《赤壁赋》课文讲解

《赤壁赋》原文及赏析优秀7篇拓展阅读：《赤壁赋》赏析篇一第1段，写夜游赤壁的情景。

作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。

兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。

”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。

与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。

“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。

在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。

游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。

浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。

这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

前后赤壁赋原文篇二摘要：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，分为前赤壁赋和后赤壁赋。

苏轼《赤壁赋》背景介绍：篇三北宋元丰二年，苏轼被贬调湖州。

贬调的原因是他不赞成王安石的新法。

元丰二年（1079年）八月，苏轼因"乌台诗案"被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。

苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。

苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。

在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。

在此期间，写就一词二赋。

苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。

苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。

21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。

《赤壁赋》的课文讲解一、课文悟读苏轼在《赤壁赋》中借主客问答的形式表达了人生短暂、壮志难酬、纵情山水、及时行乐的思想情绪和生活态度。

掩卷而思，这种复杂的情感态度，决定于儒、道、佛等文化在他身上的综合积淀。

苏轼小时候就立下远大的志向，希望自己能做一个像东汉范滂那样有学问有气节，为理想不惜以死相争的巨人；步入仕途之时，也曾有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情。

儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。

但由于和新党政见不同，被小人诬陷入狱，进而被贬黄州，理想与现实再次出现巨大反差，心境和生活境况也随之发生巨大变化，所以和朋友游赤壁时，触景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游”“知不可乎骤得”的慨叹，发壮志难酬的悲哀。

然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。

这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。

人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。

苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。

”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。

何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。

苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。

是道家文化使他在人生的疾风暴雨面前自我调适，超然旷达而不封闭自虐、怨无尤人。

《赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。

佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。

《赤壁赋》元丰二年（1079），因“乌台诗案”入狱的苏轼获释，被贬为黄州团练副使。

元丰五年（1082）七月和十月，苏轼先后两次游览黄州城外的赤壁，写下两篇游记，即《赤壁赋》（也称《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

值得注意的是，苏轼所游的黄州赤壁，并非三国时“赤壁之战”的赤壁，作者只是游览时触景生情，借“赤壁”一题抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对人生、宇宙的感悟。

文章第1段写作者与友人夜游赤壁的情景。

他们“泛舟游于赤壁之下”，沐清风白露，赏月色天光，情兴生发，信口吟出“月出皎兮，佼人僚兮。

野窈纠兮，劳心悄兮”（《诗经·陈风·月出》）。

月亮皎洁升起，如同俏丽美人。

与诗中“月出”相呼应的，是作者所见的“月出”——“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

”又借诗中“月如美人”的描写，引出下一段作者自作之歌：“望美人兮天一方。

”诗中景与眼中景圆满契合，情感自然流泻，文句一气呵成。

“徘徊”二字，生动地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋。

在皎洁的月光照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。

开阔的景象也使人心胸舒畅，无拘无束，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，越过那茫茫的江面，好像凌空驾风而行，恍惚间仿佛离开尘世，超然独立；又像生出翅膀，飞升成仙。

江水浩渺，心胸广阔，作者泛舟畅游之乐自笔下泉涌而出。

这一段正面描写“泛舟”游赏景物，以景抒情，融情于景，情景俱佳。

第2段写作者饮酒纵歌的欢乐和客人簫声的悲凉。

作者饮酒而乐极，扣舷放歌。

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”这几句整合了《月出》与《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。

”作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”意象类似，都是个人理想和一切美好事物的化身。

这样扣舷放歌是想抒发自己思“美人”而不得见的失意与怅惘，同时上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容也得到了具体化。

怀美人而不见，苏子本已有些失落和哀伤，又有客吹洞箫为作者的歌声作伴奏，箫声凄婉哀怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪，也使苏子的感情陡转，由乐入悲，文气随之跌宕。

高一语文《赤壁赋》课文全解《赤壁赋》全解前赤壁赋【原文】壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。

歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。

山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。

寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。

哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。

挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

《赤壁赋》课文解读这开头一段，写夜游赤壁的情景。

作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的怀抱，尽情领略秋江夜色之美。

清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，完全足以供人赏心悦目，作者也确乎陶醉于其中，以致感到进入了“羽化而登仙”的境界，而读者又通过作者这样精彩的描写，有如亲临其地，与作者同享那“泛舟游于赤壁之下”时的良辰美景。

