古典文献学概要中国古代无“文献学”之名却有文献学之实•孔子修“六经”目录学、版本学、校雠学三者融为一体的学问•始于西汉末刘向、刘歆父子，当时叫“校雠”•近代受西方学术影响，一些传统学术被冠以“××学”之名，如文字学、音韵学、训诂学，即传统上的字书、韵书、训诂“校雠学”，“古典文献学”“文献学”之名的提出•梁启超1920年《清代学术概论》：“全祖望亦私淑宗羲，言文献学者宗焉。
”•1923年《中国近三百学术史》：“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，即文献学。
”•1928年郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》《例言》：“本编亦采其谊，结集、翻译、编纂诸端谓之文；审订、讲习、印刻诸端，谓之献。
叙而述之，故曰文献学。
”成为高等教育的独立学科•建国后标点整理“二十四史”、《资治通鉴》等•50年代末翦伯赞等教授建议建立文献学专业•在魏建功先生领导下，1959年在北大中文系创建国内第一个古典文献学本科专业•上世纪80年代初张舜徽先生提出招收文献学研究生，于是在历史系设置历史文献学专业•从此就形成了古典文献、历史文献两个专业并存的局面古典文献学是怎样的一门学问•传统的文献学包括文献形态学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、编纂学、典藏学；文献标点、注释翻译、考证、文献检索、出土文献等•古典文献学的功用•传统上即明道，教化，娱情，考辨，经世•古典文献学是治中国文史之学最基本的学问程千帆：文献学学不好，将来会被人欺负的平时说话要负责任进行学术研究不能不顾学术常识•他曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛，通晓八国语言，先为清华大师，后教于牛津，学贯中西。
家学深厚，全唐诗10万首都可倒背如流，晚年目盲后，全靠口述，出口成章，学生整理其听课笔记便成国学巨著。
号称500年才出的一个教授，蒋介石称之为国宝，他就是陈寅恪，死于文革。
（有种人叫天才，惊采绝艳啊。
）①全面认识文献，进入古代文化、学术宝库的钥匙。
“得门而入，事半功倍”•秦观？“楼观”“寺观”；“观看”“观瞻”。
•元韦居安《梅涧诗话》：陆放翁名游，字务观。
“观”字系去声。
或云其母梦秦少游至而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。
《后村诗话》载史相力荐放翁,赐第,其去国自是台评。
王景文乃云“直翁未了平生事，不了山阴陆务观”。
放翁见诗,笑云：“我字务观乃去声，如何作平声了？”近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首,内一绝云：“昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。
”“观”字亦作平声。
想后村见之，亦发一笑。
•陆游《题秦少游像》“我名公字正相同”②指引读书治学、寻检资料。
通过目录、类书、索引等工具书，用较少的时间，尽可能全面地找到所需资料，并鉴别、确定可靠的版本•陈垣：“不懂研究的方法，会读一辈子的书终不能入门。
”•程千帆：“今天中文系学生知识面狭窄，不能融会贯通,不会收集和整理材料,当然也难以从事谨严的科学研究”；“研究的最高希望就是文艺学和文献学的精密结合。
这要求一方面要有比较深刻的美学艺术修养，其中包括创作经验在内；另一方面要有深厚的文献学知识，要懂得版本、目录，要懂得音韵、训诂，还要懂风俗、制度等”。
③提供研究线索，解决问题。
•开设《古典文献学》的主要目的是帮助学生掌握收集、整理研究资料的基本途径和方法；作为工具和手段的文献学，对历史和文学研究的价值是多方面的。
④指导古籍整理。
•进行古籍整理，文献学积累的经验,及各分支学科的方法，可在实践中发挥重要的学术指导作用，提高工作效益，保证成果质量学习古典文献学的意义•1．增强爱国主义思想感情陈寅恪先序：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。
”“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。
”•古文献反映前人的智慧和思想，是十分丰富的文化遗产，关系着中华文明的传承•了解古籍的聚散存毁•珍惜书籍，珍视传统2．具备搜集、分析并正确运用文献的初步能力：掌握目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、传注等的原理、方法，可获得一般理论知识和经验，熟悉考辨史料、文献编纂和古籍保存等方面的基本知识3．培养实事求是的科学态度：史料考辨,“求真”,实事求的优良学风，崇尚实学、反对空疏，培养研究的科学态度，艰苦细致的工作、精密的校勘、严肃的辨伪、准确的注释。
研究者所必备的品格。
古典文献学对于人的学术品格的培养具有重要作用4．提高批评地继承祖国历史文化遗产的自觉性与责任感：对待文化遗产的正确态度是批判地继承•王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。
征篷出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
•施蛰存《唐诗百话》“王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。
过了居延,已经出了汉代的边塞,可是现在还是大唐的领土。
再往前走，到了萧关，才知都护的驻地还很远呢。
这样看来，唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。
但是王维的地理概念，似乎有错误。
萧关在东,居延在西。
如果过了居延,应该早已出了萧关。
”王维曾到过居延，“不知为什么这里却说过了居延，才出萧关”。
•“颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。
”2011级研究生•王晓丹：古典文献是一种工具，是文史研究的重要基础。
