莺莺的忧虑1

长亭送别》的心理描写王实甫的杂剧《长亭送别》历来被誉为写离愁别恨的绝唱。

王实甫在作品中，将对人物形象心理描写的艺术触角伸展到“长亭送别”这一特定时空点上的人物心灵深处，并且多层次、多角度地展示了崔莺莺“此恨谁知”的复杂而又深刻的心理内涵。

说“长亭送别”这一折展示了人物复杂而又深刻的心理内涵，主要体现在崔莺莺送别张生时所展现出来的三个层面之上：其一，对张生荒村雨露，野店风霜，无人扶持，最难将息的忧虑; 其二，对老夫人拆散鸳鸯，催逼上路，此情难诉，此恨谁知的埋怨; 其三，对张生异乡花草，再行栖迟，停妻娶妻，忘情负义的不安。

而这忧虑、埋怨、不安的复杂心理，通过直抒胸臆与借景抒情的方式得以充分的展示。

就第一层面的心理感受而言，崔莺莺对张生的感情是缠绵依恋的，两人刚刚经历相思之苦，订下白首之约，转眼间又要劳燕分飞，崔莺莺对张生自是难舍难分。

在送别之中，崔莺莺满心装的都是离愁别恨。

这离愁别恨首先表现为对张生的忧虑之情。

“长亭送别”中一开头便是一折【端正好】的曲子：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

” 这里，作者采用了借景抒情的方式。

碧云满天，菊花遍地，秋风劲吹，大雁南飞，虽然不着一个“秋”字，但是秋天的冷寂、悲苦、空旷等况味却表现得淋漓尽致。

“西风紧”带着刺骨逼人的寒冷，扑面而来。

西风，不仅仅是眼前秋天的自然之风，更是一个老夫人拆散张生、莺莺的人情之风。

“紧”字，写出了崔莺莺感怀秋风而内心悲苦的凄凉。

大雁南飞，良人北行，这鲜明的对比更使得崔莺莺内心感触良多。

“北雁南飞”这一场景中，暗藏了一个词语“归”。

大雁都归家了，可是崔莺莺呢？就要在这样的情境下，经历一场痛苦的别离。

对崔莺莺而言，她的家，她的情爱之家、灵魂之家，就是即将与自己离别的也许以后再也见不到的张生。

因此，“北雁南飞”这一情景与崔莺莺的离别情绪形成强烈的对比：有家与无家的对比; 归家与别离的对比。

这样的对比，才让所有的情绪寸寸断肠，撕心裂肺，黯然销魂。

知识文库 第04期23《长亭送别》中崔莺莺形象浅析闫乃丹名列元代四大爱情剧之首的《西厢记》是我国文学史和戏剧史上的一部伟大的作品，它以“天下夺魁”的美誉，笑傲文坛七百年而不衰。

它最成功的地方就在于深刻、真实而又血肉丰满的人物塑造。

崔莺莺就是其中最为光彩照人的一位。

《长亭送别》选自原作的第四本第三折，是《西厢记》中最为脍炙人口的精彩片段之一。

这折戏写崔莺莺、红娘、老夫人等到十里长亭为“上朝取应”的张生饯行，通过十九支由莺莺主唱的词曲，真实表现了莺莺送别时的心绪，刻画了珍视爱情的崔莺莺被迫与张生分离的痛苦与无奈。

虽然她叛逆、敢于反抗礼教束缚，但作为贵族小姐，作为一位封建社会女性，她在与张生饯别时的心理显得更合情合理、真实可信。

敢于反抗封建礼教却又不得已而妥协。

崔莺莺不顾父母之命，与张生私下皆为夫妻，虽然她勇于挣脱封建礼教束缚、追求自由爱情，但她作为相国家的小姐，毕竟有着深厚的封建文化教养，因而处处体现了处于弱势的女性的无奈。

