历史真相。

他们注重对古代文献的批判性分析，包括谁是作者、文献的可靠性和真实性等。

其次，西方古典史学传统强调对历史事实的客观还原。

古典史学家致力于将历史研究视为对过去事件和人物的客观描述和解释，而非主观的解释和评论。

他们关注历史事件的时间和地点，以及相关的政治、经济和社会背景，以便真实地还原历史发展。

第三，西方古典史学传统倡导历史家必须具备广泛的古代知识和学问。

古典史学家不仅需要精通历史学，还需要了解古希腊和古罗马的政治、哲学、文学和艺术等领域的知识。

他们相信通过对古代文化的深入了解和研究，能够更好地理解古代历史。

此外，西方古典史学传统强调历史学应该具有实用性和道德意义。

古典史学家相信历史研究应该为现实生活提供启示，并帮助人们更好地理解和解决当代问题。

他们追求历史学的道德价值，希望通过对过去的理解和反思来提高人们的思考能力和道德水平。

1总而言之，西方古典史学传统是基于对古代文献的深入研究和批判性分析，注重还原历史事实的真实性和客观性。

它强调历史学家必须具备广泛的古代知识和学问，并追求历史学的实用性和道德意义。

这一传统对现代历史学的发展产生了深远影响，至今仍然有着重要的地位。

2。

西方音乐史100题（仅供参考）1、论述古希腊音乐理论的概貌。

2、试述古希腊的调式音阶理论。

3、请举出两位古希腊音乐理论家，并试述其主要音乐观点。

4、试述中世纪时期教会音乐的发展。

5、试述中世纪时期格里高利圣咏的产生与发展。

6、试述中世纪时期世俗音乐的发展。

7、中世纪教会音乐与世俗音乐的发展状况相比，有何不同？8、试述中世纪教会调式与古希腊调式理论的不同。

9、什么是新艺术？与之对应的古艺术指的是哪个时期的艺术？两者有何不同？10、比较法国游吟诗人特罗巴多与特罗威尔的不同特点，各举出一个代表人物及其代表作品。

11、试述中世纪时期德国世俗音乐的发展状况。

12、试述文艺复兴时期四大乐派各自的音乐特色。

13、试述佛兰德乐派代表人物拉索的主要贡献，并举出其两首代表作品。

14、试述罗马乐派创始人帕莱斯特里纳的主要创作特点及其代表作品。

15、试述德国宗教改革时期在音乐方面的改革。

16、试述歌剧的诞生及早期发展。

17、试述蒙特威尔第在歌剧创作方面的主要贡献及其代表作品。

18、试述亚历山德罗.斯卡拉蒂的在歌剧创作方面的主要贡献及其代表作品。

19、试述早期歌剧两大乐派的主要代表人物及其创作特点，并举例说明。

20、试述巴洛克时期意大利正歌剧的主要特点及其主要代表人物的贡献。

21、试述巴洛克时期清唱剧和康塔塔是如何诞生的？22、试述意大利清唱剧在巴洛克时期的发展，并举出一位代表作曲家的代表作品。

23、试述德国清唱剧在巴洛克时期的发展，并举出一位代表作曲家的代表作品。

24、试述康塔塔在巴洛克时期的发展，并举出一位代表作曲家的代表作品。

25、试述巴洛克时期法国趣歌剧与和喜歌剧的诞生与发展状况。

26、试比较趣歌剧、喜歌剧与正歌剧的异同。

27、试述巴洛克时期英国民谣剧与德国歌唱剧的发展状况。

28、歌剧《女仆做夫人》与《乞丐歌剧》分别是哪一时期哪国哪位作曲家的作品？它们属于哪种歌剧体裁？它们的产生说明了什么？29、什么是“趣歌剧论战”？30、巴洛克时期的键盘乐器主要有哪几类？分别说明其主要特点。

中西方古典数学的比较及其认识摘要：上了一学期的《中西方文明比较》课，听老师讲了很多内容，收获颇丰，了解到了很多以前不知道的东西。

正如老师所说，中西方文明比较，重点在文明，然而何为文明呢，很难下一个完整的定义。

词典是这样解释文明的：文明是指人类所创造的财富的表现总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。

应该有些道理吧。

作为数学专业的学生，我想，数学应该是文明的一个重要侧面吧。

而数学史研究的任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时透过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的规律与文化本质。

数学发展具有阶段性，因此很多研究者根据一定的原则把数学史分成若干时期。

目前学术界通常将数学发展划分为以下五个时期：1．数学萌芽期（公元前600年以前）；2．初等数学时期（公元前600年至17世纪中叶）；3．变量数学时期（17世纪中叶至19世纪20年代）；4．近代数学时期（19世纪20年代至第二次世界大战）；5．现代数学时期（20世纪40年代以来）。

纵观上述数学史，可以发现数学是个是个很宽泛的范畴，有着博大精深的内容。

只言片语是说不清楚的，所以，学生就此查阅大量的相关资料，选取其中的一个片段，对中西方的古典数学做了一些粗浅的比较，并附带一些自己的拙见，望批评指正。

关键字：古希腊数学中国古典数学代表作数学教学中西方古典数学的比较及其认识在人类数学发展的历史上，曾出现过两种特点迥异的数学，即古希腊数学与中国古典数学，前者致力于数学理论的研究，创建了几何公理演绎体系，后者则以问题为中心，以算法为本，着重于研究和解决实际问题。

