《三十世家·吴太伯世家》全文

《史记》三十世家·吴太伯世家全文《世家》为《史记》五体之一。

司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。

下面是小编整理的，希望对你有帮助！吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，原附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

史记吴太伯世家吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，原附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

秋，吴伐楚，楚败我师。

四年，晋平公初立。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

史记·吴太伯世家原文及翻译史记·吴太伯世家原文及翻译《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

下面和小编一起来看看史记·吴太伯世家原文及翻译。

希望对大家有所帮助。

原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

《史记》三十世家·吴太伯世家全文《世家》为《史记》五体之一。

司马迁从维护国家统一的`立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。

下面是小编整理的，希望对你有帮助！吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，原附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

《史记·吴太伯世家》原文及翻译导语：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

下面和小编一起来看看《史记·吴太伯世家》原文及翻译。

希望对大家有所帮助。

原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

史记·吴太伯世家全文赵季译注【说明】《世家》为《》五体之一。

司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能忠信行道，来维护中央集权的统一。

他在《太史公自序》中说明了他创立《世家》体例的目的：二十八宿环北辰，三十幅共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。

《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。

《世家》之取名就是因为王侯开国，子孙世袭，也就是诸侯爵位封邑世代相传，故名《世家》。

后人总结为公侯传国则为世家（《班彪传》），世家以纪侯国（赵翼《廿二史札记》）。

但司马迁并不局限于仅用《世家》记载开国传家的诸侯，例如陈涉身死国除而且无后，但因秦失其政、而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。

天下之端，自涉发难，也确曾号为陈王，起了巨大的历史作用，所以司马迁为他写了《陈涉世家》。

表明了司马迁为了真实反映历史现实，而灵活运用《世家》这一体例的现实主义精神。

《世家》的叙事方法，大体与《本纪》相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。

因此刘知几说：司马迁之记诸国也，其编次之体与《本纪》不殊。

盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为《世家》。

关于《世家》一体是否为司马迁所创，以前学者有截然相反的看法。

一种以为司马迁是因袭前人，如清代秦嘉谟说：按《太史公书》宗《世本》，其创立篇目，如《本纪》，如《世家》，如《列传》，皆因《世本》（《世本辑补诸书论述》）。

另一种认为司马迁是凿空独创，如宋代晁公武说：《史记》一百三十篇，汉太史公续其父谈书，创为义例，起黄帝迄汉武获麟之岁，撰成十二《本纪》以叙帝王，十《表》以贯岁月，八《书》以纪政事，三二《世家》以叙公侯。

我们认为，司马迁所立《世家》一体，既非纯然仿袭前人，也不可能凿空独创，而是在前人史书体例的基础上，加以融汇贯通因革损益，创立了《世家》之体。

正如梁启超所说：其《世家》、《列传》，既综雅记，亦采琐语，则《》、《国语》之遗规也，但太史公首创纪传体，为史界不祧之祖（《中国历史研究法》）。

三十世家翻译赏析_三十世家阅读答案_史记的意思
“三十世家”出自古典作品的作品《史记》,其内容全文如下：吴太伯世家齐太公世家鲁周公世家燕召公世家管蔡世家陈杞世家卫康叔世家宋微子世家晋世家
楚世家越王勾践世家郑世家赵世家魏世家韩世家田敬仲完世家孔子世家陈涉世家外戚世家
楚元王世家荆燕世家齐悼惠王世家萧相国世家曹相国世家留侯世家陈丞相世家绛侯周勃世家梁孝王世家五宗世家三王世家
---来源网络整理，仅供参考
1。

《史记》三十世家
031.卷三十一·吴太伯世家第一
032.卷三十二·齐太公世家第二
033.卷三十三·鲁周公世家第三
034.卷三十四·燕召公世家第四
035.卷三十五·管蔡世家第五
036.卷三十六·陈杞世家第六
037.卷三十七·卫康叔世家第七
038.卷三十八·宋微子世家第八
039.卷三十九·晋世家第九
040.卷四十·楚世家第十
041.卷四十一·越王句践世家第十一042.卷四十二·郑世家第十二
043.卷四十三·赵世家第十三
044.卷四十四·魏世家第十四
045.卷四十五·韩世家第十五
046.卷四十六·田敬仲完世家第十六047.卷四十七·孔子世家第十七
048.卷四十八·陈涉世家第十八
049.卷四十九·外戚世家第十九
050.卷五十·楚元王世家第二十
051.卷五十一·荆燕世家第二十一052.卷五十二·齐悼惠王世家第二十二053.卷五十三·萧相国世家第二十三
054.卷五十四·曹相国世家第二十四055.卷五十五·留侯世家第二十五056.卷五十六·陈丞相世家第二十六057.卷五十七·绛侯周勃世家第二十七058.卷五十八·梁孝王世家第二十八059.卷五十九·五宗世家第二十九060.卷六十·三王世家第三十。