这一折就表现出了她对“门当户对”的门第观念和“妻妾制”不合理婚姻制度的妥协。

莺莺并不嫌贫爱富，并不在意张生只是一介寒门书生。

然而门第观念深重的老夫人却以家谱为重，不肯顺水推舟，顺从女儿心愿，提出了“三辈不招白衣女婿”的条件，逼令张生进京赶考。

莺莺碍于母女之情，为了家谱的荣耀，无力反抗老夫人的主张，只好选择接受新的痛苦和风险。

后来，当张生金榜题名回到莺莺身边，有情人终成眷属，爱情划上圆满的句号。

当然，张生再也不是白衣女婿，新科状元的地位使他和相国小姐得以平起平坐。

莺莺是欣慰而又自豪的，不但自己获得了幸福，而且给家谱争得了荣耀，夫“贵”了，妇更“荣”了，比翼双飞不在话下。

所以说，崔莺莺在门第观念上向封建势力作出了一定的妥协退让。

尽管莺莺与张生感情深厚，情深意长，她仍然害怕有朝一日张生会负心于她。

许身张生时，莺莺对张生说的话就表明了她的担忧。

“妾千金之躯，一旦弃之。

此身皆于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。

古代⽂学崔莺莺、张⽣、红娘、窦娥的⼈物形象分析《西厢记》⾥的主要⼈物莺莺、张⽣是王实甫精⼼刻画的⼈物形象。

尤其是莺莺的形象 ,在作品中得到了相当精细的刻画 ,她的性格明朗⽽⼜丰富。

莺莺是⼤家闺秀 ,她在作品中的唱词⼜是节奏舒展 ,⾊彩华美 ,感情含蓄 ,与婉约派词风相似。

作者⽤写实主义的笔法 ,加以艺术的创造 ,从⽽把⼀个活脱脱的古典中的现代青年⼥⼦形象展现在舞台上。

在作者笔下 ,莺莺始终渴望着⾃由的爱情 ,并且⼀直对张⽣抱有好感。

只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀⾝份的约束 ,⼜疑惧被母亲派来监视她的红娘 ,但她有⾎、有⾁、有情感 ,她有喜、有忧、有个性。

她情窦初开 ,渴望爱情 ,但⼜不肯轻易流露乏真情 ,不少⼥特有的羞涩;她不满包办婚姻 ,想追求⾃由幸福 ,但⼜瞻前顾后 ,顾虑重重 ,不敢彻底背叛封建礼法 ,她总是若进若退地试探获得爱情的可能 ,并常常在似乎是彼此⽭盾的状态中⾏动:⼀会⼉眉⽬传情 ,⼀会⼉装腔作势;才寄书相约 ,随即赖个精光……因为她的这种性格特点 ,剧情变得⼗分复杂。

作者就是从其⼈物形象的真实性下⼯夫 ,从各⽅⾯体现其性格特点。

⼀、敢于追求婚姻⾃主的幸福爱情⽣活崔莺莺是⼀个情窦初开的少⼥ ,带着青春的郁闷上场。

她渴望爱情 ,但⼜不肯露真情 ,⼀旦步⼊爱河 ,便热情奔放 ,势不可当。

正是由于她渴望爱情,当她遇到了风流俊雅的张⽣ ,四⽬交投 ,彼此就像磁⽯般互相吸引。

按照封建礼教的规定 ,为⼥⼦者 , “⾮礼勿⾔ ,⾮礼勿视 ,⾮礼勿听”。

莺莺竟对张⽣⼀步⼀回头 ,把箴规抛之于脑后。

通过这⼀细微的却是引⼈注⽬的举动 ,作者让观众清晰地看到她性格发展的⾛向。

莺莺佛殿奇逢张⽣之后 ,⼼⾥再也没有平静过。

作者写她相当主动地希望和张⽣接近。

她知道那“傻⾓”⽉下吟诗 ,便去酬和联吟: “兰闺久寂寞 ,⽆事度芳春 ,料得⾏吟者 ,应怜长叹⼈。

”道出了⼀个青春少⼥对爱情的渴望。

⽉夜听琴:晓知张⽣对⾃⼰情深意长 ,不禁长叹: “你差怨我 ,这都是俺娘的机变 ,⾮⼲是妾⾝的脱空;若由得我呵 ,乞求得效鸾凤。

崔莺莺是著名的元杂剧四大爱情剧之一的《西厢记》中的女主角，是作者王实甫倾尽心血着力塑造的一个反封建礼教，追求幸福的爱情生活，争取婚姻自由的封建礼教叛逆者的光辉形象。

在崔莺莺身上反映了封建礼教对人性的压抑和摧残，体现了人性的复苏和觉醒，寄托了人民群众对美满幸福的爱情生活的美好愿望，成为千余年来，广大青年男女追求爱情幸福的楷模。