这两种数学研究倾向均对后世的数学教育产生了深远影响，本文对这两种数学倾向的特点及优劣性作一些比较和认识。

一、古希腊数学与中国古典数学的比较1、数学产生的自然、社会背景不同。

古希腊由希腊半岛和一群多岩石岛屿组成，土地贫瘠，农业落后，但其三面环海的地理位置十分有利于航海贸易，航海旅行扩大了各种文化的交流，使其可以学习各地文化的精华，并通过展开讨论研究，发展起自己的科学理论体系。

基于比较视角的中外园林景观分析摘要：从中西方的园林发展史中来观望中国园林与西方园林的不同点，主要从园林的文化、布局、建筑以及中西方在游览园林过程中的审美差异来突显出中西方园林各自的特点。

关键词：园林、历史文化、差异正文：园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则以来于人天性中所固有的对美的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。

关于美的思辩，在漫长的文化发展过程中，东西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。

园林作为文化的体现，在东方，以中国古典园林为代表；在西方，则以法国古典主义园林为典型。

前者着眼于自然美，追求“虽由人作，宛自天开”的效果；后者讲究几何图案的组织，表现人工的创造。

我们很难分出中法园林孰高孰低，现在就从比较的视角对中西方园林景观做出一个浅析。

中西方园林体系概述东方体系：中国被称为世界园林之母，在这里诞生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期，距今已有四千年历史。

不过那时的园林基本上还处于圈地时期直到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑依然如此，而且园林的使用功能中还始终含有一条供天子和诸侯狩猎之用。

这种情况直到魏晋南北朝时代才有所改变。

在这一时期，由于佛教和玄学的影响，人们开始更加主动地关注自然，模仿自然，从而开创了中国园林“虽由人作，宛自天开”的做法。

唐代是中国封建社会繁荣的顶峰，各种艺术文化成就纷纷涌现，园林艺术在此时也进入了一个新的阶段，其标志在于唐代诗人王维的辋川别墅的修建。

王维的诗画向有“诗中有画，画中有诗”著称，对于意境的追求是其重要特色，这座与自然山水风景结合的宅院也贯彻了这一思想。

到北宋，抽象自然和象征自然在园林建筑中日益明显，成为中国园林的主要特色。

从宋至清，是中国园林艺术的成熟期，其间名园举不胜举，单在苏州一地，就有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等一系列经典作品。

图1 中国古典园林图2 中国古典园林中的桥西方体系：古希腊于西元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，后来发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方正的柱廊园。