没有文献和文献学知识，任何学术研究都是空中楼阁，都只是坐而论道式的空谈。
……古典文献虽然距离今人十分遥远，但其中蕴含的人文精神、文化意蕴以及文献作者的思想精神等，都具有生命力，是现代社会思想取之不尽的源泉。
通过本课程学习，我们认识到了文献的生命活力，不再把文献学过于工具化理解。
•毕丽坤：……除知识层面的学习外，此课程带给我的感动便是古代学者们严肃、认真、艰苦朴素，却又坚定地为“继往之绝学”而奉献的精神。
•章星星：文献学从宏观上讲，可谓是中华文化的家底清单，对中华文明继承的重要性不言而喻；从微观个人角度讲，可以增长见闻，修身养性。
•申丽君：学习古代文学，古典文献学是基础，只有古典文献学扎实了，从事古代文学研究的道路才能走得更稳更远。
有利于全面认识文献，是进入古代文学学术宝库的一把金钥匙，有利于指引读书治学，寻见资料，提供研究线索。
•张鹏：经过系统学习，对于整个文学素养的提高是非常有益的……除了在版本选择中有了一些领悟外，学习这门课程也可以培养人做学问时的端正、谨慎态度。
这种态度是学习中必不可少的素质之一，也是做毕业论文应该具备的。
其它•古典文献学这门课，我当初觉着没什么用，近来写论文的时候发现这门课的影子老是在我眼前飘荡。
其实知识对人的影响是潜移默化的。
这门课主要教爱好文学的同学们如何利用工具书，查找相关的书目。
哈哈，知识在于共享。
•校勘、注释古诗文算不算古典文献学，这方面还大有可为，许多古书需要下真功夫、苦功夫，要真正读懂。
有的学者，只拣易懂的部分，或者只认为自己懂了，就去分析、综合，用西洋理论去套，难免错误百出。
•古典文献学之于学术，是为基础，是我们深入研究国学的必需课程，既枯燥又耐人寻味；古典文献学之于做人，是为银镜，是我们自我审视，扎实开展工作的良好锻炼，既苦楚又魅力无限。
国学需要振兴，文化需要振兴，个人需要振兴，但归根结底，要踏实做事，踏实为人，不经过这万千磨砺，就没有足够等坚韧去应对一切苦难和享受幸福生活！•学了便于识别垃圾书呗•注重材料，考虑问题的方式会更全面些•踏实的学风，开阔的视野，丰富的资料•从中吸取精髓，增加国学修养，写出出色新作品第一节“文献”与“古典文献学”一、“文献”内涵的演变1．“文献”本义•《论语·八佾》。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”•汉郑玄注：“献，犹贤也。
我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。
”•宋朱熹《四书章句集注》：“征，证也。
文，典籍也；献，贤也。
”所谓“征文考献”•清刘宝楠《论语正义》：“‘文’谓典策，‘献’谓秉礼之贤士大夫。
”2．演变元马端临《文献通考》，专指典籍，《总序》：凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书。
信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。
凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录。
凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
（《文献通考》卷首）3．现代“文献”概念•1983年《中华人民共和国国家标准▪文献著录总则》“文献是记录有知识的一切载体”•1999年版《辞海》：“记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体（如纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。
”•倪波《文献学概论》“文献四维框架结构”：①文献信息，②文献载体，③文献符号系统，④文献记录方式，即把文字符号转移到载体之上的技术二、古典文献学1．古典文献学•赵国璋、潘树广主编《文献学辞典》：是研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。
亦即广义校雠学，由西汉末年刘向、刘歆父子开创，为历代学者不断发展扩充，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。
•广义校雠学。
中国古代有大规模的集书校勘活动，有集书校书的专门研究。
从汉代刘向父子校理群书（《别录》《七略》）以来，古人整理典籍，总是先广收异本，校勘文字，著为定本，之后对群书分类编目，撰写叙录。
后人将这种包括版本、校勘、目录、辨伪、辑佚、注释、编纂等内容的文献整理和研究工作称“校雠学”。
•李善《文选·魏都赋》引刘向《别录》语：“雠校，一人读书，校其上下得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。
”•“校雠”又称校勘，《说文新附》云：“勘”即“校也”。
钮树玉《说文新附考》：“勘，古亦作刊。
古书用竹简，故校勘字作刊。
《广雅》：刊训定，《玉篇》：‘刊，削也，定也，除也。
’义并与刊合。
”•狭义的校雠学专指校勘一事•1945年张舜徽《广校雠略》卷一：“向校书时，广储副本，……博求诸本，用以雠正一书，盖即后世致详板本之意。
……然则向校雠时，留心文字讹误之是正，盖即后世校勘之权舆。
由此论之，目录、版本、校勘，皆校雠家事也。
但举校雠，自足该之。
语其大用，固在辨章学术，考镜原流。
”•1982年张舜徽《中国文献学》第一节文献学的范围和任务：“我国古代，无所谓文献学，而有从事于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家。
所以校雠学无异成了文献学的别名。
凡是有关整理、编纂、注释古典文献的工作，都由校雠学家担负了起来。
我们今天，自然要很好地继承过去校雠学家们的方法和经验，对那些保存下来了的和已经发现了的图书、资料进行整理、编纂、注释工作。
使杂乱的资料条理化、系统化；古奥的文字通俗化、明朗化；并且进一步去粗取精，去伪存真，条别源流、甄论得失，替研究工作者们提供方便，节省时间，在研究、整理历史文献方面，作出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务。