崔莺莺的光辉形象，历来受到人们高度赞誉，称赞崔莺莺是封建社会里反封建礼教的勇士。

我们仅从人性的角度，探究崔莺莺由一位封建礼教熏陶的相国小姐，冲破重重阻力，和白衣书生张生结合的艰难过程中，对爱情的渴望和大胆追求，体现了人性的张扬和升华，寻求封建社会青年男女追求自身解放和人性复苏的轨迹。

闭锁深闺，深受封建礼教的熏陶，封建礼教泯灭了崔莺莺的人性，试图将崔莺莺培养成为封建礼教的典范。

崔莺莺她虽然长得如花似玉，容貌秀丽，感情丰富，但却长期闭锁在深闺后院，与世隔绝，接受封建礼教的教育。

她成为一位闭锁深闺蒙受封建礼教熏陶的毒害者。

崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。

封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。

她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。

同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。

老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。

正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。

但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。

长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。

西厢记读书笔记(精选10篇)西厢记读书笔记篇1今年春天，借着适宜的气候，读了几本书。

同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。

所以把读后感一拖再拖。

《西厢记》描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。

《西厢记》是部浪漫的爱恋书。

我很羡慕书中的崔莺莺。

“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。

”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。

可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的理想和愿望。

读《西厢记》，有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气;有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识和智慧。

《西厢》剧情布置巧妙，情节波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，故事富于变化，情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。

以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事。

使得她格外动人：以眼游幸，满口余香。

“……频祝愿：普天下心厮爱早团圆。

谢天神，教俺也频频的勤相见。

”“愿普天下姻眷皆完聚。

”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感动，这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限向往!有人说《西厢记》是“天地妙文”。

说“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也……必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬……必须对雪读之，对雪读之者，资其洁清也……必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也……必须尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也……必须展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也……”。

我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。

元和四年，崔氏女未笄，有张生者，游于斯。

生始见之，惊为天人。

张生者，文宗之孙，世为豪族。

崔氏女，其父为崔嵬，官至御史大夫。

崔嵬病故，家道中落，崔氏女遂寄居郊外。

一日，崔嵬友赵氏来访，崔嵬不在，崔嵬女随赵氏入内室。

张生窥见，遂生爱慕之心。

自此，张生常至崔氏家，与崔嵬女相会。

崔嵬女亦倾心于张生，然虑张生非良配，故未敢轻易吐露。

崔嵬女有妹，名红娘，聪慧伶俐。

红娘见崔嵬女与张生情投意合，遂从中撮合。

红娘言于崔嵬女：“君宜速决，勿失良缘。

”崔嵬女犹豫未决。

时值端午佳节，崔嵬女家设宴款待宾客。

张生亦被邀。

宴席间，崔嵬女借故离席，与张生私语。

崔嵬女曰：“君诚我意，愿结连理。

”张生喜出望外，欣然允诺。

崔嵬女与张生约定，待崔嵬女及笄之日，两家择吉日成婚。

崔嵬女归家，将此事告知红娘。

红娘喜曰：“君女有福，得良配矣。

”崔嵬女曰：“然吾虑张生非诚心，恐日后生变。

”红娘曰：“君勿忧，吾当为君留意。

”崔嵬女及笄之日，两家择吉日成婚。

崔嵬女身着红衣，头戴凤冠，步履轻盈，宛如仙子。

张生亦着一身红袍，英俊潇洒。

二人在红娘的祝福声中，拜堂成亲。

婚后，崔嵬女与张生情深意浓，如胶似漆。

崔嵬女偶感风寒，张生日夜守候，衣不解带。

崔嵬女康复后，夫妻更加恩爱。

然而，好景不长。

崔嵬女得知张生家道中落，心生忧虑。

张生知崔嵬女担忧，遂向崔嵬女承诺：“吾定当奋发图强，不负君托。

”崔嵬女感动不已。

不久，张生赴京赶考，崔嵬女送至门外。

张生嘱崔嵬女：“吾此去，恐不能及时归来，君宜保重。

”崔嵬女泪眼婆娑，含泪送别。

张生赴京后，努力备考，终于高中进士。

张生归家，告知崔嵬女。

崔嵬女欣喜若狂，认为张生不负她所托。

然而，崔嵬女得知张生在京，与一女子相爱。

崔嵬女心生嫉妒，遂向张生提出离婚。

张生无奈，只得同意。

崔嵬女离婚后，悲痛欲绝。

红娘安慰她：“君宜放下，重新开始。

”崔嵬女默默点头。

崔嵬女在红娘的陪伴下，逐渐走出阴影。

她决定外出游历，拓宽视野。

在游历过程中，崔嵬女结识了许多志同道合的朋友，生活渐渐充实起来。

《长亭送别》之四美（通用16篇）《长亭送别》之四美篇1一、故事之美身为名门闺秀的莺莺和琴剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产、权势为条件的传统择偶标准的违逆。