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西方的史学传统与史学思想古典时期h1幻灯片 1 h1 此处狭义的"古典史学"在希腊指的是公元前五世纪至前四世纪的史学,在罗马指的是公元前一世纪前后的史学.ht, 2004-10-28第一节,西方古典史学的起源黑格尔认为,西方传统史学按观察历史的方法可分为:原始的历史,反省的历史, 哲学的历史. 西方古典史学主要指古希腊史学和古罗马史学,基本属于黑格尔所说的原始的历史.①历史与回忆关系密切,是回忆在特定的历史条件下产生的.记录者记录亲眼看见的行动, 事变和情况,这些行动,事变和情况与记录者精神有着休戚与共的关系. ②严格的强调过去③连续的时间框架,明白的空间④记录真实人物的真实活动⑤记录中有对消失环节的揭示与解释.第二节,古代希腊史学1,古希腊史学总述2,古希腊史学概况3,希罗多德与《历史》,希罗多德与《历史》4,修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》,修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》古希腊史学总述古希腊是西方文化的发祥地.西方古典史学肇始于古希腊人的天才创造.先是"史学之父" 肇始于古希腊人的天才创造.先是"史学之父" 希罗多德为西方史学的奠立做出了不朽的贡献, 其后修昔底德的努力,为后世的西方史学确立了一种在相当长的时期内支配西方史学的范型,西方古典史学因希腊历史学家的卓越成就而显示出夺目的光彩,古希腊史学既是西方史学的源头, 也是西方古典史学的核心.古希腊史学概况1,古希腊史学渊源—史诗,古希腊史学渊源—古希腊史诗《荷马史诗》——《伊里亚特》《奥德赛》荷马史诗》——《伊里亚特》《奥德赛》在处理方法上,史诗重视对事务原因的追求;在写作态度上,史诗对于希腊人的敌人持客观态度,这种态度是史学产生的基本条件;在叙述对象上,史诗描述的是人事和人性.2,古希腊史学的萌芽古希腊哲学的发展,对于史学有巨大的影响. 赫拉克利特:人不能两次踏进同一条河流. 普罗太戈拉斯:人是万物的尺度,是存在者存在的尺普罗太戈拉斯: 度,也是不存在者不存在的尺度. 米利都学派:自然哲学,本原论. 形式: 摒弃韵文,采用散文体散文纪事家出现"史话家"希罗多德与《历史》希罗多德与《历史》1,生平简介希罗多德(Herodotus, 希罗多德(Herodotus, 前484～前425年) "史学之父" 史学之父""这座坟墓里埋葬着吕克瑟司的儿子希罗多德的骸骨.他是用爱奥尼亚方言写作的历史学家中之最优秀者,他是在多里亚的国度里长大的,可是为了逃避无法忍受的流言蜚语,他使图里奥伊变成了自己的故乡." ——希罗多德的墓铭2,《历史》(《希波战争史》,九卷)内容: 公元前6—5世纪波斯帝国与希腊城邦之间的战争全书分两部分: 第一部分,叙述了黑海北岸的西徐亚人,希腊城邦及波斯帝国的历史,地理,民族和风俗习惯等,并记述了希波战争爆发的原因. 第二部分,主要记述希波战争的经过和结果3,希罗多德对西方史学的贡献①开创了新的历史编纂体例——历史叙述体开创了新的历史编纂体例——历史叙述体特点:灵活,纪事系统连续,叙事生动有趣历史的真实性与艺术性相结合意义:西方历史著作的通用体裁为西方后世的历史叙述体著作奠定了基础②史料ⅰ取材广泛,史料充实——充分利用各种文献资料, ——充分利用各种文献资料, 史诗,档案,碑铭,前辈著作——亲身采访,实地调查——亲身采访,实地调查ⅱ辨别史料真伪:历史批判方法"人们虽然如此说,但我是不相信这个说法的." 人们虽然如此说,但我是不相信这个说法的." "这可能是真的" 这可能是真的" "我不知道是不是真有其事" 我不知道是不是真有其事" "我的职责是把我所听到的一切记录下来,虽然我并没有任何义务来相信每一件事情" 我并没有任何义务来相信每一件事情" "我的规则是我不管人们告诉我什么,我都把它记录下来." 它记录下来."在他看来,判断什么历史事件发生,怎么发生是不可能的.但是, 在他看来,判断什么历史事件发生,怎么发生是不可能的.但是,纪录这一事件在世界中所引起的回荡,则是历史学家的责任.所以, 录这一事件在世界中所引起的回荡,则是历史学家的责任.所以, 他是一个"没有承诺的观察者" 不来断定具体事件的真实性, 他是一个"没有承诺的观察者",不来断定具体事件的真实性, 而是要纪录历史事件在各种各样的历史观察者的脑子里是如何活着的.对于道听途说,他常常巨细无遗地纪录. 着的.对于道听途说,他常常巨细无遗地纪录.他认为历史学家并不能确定这些庞杂的纪录那些重要,那些不重要. 并不能确定这些庞杂的纪录那些重要,那些不重要.这就象一些城市过去享尽荣耀,现在却淹没无闻, 城市过去享尽荣耀,现在却淹没无闻,而一些过去无足轻重的聚现在却成为世界重镇一样,非人的智慧所能把握. 落,现在却成为世界重镇一样,非人的智慧所能把握.历史的真事件的轻重,需要时间来显现. 实,事件的轻重,需要时间来显现.③史学思想历史观: 神命观: 神疾观: "神不允许过分高大的东西存在,这乃是上天的意旨." 存在,这乃是上天的意旨." 人命观: 从历史自身去解释历史"拯救希腊的是人而非神" 拯救希腊的是人而非神"历史性质:对历史学的认识"在这里发表出来的,乃是哈里卡尔那索斯人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究成果发表出来,使为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人遗忘,为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去他们的光彩, 特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来." 来." ——《历史》——《历史》开篇史学的基本任务:真实记载过去,正确理解过去历史研究对象:人类的功业第一位为西方史学进行理性总结的人书写范围:眼光投向希腊以外的世界:西亚,北非,黑海沿岸, 地中海沿岸"希罗多德把历史提到更高的和更值得尊重的阶段:他决定写关于不是一个国家,不是一个民族的事情,但是他在自己的叙述中把许许多多的,各种各样的故事,欧罗巴和亚细亚的都结合在一起." 各样的故事,欧罗巴和亚细亚的都结合在一起." ——卢里叶《希罗多德论》——卢里叶《希罗多德论》一部上古的"世界史" 一部上古的"世界史"修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》1,生平简介修昔底德(Thucydides约前Thucydides约前460—396) 460—前396) 出生于雅典贵族家庭, 亲自参加伯罗奔尼撒战争,战争结束后根据亲身经历撰写《据亲身经历撰写《伯罗奔尼撒战争史》罗奔尼撒战争史》. 2,《伯罗奔尼撒战争史》伯罗奔尼撒战争史》内容:共8 卷记载伯罗奔尼撒战争对立双方的正面军事冲突,战争状态进入"和平时期" 事冲突,战争状态进入"和平时期"的暗中较量以及同盟国之间的勾心斗角,呈现出错综复杂的局面. 地位: 一部政治军事史,代表着西方古典史学在古希腊时代的最高成就.3,修昔底德的史学成就①科学的史料处理原则"如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生的类似的事件(因为人性总是人性)的人,认为我的书作还有一点益处的话,那么,我就心满意足了.我的著作不是只想迎合群众一时的嗜好,而是想垂诸永远的." 只想迎合群众一时的嗜好,而是想垂诸永远的."