2人生四大礼仪

从结婚证看婚俗变迁
伏维夫唱妇随，所以为人伦之 始。男婚女嫁，方足遂向平之愿。 适赖冰言，敬盟金诺。许以翁之令 女，作配弟之媳。兹同月老，喜书 为凭。 老亲翁门下 忝眷姻弟 顿首
大时代广场的玫瑰婚典
2005年9月26日，披红挂彩的古装婚庆船在枫泾古镇的市河中穿行
四、人生终点丧葬礼
1.生有所养,死有所葬 2.寄托生者哀悼和追思 3.方式:土葬火葬水葬天葬复合葬 4.原因:生活环境,生产方式,死亡 观念的差异 5.特征:具有鲜明民族性和时代性
三、人生大礼结婚礼
1.三书:聘书订婚婚约,礼书礼品书信,迎书迎亲书柬. 2.六礼结婚程序，纳采提亲求婚，问名名字出生年 月,纳吉备礼定婚,纳征送聘礼,请期选定婚期,亲 迎新郎迎娶。
结婚礼
“夫礼，始于冠，本于昏， 重于丧祭……” ——《礼记•昏义》 六礼 纳彩 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎
“昏礼者，将合两姓之好，上以事宗庙而 下以继后世也。” —— 《礼记•昏义》
2. 冠礼是我国汉民族传
统的成人仪礼，是汉 民族重要的人文遗产， 对于个体成员成长的 激励和鼓舞作用非常 之大。
3.
我们现在学习、创新和 实践新的冠礼，就是为了继 承这一份珍贵的历史文化遗 产、为了让民族传统礼仪对 振奋民族精神、弘扬民族文 明、激励青年人的成长发挥 应有的作用。
18岁，是人生的一个重要 转折；18岁，是人生的一 个里程碑。 18岁洋溢着青 春的豪情；18岁是最富光 彩的年齡。
基本程序:择偶→定亲→娶亲
择偶方式 曾祖父母辈 父母决定5人 （共5人） 祖父祖母辈 父母决定10人 （共27人) 自己结识7人 朋友介绍4人 同事战友5人 组织介绍1人 父母辈 （共38人) 别人介绍14人 自己结识13人 同事同学11人
结婚仪式 举行家宴3人 说媒、定亲、坐花轿、拜堂2人 教堂婚礼1人 进行结婚登记20人 举办家宴14人 联欢会庆祝1人 拍结婚照8人
10.三加：正宾为笄者冠者（笄者）着幞fu头（加钗 冠）。 11.三拜：冠者（笄者）面向国旗，行正规拜礼，这是 第三次拜，表示传承文明报效祖国的决心。 12.置醴：有司摆好醴酒席。 13.醮子：冠者（笄者）跪着把酒撒些在地上作祭酒。 然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。 14.字冠者（笄者）：给冠者（笄者）取“字”。 15.聆训：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母对其进 行教诲。 16.揖谢：冠者（笄者）向在场所有参礼者行揖礼以示 感谢。 17.礼成：冠者（笄者）与父母并列，全体起立。父亲 面向全体参礼者宣布礼成。
关于成人礼:
成人礼办得如式如仪，礼 俗又有那么多繁文缛节， 有几个能记得清楚？ 所以经过了无数岁月的洗 礼，现在的成人礼跟以前 的相比已大有不同了，但 其意义却绝对相同。
以下我们就谈谈现在的成人礼 跟以前的有什么不同。
1. 行礼年龄的不同 2. 冠礼举行的日子不同 3. 冠礼举行时的服裝不同 4. 行礼过程的不同
四大人生仪礼
出生 成年 婚嫁 死亡
起点
诞 生 礼生 命
担 负 责 任
信 守 承 诺
怀 念 感 恩
1. 古人眼中人生四大喜事 久旱逢甘雨, 他乡遇故知。 洞房花烛夜, 金榜题名时。 — 汪洙(宋)《四喜》 2.人生经历重要阶段见证性标志 仪礼 诞生礼、成年礼、 结婚礼、丧葬礼。 3.三种主要类型
3 冠礼在仪式中的体现 .
