—— 苏轼《答谢民师书》
可常而其汩择
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பைடு நூலகம்
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苏
当也曲日,如 行。折千在万
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文 说
止知物难滔涌 于者赋;滔,
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在散文写作方法方面,苏轼 最重视的一点是 “以意为主” 。 因此,他既反对 “浮巧轻媚,丛 错采绣” 之文,即外表华丽而缺 乏内涵的骈体文,也反对 “怪僻 而不可读” 之文。不过,苏轼更 加重视在“意”的支配下构成自 由挥洒、变化无端的艺术风格。
—— 《宝绘堂记》 凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐,非必怪奇 玮丽者也。糟啜漓皆可以醉,果蔬草木皆可以饱。推 此类也,吾安往而不乐。
—— 《超然台记》
峨冠正笏立谈丛,凛凛群惊国士风。
苏
却戴葛巾从杖履,直将和气接儿童。
轼 像
——参寥《东坡先生挽词》
挽词从两方面归纳了苏轼的人格精神:既严正又平和,既坚 持了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持 了士大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人 格理想,把两者融为一体,巧妙地解决了进取与退隐、入世与出 世、社会与个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾, 并在其文学作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件 下生存的文人提供了一种典范,因而获得他们普遍的尊敬。
——苏辙《东坡先生墓志铭》
学佛老者本期於静而达,静以懒,达似放; 学者或未 至其所期,而先得其所似,不为无害。
—— 苏轼《答毕仲举书》
初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读 《庄子》,喟然叹曰:吾昔有见于中,口未能言,今见《庄 子》,得吾心矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔墨,博辩 无碍,浩然不见其涯矣。