人生意义价值追求--安娜和娜拉女性形象的比较

安娜与娜拉形象对比分析近代欧洲文学史上曾出现了一系列反抗黑暗社会,要求个性解放、独立自主的新人,其中不乏妇女新人的形象。

如托尔斯泰笔下的安娜以及易卜生《玩偶之家》中的娜拉。

她们是争取自由的呐喊者、行动者和社会的叛逆者, 有着鲜明的共性,但也具有各自的特点。

一、相似的自我意识觉醒安娜的容貌令人难以忘怀，她是个活泼热情、充满活力的女性，但是却被姑母安排嫁给比她大20岁的卡列宁，他的冷漠、麻木，几乎使安娜窒息。

但是与沃伦斯基的相遇，唤醒了她爱的欲望。

于是她不顾一切勇敢狂热地追逐沃伦斯基，她开始走出家庭，与社会相抗衡。

而娜拉原是一个活泼、美丽、幸福的女性，父权制的压制和自身的混沌，使她顺从父亲和丈夫，把丈夫看作是她的全部，对丈夫唯命是从。

但是在“借据事件”发生后，娜拉认清了他的面目，毅然决定出走，去寻找自我的价值。

她们追求的平等的自我存在感，其实都是在自我意识觉醒的基础上的行动。

二、所处社会阶层不同安娜是皇室的后裔，她身处于庞大的封建的俄罗斯社会，是一个过着寄生生活的贵族妇女。

而娜拉则是身处于自由资本主义高度发展的北欧，是一个小资产阶级妇女，是一个自食其力的劳动者。

她的家庭生活很美满，她的丈夫十分爱她。

这两者的差异决定了安娜的反叛只能局限于贵族的圈子，不可能和下层的贫民妇女一起来反抗不合理的社会。

而娜拉的反叛能够汇入整个社会的反抗潮流中去。

三、安娜的丰富和娜拉的单一安娜在追求自由的过程中，一方面极度憎恨卡列宁，认为他完全泯灭了她的生命力，曾大胆地对卡列宁表示她对沃伦斯基的爱情；但是，另一方面却受到封建思想的影响而感到害怕、恐惧。

所以，她在摆脱卡列宁、走出家庭的过程中，面临着诸多的问题和矛盾。

所以说安娜的形象具有多层次、多角度的意味。

而娜拉原是一个活泼、热情，爱自己的丈夫和家庭的幸福女性，但是，在“借据事件”发生后，她彻底认清了海尔茂的面目，毅然走出自己的家庭去寻找自我的价值。

娜拉的形象比较单一、类型化。

安娜,娜拉给人的启示托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》，易卜生的《玩偶之家》，这两部文学名著，既是表现家庭问题的杰作，也突出了女性角色在当时社会的地位，都具有振奋人心的艺术力量。

娜拉拥有丈夫那份虚伪和自私的爱情，但虚伪的感情中，也真实存在着对娜拉的关心呵护，她的基本情感需求是得到丈夫的满足的；而安娜卡列尼娜她却没有得到过丈夫的一丝丝关心体贴，她的丈夫是个冷酷麻木的贵族官员，只知道忙于事业，无心于爱情，她的婚姻是冰冷的，没有一点人情味，内心的情感需求从未得到回应。

娜拉从小生活在温室的花朵，父亲对她足够的关爱，与丈夫结婚后，她依旧是生活在温室的花朵。

娜拉所成长环境是一个充满爱和关怀的世界；她一直感受到的是爱，所以也因此塑造了她天生乐观，乐于助人、善良悲悯的性格；而安娜卡列尼娜十几岁的时候就嫁给了卡列宁，度过了几年没有爱情的婚姻生活，生活的热情逐渐被磨灭，麻木的生活影响了她成为一个悲观而又坚强的人。

娜拉与安娜卡列尼娜最大的不同是，娜拉追求的不仅仅是爱情，还有自我生命的意义，所以在破碎的现实面前，她有着更大的信念支持她活下去，她是个独立的生命个体，有着独立的自我精神意识；而安娜卡列尼娜她一直追求的是一份真挚的爱情，所以她的爱情是飞蛾扑火的，当爱情破灭后，她没有了任何的精神支柱去抵抗现实社会对她的指责，最终只能选择死亡。

从女性视角来理解这部作品，可以看出男权社会中对女性权益的争取和思考。

安娜的自杀悲剧就是对父权社会最好的抗争，即使她控诉着现实生活又渴望摆脱，最终她仍旧回归到一个女性的屈从角色中去。

娜拉悲剧命运的根源是：她没有积极争取自己精神人格的自由平等。

在丈夫面前，她像一只乖巧的“小鸟儿”，没有自己独立的精神追求。

如今女性的社会地位与男性平等，当代女性要树立强烈的女性独立意识，唤醒自我的价值与自信，在家庭、事业与婚姻等各个方面创造属于自己的美好。

女性的自由平等对于其整个人生是非常重要的。

获得充分的自由平等是女性实现人生价值的前提。

玩偶之家娜拉形象分析《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的代表作之一，讲述了主人公娜拉的成长与觉醒的故事。