通篇《前赤壁赋》真正描写“泛舟”游赏景物的，也主要是这开头一段，它正面写了一个“乐”字。

于是饮酒乐甚，扣舷①而歌之。

(于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。

①扣舷：敲打着船边，指打着节拍。

舷，船的两边。

)歌曰：“桂棹兮兰桨①，击空明②兮溯③流光④。

(歌词说：“桂木做成的棹啊，兰木做成的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。

①桂棹兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。

棹，zhào，一种划船工具，形似桨。

②空明：指月光下的清波。

③溯：逆流而上。

④流光：在水波上闪动的月光。

)渺渺①兮予怀，望美人②兮天一方。

(多么空虚迷茫啊，我的情怀，望眼欲穿啊，我思慕的美人，在那遥远的地方。

”①渺渺：悠远的样子。

②美人：比喻内心思慕的贤人。

古人常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

)”[ “于是饮酒乐甚”一句承上，继续写乐。

乐借酒来助兴，酒又增添乐趣。

古人往往痛饮伴随以狂歌，作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌”了。

这里比“举酒属客”进了一步，是“饮酒乐甚”;比“诵明月之诗，歌窈窕之章”进了一步，是“扣舷而歌之”，唱自己即兴所作的歌词。

这种深入一层的写法，并非仅仅为突出“泛舟”时的欢快心情，还主要是为反迭下文感情的变化，以引出一番议论。

关键在“扣舷而歌”的歌词。

歌词中的“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。

这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。

“流光”，指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出皎兮”吗?“美人”，即心上的漂亮的人儿，不就是“佼人僚兮，舒窈纠兮”吗?“渺渺兮余怀”，表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”吗?但这歌词与单纯的民间情歌已有不同，它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，虽然仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。

《赤壁赋》课文解读赤壁赋是我国古代文学史上一部重要的作品，也是唐代文学家苏轼的代表作之一。

本文将对《赤壁赋》进行解读，分析其中的主题、描写手法以及对历史事件的影响。

《赤壁赋》描绘了公元208年，曹操率军攻打刘备和孙权联军的战役，特指其高潮部分——赤壁之战。

全文以苏轼的个人经历为线索展开，以叙述者的身份描述了战斗的激烈和壮丽，同时也展示了自然景色的美丽和哲理的深刻。

作为一篇赋，文章以描写自然景色为主，贯穿全文的描写手法开启了中国古代文学发展历程中对自然描写的新篇章。

赤壁的山河和水势成为了苏轼表达自己思考和情感的载体。

通过富有激情的描写，作者带领读者欣赏了赤壁的壮美和壮丽，以及其中蕴含的自然力量。

与此同时，苏轼巧妙地将自然景色与历史事件相结合，在描写中表达了对战争的思考。

他通过激烈的战斗场面、生动的人物形象和深刻的哲理，向读者传达了战争的残酷性和人类智慧的无穷力量。

他通过对刘备、曹操等人物的塑造，展示了人性的复杂性和个人命运的无奈，进一步表达了对战争的反思和对和平的向往。

此外，苏轼的《赤壁赋》还具有较强的艺术感和抒情色彩。

他运用丰富的修辞手法，如夸张、比喻、拟人等，展示了他的才情和对文字的驾驭能力。

同时，通过广泛运用对比、借景等手法，他将自然景色与人物情感巧妙地融合在一起，使文章更具感染力和艺术性。

《赤壁赋》深入人心，不仅因为其文学价值，更因为它在历史上的重要地位。

文章阐述了赤壁之战的背景和具体经过，使读者对历史事件有了更深入的了解。

同时，通过对曹操、刘备等人物的塑造，作者凸显了英雄气概和人性的复杂性，使读者更加真实地感受到历史的魅力。

总的来说，苏轼的《赤壁赋》以精湛的艺术表达展现了自然景色的壮丽和深层次意义，通过对历史事件和人物的描写，反映了对战争的思考和对和平的向往。

它不仅是一部文学巨著，更是一幅展现古代历史风貌的画卷。

如此，读者在阅读《赤壁赋》时，既能领略到文字之美，又能思考人生哲理和历史演变的规律，不愧为中国古代文学的瑰宝之一。

五年级上册语文第二课《赤壁赋》课文讲解一、课文背景介绍1.1 课文名称：《赤壁赋》1.2 作者：曹操（字孟德），三国时期著名政治家、军事家、文学家1.3 作品背景：《赤壁赋》是曹操在东晋文学家曹丕的提醒下创作的，描写了他对江陵赤壁之战的一次战争见闻和感慨。