采取严肃的态度和求真的原则,注重收集史料, 特别是第一手原始资料. 提出严格的史料批判原则,重视辨析和考证. 去粗取精,去伪存真.力图使著作能够提供给人可借鉴的材料.②史实叙事艺术客观,冷静,生动,真实. 体例: 采用历史叙述体,把编年与记事相结合.把希罗多德草创的体例趋于完善.③客观主义态度尽量在书写时不参杂个人立场,不相信有立场的人口述的历史.④朴素的唯物主义历史观ⅰ人本主义史观: 人本主义史观: 把人类历史从神人合一的状态分离出来,认为历史成败兴衰由人事决定.ⅱ力图揭示历史事件的真正因果关系:注重探讨历史事件的物质原因,对重大历史事件能做出比较深刻的分析.修昔底德把人性解释为历史发展的动力,使人本史观达到顶点.ⅲ试图从经济关系上解释历史发展的成因:修昔底德是古希腊第一个意识到经济因素会对历史进程发生影响的历史学家.论证了政治兴衰,军事成败都与经济有关.修昔底德史学成就的影响: 修昔底德的求真精神和记载政治史为主要内容的编写体例,成为西方史家长期效仿与遵循的史学传统,对后世有着深远的影响. 修昔底德的史学标志着西方军事政治史传统确立,这种史学范型的奠立对西方史学发生了深刻影响.第三节,古罗马史学1,古罗马史学概况2,希腊化和罗马时代的史学及主要史家3,奥古斯都时代史学及史家古罗马史学概况(继承古希腊→拉丁史学发展→(继承古希腊→拉丁史学发展→奥古斯都时代) 罗马城邦文明→城邦文明→帝国文化最显著特征: 外显:罗马政体和法律(实体) ①政治文化内部:民族精神②广采博收(伊达拉里亚文化→(伊达拉里亚文化→希腊文化从文化主体上说)2,希腊化和罗马时代的史学波里比阿Ⅰ,生平简介波里比阿Polybius(前204—122),著有《波里比阿Polybius(前204—前122),著有《通史》(《罗马史》). 罗马史》Ⅱ,史学思想和理论:①真实的思想与获得真实的方法. §历史的本质:对人们过去活动的记录和解释目的:实现真实的记载和为需要的人提供经验教训和行动指南§论述真实对史学的重要意义,重视史学具有的社会价值"在历史作品中,真实应当是凌驾一切的." ——波里比阿§归纳出得到真实的方法:对于史料的来源,他把直接观察,直接经验作为第一手最可靠的资料, 注重实地考察,利用文献资料;尽量收集史料; 探索世界发生的原因,尤其是原因的真实性.②历史的发展观——政体循环论他认为,一国政治制度的优劣是该国能否强盛,赢得战争的决定因素之一.政体循环论是形而上的,思想构造出来的,而不是说总结经验来的客观事实. 政体是人造的,也会因人的存在而延缓衰败或加速进步或保持长久. ③英雄史观④写作风格文风简朴,为深化主题文字平直对一般读者缺乏吸引力.Ⅲ地位: 波里比阿是希腊时代的最后一位也是罗马时代第一位伟大的历史家,对后来罗马史学有直接影响.波里比阿的史学体现了古希腊史学传统,尤其是成功地发展了修昔底德史学的基本精神.在他身上体现了希腊文化对罗马的影响,也是希腊与罗马文化最初交流的缩影.普鲁塔克(Plutarch) 普鲁塔克(Plutarch)Ⅰ代表作: 《传记集》传记集》Ⅱ史学思想: 认为历史是为了道德的完善而对过去人们所创造的世界进行的专心致志的观察和欣赏,旨在揭示人生的复杂性,为读者提供正反面的人生经验,树立做人的榜样. Ⅲ史学方法: 史学方法: 体例开创了历史传记体的先河;西方第一个自觉明确地提出并运用历史比较方法的史家;第一个明确提出历史研究的精神或心理分析方法.3,拉丁史学及代表史家恺撒Julius Caesar(公元前100~前44 年) 恺撒Julius Caesar(公元前100~前古罗马三大史学家: 撒路斯提乌斯(Sallustius,一译萨鲁斯特, 撒路斯提乌斯(Sallustius,一译萨鲁斯特, 公元前84——前34年) 公元前84——前34年) 李维(Livy,公元前59——公元17年) 李维(Livy,公元前59——公元17年) 塔西佗(Tacitus,约公元55——120年) 塔西佗(Tacitus,约公元55——120年) 塔西佗塔西佗(Publius 塔西佗(Publius Cornelius Tacitus, 55~120 A.D.) A.D.)Ⅰ代表作:《关于雄辩术的对话》关于雄辩术的对话》《阿格利可拉传》阿格利可拉传》《日耳曼尼亚志》日耳曼尼亚志》《历史》(罗马69~96) 历史》(罗马69~96) 《编年史》(罗马14~68) 编年史》(罗马14~68)Ⅱ塔西佗的思想恩格斯指出,塔西佗是罗马旧贵族共和派的最后一位代表.虽然它有鲜明的立场,爱憎分明,但是他仍然是一位严肃认真的史学家.迄今为止,塔西佗的历史著作仍具有很高的史料价值.2,史学思想, (1)提出历史条件的变革引起人们行为的变革的理论在塔西佗看来,罗马演说术的败落不是一些人所说的道德和美学的原因,而在于社会生活和政治制度的变革( 《演说家对话录》) (2)反暴政的立场"惩罚暴君的鞭子" ——普希金"塔西佗!别对我谈这个散布耸人听闻的流言骗子,他就会诽谤君主" ——拿破仑(3)治史标准以一种"超然"的客观态度, "不应存个人爱憎之见" 来完成这一历史使命(4) 史料方面: 态度认真不随意轻信剪裁叙述中自然道明事件原委(5)历史作用:教喻功能李维李维(Livy,公元前59——公元17年) 李维(Livy,公元前59——公元17年) Ⅰ代表作:《自建城以来》编年和记事的结合,注意事件之间的因果关系Ⅱ史学思想: 1.道德之训诫功能的强化. 李维认为旧罗马向新罗马转变的主要根源是道德的变化.李维担心的是道德的堕落.2.文化因素的重视在他的书中能感觉到有一种接近于波里比阿的深沉的动机,即不是为写历史而写历史,还有探讨和说明罗马人曾经是怎样的民族,具有怎样的令人尊敬也令人生畏的道德财富,这一切又是怎样发展变化的这样一些考虑,实际上的落点是在解释现代. 3,写作目的,动机,背景: 强烈的旧贵族共和情绪4,体例: 完善了编年体史书体例,文风典雅,简洁,有力5,写作态度: 态度严谨,力求记实6,历史观: 李维眼中的历史的决定因素不止是道德,在道德之上,还包括神灵和命运这类常见的超人的力量,他强调宗教的作用. 7,缺陷和不足: 在对待史料的态度上,他却未能作足够的考证辨伪卢基阿努斯代表作: 《怎样写历史》,专门史学理论著作的出现怎样写历史》史学成就: ①本质特征——求真①本质特征——求真——"历史家唯一的事就是按原样讲述原事." 历史家唯一的事就是按原样讲述原事." "真实是历史的本质." 真实是历史的本质." ②历史学家的素质——客观性②历史学家的素质——客观性历史学家应是没有祖国的③历史的价值经世致用——人性不变道德教育美学愉悦——可以存在,但是在保证客观的前提下,不应影响历史的真实性. ④历史研究法——写作技巧布局——美观雅致,匀称和谐,犹如雕塑表述——平稳而不失思想尖锐第四节,讨论——西方古典史学的特色? 第四节,讨论——西方古典史学的特色?古典史学两大特征:人本主义实质主义本章复习思考题试论西方古典史学的主要特点简述希罗多德的史学思想及地位简述修昔底德的史学成就试论古希腊人本主义对史学发展的影响简述古罗马史学成就和特点评李维的史学思想和方法评塔西佗在罗马史学史上的地位参考书郭小凌编著,《西方史学史》,北京师范郭小凌编著,《西方史学史》大学出版社,1995. 大学出版社,1995. 张广智主著,《西方史学史》,复旦大学张广智主著,《西方史学史》出版社,1999. 出版社,1999. 黑格尔著,王造时译,《历史哲学》,上黑格尔著,王造时译,《历史哲学》海书店出版社,1999. 海书店出版社,1999. 周兵,《西方古典修辞学与史学——以修周兵,《西方古典修辞学与史学——以修昔底德为例》昔底德为例》,《史学理论研究》, 史学理论研究》2004年2004年3月.1。