娜拉这个角色在剧中扮演着一个女性的角色，她是一个家庭主妇，妻子，母亲和朋友，她的形象展现出了一个富有争议性的女性形象。

以下是我对娜拉形象的分析。

首先，娜拉被描绘成一个无忧无虑，天真无邪的女孩。

她经常被她的丈夫托尔维尔称为"小百灵鸟"，象征着她的纯真和可爱的一面。

她在现实生活中对待周围的人和事都充满了乐观和善良。

她和孩子们以及好友克里斯蒂娜之间的简单而快乐的交流，展示了她天真无邪的一面。

其次，娜拉是一个勇敢的女性。

当她的丈夫生病时，她为了拯救自己的家庭甚至不惜挪用父亲的名字去借贷，这显示出了她的勇气和决心。

尽管这种行为会被一般社会所谴责，但娜拉是愿意为了自己的家庭去冒险的，她的行为提醒了观众们勇敢地去追求自己的梦想和幸福。

然而，在故事的发展过程中，娜拉的形象逐渐展现出了她对于传统的反叛和对自由的追求。

在经历了与克里斯蒂娜的交谈后，娜拉开始怀疑自己是否一直以来都是在过别人安排的生活。

她发现自己一直以来都被压抑在家庭和社会的束缚之下，她想要寻找并掌握自己的命运。

此外，娜拉是一个具有独立思考能力的女性。

她开始对婚姻和家庭的概念进行反思，并质疑自己的角色。

她意识到自己一直在为别人的期望而生活，并没有真正过自己的生活。

娜拉开始寻找帮助和支持，并尝试逐渐接触外部世界的知识和态度，来重新评估自己的价值观和信仰。

最后，娜拉的形象经历了巨大的转变，从最初的可爱而天真的女孩，到一个采取行动寻求自我自由的女性。

当她最终意识到她不再是孩子的玩偶，而是一个独立的个体，并且决定离开她的家庭和丈夫时，她展示了她真正的力量和勇气。

综上所述，娜拉是一个复杂而富有争议性的女性形象。

她在剧中被描绘成天真无邪，勇敢，独立和真实的女性，她的形象演变和成长也带给观众们一些关于自由，权力和婚姻的重要启示。

娜拉的形象对于婚姻和社会地位的思考，以及对个体自由和价值的追求，都是非常有深度和意义的。

安娜·卡列尼娜与娜拉的比较分析作者：吴娟来源：《文学教育》2016年第02期内容摘要：《安娜·卡列尼娜》中的安娜和《玩偶之家》里的娜拉都是在追求人格独立、呼唤妇女解放的社会背景下诞生，她们大胆追求爱情、勇敢争取作为一个独立的人的地位和权利的形象已深入人心，但当“爱情”作为一种意识形态主宰女性命运之时，无疑也埋下了悲剧性结局的种子。

将二人命运轨迹与近现代女性觉醒之路相联结，通过文本细读探讨她们爱情悲剧的实质及其社会文化原因，对现代女性追求独立人格和自由幸福的爱情有着重要借鉴意义。

关键词：安娜娜拉爱情神话女性觉醒《安娜·卡列尼娜》是俄国文坛巨匠列夫·托尔斯泰的不朽之作，塑造了一位闪耀着生命意识觉醒的光辉女性形象---安娜·卡列尼娜。

托尔斯泰借助安娜为了追求自由的爱情而大胆离家出走、抛夫弃子、与情人同居到最终由于绝望而卧轨自杀的悲剧命运表达了对俄国妇女命运问题的关注。

《安娜·卡列尼娜》从家庭角度来反映俄国当时广阔的社会现实，重在揭露上流社会的腐朽虚伪。

小说通过安娜的悲剧来揭示贵族上流社会的腐败堕落，又用她的悲剧来谴责沙皇俄国的宗教观念对正直人生的毁灭作用，体现了托尔斯泰最真实的现实主义的创作原则。

创作于1879年的《玩偶之家》是挪威著名戏剧家易卜生社会问题剧的杰出代表，剧本通过女主人公娜拉因美好爱情的幻灭产生失落感，离家出走，学习做一个独立的人，体现了她对自我社会地位的勇敢追求。

同时通过海尔茂长期以来的伪善面目揭露了建立在虚伪的道德基础之上的男权社会，提出了妇女解放的问题。

《安娜·卡列尼娜》和《玩偶之家》都讲述女性对自由爱情的追求、反抗意识觉醒以及寻找出路问题。

安娜抗争的是封建伦理思想和封建贵族势力，娜拉抗争的是资本主义时期男权社会下不平等的男女关系，她们谁反抗更强烈？安娜和娜拉同为大胆追求爱情却又被爱情而伤害的女人，同为争取个性解放和女性独立的先驱，却有着不同之处。

黑暗王国的新女性--安娜与娜拉之比较
崔玲
【期刊名称】《皖西学院学报》
【年(卷),期】2001(017)004
【摘要】安娜与娜拉都是世界文学史上最为光辉、灿烂的女性形象,她们曾经为了个性解放,为了人格独立,为了争取自由、平等的权利而毅然地付出行动.今比较二人的形象特征,发现二者既有相似之处,又有一定的区别.
【总页数】3页(P42-44)
【作者】崔玲
【作者单位】皖西学院,中文系,安徽,六安,237012
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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《玩偶之家》中娜拉的形象分析一、单纯、善良的时代女性娜拉是一个美丽与善良兼备的家庭主妇，她有一个善良、单纯、如孩童般清澈的心灵，同时这位美丽的少妇也是一个敢爱敢恨的时代女性，她爱她的丈夫和家人，她将自己全部的生活空间都给了这个家庭，可是现实却告诉了她的付出并没有让她获得一个等价的爱，而她要做的就是自我觉醒和自我解救，去追求属于自己的人生，而娜拉在当时的自我觉醒不仅仅代表着自己，也让那个时代环境下的女性意识到自身的处境，勇敢的选择自己的人生道路。

作为一个女性，娜拉可以说是一个接近完美的女性形象。

她温柔善良，单纯热情。

用心爱着她的丈夫和孩子，以自己最大的力量去付出，她的爱是无私的，不求回报的。

当她知道丈夫得重病之后会倾尽全力的不计后果的救回丈夫，向柯洛克斯泰借贷，并且为了顾及病重的父亲，伪造父亲的签名，即使触犯了法律她也不在乎，因为在她的心中没有什么比自己的家人和亲情更重要。

而且为此她宁愿做父亲和丈夫手中的玩偶，只为了维持好这个现有的稳定的关系状态。

而娜拉的单纯则体现在周围的人都认为她是一个小孩子，是一直在温室中被保护的花朵，她不懂得外面社会的险恶，不知道离开这个一直保护着她的“笼子”之后她要经历的是什么。

当娜拉意识到自身的环境之后所做出的选择是娜拉性格的个性之处，她在知道自己的玩偶地位之后勇敢第和之前自己深爱的男人说“不”这是需要勇气的，因为她要做的就是要改变自己一直以来的生活模式，女性在当时社会环境下的家庭生活中的不平等地位，对男性只有一味服从，没有属于自己的权利和自由，也是因为娜拉意识到这一点，她勇敢的和过去的生活说了“不”选择为自己而活，这种选择让娜拉成了当时社会女性的一个新形象，一个敢于和自己的命运做斗争的时代女性。