二、课文内容解读2.1 诗歌形式：《赤壁赋》是一篇辞赋。

辞，是文言文的一种体裁，也是一种韵文形式。

辞赋则是辞的一种形式，一种叙述性的韵文。

2.2 内容概括：《赤壁赋》是曹操在赤壁之战后，迁怒于周瑜、孙权的作品。

全文描写了曹操率领百万大军南征，经过长途跋涉，饱受饥寒之苦后，终于在赤壁之战中遭遇到不敌，被孙刘联军大败的场面。

2.3 历史意义：《赤壁赋》以丰富的想象力，生动的语言，真实的情感，展示了当时战争的惨烈和曹操的失意之情。

也为我国古典文学增添了一份珍贵的历史文献。

三、课文主题解析3.1 英雄气概：诗中表现出了曹操宏大的气魄和不甘失败的志向，这是历史人物的生动写照。

3.2 江山如画：在描写风景的部分，曹操通过诗歌，表现出了他对江山的深情。

3.3 挫折与反思：《赤壁赋》也是一首描写挫折与反思的辞赋，曹操通过诗歌来表达自己的心境和心情。

四、个人观点4.1 情感表达：我认为，曹操通过《赤壁赋》将自己内心深处的失意与挫折表现得淋漓尽致，让人对他的形象有了更为真实的认识。

4.2 文学价值：这篇课文不仅仅是一篇历史文学作品，更是一篇带有情感的抒情诗。

它将历史与情感相结合，有着深远的文学价值。

五、总结与回顾5.1 《赤壁赋》是一篇具有深厚历史背景的辞赋，表达了曹操的挫折与反思。

它既是一份历史文献，也有着深远的文学价值。

5.2 通过课文的解读与分析，我们更深刻地了解了作者的内心世界，也对当时的历史事件有了更为深刻的认识。

以上是《赤壁赋》的课文讲解，通过对课文的深度解读，希望能够对你有所帮助。

赤壁之战发生在公元208年，是东吴与蜀汉联军在赤壁击败曹操大军的重要战役。

高一语文赤壁赋学课文原文【实用版】目录1.赤壁赋的背景介绍2.赤壁赋的文学价值3.赤壁赋的作者苏轼4.赤壁赋的主要内容5.赤壁赋的赏析正文一、赤壁赋的背景介绍《赤壁赋》是我国北宋著名文学家苏轼所创作的一篇骈文，收录于《东坡志林》中。

此赋写于宋神宗元丰五年（1082 年），当时苏轼因“乌台诗案”被贬谪至黄州（今湖北黄冈）任职。

在黄州期间，苏轼游览了当地的赤壁古战场，触景生情，联想到三国时期的赤壁之战，创作了这篇描绘赤壁景色、抒发豪迈壮志的佳作。

二、赤壁赋的文学价值《赤壁赋》在我国古代文学史上具有极高的地位。

首先，它以描绘赤壁自然风光为主线，展现了一幅壮阔、奇幻的画卷。

作者通过对赤壁山水、月夜、风浪等景象的描绘，使读者仿佛置身其中，感受大自然的神奇魅力。

其次，《赤壁赋》充满了豪放、奔放的气息。

在文中，苏轼以主客问答的形式，展现了他卓越的才情和豪迈的气概。

最后，赋中融入了作者对历史、人生的深刻思考，使作品具有深刻的思想内涵。

三、赤壁赋的作者苏轼苏轼（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

苏轼为汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家，书法家、画家。

并创造了东坡肉的做法，流传于世。

四、赤壁赋的主要内容《赤壁赋》以作者游览赤壁为背景，通过描绘赤壁的自然风光，展现了一幅壮美的画卷。

文中，苏轼巧妙地运用主客问答的形式，展现了他卓越的才情和豪迈的气概。

赋中还融入了作者对历史、人生的深刻思考，使作品具有深刻的思想内涵。

五、赤壁赋的赏析《赤壁赋》是我国古代文学史上的一部佳作，具有极高的文学价值。

它以描绘赤壁自然风光为主线，展现了一幅壮阔、奇幻的画卷。

作者通过对赤壁山水、月夜、风浪等景象的描绘，使读者仿佛置身其中，感受大自然的神奇魅力。

同时，赋中充满了豪放、奔放的气息，展现了作者卓越的才情和豪迈的气概。

高考语文新课标古诗文复习：《赤壁赋》全解+测试题赤壁赋1苏轼壬戌2之秋，七月既望3，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属4客，诵明月之诗5，歌窈窕之章。