史记·吴太伯世家原文及翻译史记·吴太伯世家原文及翻译《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

下面和小编一起来看看史记·吴太伯世家原文及翻译。

希望对大家有所帮助。

原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

《史记·吴太伯世家》原文及翻译原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎!”将去，谓叔向曰：“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉!”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

译文：从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。

总计从太伯至寿梦共传十九代人。

二十五年，王寿梦死。

司马迁《史记·吴太伯世家》原文|译文|赏析《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。

下面我们一起来看看吧!《吴太伯世家》原文作者：司马迁吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。

史记吴太伯世家原文,全文赏析,翻译注释赵季译注【说明】《世家》为《史记》五体之一。

司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。

他在《太史公自序》中说明了他创立《世家》体例的目的：“二十八宿环北辰，三十幅共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。

”《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。

《世家》之取名就是因为“王侯开国，子孙世袭”，也就是诸侯爵位封邑世代相传，故名《世家》。

后人总结为“公侯传国则为世家”（《后汉书·班彪传》），“世家以纪侯国”（赵翼《廿二史札记》）。

但司马迁并不局限于仅用《世家》记载开国传家的诸侯，例如陈涉身死国除而且无后，但因“秦失其政、而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。

天下之端，自涉发难”，也确曾号为陈王，起了巨大的历史作用，所以司马迁为他写了《陈涉世家》。

表明了司马迁为了真实反映历史现实，而灵活运用《世家》这一体例的现实主义精神。

《世家》的叙事方法，大体与《本纪》相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。

因此刘知几说：“司马迁之记诸国也，其编次之体与《本纪》不殊。

盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为《世家》。

”关于《世家》一体是否为司马迁所创，以前学者有截然相反的看法。

一种以为司马迁是“因袭前人”，如清代秦嘉谟说：“按《太史公书》宗《世本》，其创立篇目，如《本纪》，如《世家》，如《列传》，皆因《世本》”（《世本辑补·诸书论述》）。

另一种认为司马迁是“凿空独创”，如宋代晁公武说：“《史记》一百三十篇，汉太史公续其父谈书，创为义例，起黄帝迄汉武获麟之岁，撰成十二《本纪》以叙帝王，十《表》以贯岁月，八《书》以纪政事，三二《世家》以叙公侯。

”我们认为，司马迁所立《世家》一体，既非纯然“仿袭前人”，也不可能“凿空独创”，而是在前人史书体例的基础上，加以融汇贯通因革损益，创立了《世家》之体。

吴太伯世家原文翻译及注释吴太伯世家原文翻译及注释：《史记·吴太伯世家》原文自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》《史记·吴太伯世家》译文：从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。

总计从太伯至寿梦共传十九代人。

司马迁《史记·吴太伯世家》原文|译文|赏析《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。

下面我们一起来看看吧!《吴太伯世家》原文作者：司马迁吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。

吴太伯世家吴太伯，太伯之弟仲雍，都是周太王之子，王季历之兄。

季历贤明，而生有圣德之子姬昌，太王想立季历为继承人以便传位给姬昌，于是太伯、仲雍就逃奔到荆蛮，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。