因此，娜拉的觉醒使她成了女性走向解放道路的一个照明灯。

二、追求独立自主的坚强个性娜拉虽然是个看似平凡的家庭主妇，但是她却始终有一颗不甘于平凡的心，她的内心向往着独立、自由，对未来总是满怀憧憬。

比较文学结业论文[比较文学结业论文][自由不在于走或留,而在于是否有独立人格][安娜与娜拉的艺术形象分析][学号：][姓名：][班级：][指导教师：]延边大学比较文学结业论文摘要：《玩偶之家》的娜拉一直以来是妇女觉醒与解放的代名词,列夫·托尔斯泰笔下《安娜·卡列尼娜》的安娜在一定意义上呈现了一个出走后的娜拉。

文章侧重这两个人物形象的比较研究,剖析当时的社会制度与人性善恶,进而结合其他文学文本中的女性形象探寻妇女解放的根本路径,阐明对觉醒的女性而言,自由不在于走或留,而在于是否有独立人格。

关键词：出走；形象；社会阶级；独立人格；觉醒；形象分析1“我是个人，我要生活，我要爱情！”列夫.托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》创作于19世纪70年代，主人公安娜出身于一个贵族家庭，从小受到了良好的教育。

17岁时，姑母做主把她嫁给了大她20岁的省长卡列宁。

这时的安娜根本不知道什么是爱情，只是尽着别人告诉她的应尽的妻子职责，维持着夫妻名分。

表面上看这个家庭是彼得堡上流社会的楷模，实际上卡列宁压抑着她身上一切有生气的东西。

安娜履行了教育儿子、爱护丈夫、参加必要的家庭社交的义务，但是从来没有享受过一个妻子应该得到的爱与温馨。

在这个表面上高贵体面的家庭里，安娜长期忍受着无爱的苦痛和精神上的压抑。

在这种无爱婚姻中，女性只是以男人的物件身份生存于世，不具有和男性一样的自由、平等。

不甘心永远被这种无爱婚姻束缚的安娜，走出了家庭，也与此同时她舍弃了自己的家庭、自己在上流社会的地位、自己的人格尊严。

然而，与安娜毫无保留地付出不同的是，渥伦斯基对待安娜的态度却没有那么坚决。

他对安娜是有所保留的，他可以忍受与社会一时的对立，但为了自身的利益绝对不可能维持长久。

因而，当上流社会让他在地位和安娜之间选择的时候，他毫不犹豫地选择了自己的名誉。

安娜搏尽人生所有换来的爱情竟成了取她性命的“刽子手”。

她企图用生命的代价来惩罚渥伦斯基，但实际上，她惩罚的只有她自己。

从觉醒到抗争——安娜、娜拉、子君比较谈康晓艳摘要：女性在追求新的能体现自我价值的生活的过程中，她们的自我觉醒是十分重要的。

只有认识到自我，才能萌生与阻碍势力相对抗的勇气和力量，以及为寻找新的寄托，新的生活而努力。

正因为安娜、娜拉、子君她们在个人的不幸遭遇中，逐渐认识到要获得自由、幸福，就要敢于去打破以道德为主的规范原则和传统的舆论批评。

只是由于性格、阅历、文化、人格等的不同，她们的觉醒、反抗和处理方式也各不相同。

关键词：安娜；娜拉；子君；觉醒；抗争安娜、娜拉、子君是不同年代不同作品中追求个性解放的三个女性，她们三个在不同的生活环境中遭遇到了不同的人生问题，也正因为她们没有继续沉默和忍受，而是清楚地认识到了自己的处境，勇敢的与之抗争。

追求新的属于自己的生活。

在这个过程中，她们的自我觉醒是十分重要的，只有认识到自我才有萌生与之对抗的力量和勇气进而为寻找新的寄托、出路而努力。

特别是当她们认识到了自己的不幸或是被某种力量阻止了更好的人生前景，正要进行反抗却因为对方力量的过于强大而自己却处于弱势，在屡遭挫折而无力直接对抗，只能选择后退而求其全的迂回方式。

这只有太多的无可奈何，但她们在这有限的空间中决不妥协，有着坚忍不拔，反抗到底的精神。

本文就这三位女性从觉醒到对抗，主要以他们自身的因素为探讨基础而展开，做了一个简单的比较分析。

一任何事情的发生并不是没有理由而突兀的呈现在人们面前，它总有一个酝酿的过程。

就如同酿酒一样，酒曲经过一个特别的过程，酒香就会慢慢地飘逸出来。

安娜、娜拉、子君等三位女性轰轰烈烈的抗争如同酿酒一样经历了一个从酝酿到觉醒的过程，下面就是她们的觉醒的过程。

安娜是《安娜-卡列尼娜》中的女主人公，是一位公爵家的小姐。

少女时就出落的亭亭玉立，人见人爱。

在她十七岁还不懂得爱情为何物时，就由姑母做主，把它嫁给了比她大二十岁的省长卡列宁。

这门亲事让很多人羡慕不已。

但是安娜的心里并不是愿意的，她不喜欢卡列宁“不风雅的外貌”，尤其是讨厌他的“一对大招风耳”。

2刘会会安娜卡列尼娜与娜拉的比较娜拉和安娜卡列尼娜有相同，也有不同。

同样是在一个令人窒息的社会，同样是在婚姻家庭中扮演妻子的角色，同样是反叛社会对于女性从属地位的传统观念。

1、身份、地位娜拉和安娜两人在作品中都是以一个婚姻家庭中的妻子形象出现的，她们都出生于资产阶级家庭，过着中产阶级稳定优裕的生活，也具备做母亲和妻子的幸福。

娜拉是一个好母亲，她可以和她的孩子们疯玩，而不顾及到一个母亲的严肃性。

在送走了林丹太太后，孩子们回来了，娜拉就和自己的孩子们玩起了捉迷藏的游戏，还居然可以躲在桌子底下。

在圣诞节前夜出去买东西，买的全是孩子们的礼物，还有佣人们的礼物，给她自己什么都没买，唯一的就是那包偷着买的杏仁饼干。

安娜也很爱自己的孩子。

在她得不到丈夫的爱的情况下，安娜把所有的爱都倾注在儿子谢辽沙的身上，儿子曾经是她生活的全部意义，她全身心地爱着谢辽沙，甚至连离开他一刻都不行。

安娜和伏伦斯基伯爵夫人一路同车,各自说着自己的儿子.象每个母亲一样,安娜为自己的儿子自豪.她发自内心地爱着谢辽沙,儿子也很爱她。

在欧洲旅行三个月回来，安娜思念儿子，在谢辽沙生日时，她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。