少焉6，月出于东山之上，徘徊于斗牛7之间。

白露8横江，水光接天。

纵一苇之所如9，凌万顷之茫然10。

浩浩乎如冯虚御风11，而不知其所止12；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙13。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌14之。

歌曰：“桂棹兮兰桨15，击空明兮溯流光16。

渺渺兮予怀17，望美人兮天一方18。

”客19有吹洞箫20者，倚歌21而和之22。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉23，余音袅袅，不绝如缕24。

舞幽壑之潜蛟25，泣孤舟之嫠妇26。

苏子愀然27，正襟危坐28而问客曰：“何为其然也29？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口30，东望武昌31，山川相缪，郁乎苍苍32，此33非孟德之困34于周郎35者乎？方36其破荆州37，下江陵38，顺流而东也，舳舻千里39，旌旗蔽空，酾酒临江40，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上41，侣鱼虾而友麋鹿42，驾一叶之扁舟，举匏樽43以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟44。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得45，托遗响于悲风46。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也47；盈虚者如彼，而卒莫消长也48。

盖将自其变者而观之49，则天地曾不能以一瞬50；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也51，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也52，而吾与子之所共适53。

”客喜而笑，洗盏更54酌。

肴核既尽55，杯盘狼籍56。

相与枕藉乎舟中57，不知东方之既白58。

1.选自《苏轼文集》卷一，中华书局1986年版。

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。

无端受屈、含冤入狱的苏轼，在“乌台诗案”结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸
的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，
而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留
下的不朽名篇。

赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋管》创其名开始，先后出现了
宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋，至中唐以后，赋开始向散文化发展、杜
牧的《阿房宫赋》可称滥觞，欧阳修的《秋声赋》己趋向成熟，苏轼以横溢的才华和杰出的创
造力，进一步兼取古文和赋的优点，用写散文的手法作赋，他撰写的前后两篇《赤壁赋》自由
流畅，似诗如画，蕴含深邃的哲理，把散文赋的写作技巧发展到了炉火纯青的境地。

宋神宗元丰五年（１０８２），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫
茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫
声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，“变”与“不变”的理论和“物各有主”的观点好似一剂解脱“愀然”的灵丹妙药，使客人终于“喜而笑”。

初中语文基础知识之赤壁赋北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。

壬(rn)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁[1]之下。

清风徐来，水波不兴（tiǎo）之章举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（y ǎo）窕（tiǎo）之章。

少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯(png)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷（xin）而歌之。

歌曰：桂棹(zho)兮兰桨，击空明兮溯（s）流光。

渺渺兮予（yǘ）怀，望美人兮天一方。

客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。

舞幽壑(h)之潜蛟，泣孤舟之嫠(l)妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。

山川相缪(lio)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zh)舻(l)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qio)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(m)鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（po）樽(zūn)以相属（zhǔ）。

寄蜉(f)蝣(yu)于天地，渺沧海之一粟(s)。

哀吾生之须臾(y)，羡长江之无穷。

挟（xi）飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月。

耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zng)也，而吾与子之所共适。

《赤壁赋》课文解读湖南省双峰县第一中学谢立凡壬戍①之秋，七月既望②，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

（壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。

①壬戌：rénxū，宋神宗元丰五年，公元1082年。

②既望：农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

）[这是开头第一层，交代游赏方式、时间、地点和人物：方式“泛舟”，时间“七月既望”，于是有后文关于江水、月亮的描写、议论；地点“赤壁之下”，于是有后文关于三国历史的追叙与联想；人物“苏子与客”，于是有后文关于宇宙人生见解的双方对话。

这几句看去像一般游记散文的寻常格套，却并非闲笔，而是非有不可的必要交代。

]清风徐①来，水波不兴②。

（清风缓缓吹来，江面水波平静。

①徐：舒缓地。

②兴：起，作。

）举酒属①客，诵明月之诗②，歌窈窕之章③。

（于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。

①属：zh ǔ，倾注，引申为劝人饮酒。

②明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，写一个男子在月下怀念美人。

③窈窕之章：《月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

”古时“窈纠”与“窈窕”音相近，所以称为“窈窕之章”。

窈窕，yǎotiǎo。

）[这几句是本段第二层，先写景，后写事，把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写。

扣着“泛舟”二字，写水兼写风：“清风徐来，水波不兴”，简短二句，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。