西方史学史第一章古典史学历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。

历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。

不仅促进了希腊城邦制社会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。

会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。

这个时代是古希腊人理性觉醒的时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，希罗多德和修昔底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，古罗马人继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。

继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。

一．希罗多德和社会文化史的创立希罗多德和社会文化史的创立社会文化史人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。

1 人物简介：希罗多德，古希腊伟大的历史学家和文学家，著有《历史》，被誉为西方史学上第一部名副其实的历史著作，同时被称作“史学之父” 。

开创了西方历史编纂学上的一种体裁，历史叙述体。

同时也开创了一种以社会文化为中心的史学传统，本人也已高度的人本意识和世界史眼界，对西方史学的发展做出了重要贡献。

2 主要著作：历史》《 a b c d 内容：希波战争，9 卷，涉及到了西亚北非和希腊等地各种情况。

取材：所得各种文字史料和实地采访调查所得体例：历史叙述体史料价值：①西方史学的第一本历史著作，详细的记述了希波战争，保存了大量历史资料；②开创了历史叙述体，并确定了以社会文化为中心的西方史学范式；③对史料采取了一定的鉴别和判断，采取客观主义态度，体现了严格的史学求真精神；④颇具文学价值，叙事简洁，文笔优美，精于战争描述，将历史真实性和文学艺术性结合；3 历史观：①希罗多德推崇希腊，民主政治，而没有一概否定波斯，并且试图从历史本身去解释历史，标志着古希腊历史思想的转折，从记神事发展到记人事，具有了初步的人本意识。