季历果然继位，这就是王季，而姬昌继为文王。

太伯逃奔荆蛮，自号为句吴。

荆蛮认为他有德义，追随归附他的有千余家，拥立他为吴太伯。

太伯去世，无子，其弟仲雍继位，这就是吴仲雍。

仲雍去世，其子季简继位。

季简死，其子叔达继位。

叔达死，其子周章继位。

这时周武王战胜殷纣，寻找太伯、仲雍的后代，寻得周章。

周章已是吴国君主，就此将他封于吴。

又将周章之弟虞仲分封于周北面的夏都故址，这就是虞仲，位在诸侯之列。

周章死，其子熊遂继位。

熊遂死，其子柯相继位。

柯相死，其子强鸠夷继位。

强鸠夷死，其子余馀疑吾继位。

余桥疑吾死，其子柯卢继位。

柯卢死，其子周繇继位。

周繇死，其子屈羽继位。

屈羽死，其子夷吾继位。

夷吾死，其子禽处继位。

禽处死，其子转继位。

转死，其子颇高继位。

颇高死，其子句卑继位。

这时晋献公灭掉周北面的虞公，是因为晋国要开拓伐虢之路。

句卑死，其子去齐继位。

去齐死，其子寿梦继位。

寿梦继位后吴国开始日益强大，自称为王。

自从太伯创建吴国，传至五代时武王战胜殷纣，封其后代为二国：其一为虞国，在中原；其一为吴国，在蛮夷。

传至十二世而晋国灭掉中原的虞国。

中原的虞国灭掉以后传二世，而蛮夷的吴国兴盛起来。

总计从太伯至寿梦共传位十九代。

吴王寿梦二年(前584)，楚国的逃亡大夫申公巫臣怨恨楚将子反而投奔晋国，由晋国出使到吴国，教给吴国人用兵之术和车战之法，让他的儿子任吴国的礼官。

吴国由此与中原各国通往来。

吴国攻伐楚国。

十六年(前570)楚共王攻伐吴国，抵达衡山。

二十五年(前561)，吴王寿梦去世。

寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫馀祭，三子叫馀目末，四子叫季札。

季札有贤德，而寿梦想要立他继位，季札谦让不应承，于是就立其长子诸樊，代理行政掌权。

吴子诸樊元年(前560)，诸樊服丧期满，让位给季札。

《史记·吴太伯世家》原文及翻译《史记·吴太伯世家》原文及翻译导语：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

下面和小编一起来看看《史记·吴太伯世家》原文及翻译。

希望对大家有所帮助。

原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

一、《史记·吴太伯世家》原文：吴太伯，太伯之弟仲雍也，太伯以让国，仲雍遂居吴，称吴太伯。

译文：吴太伯，是太伯的弟弟仲雍。

太伯为了让国，就把王位让给了仲雍，仲雍于是定居在吴国，被称为吴太伯。

注释：1. 太伯：吴国开国君主，名太伯，号太伯公。

2. 仲雍：太伯的弟弟，继位成为吴国君主。

3. 让国：辞去王位，让位给他人。

二、《汉书·地理志》原文：吴郡，故吴国也，吴太伯之后，春秋时称诸侯，后为楚所灭。

译文：吴郡，原本是吴国，吴太伯的后代，春秋时期称诸侯，后来被楚国所灭。

注释：1. 吴郡：古地名，指今江苏省苏州市及其周边地区。

2. 吴国：春秋时期的一个诸侯国，位于今江苏省南部。

3. 楚国：春秋时期的一个诸侯国，位于今湖北省及湖南省一带。

三、《水经注》原文：太湖，在吴郡，南临吴县，北接阳羡县，东西五百里，广袤数千里。

译文：太湖位于吴郡，南临吴县，北接阳羡县，东西长五百里，广袤数千里。

注释：1. 太湖：中国最大的淡水湖，位于江苏省南部。

2. 吴县：古地名，指今江苏省苏州市。

3. 阳羡县：古地名，指今江苏省宜兴市。

四、《吴郡志》原文：吴县，古称吴郡，为春秋时吴国都城，历史悠久，文化底蕴深厚。

译文：吴县，古称吴郡，是春秋时期吴国的都城，历史悠久，文化底蕴深厚。

注释：1. 吴县：古地名，指今江苏省苏州市。

2. 吴国：春秋时期的一个诸侯国，位于今江苏省南部。

3. 都城：国家的首都，吴国在春秋时期的都城即为吴县。

五、《吴县志》原文：吴县，地灵人杰，物华天宝，历史悠久，名胜古迹众多。

译文：吴县，地灵人杰，物华天宝，历史悠久，名胜古迹众多。

注释：1. 地灵人杰：形容一个地方人才辈出，有灵气。

2. 物华天宝：形容一个地方物产丰富，资源丰富。

3. 名胜古迹：指具有历史、文化、艺术价值的景点和古迹。

综上所述，吴县作为古吴国的都城，历史悠久，文化底蕴深厚。

在《史记》、《汉书》、《水经注》等古籍中，都有关于吴县的记载。

史记·吴太伯世家·吴太伯世家吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰'能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，原附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

秋，吴伐楚，楚败我师。

四年，晋平公初立。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。