《长亭送别》一折表现的则是崔张爱情取得初步胜利后的又一次曲折——张生去赶考，莺莺来送别，两人被迫分离。

整折戏虽没有曲折复杂的戏剧情节，却有撼人的艺术魅力。

这魅力主要来自作者精心安排的19支曲词。

这些曲词对处于长亭送别这一特定时空交叉点的莺莺的心灵作了细腻的刻画，多层次地展示了莺莺“此恨谁知”的复杂心理——既有对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的张生的百般依恋，又有对即将来临的“南北东西万里程”的别离的万般痛苦；既有对“拆鸳鸯在两下里”的科举功名的深深怨恨，也有对当时司空见惯的身荣之后“停妻再娶妻”行为的不尽忧虑。

这一复杂的心理内涵体现了莺莺纯净的灵魂美，也突出了她叛逆的性格。

二、人物之美1.莺莺的深情之美。

莺莺对“白衣秀士”张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂世俗的考虑和利害的打算。

她所追求的爱情已经不再停留于“才子佳人”的传统模式上了，更没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。

她对礼教的背叛是彻底的。

当然在这一过程中，她也有过矜持，有过顾虑，有过矛盾和思想斗争，但这不仅没有削弱她形象的光辉，反而在其形象上增添了端庄深沉的色彩，使这个叛逆者的形象更为真实动人。

这一切在由她主唱的《长亭送别》一折中得到集中表现。

在她看来，金榜题名是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础。

她只想“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她反复叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人汲汲于功名富贵的态度形成鲜明对照；同时她对未来也有深深的忧虑。

莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著，就是她的离愁别绪也闪耀着重爱情轻功名反礼教的思想光辉，她的叛逆是对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不仅仅是儿女情长。

2.张生的钟情之美。

张生虽然有时也有软弱的一面，但对爱情却是执著专一的。

《西厢记》读书笔记摘抄(精选8篇)《西厢记》读书笔记摘抄篇1在《西厢记》这本杂剧里，王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学改变成了代言体的戏剧，使崔莺莺与张生的感情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。

王实甫充满创新精神地使崔张故事各方面都趋于完美，贴合大众的审美观点，从而具有了从《莺莺传》到《董西厢》、一系列歌咏崔张故事的作品，所不可比拟的生命力。

“永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。

”这是《西厢记》主题思想的点睛之笔，不仅仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于《董西厢》里所说的“从古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫无例外地应当成为眷属。

莺莺与张生从佛殿初遇时起，就开始了感情的交流，经过月夜联吟、斋堂互视，就更加深了这种感情，由最初的互有好感，发展到倾心爱悦。

张生对莺莺从一开始就爱慕的神魂颠倒，用他自我的话说就是：“刚刚的打个照面，风魔了张解元”，而莺莺说：“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。

”从一开始的一见倾心，到了普救兵乱、白马解围时，这种感情就已经发展到难解难分的程度，莺莺在白马解围后满以为婚事将成，不禁吐露真情：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。

”可如果不能成合，岂不就明明白白地成了：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思难较可”吗？然而，老夫人当下就反对二人的感情：“俺三辈儿不招白衣女婿”，并提出要张生进京赶考，如果他不去或者落第就甭想得到莺莺。

封建家长制鄙弃的是感情，可男女主人公所重的是感情，剧作家所肯定的、支持的也是感情。

那么感情是抽象的吗？当然不是。

感情作为男女之间互相爱慕、互相吸引的感情，从来都是具体的资料。

张生眼里的莺莺是：“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”，“佳人才思，俺莺莺世间无二”，“那语句轻，音律轻，小名儿不枉了唤莺莺”。