永宁纳西族少年进入成年时，要举行穿裙子和穿裤 子仪式。梁山彝族少女成年时也举行换裙仪式。
——建立标志，区别成人与非成人 少男必须通过的唯一考试是从8米高的悬崖上跳下， 尽管每次仪式上不少少男在跳崖时摔得鼻青脸肿， 但这种古老的跳崖礼至今盛行。 ——秘鲁 ——通过考验，确认成人
脱离前状况的仪礼(诞生礼) 过渡阶段的仪礼(成人礼) 进入新状况的仪礼(结婚礼)
4.人生仪礼意义 确立社会属性,获得社会承认。
一、人生开端礼诞生礼
孕
受 育 孕 诞
生
诞 生 礼
求子仪式 孕期习俗
庆贺生子
报喜、命名、满月、百日、周岁等
报喜 “子生，男子设弧于门左，女子设帨shui 于门右。” ——《礼记•内则》
冠礼仪式进行的程序：
1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客。 2.就位：主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位。 3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。 4.就位：冠者（笄者）走至场地中，面向南，向观礼 宾客行揖礼。 5.宾盥guan：正宾洗手做准备。 6.初加：正宾跪坐下为冠者（笄者）梳头加（笄）。 7.一拜：冠者（笄者）面向父母亲，行正规拜礼。这 是第一次拜，表示感念父母养育之恩。 8.二加：正宾为冠者（笄者）着帽（簪上发钗）。 9.二拜：冠者（笄者）面向正宾，行正规拜礼。这是 第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。
文明的交融、选择
由别人的事变成自己的事。 封建迷信减少，没有了“六礼”的繁文缛 节。 开始借鉴西方的仪式，中西合璧。 由简朴到华丽。
现代婚仪的功能
向法律承诺
向配偶承诺
法律层面的见证——婚姻登记
社会道德规范的见证——世俗婚礼
1.目的:人类的繁衍,家族的
发展 2.程序:择偶(封闭式与开放式) →定亲(纳彩礼完聘,婚约成立) →娶亲 (主要环节,标志家庭诞
童礼(系列仪礼)→寿诞礼
☆诞生礼:摇篮边仪礼,童礼。
☆诞生前:未孕时祈子、怀孕
后禁忌、临产期惯制。
☆诞生后:报喜、沐浴、剃发、 百日、取名、抓周。 ☆目的:为产妇驱邪,为婴儿
祝吉,祈求长寿。
☆特点:生男仪式繁,生女仪
式简(传统重男轻女思想)。
☆周岁过后,过生日(寿诞礼)。
二、成人礼
大 陆 与 台 湾
日 本 与 韩 国
人生转折:少年→成年
成
中国冠礼与笄ji礼
人 礼
韩国冠礼与笄礼
冠礼的准备
1、冠礼的年龄和时间：
《礼记· 曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以 男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基 本上在此时举行。
2 、举行冠礼时所穿的服裝 :
正统的传统汉服。
3 、冠礼在仪式中的体现 。
新房陈设
无正式婚房5人 大部分：一张床、 几条被子，一张 桌子，几把椅子
进行登记结婚38人 饭店喜筵25人 举办家宴12人 旅行结婚1人
普通结婚照20人 婚纱摄影10人 度蜜月3人
80年代初：一张 床、五斗橱、衣 柜、一套桌椅 80年代末：成套 家具、录音机、 电视机、冰箱 新装修商品房、 全套新家具 各种时尚家电
同辈 自己结识10人 （共21人） 同学同事7人 朋友介绍4人
进行登记结婚21人 星级酒店喜筵10人 举办家宴6人 教堂婚礼3人 集体婚礼2人
婚纱摄影21人 度蜜月10人
在人类文明的进程中，引起这些变化的原因有哪些？
民众思想观念的改变
由愚昧到科学理性 突显个人，个性回归
社会的进步和变迁
物质发展水平的制约 外来文化的影响
瑶族在举行度戒仪式时，同时传授十条戒律： 1．不得误杀生灵等畜类……3．不得污骂父母六亲九 眷；4．不得“将直为曲”(要求为人正 派)……8．不得轻慢朋友、父母、兄弟……
——文化、生活、行为方式的教育
筮的 占 过 要通 子 日 的 选吉 礼 要 冠 以 , 举行 。冠礼之所 子 日 确定 决定 要 端。 意 知 ， 开 随 通 先 的 得 天 首 好 不 三 • 前 个良 择， 提 一 选 要 有 来 ， 亲 从此 形式 父 。 者 的 礼 冠 者 观 望 礼 来 一位 为冠 时前 日，希 择 作 届 选 ， 们 友中 定后 请他 僚 必 确 邀 有 宾 期 ， 所 正 日 友 从 ， 朋 • 法， 之日 僚、 方 礼 同 ，主 的 冠 位 定 筮 ， 各 确 占 宾 一经 通过 的正 选 次 冠 人 再 加 此之 ， 人 任 除 以 主 担 。 所 人 • 邀请 礼， 重的 别 成 望 的助 特 能 高 冠 作 不 德 加 中 则 正宾 宾家 ，否 助 正 场 协 往 到 须 ，即 天前 ” 一 者 前 赞 人要提 特邀一位 “ 要 外，还 手。
礼莫重于丧祭 中国古代的丧仪包括： 停尸、招魂、报丧、吊唁、入殓、 出殡、安葬等 与葬仪相关的内容： 葬式、坟墓和陵寝 、居丧等
丧仪的意义 一是表达对死者的感情 二是评价死者生前的功绩
三是祈求对活人的庇护
现代丧仪的意义 表达对死者的感情 评价死者生前的劳绩
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日）， 四川成都人，无党派人士，原名李尧棠，字芾甘， 现代著名的文学家、出版家、翻译家。同时也被 誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作 家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当 代文坛的巨匠。1921年肄业于成都外语专门学校， 1927年至1929年赴法国留学，1929年回国后， 从事文学创作。曾任第三届、四届、五届、六届 中国作协主席，第六届、七届、八届、九届全国 政协副主席。
4. 行礼的过程程序的不同
以前进行成人礼时的 程序是非常繁复的， 現在的成人礼则简单 多了。
秘鲁8M跳崖礼
加拿大吞蜥蜴
刚果 锉牙礼
瑶族度戒跳云台
日本耐寒节 冰水洗礼
苗族上刀梯 下油锅
某校高三学生举行十八岁成人仪式
成人礼的意义
1.
人既成年，为什么要举 行仪式？它暗含了怎样 的意义？
举行这一仪式，是要提示行 冠礼者：从此将由家庭中毫 无责任的“孺子”转变为正 式跨入社会的成年人，成为 各种合格的社会角色。因此， 冠礼就是“以成人之礼来要 求人的礼仪"。
世界各地的成人礼
1.行礼年龄的不同

古代习惯，都是十五岁左 右行礼，最迟二十岁。考虑 到时代发展、冠礼時間的调 整，这个时间放在高中毕业 18岁为宜。这是一个人生的 分界点，“18岁成人”不仅 符合时代特点和法律要求， 也结合了当代青年人身体发 育成长的规律。