看到儿子她激动异常，母子俩紧紧拥抱，难分难舍。

直到卡列宁走进儿童室，安娜才不得不匆匆离去。

那时安娜已经离开了卡列宁及她曾经的家，可她仍没忘记儿子的生日，毅然地偷偷地回家看望儿子，可见安娜是很爱自己的儿子。

2、爱情两个作品中都围绕了“爱情”一词展开了丰富、详细的描写，分别写了娜拉、安娜的感情生活，描写了她们的爱。

不同的是，两人的爱情本质不一样。

娜拉是热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。

为替丈夫治病，她曾冒名借债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债，甚至不惜受人威胁，也要将丈夫的病治好。

可这一切并没有感动丈夫，在明白自己不过是丈夫的“泥娃娃”，从未有过独立的人格之后，对保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，娜拉最终毅然地离开了这个“玩偶之家”。

娜拉形象的意义娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女的形象。

她出身中产阶级家庭，从小就是她父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶。

她热爱生活，她热爱她的父亲、丈夫和儿子，为了他们的幸福，她不惜牺牲自己。

她为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来干。

她同情那些遭遇不幸的人。

她相信海尔茂所说的为了爱她会毫不踌躇地牺牲自己的生命的诺言。

可是，事实最终使她醒悟过来，海尔茂原来是一个极端自私和虚伪的人，她幻想出现的所谓奇迹并没有出现。

当海尔茂用一个妻子和母亲的责任来约束她时，她理直气壮地回答说：“我还有别的同样的责任”，那就是“我对自己的责任”。

“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人――至少我要学做一个人。

”她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。

有人说这是一篇“妇女独立宣言”。

这是资产阶级社会中的一个叛逆的女性。

易卜生曾对一个给他写传记的作者路德维希帕萨尔格说：“我所创作的一切，即使不是我亲自体验的，也是与我经历过的一切极其紧密地联系在一起的。

”他的《玩偶之家》不是随意虚构的，而是现实生活的反映。

易卜生有个名叫芳拉基勒的朋友。

她爱好文学，重感情，初期婚姻生活十分美满。

她丈夫基勒得了肺结核，医生劝劳拉让她丈夫去南部欧洲疗养，否则病情不但会加重，且有性命危险。

劳拉瞒了丈夫向友人借了一笔钱，为了推迟债期又伪造了保人签字，丈夫病治好后，知道真相，大发雷霆，谴责劳拉的所作所为败坏了他的名誉，毁了他的前途。

劳拉一片深情却得到如此报应，她受不了这无情的打击，精神失常。

基勒同她离了婚，一度被亲友们羡慕的家庭就此完结，易卜生根据劳拉这个原型，用深刻尖锐的批判精神和高度的艺术技巧塑造了娜拉这个形象。

她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人，而且是升华了的艺术形象。

她善良却很坚强，不甘心从属于他人，要做一个同男子平等的人。

她认清了丈夫真面目后并没有发疯，而是冲出牢笼去寻求自由。

南昌教育学院学报一九九九年第三期三个不幸家庭的反抗女性——安娜、娜拉、蘩漪比较谈胡　勇(南昌教育学院编辑部　南昌　330008)摘要:由于性情、阅历、文化、修养、人格等不同,因而每个人对婚姻的理解也不尽相同。

家庭成员和睦的基础,不在阶级,也不在贫富,关键在于家庭成员人性上能否相容。

关键词:安娜、娜拉、蘩漪托尔斯泰说:幸福家庭的幸福都是相似的,而不幸家庭都各有各的不幸。

这可谓名言,是托尔斯泰的切肤的体验。

我国也有近似的谚语:“一家不知他家事,各家都有难念的经。

”这谚语透出,似乎中国人的家庭的不幸,比外国人更普遍更沉重。

托尔斯泰的《安娜・卡列尼娜》,易卜生的《玩偶之家》,曹禺的《雷雨》,这三部文学名著,都是表现家庭问题的杰作,都有振撼人心的艺术力量。

这三部书在生活和人性方面给予我们的启示,既丰富、又深刻。

托尔斯泰是文学家,更是思想家,是坚定的民族主义者和爱国者,他贵为伯爵,不愁吃穿,但他不为自家着想,却放不下民生凋蔽、社会危机和国力不振,毕生探求社会改良,认定“贵族平民化”是打开农奴制死结的出路。

他也是一个活生生的人,也要过普通人的平凡生活,他心志弥高,知音难求,想放弃贵族特权,过平民化的生活,同农奴一样参加劳动,但这愿望都得不到妻子和女儿的理解支持,常闹家庭纠纷,孤立难处,郁闷寡欢。

有了这些体验,他创作了《安娜・卡列尼娜》,把自己的情感和经验写进小说里。

书中的两个主要人物,列文是他情感的体现,安娜是他的经验的影子。

他更加着意着力于安娜,把这个人物写得活灵活现,使读者不能不为她虚欠唏感叹。

安娜是一个公爵家的贵小姐,出落得亭亭玉立,人见人爱,17岁时,她还不懂爱情为何物,就由姑母作主,把她嫁给了卡列宁。

卡列宁比她大二十多岁,当时的官价是省长。

这门亲事不止是门当户对,简直可以算高攀。

安娜嫁过去,给卡列宁生下一双儿女,心底里却并不满意。

为什么?她特不喜欢卡列宁的“不风雅的外貌”,尤其讨厌他的“一对大招风耳”。

安娜和娜拉的形象比较叛逆的生命——安娜和娜拉的形象比较摘要：托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜和易卜生《玩偶之家》中的娜拉是19世纪欧洲文学中著名的叛逆女性典型。