而莺莺说张生：“想着*士，旖旎人。

他脸儿清秀身儿俊，性儿温和情儿顺，不由人口儿里念心儿里印。

西厢记读后感1、西厢记读后感【篇一：西厢记读后感】近日，在老大的推荐下，读了元代王实甫所著的古典戏剧《西厢记》。

之前没有完整地读过，只知道大概的故事情节，中学时也学过《长亭送别》这一章节。

如今细细品读之后，被张生和崔莺莺那种超越时代的敢爱敢恨，勇敢追求爱情的精神深深折服。

剧中，张生和崔莺莺从相遇到相知到私定终身再到终成眷属，两人所见次数并不多，可以说每一次见面都是电光石火般地心灵碰撞，是灵魂与灵魂之间深层次的对话，每一次见面都折射出了如彩虹般绚烂，华丽，艳美的光芒！第一次见面，是张生前去欣赏普救寺美景，无意中遇见了容貌俏丽的崔莺莺。

纳兰性德有句“人生若只如初见”，张生的这惊鸿一瞥，使得他不由惊叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”，正如王菲在传奇中所唱：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。

这就是一见钟情的魅力！于是，张生满心欢喜，“梦想着偶然能有一天再相见”，就恳求方丈借宿普救寺，住进了西厢房。

如果说第一次见面是偶然，那么他们的第二次见面就是张生刻意为之。

张生打探到了莺莺会在后花园里烧香，于是偷偷观看。

“情人眼里出西施”，第二次见到莺莺，张生只觉“比我那初见时庞儿越整”，“看他容分一捻，体露半襟，蝉香袖以无言，垂罗裙而不语。

似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉；如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。

”此时的莺莺在张生眼中无疑是完美的，甚至近乎神圣！张生既为表露自己也有试探莺莺之意，随即吟诗一首：月色溶溶夜，花荫寂寂春，如何临皓魂，不见月中人？莺莺听罢马上和了一首：兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。

一唱一和之间，高山流水，琴瑟相合，两人顿生惺惺相惜之情。

莺莺转身回顾，张生笑脸相迎。

此刻，月朦胧，花无影，唯有甜蜜与芬芳在四周升腾，弥漫。

爱情的小火苗已熊熊燃烧，大有燎原之势。

佛说：前世的五百次回眸，换得今生的一次相遇。

冥冥之中，缘分早已天定。

张生对莺莺爱的炽烈，恰逢崔老夫人许下退敌者可与莺莺共结连理的承诺。

西厢记读后感800字作文(10篇)西厢记读后感800字作文篇1我从西厢走过，扑鼻一阵爱的清香。

普救寺的大钟楼，兀立于峨嵋塬的半坡上飞檐崔嵬。

佛院的第一缕晨光通晓，钟声咚咚响起。

相国千金崔莺莺随母在此静心休斋，偶遇赴京赶考的穷书生张珙，双方一见倾心。

恰此时，叛将率兵围寺，索要莺莺，张生挺而出身，解决了一切危难。

一段难舍的爱恋便展开了。

吟诗赋诵，醉酒赏花，在婢女的帮助下，两人不顾封建礼俗，结为夫妻。

两个人心与心的碰撞，情与情的交流，充满了爱的芬芳。

我又从西厢走过，满怀愤恨这旧社会。

当这对痴情男女沉浸于幸福的漩涡中时，却被崔母察觉。

在门第高耸等级森严的社会里，权力对于婚姻是格外慷慨的，它能让诸公、贵胄子弟尽享人间艳福;权势对于爱情又是极为吝啬的，它常使真心相爱的恋人陷入山险水恶的逆境。

崔母的等级观念是相当顽固的，她是不会允许女儿嫁给一个穷书生的，尽管这个穷书生还是她的亲戚。

于是便有了“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”的悲哀。

面对昨夜成亲今日别离的情感纠葛，一对心心相息的比翼鸟便在秋风萧瑟，落叶纷飞的十里长亭外分别了。

封建等级的压迫，功名利禄的诱惑，将无数段曾今的真爱湮没于世俗的悲哀中。

我再从西厢走过，感受到信念的震憾力。

长亭一别后，莺莺日夜苦思张生的归来，张生也魂牵梦萦着自己的爱妻，努力苦读，终于高中状元。

加封授官后便心急如焚地赶回，有情人终成眷属。

正是两人彼此坚定真爱的信念，不畏外界给予的压力，才赢得了爱情。

尤其是莺莺，身为官宦小姐的她，表现出了她是一名敢于追求婚姻自主和爱情自由的多情钟情女子。

她敢于冲破封建礼俗的束缚，对虚名微利表现出极大的蔑视与痛恨。

作者对她形象的描写完全是超前的新一代女青年。

我又一次走过西厢，我看见王实甫在寨前紧皱眉头。

他是在愤斥那些烦扰禁锢人们的封建礼教吗我悄悄地向前，他笑了。

我从他手里接过《西厢记》，我发现那既是一段完美的爱情故事，又是一篇辉煌的文学巨著。

我感受到了他的愤恨，他的信念，他的思想。

《西厢记》读书笔记摘抄(精选8篇)《西厢记》读书笔记摘抄篇1元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》，在这四部剧作里，《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。