试论中国音乐与西方音乐论文摘要：音乐文化博大精深，中西方音乐也是各有千秋、互存不同。

中国传统音乐是在中华民族悠久的历史活动中积累的丰富的审美经验，由于滋生土壤的差异，它显然有别于西方古典音乐。

本文通过对中西方音乐的论述，对比了两种音乐的不同。

音乐是民族情感的血脉，是文化的外延，是文化孕育出来的精华的一种结晶形式,也是文化意志的灵魂。

和语言一样，音乐有着民族性和地域性的差异，由于中西方巨大的文化差异，导致中西方音乐上巨大的不同。

探讨中西方音乐文化的差异对于我们正确学习和研究中国传统音乐美学思想及西方音乐美学思想，吸取精华，去除糟粕，建立现代音乐美学体系，有着重要的意义。

一、中西方音乐的风格特征中国音乐有着数千年的历史积淀，且受庄婵影响较大，追求神话出世。

勤劳质朴、尊重传统、崇尚中庸等成为一种集体潜意识，渗透在社会领域的各个方面。

中国音乐的风格特征首先表现在音乐的线条方面，中国音乐是以线状为主的音乐思维方式，以表现曲调为主，属于单音音乐体系，旋律直接生成于诗、词、曲声韵的音响色彩。

其次表现在音乐的和谐方面，我国音乐在长期实践中逐渐形成一种集体潜意识，因而和谐美成为我国音乐的重要特征之一，结构上讲究均衡、对称、平稳，以达到内与外的有机统一。

再次表现在音乐的意境上，包括对虚与实的追求和讲究传神。

音乐需要通过个人的技术、修养和对音乐的理解等来表达意境，只有虚实结合、动静相宜、变在其中音乐才具有魅力。

中国音乐大多是写意的作品，往往用虚拟含蓄的手法表现对象，更注重神似，虽然不像西方管弦乐那样丰满厚重，但却给人以丰富的想象空间。

西方音乐史大概分为古希腊时期、中世纪时期、文艺复兴时期、巴罗克时期、古典主义时期和浪漫主义时期。

早在古希腊时期，西方的哲人便强调认识，认识自然、认识自身，追求知识，崇尚理论思考和抽象思维，重视发展自然科学和人文科学。

从格里高利圣咏的形成促成了教会调式理论记谱方式的早期探索，以圣咏为基础发展出继叙咏、附加段、以及影响深远的复调音乐，圭多发明唱名法，总结出四线谱来看，西方音乐的发展，离不开理性精神。

中国古典史学特点1、发展过程：奠定史学原则（求真、道德评判、人本主义）——史学批判史学理论（史法即注重史家的撰史，表现为历史的知识、技能与道德）——历史本身的讨论（历史变化的意义过程、史学的意义）——史家对于史料的理解（用史德即尽其天而不益以人和知人论世的追求客观的精神来阐发史意而非拘泥于史法）2、史学功用：道德评判，春秋笔法——体现盛衰，经世致用——六经皆史，以史学复兴经学，经世致用3、撰史主体：官方与私人并存。

官方有悠久的史官传统，父子相传。

因此相比西方史学种类繁多，体系更完整。

4、撰史原则：求真、多闻阙疑。

5、史书内容：人本主义，主要表现为尊帝王、尊圣贤的英雄史观（重政治军事史，轻社会生活史）。

6、指导思想：考察变化与贯通。

（史记、自治通鉴）7、体裁体例，文字表达：纪传体、断代史、通史；简要、准确、散文记叙。

9、史家态度：秉笔直书。

10、史料来源：主要为文献。

11、史书时间跨度：相对长，一个或多个朝代。

西方古典史学特点1、地位：低于自然科学与哲学。

2、指导思想：探究因果。

3、历史原因的探究：宗教（希罗多德）——人性、经济因素（修昔底德）——道德（李维）——历史条件的变革（塔西陀）4、史学功用：保存英雄功业——鉴往知来（史意）——道德训诫——经世致用、道德训诫、美学愉悦5、撰史主体：主要是私人记录。

6、撰史原则：求真、客观；有闻必录——多闻阙疑7、史书内容：人本主义史观，主要表现为英雄主义史观、政治军事史（重政治军事史，轻社会生活史）。

8、体裁体例，文字表达：散文体；真实性与艺术性结合9、史家态度：秉笔直书，洞察力，客观性。

10、史料来源：文献资料、史诗、档案、碑铭、前辈著作；亲身采访、实地调查10、史书时间跨度：相对短，多为撰者的近现代史。

西方史学思想的发展历程四个阶段在讨论西方史学思想发展的历程时，我们也很有必要将西方的史学发展划分为几个阶段，以利于分析和讨论的进行。

在这里，我主要根据陈启能研究员的观点，将其划分为四个阶段。

第一阶段为古典史学，即古希腊罗马史学。

第二阶段为西方中世纪史学。

第三阶段从14世纪的文艺复兴开始，直至19世纪末,历时600年.第四阶段包括整个20世纪，可以说是现当代史学.1这个阶段又可以二战结束为界分为前后两段。

古典史学第一阶段是古典史学,它起源于神话与史诗，创立于公元前5世纪的古希腊时代，包括了古希腊罗马的史学，是西方史学的开创时期.西方古典史学思想有以下几个特点：1、求真探索精神。

2 、人文主义观念.3、重视历史的垂训作用。

中世纪史学西方史学的第二阶段是中世纪史学。

欧洲在进入封建社会后，基督教史学和神学史观占据统治地位，古典史学的传统中断。

圣·奥古斯丁(354－439）和托马斯·阿奎那（1255－1274）的宗教信条和神学体系被奉为官方哲学,束缚人们的思想。

在这一时期，基本上没有出现著名的大历史学家,但与古典史学思想相比，有其独特之处，必须加以关注，现在我们来总结一下中世纪史学的几个特点：1、完全摒弃了古典史学的求真精神和严谨的治学态度。

2 、由于基督教是一个普世性的宗教，重视统一性和传教的神圣性，因而在世界史的体系上,其任务便是阐明上帝之命在人类各地区、各民族的实现过程,而不再限于某一地区。

这无疑是受了圣·奥古斯丁的《上帝之城》的影响。

3、强调神意,强调上帝的至高无上，人对上帝旨意的服从，压抑了人性。

古典史学的人文主义精神丧失殆尽。

4、在史观上，基督教史学打破了古典史学的“循环论”和“灾变论"，提出了“千年王国"的说法，是一个单线不断发展的历程。

人文主义史学第三阶段从14世纪的文艺复兴开始，直至19世纪末，历时600年。

在这一时期，首先登场的是人文主义史学。

论述中西方园林并加以剖析对比以中西方古典园林为例摘要：在人类社会发展的历史长河中，园林景观艺术和园林文化像一颗璀璨的明珠，凝聚着文明的精华，体现着社会的发展，反应着朝代的兴衰。