二者之间既有着相似的处境，也有着迥然不同的命运轨迹。

本文将对安娜和娜拉的形象进行具体的比较和分析。

关键词：安娜娜拉矛盾觉醒托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜是一个大胆追求爱情自由渴望个性解放的新女性，然而，在当时伪善丑陋的上流社会，她被视为不道德的有罪的抛夫弃子的坏女人，所以托尔斯泰采取的是一种很矛盾的复杂态度。

与安娜相比，《玩偶之家》中的娜拉因爱情的幻灭而产生失落感，她的觉醒和离家出走是其主体意识的复归和对自我的寻找，表现了她的精神觉醒,也是“易卜生式‘精神反叛’的体现。

一、形式上的婚姻（安娜的木偶式婚姻和娜拉在婚姻中的玩偶地位）安娜的不幸在于她和卡列宁生活宗旨的对立。

就像狄更斯说过的：“在婚姻中没有比宗旨不合更大的不幸了。

”安娜崇尚精神生活，她视真诚的爱情为精神生活的宗旨，以爱情幸福为生活的目的。

可卡列宁一出校门便托身官场，他热衷功名，那是他毕生的追求，这使他变成了缺乏人的正常感情的“官僚机器”。

安娜逐渐认识到自己婚姻的不幸，于是她开始挣扎，渴求一份真诚自由的爱情。

安娜的婚姻虽然不是由父亲或者哥哥决定的，但是她的婚姻也不是爱情的产物，而是被上流社会的思想所左右的，是被别人影响的。

所以安娜起初的生活是过着一种单调乏味的木偶式的生活，可以说主宰生活的不是自己，而是别人，自己反倒成为受人支配的木偶。

几乎还是一个年纪轻轻的少女的时候，安娜就由姑母作主嫁给了比她大 20 岁的卡列宁。

但是卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。

相反，安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。

她与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。

卡列宁把安娜仅仅当成女人和孩子的母亲，是他面子的象征，而不是一个知心爱人，他从来也不知道安娜是一个和自己平等的人，他们在婚姻当中应享受平等的权利和地位，更应该互相给予爱和呵护。

叛逆的生命——安娜和娜拉的形象比较摘要：托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜和易卜生《玩偶之家》中的娜拉是19世纪欧洲文学中著名的叛逆女性典型。

二者之间既有着相似的处境，也有着迥然不同的命运轨迹。

本文将对安娜和娜拉的形象进行具体的比较和分析。

关键词：安娜娜拉矛盾觉醒托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜是一个大胆追求爱情自由渴望个性解放的新女性，然而，在当时伪善丑陋的上流社会，她被视为不道德的有罪的抛夫弃子的坏女人，所以托尔斯泰采取的是一种很矛盾的复杂态度。

与安娜相比，《玩偶之家》中的娜拉因爱情的幻灭而产生失落感，她的觉醒和离家出走是其主体意识的复归和对自我的寻找，表现了她的精神觉醒,也是“易卜生式‘精神反叛’的体现。

一、形式上的婚姻（安娜的木偶式婚姻和娜拉在婚姻中的玩偶地位）安娜的不幸在于她和卡列宁生活宗旨的对立。

就像狄更斯说过的：“在婚姻中没有比宗旨不合更大的不幸了。

”安娜崇尚精神生活，她视真诚的爱情为精神生活的宗旨，以爱情幸福为生活的目的。

可卡列宁一出校门便托身官场，他热衷功名，那是他毕生的追求，这使他变成了缺乏人的正常感情的“官僚机器”。

安娜逐渐认识到自己婚姻的不幸，于是她开始挣扎，渴求一份真诚自由的爱情。

安娜的婚姻虽然不是由父亲或者哥哥决定的，但是她的婚姻也不是爱情的产物，而是被上流社会的思想所左右的，是被别人影响的。

所以安娜起初的生活是过着一种单调乏味的木偶式的生活，可以说主宰生活的不是自己，而是别人，自己反倒成为受人支配的木偶。

几乎还是一个年纪轻轻的少女的时候，安娜就由姑母作主嫁给了比她大 20 岁的卡列宁。

但是卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。

相反，安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。

她与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。

卡列宁把安娜仅仅当成女人和孩子的母亲，是他面子的象征，而不是一个知心爱人，他从来也不知道安娜是一个和自己平等的人，他们在婚姻当中应享受平等的权利和地位，更应该互相给予爱和呵护。

《比较分析安娜与娜拉的异同》托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》中安娜是俄国十九世纪后半期受欧洲资本主义思想影响而独立意识有所觉醒敢于追求自我爱情的贵族女性，她不仅天生丽质，光艳夺人，而且纯真、诚实、端庄、聪慧，安娜以青春和美貌获得了财富、地位、家庭幸福等，甚至因此为哥哥在官场谋得了官职。

他为了追求自己的爱情而陷入丈夫既不答应她离婚，又不让她亲近爱子悲剧状态。

安娜作为悲剧人物，本身也不是没有“过错”，她不仅违反了婚姻的契约原则，也违反了爱情的原则。

她自己却未能完全挣脱旧思想意识的桎梏，她不仅一再对卡列宁怀有负罪感，而且也不能割断同上流社会的血缘关系，因此她也对自己的行为感到无地自容。

实际上她没有真正学会爱。

她的自杀，从主观上说是寻求解脱，也是对渥伦斯基的报复及对上流社会的抗议；客观上则是由于集中了各种时代的矛盾而无法克服，从而无可避免地成为这个转折时期祭坛的牺牲。

易卜生《玩偶之家》中娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女的形象。

她出身中产阶级家庭，从小就是她父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶。

她热爱生活，她热爱她的父亲、丈夫和儿子，为了他们的幸福，她不惜牺牲自己。

她为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来干。

她同情那些遭遇不幸的人。

她相信海尔茂所说的为了爱她会毫不踌躇地牺牲自己的生命的诺言。

可是，事实最终使她醒悟过来，海尔茂原来是一个极端自私和虚伪的人，她幻想出现的所谓奇迹并没有出现。

当海尔茂用一个妻子和母亲的责任来约束她时，她理直气壮地回答说：“我还有别的同样的责任”，那就是“我对自己的责任”。

“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人――至少我要学做一个人。

”她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。

有人说这是一篇“妇女独立宣言”。

这是资产阶级社会中的一个叛逆的女性。

这两位生活在不同国家里的、具有非凡魅力的女性冥冥之中具有某些相同和不同：一、相同点：第一、安娜与娜拉都有着强烈的反抗精神1、安娜以内心深刻的体验与强烈真挚的感情，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。