对于西厢记，恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉。

就崔莺莺这个人物个性，就有很多耐人寻味的地方。

出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。

封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。

崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。

但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。

剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。

此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。

此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。

《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。

《西厢记》读书笔记摘抄篇2元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。

全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。

张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个感情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。

《西厢记》中崔莺莺艺术形象浅析赵浩平（清水县秦亭中学甘肃清水741413）关键词：西厢记崔莺莺恋爱性格崔莺莺是著名的元杂剧《西厢记》中的女主角，是作者王实甫倾尽心血塑造的一个追求幸福生活，争取婚姻自由的封建礼教叛逆者形象。

在崔莺莺身上寄托了人民群众对美满爱情生活的美好愿望，成为千余年来，广大青年男女追求爱情幸福的楷模.《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步战胜传统的禁锢的全过程。

其恋爱发展约可分为四个阶段:一、从《惊艳》到《闹斋》，写莺莺与张生邂逅相遇，对张生心怀好感，进入初恋阶段.这一部分侧重写了莺莺的才貌双全，举止矜持文雅。

莺莺与张生的动人故事,是从莺莺“临去秋波那一转"开始,再发展到透过“泪眼”细意“偷瞧”,感情慢慢投入，爱意渐渐产生。

第一本第一折《惊艳》，佛殿奇逢，莺莺的美貌及临别时的回眸一顾,令张生“意马心猿”、“风魔起来”,他立刻取消了上京赴考的打算，把功名富贵抛诸脑后。

可见莺莺的美艳动人,气质超凡。

在“月下联吟"这场戏，当她听到张生吟出“月色溶溶夜,花阴寂寂春。

如何临皓魄，不见月中人”的诗句时，不禁怦然心动，产生共鸣，惊喜之余她马上应韵而和,倾吐心声：“兰闺久寂寞，无事度芳春。

料得行吟者，应怜长叹人。

”临别时特意回望张生一眼。

莺莺所和的诗，流露出她对仅见过一面的张生颇有好感，二人从此心心相应。

从整个举止说来，矜持文雅，不失大家风范。

第一本第四折《闹斋》一场，更为细腻地描写了莺莺对爱情大胆而热烈的追求。

为亡父做佛事的当晚,莺莺一会儿“看时节泪眼偷瞧",一会儿又对红娘说“那生忙了一夜”，并赞张生“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学”，说明她整夜都在注意张生的举动，连张生也感觉到“那小姐好生顾盼小子”,表明了莺莺对张生的感情加深，发展到倾心爱慕阶段。