扣着“七月既望”再写月：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

”一边举起酒杯，与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗篇。

“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”，这章诗描写了诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，引起感情上的爱慕向往和躁动不安。

文人游山玩水，很容易从客观景物联想到昔日所读的作品，然后再由前人的作品生发出自己的感想来。

此处写月未出而先用《陈风·月出》是为了以此作引子，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起，同时引出下文作者的自歌“望美人”。

赤壁赋-课文赏析一、方法点拨1.反复诵读。

这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。

因此要通过诵读体会这种美感。

诵读中，要注意韵脚和对偶句，体会骈散结合的节奏感，还要注意一些字词的读音。

2.领会作者关于世界万物和人生变与不变的哲理，体味作者虽身遭坎坷、壮志难酬却旷达乐观的情怀。

二、赏析要点本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏及其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到关于人生态度的论辩上。

文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。

含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

课文为辞赋，特别注重声韵美。

因此在赏析过程中宜让学生有感情地反复诵读。

（一）指导朗读应注意下列几点：1.读出重音。

如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

2.读出节奏。

如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上。

盖将/自其变//而观之。

3.读出气势。

如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，（至此语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉？（情感急转，缓慢低沉）”。

4.读出情感。

如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。

“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何其悲哉。

“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共食”，何其旷达。

“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。

读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵做好准备。

前有释疑解惑环节，倘遇文章仍有不能通晓处，则用“随读释义法”解决。

（二）《赤壁赋》一文涉及的主要教学点有以下四个：“赋”的文体特征；情、景、理的融合；品味语言；理解作者的人生感悟。

这四个教学点中“赋”的文体特征可不作为重点，毕竟古文体对现今的指导意义不大；“品味语言”可融入对文章的情、景、理的鉴赏中一并解决。

【导语】《⾚壁赋》是北宋⽂学家苏轼创作的⼀篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。

此赋记叙了作者与朋友们⽉夜泛⾈游⾚壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由⽉夜泛⾈的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

准备了以下内容，希望对你有帮助!【篇⼀】⾼中语⽂《⾚壁赋》课⽂原⽂ 壬（rén）戌（xū）之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈，游于⾚壁之下。

清风徐来，⽔波不兴。

举酒属（zhǔ）客，诵明⽉之诗，歌窈窕之章。

少（shǎo）焉，⽉出于东⼭之上，徘徊于⽃（dǒu）⽜之间。

⽩露横江，⽔光接天。

纵⼀苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯（píng）虚御风，⽽不知其所⽌；飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。

歌⽈：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美⼈兮天⼀⽅。

”客有吹洞箫者，倚歌⽽和（hè）之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余⾳袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠（lí）妇。

苏⼦愀（qiǎo）然，正襟危坐，⽽问客⽈：“何为其然也？”客⽈：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞。

’此⾮曹孟德之诗乎？西望夏⼝，东望武昌。

⼭川相缪（liáo），郁乎苍苍，此⾮孟德之困于周郎者乎？⽅其破荆州，下江陵，顺流⽽东也，舳（zhú）舻（lú）千⾥，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固⼀世之雄也，⽽今安在哉？况吾与⼦渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾⽽友麋（mí）⿅。

驾⼀叶之扁⾈，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。

寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之⼀粟（sù）。

哀吾⽣之须臾（yú），羡长江之⽆穷。

挟（xié）飞仙以遨游，抱明⽉⽽长终。

⾼⼀语⽂《⾚壁赋》课⽂全解 考试是检测学⽣学习效果的重要⼿段和⽅法，考前需要做好各⽅⾯的知识储备。

下⾯是店铺为⼤家整理的⾼⼀语⽂《⾚壁赋》，希望对⼤家有所帮助! 《⾚壁赋》全解 前⾚壁赋【原⽂】 壬(rén)戌 (xū)之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈，游于⾚壁之下。

清风 徐来，⽔波不兴。

举酒属(zhǔ)客，诵明⽉之诗，歌窈窕之章。

少(shǎo) 焉，⽉出于东⼭之上，徘徊于⽃(dǒu )⽜之间。

⽩露横江，⽔光接天。

纵⼀苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯(píng)虚御风，⽽不知其所⽌;飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]⽽歌之。