娜拉与安娜卡列尼娜的比较娜拉是被誉为“现代戏剧之父”的挪威作家亨利克·易卜生的著名作品《玩偶之家》中的女主人公。

而安娜卡列尼娜是俄国伟大批判现实主义作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰笔下的同名小说《安娜·卡列尼娜》中的女主角。

两位女性主角作为文学史上不可忽视具有重要意义且带有强烈悲剧色彩的文学人物。

即使驽钝如我看来，也知道即使将文学史压缩再删减，也不可能略过不提她们。

无论失却她们其中哪一个，都会使到丰富的文学世界失色不少。

两位女主人公虽然有着不同的人生、遇到不同的人、过着不一样的生活、有着不一样的选择不一样的结局，但出乎我意料的是，如果认真对比一下，在某些地方，她们还是有着惊人的相似之处的。

娜拉也好安娜也好，她们都被作者不约而同地设定容貌秀丽可爱（安娜甚至是倾国倾城的美貌）的女性角色，但她们却不同于那些空有相貌的花瓶，她们两位女性都有着在当时看来异于常人的勇敢、果断、才智和反叛精神，但却极其不幸地生活在令人窒息的社会，都出生于资产阶级家庭，过着中产阶级稳定优裕的生活，都在婚姻家庭中扮演妻子和母亲的角色。

以下就来谈谈我对两位女性的比较得出的一些心得。

如果说娜拉是一位好母亲，我觉得她更符合好妻子这个称号。

娜拉甚至愿意为他的丈夫而死。

海尔茂一直都很宠爱她（虽然在最后发现这种爱只是一种很肤浅经不起考验的爱）。

但是在她没有醒悟过来之前，她还是对自己的婚姻状况家庭生活非常满意，感到很幸福的。

对于伪造签名这件事，有些人责怪为什么娜拉不告诉丈夫，并说这是不可原谅的，所以才导致悲剧的发生。

但在我看来，我觉得这是娜拉的婚姻观，对婚姻负责，对自己的丈夫负责，她甘心付出。

不是她想做一只小鸟那样的，不给他惹麻烦。

她不是林丹太太，她和海尔茂当初的结合，似并没有违背两人的意志的，所以我宁愿把伪造签名这件事情当作娜拉对于婚姻的承担。

娜拉真的是一名很好的妻子。

相反，安娜是一个好母亲甚于是一位好妻子。

海南师范大学文学院汉语言文学专业本科生毕业论文参考选题一、外国文学方向1.从《被缚的普罗米修斯》谈“悲剧之父”2.不朽的艺术形象——堂吉诃德的悲剧性与喜剧性探微3.堂·吉诃德形象的多面性4.唐璜形象的演变5.《红与黑》的心理描写艺术6.略论《死魂灵》地主与资产者的描写艺术方法7.从《钢铁是怎样炼成的》谈英雄形象的塑造8.论述陀斯妥也夫斯基的《罪与罚》中主人公的精神人格的成因和变异9.论易卜生戏剧的现代性。