二、从《寺警》到《赖婚》，是莺莺恋情初受波折的阶段。

这一部分侧重表现了莺莺内心愤激不满的情绪，对家长专制的强烈反抗和控诉。

《长亭送别》教学设计[教学目标]一、知识目标1. 了解王实甫、《西厢记》及有关元杂剧的相关知识。

2.背诵精彩曲词。

二、能力目标1. 品味富于文采的曲词语言。

2. 感受情景交融的艺术境界。

3. 体会人物微妙复杂的心理。

三、感情目标认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义,引导学生树立正确的人生观和爱情观。

[教学重难点]1. 品味富于文采的曲词语言，感受情景交融的艺术境界。

2.体悟崔莺莺离别时的复杂心理，理解其叛逆的性格。

[教学时数]2课时[教学方法]1.通过教学媒体创设情景，激发阅读兴趣。

2.以诵读为纽带，在小组合作探究中，培养学生鉴赏品味曲词和个性化阅读的能力。

3.以写作为抓手，切实提高学生的“听、说、读、写”能力。

[课前活动]印发学案，预习课文，疏通字词：课前下发学案（两张），（课前或早自习）预习课文，要求：1.大声朗读课文，了解《西厢记》内容，完成学案字词练习。

【使用工具书，自行解决阅读中的障碍】2.标画有疑问的字词句，课上解决。

3.了解作者及元杂剧相关知识。

【我们学生自觉性差，课上要检查完成情况】[教学过程]第一课时一、导入课前播放歌曲《送别》。

【创设意境，引发兴趣】古往今来，留下了多少离别的诗词歌赋。

而长亭历来就是离愁别恨的一个载体。

同学们能想起哪些关于“别”的名言佳句吗？(柳永词《雨霖铃》有“寒蝉凄切，对长亭晚”；李叔同《送别》有“长亭外，古道边，芳草碧连天”；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；“海内存知己天涯若比邻”……)我们今天要学的《长亭送别》也称得上一曲抒写离愁别恨的绝唱。

有人称它是：浅雅的水墨画，真挚的抒情诗。

【由“别”导入，带入情境】二、知识储备1、了解《西厢记》大意。

（朗读课下注释，标画重点人物）【注重落实】2、作者简介：王实甫，中国元代杂剧作家，名德信，大都(今北京市)人。

生卒年与生平事迹不详。

长期混迹于教坊、行院，与伎艺为伍，当时是位不得志的落拓文人。

编撰杂剧 13 种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。

西厢记上小楼赏析主题、情节结构和人物形象这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。

上小楼部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。

这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。

这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。

在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。

同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。

“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。

莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。

莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。

她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。

情景交融的艺术境界借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。

然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。

以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。

虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。

：把酒相告别，情殷意切切[四边静]两意徘徊，落日山横翠。

[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。

宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。

“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。

看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。

莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。

莺莺“把酒”向张生告别。

她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。

一个“哭”字确实胜过千言万语。

西厢记的读后感500字初中西厢记的读后感1《西厢记》是中国古典名著之一，主要讲述了崔莺莺与张生的缠绵曲折的爱情故事，表现了两人为了爱情而敢于与命运，封建制度等抗争的爱情故事。

故事的主要内容是:崔死后，他的妻子郑带着小女儿把丈夫的棺材送回河北安平安葬。

途中，她因故受阻，暂时住在何忠的普救寺。

与崔莺莺媒人在寺外玩耍时，我碰巧遇到了学者张生。

看到莺莺英俊的外表，张生住在西翼，以便满足更多的人。

张生从和尚那里得知莺莺小姐每天晚上都去花园烧香。

他来到后花园，看着小姐烧香。

张生夜以继日地努力学习，这感动了崔莺莺小姐，她立刻爱上了张生。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。