可以说，集艺术、技术。

文化于一身的园林景观与园林文化，集中反应着人类对于理想生活状态的追求，体现着人类社会的精神状态、人类文明的发展程度，以及对于理想家园的畅想。

因此，不论哪个国家、哪个时代的造园，其园林景观都寄托着当时那个时代人们的情感与理想，其物质内容与精神需求合二为一，是当时人们追求的理想家园。

前言：纵观东西方的园林构景要素。

总的归纳起来，不外乎山、水、植物、建筑四个基本要素，这些都是物质要素，但其内容和组合方式都是由当时社会的生产力发展及文化审美思想所制约的。

随着社会的发展，园林景观的构景呢荣和组成方式也由简单到复杂，由粗朴而趋精致，各地区与个民族的历史文化背景，又使园林的表现形式呈现出不同的风格。

总体来讲，大致分为规整式和风景式两类。

规整式园林往往具有明确的轴线与几何对位关系，重在体现园林景观的人工图案之美，表现出一种由人力所控制的、有序的景观。

而风景式园林景观的造景特点与规整式相反，自由灵动，呈现着一种自然美的风韵，特别是一中国古典园林为代表的东方园林，以对大自然风景的描摹和提炼，形成特有的自然风景式园林景观。

这两种不同的园林景观邢台，有着各自深厚的文化背景，其园林景观的构成形式可以说是各自文化背景的具体体现，在其各自的园林造景过程中，更加集中地反应了东西方文化的哲学、美学、思维方式和文化背景上的根本差异。

关键词：风景园林中国园林西方园林古典园林园林的定义：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。

园林景观的发展历程：自古以来，人们对眼前的世界总不大满足，因而有所向往，向往一个理想的地方，这地方最完美的，就生化成为宗教里的天堂。

论述中西方园林并加以剖析对比以中西方古典园林为例摘要：在人类社会发展的历史长河中，园林景观艺术和园林文化像一颗璀璨的明珠，凝聚着文明的精华，体现着社会的发展，反应着朝代的兴衰。

可以说，集艺术、技术。

文化于一身的园林景观与园林文化，集中反应着人类对于理想生活状态的追求，体现着人类社会的精神状态、人类文明的发展程度，以及对于理想家园的畅想。

因此，不论哪个国家、哪个时代的造园，其园林景观都寄托着当时那个时代人们的情感与理想，其物质内容与精神需求合二为一，是当时人们追求的理想家园。

前言：纵观东西方的园林构景要素。

总的归纳起来，不外乎山、水、植物、建筑四个基本要素，这些都是物质要素，但其内容和组合方式都是由当时社会的生产力发展及文化审美思想所制约的。

随着社会的发展，园林景观的构景呢荣和组成方式也由简单到复杂，由粗朴而趋精致，各地区与个民族的历史文化背景，又使园林的表现形式呈现出不同的风格。

总体来讲，大致分为规整式和风景式两类。

规整式园林往往具有明确的轴线与几何对位关系，重在体现园林景观的人工图案之美，表现出一种由人力所控制的、有序的景观。

而风景式园林景观的造景特点与规整式相反，自由灵动，呈现着一种自然美的风韵，特别是一中国古典园林为代表的东方园林，以对大自然风景的描摹和提炼，形成特有的自然风景式园林景观。

这两种不同的园林景观邢台，有着各自深厚的文化背景，其园林景观的构成形式可以说是各自文化背景的具体体现，在其各自的园林造景过程中，更加集中地反应了东西方文化的哲学、美学、思维方式和文化背景上的根本差异。

关键词：风景园林中国园林西方园林古典园林园林的定义：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。

园林景观的发展历程：自古以来，人们对眼前的世界总不大满足，因而有所向往，向往一个理想的地方，这地方最完美的，就生化成为宗教里的天堂。

简述西方古典史学西方古典史学也就是希腊罗马史学。

它们虽然脱胎于早期史学，偶尔还能在他们的字里行间隐约感到泛神论者的体现，但是他们已经开始关注人在历史上的作为了。

例如，西罗多德在《历史》中精细地描述三百斯巴达人在温泉关抵抗几十万波斯军队的史实，这当中诸神完全缺位，西罗多德并没有把这场胜利归结于诸神的支持。

当然，有趣的是，西罗多德对神话非常感兴趣，他仍然在某些时候无意或有意地让诸神在历史中出现，这是早期古典历史学家不能免俗之处。

对诸神的完全背离要留待后代希腊罗马史学家的出现。

事实上，继承西罗多德史学事业的色诺芬、李维、塔希陀逐渐确立了早期人文主义的史观。

这使得当他们的著作被从阿拉伯文翻译成拉丁文时，文艺复兴时期的史学家对前人的成就叹为观止。

一、古典史学在曲折中前进蛮族的入侵中断了希腊罗马的辉煌，以犹太教基督教神学为特征的中世纪史学把历史学家重新带回到神的史观，它的出现标志着人类重新回到用神和人的交通揭示历史的阶段。

当然，与早期史学相比，更系统更具有说服力的神学进入史学，剔除了早期人类粗糙的史学体系，堪称别看生面。

具体而微，没有比《旧约》更能凸显犹太教基督教历史观念的经典。

从《创世纪》、《出埃及纪》、《申命纪》、《列王纪》到《历代志》，后人不但可以看到犹太人从亚伯拉罕到约瑟入埃及、摩西带领以色列人出埃及、扫罗和大卫建国，一直到巴比伦之囚的完整历史，而且能够体现犹太人的史观——这也是整部《旧约》的重要内容：当犹太人恪守和上帝的约定时，就会有富强的国家；但是当他们被判上帝时，就会招来惩罚。