10拉斯柯尔尼科夫的内心世界—《罪与罚》再解读11.鲁宾孙形象的意识形态12.女权主义批评视角下的莎士比亚13.娜拉形象分析14.简爱中的女性意识分析15.安娜·卡列尼娜、娜拉和娜娜女性意识的比较研究16.谈谈莫里哀的喜剧类型化人物形象的艺术魅力17.论哈代小说的女性意识18.奇葩纷绽，争妍夺艳—娜拉、简爱、安娜三大人物形象之比较分析19.悲剧英雄：论《老人与海》中的老人形象20.《巴黎圣母院》的浪漫主义特征21.海明威的“硬汉形象”22.高老头的父爱实质23. “多余人”形象分析24.《神曲》的二重性25.古希腊文学中的人本思想26.简·爱、娜拉、安娜形象之比较27.希腊悲剧的复仇主题28.《死魂灵》的讽刺艺术29.从《双城记》看狄更斯的人道主义思想30.普罗米修斯形象研究31.王尔德作品研究——以《巨人的花园》为例32.《木偶奇遇记》研究33.《渔夫的故事》研究34.普希金作品研究35.从《穷人》看托尔斯泰的创作36.安徒生《卖火柴的小女孩》分析37.《鲁滨孙漂流记》分析38.马克·吐温《汤姆•索亚历险记》分析39.屠格涅夫创作研究40.果戈理《钦差大臣》研究41.斯蒂芬·茨威格创作研究42.《堂吉诃德》研究43.海涅创作研究二、古代文学方向1.论孟子的“仁政”观2.论庄子寓言的艺术特色3.论庄子解决哲学问题的美学途径4.论屈原的高洁人格5.论曹操拟古乐府的成就6.论曹植的人生悲剧及其成因7.论郭濮的游仙诗8.论陶渊明的隐逸诗9.比较南北朝乐府民歌的异同10.浅析《世说新语》的人情美11.论王维的隐逸情结12.论孟浩然的隐逸情怀13.李白诗歌的艺术个性14.杜甫诗的艺术风格15.论韩愈对古文运动的理论贡献16.浅析《长恨歌》矛盾性形成的原因17.欧阳修对韩愈古文艺术传统的继承与发展18.试论柳永词的新变19.谈谈苏轼对宋的贡献20.论李清照词的愁思21.论辛弃疾词的英雄意识22.试论纳兰性德的悼亡词23.论纳兰性德悼亡词的人情美24.论纳兰性德悼亡词的哀怨情感25.浅论窦娥的形象及其悲剧意义26.浅谈“临川四梦”中的女性形象27.从《牡丹亭》看汤显祖的人文情怀28.《牡丹亭》情与理的冲突29.《牡丹亭》“至情”观探析30.《牡丹亭》杜丽娘形象分析31.《牡丹亭》杜宝形象分析32.浅析《四声猿》的悲剧主题33.《四声猿》的艺术独创性34.论《长生殿》的爱情悲剧35.《长生殿》中杨玉环形象36.简析《桃花扇》的艺术特色37.《桃花扇》中李香君形象论38.《桃花扇》中侯方域形象论39.《金瓶梅》中女性命运悲剧原因分析40.《金瓶梅》中潘金莲形象分析41.论《三国演义》中刘备、诸葛亮圣君贤相形象42.论《三国演义》中的诸葛亮形象43.论《三国演义》中的郭嘉形象44.论《三国演义》中的曹操形象45.论《三国演义》中的孙权形象46.浅论《水浒传》人物形象的塑造艺术47.论《水浒传》的忠义观48.论《水浒传》中宋江的忠义观念水浒传》忠义观的复杂性——以李逵为例解析《浅谈《水浒传》的女性观49.试论《水浒传》中女性形象的悲剧性50.谈谈《水浒传》中潘金莲的悲剧命运51.试论《水浒传》的伦理观念52.《水浒传》中的宋江形象及其成因53.《水浒传》中林冲形象浅论54.《水浒传》中武松形象浅论55.《水浒传》中李逵形象浅论56.《水浒传》中王婆形象分析57《水浒传》中阎婆惜形象评析58.《西游记》中的孙悟空形象59.论《西游记》中孙悟空形象塑造的启示60.谈谈孙悟空形象的文化意蕴60.孙悟空形象的心态描写评析62.试论孙悟空形象的悲剧性63.试论孙悟空的猴的性格特征64.《西游记》悲剧意蕴的当代阐释65.浅论《西游记》中的女妖形象66.谈《儒林外史》的讽刺艺术67.论《儒林外史》的悲剧意义68.从《儒林外史》看明清科举制度69.从《儒林外史》看吴敬梓的个性解放思想70.《儒林外史》中的女性形象评析71.《儒林外史》的贤人与奇人评析72.《儒林外史》中王玉辉形象73.《儒林外史》中人物匡迥“变质”及其原因探析74.《聊斋志异》对科举制度的批判75.《聊斋志异》中的奇女子形象76.《聊斋志异》的爱情婚姻观77.《聊斋志异》中的爱情故事与文人心态78.《聊斋志异》中小翠的女性美79.《聊斋志异》中婴宁的女性美80.《红楼梦》人物形象的诗意美81.论林黛玉形象的诗意美82.论史史湘云形象的诗意美83.薛宝钗形象的诗意美与现实美84.论贾宝玉的女儿观85.《红楼梦》中十二小优伶形象浅析86.论《镜花缘》中的女性关怀87.从《镜花缘》看李汝珍的女性观88.论《镜花缘》的艺术成就89.论《镜花缘》中的武则天90.《镜花缘》与《红楼梦》才女意识之比较91.从《聊斋志异》、《红楼梦》到《镜花缘》看才女形象的演进92论“镜花缘”的反封建倾向三、文学理论方向1、论文学的本质2、艺术典型与时代精神3、风格论4、论文艺与政治的关系5、试谈文艺与道德的关系6、宗教对文学发展的影响7、论文学语言8、谈谈艺术欣赏中的共鸣问题9、论典型化10、文学的审美教育作用11、谈谈文学的艺术性12、艺术真实与作家的理想13、论文学的人民性14、谈谈艺术直觉在创作中的作用15、谈谈马克思主义文艺学体系问题16、谈谈形象思维17、论文学的创作主体18、谈谈自由创造和美的关系19、马克思主义文艺规律问题20、试论艺术生产与物质生产发展不平衡关系的问题21、谈谈美的本质22、悲剧漫谈23、司空图的审判观初探24、试论美美感与艺术25、评第六代导演的新作26、评中国某个导演的创作27、评外国某个导演的创作28、对某个电影理论问题的研究29、对某类题材某一类型电影创作或某一创作现象的研究30、对某一部或几部电影作品的研究31、中国电视剧创作问题研究32、中国电视文艺创作问题研究33、西方现代文学理论评述34、西方现代文学批评理论述评35、论文学作品中的人性描写36、艺术本质与审美本质37、精神文明建设与审美文化38、美育与人的全面发展39、当代大众传媒介与审美文化40、文学艺术的审美价值41、文学艺术的真实性42、作家审美趣味与文学作品中的自然美43、以丑为美与化丑为美的区别44、文艺批评与作品的价值45、叙事作品的审美特征46、抒情作品的审美特征47、"意境美"与电影的画面构成48、金庸武侠小说的叙述技巧及其魅力49、古典诗词与流行歌曲的歌词50、新时期文学对"文革"或传统文化的反思51、新时期文学中女性散文的美学追求52、明代《水浒传》评点的比较研究53、通过个例分析明代文人拟话本与宋元话本的异同54、中国古代叙事中的悲剧意识比较55、古代诗话专题研究56、当代中国叙事文学中的叙述声音研究57、金圣叹评点《水浒传》中人物形象批评个例研究58、论金圣叹评点《西厢记》中对于叙事意境的阐释59、流行歌曲的文学特征分析60、网络文学与校园文化的关系问题个案研究61、当代中国摇滚乐的研究62、论悲剧的特征63、论自然美64、论艺术美65、论社会美66、论美育与中学语文教育67、美感特征简析68、论审美想象69、论悲剧与崇高70、论艺术的美学意义71、当代大众传媒和审美消费主义对传统艺术门类（诸如文学）的挑战72、论审美鉴赏的创造性73、论“审美具有解放人的性质”74、中国古代美学特色简析75、形象——文学艺术的共同特征76、“自我表现”与“摹仿现实”77、说“艨胧”——对语言艺术的特点的新认识78、面向生活——当前文艺创作中一个值得注意的问题79、艺术，需要呕心沥血的创造80、试论文学的不朽魅力81、化丑为美——典型化在塑造反面形象上的魔力82、对实践派美学理论的历史考察83、试论美学与文艺学的关系84、简论“自然人化”与自然美85、试论自然美的根源与本质86、“意象”与“意境”的比较研究87、试论艺术美中主观与客观的关系88、试论艺术创作中“形似”与“神似”的辩证关系89、社会美与自然美特点的比较研究90、试论人的“内在美”与“外在美”的关系91、文学真实观的嬗变92、文学自身的审美本性和功能93、当代中国文学批评的价值取向94、文学抒情与文学叙事95、社会心理对文学发展的影响96、文学的民族性与世界性97、亚里斯多德文艺思想对后世文论的影响98、文学批评方法的选择和运用原则99、文学与人生（心理生活理想------）100、文学与社会（政治经济伦理宗教哲学文化历史风俗心理婚恋家庭民族地域自然------）101、文学风格与作家人格102、阅读的审美再造103、文学典型新探104、悲剧新探105、中西方悲剧（生成的文化背景情节人物结局结构……）的比较106、意象与意境之比较107、论文学风格108、小说中人物性格的审美价值109、新批评理论的价值110、俄国形式主义对文学发展的影响111、象征主义对中国诗歌的影响112、试论道家思想对中国古代文论的影响113、当代中国新诗衰落原因探析114、论王国维的“有我之境”与“无我之境”115、文化研究与文学研究的关系116、文学经典在中国当下的处境117、论孔子的“兴”“观”“群”“怨”说118、"审美意识形态论"评析119、美学研究对象述评120、审美活动的本质和特征121、美感的本质122、美感的共同性和差异性123、崇高与优美之比较124、论生活丑与艺术美125、美育的功能126、美育的实施途径127、美育与当代人格塑造128、论审美教育与素质教育129、论当前文学的边缘化130、评当前的“文学消亡”论131、论古希腊“模仿说”的流变132、审美教育与中（小）学语文教学133、论中国先秦美学思想的功利色彩134、西方文论的发展脉络述评135、论电子时代的文学发展趋势136、试论“意象”137、论通感138、论“美在关系”139、后现代语境下的解构与狂欢——周星驰无厘头电影戏剧性阐释140、以具体作家为例，论八零后文学创作的意义141、小说叙事方式与技巧方面的问题142、以具体作家作品为例，试论当代小说创作的地方特色及其文化价值143、以具体诗人为例，论当代诗歌的发展前景144、当代文学的现实主义问题145、论文学与道德的关系问题146、论文学繁荣的思想与文化条件147、跨文体写作的研究148、地域文学研究149、网络时代的亚文化群体研究150、民间文艺在精神文明建设中的作用151、新故事新歌谣的搜集整理四、现当代文学方向1、中学语文教材中名家名篇分析2、近年小说选评（任选一个作家或作品）3、王蒙小说创造选评4、鲁迅《野草》的艺术特色5、阿Q形象分析6、鲁迅改造国民性思想再认识7、周作人散文的来年两种类型8、论革命文学的浪漫主义倾向9、巴金爱情小说论10、京派与海派论证再认识11、论赵树理小说中的农村妇女形象12、论张爱玲小说中的女性命运关注13、“延安文学”研究14、“纯诗”与新诗建设15、乡土小说中的农村中国16、“十七年非主流文学”的研究17、“百花文学”新论18、革命历史小说中的“英雄”形象19、当代（七十年）政治抒情诗的象征艺术20、散文大家（杨朔、秦牧、刘白羽）创作模式批判21、十七年农村题材小说中的“阶级斗争”22、革命样板戏中的英雄史观23、文化大革命中的“地下文学”24、“红色经典”再解读（可任选一部）25、“伤痕文学”再认识26、论王蒙、张贤亮等人的“反思”小说27、论韩少功、阿城、郑义等人的文化寻根小说28、论北岛、顾城、舒婷等人的“朦胧诗”29、论1980年代的报告文学潮30、论马原、洪峰、苏童、格非、余华等人的先锋小说（可只选一位作家或一部作品）31、新写实小说作家作品研究32、新时期女性文学研究（王安忆、陈染、林白等人的作家作品）33、先锋小说研究34、膜炎小说研究35、论贾平凹。