便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”。

正当大家束手无策时，张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。

但崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，使张生和莺莺都很痛苦。

那天听完琴后，我多日不见盈盈，张生相思成疾。

借着媒人来访的机会，我请她给盈盈捎个信，盈盈回信，请张圣岳下个月和她见面。

晚上，莹莹在后花园弹钢琴。

当张生听到钢琴声时，他渴望见到小姐，于是他走了进去。

当盈盈看到他进来时，她责怪他的肮脏行为，并发誓不再见他，这使得张生的病情越来越严重。

迎迎以探病的名义去找张见面。

张生考了第一名，写信给盈盈报喜。

这时，郑恒再次来到普救寺，编造了一个谎言，说张生已经被魏尚书招为东床的好丈夫。

于是，崔夫人答应这位小姐再去郑恒，并决定择日结婚。

当日，张生自投江中，西凉都督杜阙也来祝贺。

真相大白后，郑恒羞愧难当，忍气吞声自杀了，张生和盈盈终于结婚了。

看完这本书，我被为爱而战的英雄气概深深折服。

他们勇敢地追求爱情，即使患了相思病也不放弃。

可惜他们生活在封建王朝，受父母摆布，无法自由追求爱情。

但同时他们也是幸福的，因为他们对爱情始终不渝的追求，让他们终于有了爱人，结婚了。

2023年《长亭送别》教案集锦七篇《长亭送别》教案篇1【教学目标】知识目标通读全文，理解情节，分析剧中人物形象，体会主人公在离别时的痛苦心情和怨恨情绪。

能力目标1、品味曲词多用修辞，融古代诗词和民间口语为一体而富于文采的特点。

2、理解景物描写的作用，欣赏情景交融的特点。

德育目标理解文中主题，领悟剧中的矛盾冲突和莺莺性格中的叛逆精神。

【教学重点】1、积累有关知识，品析人物形象。

2、欣赏曲词特点，品味艺术魅力。

【教学难点】体悟莺莺离别时的心理，理解主人公的叛逆精神，明确本剧的戏剧冲突。

【教学方法】1、策划分角色朗读和美读，在读中领略优美曲词的艺术魅力。

2、运用现代化手段，扩大课堂容量，为学生欣赏课文提供帮助。

3、引导、点拨学生对曲词的赏析、学习和领悟曲词的艺术手法。

4、对曲词进行改写，以加深对课文的理解。

【教具准备】多媒体【教学步骤】一、利用多媒体播放《长亭送别》的京剧唱段，营造学习曲词的氛围，激发学生的学习兴趣。

二、利用多媒体屏幕显示。

1、王实甫简介。

2、《西厢记》全剧简介。

三、阅读课文，整体整知。

要求：1、学生轻声朗读全文，读准字音，掌握节奏，领会情感。

2、结合注解，弄清句意，把文中化用的诗句和运用的典故画出来。

3、鼓励学生大胆质疑。

经学生讨论之后，利用多媒体屏幕展示有关化用的诗句及运用的典故。

四、初次品读课文请学生选出自己最感兴趣的曲词，进行有感情地朗读，并发表自己的评论。

在学生初步感知的基础之上，结合《长亭送别》的连环画，叙述并归纳《长亭送别》的情节。

五、再次品读，分析人物形象。

结合剧情，概括人物的个性特点。

通过曲词把握主人公离别时的痛苦心情和怨恨情绪。

六、第三次品读，欣赏曲词美，体会情景交融的艺术境界。

分小组阅读，以剧中人的口吻诵读课文，并推荐优秀者上台表演。

总结本折戏的语言特点，七、选取任何一首感兴趣的曲词，改写为一篇散文。

八、总结。

《长亭送别》词如花间美人，铺叙委婉。

深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采洛浦。

崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争中国古典文学中，有许多形象深刻的女性角色，她们在封建社会中展现出了各自不同的叛逆抗争。

崔莺莺、杜丽娘和林黛玉是三位代表性的女性形象，她们分别出现在《北宋绮云楼赋》、《杨家将》和《红楼梦》中，展现出了不同的叛逆抗争方式，同时也反映了不同时代女性在封建社会中的地位和命运。

通过对这三位女性形象的分析，可以深入了解古代中国女性的生存境遇以及她们所承受的压迫和矛盾，也有助于我们更全面地理解封建社会中的性别观念和女性地位。

崔莺莺是北宋时期文学家欧阳修的妻子，她在《北宋绮云楼赋》中展现了一种以文学才情为武器进行叛逆抗争的方式。

崔莺莺在丈夫出征南唐时，主动提出写信给南唐皇帝，表达自己的忧虑和期待。

通过这封信，她不仅展示了自己的才情和文学修养，还利用这种方式维护了自己在家庭中的地位和权力。

崔莺莺的表现显示了她对封建社会中妇女地位的不满，以及对自己命运的不甘心。

她以文学艺术为武器，进行了一种有力的叛逆抗争，同时也对当时封建社会的女性地位提出了质疑。

杜丽娘是元代军事将领杨再兴的妻子，她在《杨家将》中展现了一种以行动抗争的方式。

杜丽娘的丈夫杨再兴于战场上受了重伤，她不顾一切地冲进战场，用自己的身体为丈夫挡住敌军的刀枪。

在那个封建社会中，妇女的地位是极低的，但杜丽娘并没有被束缚在传统的封建观念中，而是勇敢地挺身而出，用自己的行动表达了对丈夫的忠诚和对家庭的责任。

杜丽娘的行为展现了她对封建社会的不满和对传统妇女地位的质疑，她的抗争精神也体现了她对自己命运的主动追求。

林黛玉是清代小说《红楼梦》中的女主人公，她展现了一种以情感抗争的方式。

林黛玉是一个非常敏感和感情的女性，在整个小说中，她对封建社会中的贫富悬殊、男权至上和官宦世家的虚伪表现出了强烈的反感和抗争。

在家族安排的婚姻中，她坚决拒绝嫁给贾政，她的情感和意志受到了封建体制和家族的束缚，但她并没有完全屈从于压力。

她以自己的方式，通过自己的情感和精神追求，展现了对封建社会传统的反叛和抗争。