其实，犹太人一直如此理解他们的历史，他们把自己民族的兴衰和他们与上帝的互动联系在一起。

中世纪的西欧风行此类观点，直到路德改教时期，很多人仍然坚持认为黑死病是上帝对人类的惩罚。

从长时段来看，西方史学史就是人类对神的不断回归与叛离的轮回，早期人类生活在诸神的身影下；希腊罗马时代，以英雄为代表的人类作用被发现；中世纪，人们对到上帝当中，把历史的动因归结为人与上帝的互动；从文艺复兴到今天，人们又在历史中重现发掘着人的价值。

试论述西方古典史学的传统引言西方古典史学是西方文化的重要组成部分，其传统延续了几个世纪，并对现代西方史学产生了深远影响。

本文将试图探讨西方古典史学的传统，包括其形成背景、特点以及对后世影响等方面。

西方古典史学的形成背景西方古典史学的传统可以追溯到古希腊和古罗马时期。

古希腊的历史学家如希罗多德、塔西佗等通过记录历史事件和制定史学方法，为后世历史学的发展奠定了基础。

他们的作品不仅记录了历史事件，还试图去理解和解释这些事件的原因和影响。

古罗马时期的历史学家如塞韦罗等继承了希腊史学家的传统，并将其发扬光大。

塞韦罗的《罗马史》被认为是古罗马历史学的巅峰之作，他通过详实的史料和深入的研究，展示了罗马帝国的崛起和衰亡。

古希腊和古罗马时期的史学传统深深地影响了中世纪和文艺复兴时期的欧洲，成为后世史学家的参考和借鉴。

西方古典史学的特点1.注重史料的收集和整理：西方古典史学强调准确的史料收集和整理。

历史学家们通过查阅各种史书、文献和档案，力图汇集最真实和可信的史料。

他们注重对史料的校正和整理，以确保历史研究的准确性和可靠性。

2.重视历史事件的描述与分析：西方古典史学重视对历史事件的描述和分析。

历史学家们通过详实的记述和分析，试图还原历史事件的真实面貌，理解事件发生的原因和影响。

他们注重对历史人物和制度的研究，以揭示事件和过程背后的复杂关系。

3.强调历史的连续性和变迁：西方古典史学强调历史的连续性和变迁。

历史学家们试图通过研究历史事件和过程的变迁，探索历史发展的规律性。

他们注重对历史时期和文化背景的研究，以了解历史的演变和发展。

4.追求客观性和独立性：西方古典史学追求客观性和独立性。

历史学家们试图避免个人立场和偏见对历史研究的影响，追求客观和中立的立场。

他们注重对多样化的观点和解释的研究，以拓宽视野和加深理解。

西方古典史学对后世的影响西方古典史学的传统对后世的影响广泛而深远。

其对现代西方史学的发展起到了重要的引导作用，许多古典史学的方法和理念在今天仍然有着重要的地位。

【史学史】西方史学发展的大致历程下面简要地概述西方史学发展的大致历程。

西方史学的发展可以划分为以下几个阶段。

第一个阶段是古典史学，即古希腊罗马史学。

它起源于神话与史诗，创立于公元前5世纪的古希腊时代。

希罗多德、修昔底德是其最杰出的代表。

希罗多德已把叙述历史事件（希波战争的前史和历史）作为著作的主线，并已具有对史实的批判求真精神和一定的历史观（宿命论）。

修昔底德对史料的批判原则、摒弃用神的力量来解释历史的人本思想，以及对历史事件因果关系的探讨，都对西方史学的发展产生了长远影响。

此外，还出现了一批历史学家，如色诺芬、波利比阿。

恺撒、李维、塔西陀、阿庇安等。

他们对西方史学的发展都有各自的贡献。

如波利比阿的《通史》叙述了被罗马征服的地中海所有重要国家，开创了最早的“世界史”体例。

撒鲁斯特、塔西陀、普罗塔克的著作对历史叙述形式的发展很有影响。

他们尝试用历史事件参加者的心理来解释事件，运用为人物塑像的方法来描述历史时代。

古典文学的传统持续到公元5世纪。

476年西罗马帝国的覆灭标志着欧洲历史上一个新的时代的开始。

第二个阶段可以称为西方中世纪史学。

欧洲进入封建社会后，基督教的史学和神学史观占据统治地位，古典史学的传统中断了。

圣·奥古斯丁（St.Augustine，354-439）和托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1255—1274）的宗教信条和神学体系被奉为官方哲学，束缚着人们的思想。

总的说来，在这长达近1000年左右的时期内。

西方史学的发展是迟缓的。

在这近千年内。

欧洲没有出现一位可与古典时代著名史家媲美、值得称颂并不被时间长流所湮没的大历史学家。

但这并不是说，这个时期在西方史学发展史上是完全漆黑一片。

基督教史学，特别是圣·奥古斯丁的《上帝之城》，的确是企图用基督教的神学观念来解释历史，改造古典史学的人本观念。

但如果我们拨开和透过宗教色彩的神秘迷雾，却可以从中发现不少对西方史学发生深远影响的重要史学观念。