娜拉形象分析范文娜拉（Nora）是挪威剧作家侯爵·贤奥·亨利克·易卜生（Henrik Ibsen）的经典戏剧《娜拉的离婚》中的主要角色之一、她是一个充满魅力和活力的女性，同时也是一个充满自我探索和成长的人物。

本文将对娜拉的形象进行详细分析。

娜拉在戏剧中被描绘为一个传统社会背景下的女性，她的行为和思想受到严格的社会约束。

她是托尔瓦尔森先生的妻子，是一个被爱包围的家庭主妇。

然而，娜拉的角色不仅仅是一个传统意义上的家庭主妇，她是一个充满激情和渴望自由的人。

作为一个在家庭中被束缚的人，娜拉表现出一种对于自由和独立的强烈渴望。

她通过表演脱下假面具，抛弃了外界对于女性角色的期望。

她与当时的大部分女性相比，拥有更多的个性和野心。

娜拉对自己的生活和命运进行了深刻的思考，并试图解决她所在社会中女性的局限和束缚。

整个剧作中，娜拉的形象经历了巨大的变化。

起初，她是一个快乐的妻子和母亲，表现出对丈夫和家庭的深深依赖。

然而，随着剧情的发展，她面临了一系列的挫折和困境，这激发了她内在的力量和勇气。

娜拉逐渐认识到，她被视为家庭中温柔、柔弱和需要照顾的女性的形象并不是她真正的本性。

娜拉最重要的特点之一是她的机智和智慧。

通过观察和分析，她能够洞察人们的真实动机和意图。

她从她的交往对象中获取信息，并把握住这些信息以实现自己的目标。

她也非常善于与人交流，拥有卓越的口才和表达能力。

她能够准确地描述和传达她的思想和感受，这使得她在与其他角色的互动中具有巨大的影响力。

然而，娜拉的一个重要缺点是她缺乏自我认知。

在大部分剧情中，她更加关注外界对自己的看法和期望，而忽略了自己真正的需要和欲望。

娜拉试图通过满足丈夫和家庭的期望来获得幸福和满足感。

但是，随着剧情的发展，她逐渐认识到了这种做法的局限性，并开始反思自己的价值观和人生目标。

在《娜拉的离婚》的结尾，娜拉通过离开丈夫和家庭，寻找自我实现和独立，展示了自己的勇气和决心。