歌⽈：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美⼈兮天⼀⽅。

”客有吹洞箫者，倚歌⽽和(hè)之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余⾳袅袅[niǎo]，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠(lí)妇。

苏⼦愀(qiǎo)然，正襟危坐，⽽问客⽈：“何为其然也?”客⽈：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞’,此⾮曹孟德之诗乎?西望夏⼝，东望武昌。

⼭川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此⾮孟德之困于周郎者乎?⽅其破荆州，下江陵，顺流⽽东也，舳(zhú)舻(lú)千⾥，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固⼀世之雄也，⽽今安在哉?况吾与⼦渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾⽽友麋(mí)⿅,驾⼀叶之扁⾈，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。

寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之⼀粟(sù)。

哀吾⽣之须臾(yú)，羡长江之⽆穷。

挟(xié)飞仙以遨游，抱明⽉⽽长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

” 苏⼦⽈：“客亦知夫⽔与⽉乎?逝者如斯，⽽未尝往也;盈虚者如彼，⽽卒莫消长(zhǎng)也。

《赤壁赋》详解壬戌之秋，七月既望（望日后一日指农历十六;望，农历十五日）, 壬戌年秋，七月十六日，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。

【点拨】扣着“泛舟”二字，写水兼写风：“清风徐来，水波不兴。

”简短二句，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。

举酒属（申为劝引）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。

不多时，明月从东山后升起，徘徊于斗牛之间。

盘桓在斗宿与牛宿之间。

【点拨】“徘徊”二字，不只写岀月亮令人难以觉察的缓慢移动，逼真传神，而且写岀被召唤岀来的月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情，实际上乃是游人即作者对冰清玉洁的月亮的无限喜爱。

白露横江，水光接天。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

【点拨】“白露横江，水光接天”，那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空，经过月亮的银辉的浸染，显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也随之疏朗、开阔，无拘无束。

纵（任凭）一苇（的小舟）之所如（往），凌（越过）万顷之茫然（的样渺远）。

• • • • • • • 听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。

【点拨】任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。

游人感受到的，倒不像坐卧舟中、漂游江上，而仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽地升入仙界里去了。

浩浩乎如冯侗“凭”）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世（尘世）独立，• • •乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，羽化而登仙。

有如道家羽化成仙。

【点拨】像长了翅膀飞升入仙境。

浩瀚的江水与洒脱的胸怀，腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。

【段解】写夜游赤壁的情景。

作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。

《赤壁赋》作者：苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。

北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。

中国文学史上少有的全才之一。

与苏轼有关的称谓：苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙散文“欧苏”：欧阳修，苏轼宋诗“苏黄”：苏轼，黄庭坚宋词“苏辛”：苏轼，辛弃疾宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩 画 作：开创了湖州画派一、《赤壁赋》原文及翻译：（课文必须会默写、会翻译，掌握加点字解释）假期坚持每天背一段，一定会背会的，加油！壬戌．．（x ū宋神宗元丰五年）之秋，七月既望．．（宋神宗元丰五年），苏子．．（苏轼自称）与客泛．（漂浮）舟，游于．（介词，在）赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属． (zh ǔ，致意，引申为劝酒)客，诵明月之诗（指《诗经〃陈风〃月出》），歌窈窕．．(y ǎo ti ǎo)之漫）江，水光接天。

纵．（任凭）一苇．．（一片苇叶，比喻小船）之．（动词，往，到…去）所．御风，而不知其所止；飘飘乎．（形容词词尾，….的样子）如遗世．．（遗弃尘世）独立，羽化．．（道教称飞升成仙为“羽化”）而登仙 。

译文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人泛舟，在赤壁之下浏览。

清风徐徐吹来，（江面上）水波不起。

（我）端起酒杯，劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗中“窈窕”一章。

不一会月亮从东山上升起，在斗宿（xi ù）和牛宿之间徘徊。

白茫茫的水雾弥漫江面，波光与天空相接。

听任苇叶般小船 飘向其所去的地方，越过茫茫万顷的长江。

多么辽阔啊，像是凌空乘风（而飞）却不知它将留的地方；多么飘逸呀，水波中流动的月光）。

渺渺．．（悠远的样子）兮予怀．（心中的情思），望美人．．（内心所思慕的人，多用来作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方。

”客有吹洞箫者．（定语后置的标í寡妇)。

译文：这时候，（我们）喝酒喝得很欢畅，（我）敲着船舷唱起歌来。