赛灵思Zynq-7000 可扩展处理平台（EPP）将双 ARM Cortex-A9 MPCore 处理器系统与可编程逻辑和硬 IP 外设紧密集成在一起，提供了灵活性、可配置性和性能的完美组合。围绕其刚刚推出的可扩展处理平台（EPP），赛灵思在今年3月发布了基于Zynq -7000新系列的首批器件。采用 28 nm制造工艺， Zynq-7000嵌入式处理平台系列的每款产品均采用带有NEON及双精度浮点引擎的双核 ARM Cortex-A9 MPCore 处理系统，该系统通过硬连线完成了包括L1，L2 缓存、存储器控制器以及常用外设在内的全面集成。(图 1)。尽管 FPGA 厂商此前已推出过带硬核或软核处理器的器件，但 Zynq-7000 EPP 的独特之处在于它由ARM 处理器系统而非可编程逻辑元件来进行控制。也就是说，处理系统能够在开机时引导（在FPGA 逻辑之前）并运行各个独立于可编程逻辑之外的操作系统。这样设计人员就可对处理系统进行编程，根据需要来配置可编程逻辑。利用这种方法，软件编程模式将与全功能标准 ARM 处理器片上系统（SoC）毫无二致。过去设计师需要对 FPGA 逻辑进行编程以运行片上处理器。那就意味着如果想要使用器件，必须得是 FPGA 设计师。但现在使用 Zynq-7000 EPP，则完全不必担心这一问
题。
图 1 ——不同于以往在 FPGA 架构中嵌入 MPU ，赛灵思全新 Zynq-7000 EPP 系列使用ARM 处理器而非可编程逻辑来进行控制。
图1中文字：
Multi Gigabit Transceivers 多个千兆位收发器新产品系列消除了延迟和从头设计芯片的风险，这意味着系统设计团队可以利用其先进的高级软硬件编程多功能性简便快速创建创新型片上系统，而这是其他任何半导体器件都无法实现的。这样，Zynq -7000 EPP 能够为广大的创新者带来无法比拟的益处，无论是专业的硬件、软件、系统设计师或仅是单纯的“制造商”，他们都可以探讨处理能力与编程逻辑结合的可能性，进而创建出从未想象过的创新应用。赛灵思处理平台副总裁 Larry Getman 表示：“从最根本的层次来说，Zynq-7000 EPP 应该算是一类全新的半导体产品。它既不是单纯的处理器，也不是单纯的 FPGA。我们的产品是两者的完美结合，正因如此我们才能够帮助您消除现有解决方案的局限性，尤其针对双芯片解决方案和 ASIC。Getman 称当前大多数电子系统都是将一个FPGA和一个独立处理器或者一个带有片上处理器的ASIC在同一个PCB上配合使用。赛灵思的最新产品可支持使用这类双芯片解决方案的公司利用一个Zynq-7000 芯片来构建下一代系统，节省了物料成本和 PCB 空间，并且降低了总体功耗预算。由于处理器和FPGA 在相同的架构上，因此性能也得到了大幅提升。Getman 表示 Zynq-7000 EPP 将会加快从 ASIC向 FPGA 的市场迁移。采用最新制造工艺实施 ASIC 过于昂贵并且对大多数应用来说风险太大。因此，越来越多的公司青睐于 FPGA。许多尝试坚守旧 ASIC 方法的公司采用旧的制造工艺来实施他们的设计，分析师称之为“价值认知型片上系统 ASIC”。然而 ASIC 依旧需要较长的设计周期并且存在重新设计（respin）的风险，这样一来费用将会非常昂贵并且可能还会延迟产品的上市时间。Getman 说：“与旧技术相比，借助采用 28 nm技术的 Zynq-7000 EPP，器件的可编程逻辑部分并不存在尺寸或性能损耗的问题，您还可在处理子系统中获得硬化 28 nm片上系统的附加优势。凭借不到 15 美元的起始售价，我们使设计那些产量并非很大的 ASIC 在成本和风险上都不再划算。您可以即刻让您的软硬件团队开工，而那些死守ASIC 的设计团队就很难做到这一点。” Getman 表示自从赛灵思去年推出这款架构以来，市场对Zynq-7000 EPP的兴趣和需求非常强烈。经选择出的一部分早期试用客户（alpha customer）已开始对将使用 Zynq-7000 器件的系统进行原型设计。该技术非常令人兴奋。”
智能架构决策
在赛灵思处理解决方案副总裁 Vidya Rajagopalan 的领导下，Zynq-7000 EPP 设计团队专门针对这类新器件而推出了一款设计精良的架构。除了选择应用广泛且倍受欢迎的 ARM 处理器系统以外，设计团队的一个重要架构决策是在处理系统和可编程逻辑之间广泛使用高带宽 AMBA?高级扩展接口（AXI?）互联。这样一来便能够以较低的功耗支持 ARM 双核Cortex-A9 MPCore 处理子系统和可编程逻辑之间的多千兆位数据传输，进而消除了控制、数据、I/O 和内存所面临的性能瓶颈。
实际上，赛灵思一直与 ARM 保持紧密合作，力求让 ARM 架构更加适合于 FPGA 应用。Rajagopalan 称：“AXI4 拥有存储器访问版本和流数据访问版本。赛灵思推动着 ARM 的流定义，因为人们针对应用而开发的许多 IP （例如高带宽视频）均为流 IP。ARM 的产品没有这种流接口，因此他们选择与我们合作。” Getman 称这款架构的另一个主要方面是赛灵思将一组有益的标准接口 IP 硬化到 Zynq-7000 EPP 芯片中。他说：“我们尽量选择应用更广泛的外设，例如 USB、以太网、SDIO、UART、SPI、I2C 和 GPIO 都是标准配置。但有一个例外，那就是我们还向该器件添加了 CAN。CAN 属于稍专业化的硬化核心之一，但它在以下两个主要目标市场中应用广泛：工业和汽车业。将其硬化在器件中只是 Zynq-7000 EPP 的又一个卖点。在内存方面，Zynq-7000 器件提供了多达 512 KB 的二级缓存，由两个处理器共享。Getman 说：“Zynq-7000 EPP 器件具有 256 KB 的高速暂存区，这是处理器和 FPGA 都可以访问的共享内存。”一个单独的多标准 DDR 控制器可支持三种类型的双倍数据速率内存。 Rajagopalan 表示：“大多数 ASSP 的目标是特定细分市场，而
我们的目标是 LP DDR2、DDR2 和 DDR3，因此用户可以根据自身需求在功率和性能之间做出权衡。这是一种多标准DDR 控制器，而我们是最早提供类似控制器的公司之一。” Zynq-7000 EPP 不仅是一种新器件，也是赛灵思的最新设计平台，它与开发板、软件、IP 和文档一起提供，可以帮助客户迅速上手和运行。此外，赛灵思还将在未来几年中不断推出针对特定垂直市场和特定应用的 Zynq-7000 EPP 设计平台（包括板卡或子卡、IP 和文档），以帮助设计团队加快产品上市速度。赛灵思联盟计划成员和 ARM 联盟也将为客户提供丰富的 Zynq-7000 EPP 资源，包括主流操作系统、调试程序、IP、参考设计及其它学习和开发资料等。除了创造出色的芯片和配套工具，赛灵思还为 Zynq-7000 EPP 精心提供了简单易用的设计和编程流程。以处理器为中心的开发流程
Zynq-7000 EPP 依赖于一种常见的工具流，嵌入式软件和硬件工程师可利用这一工具流来执行开发、调试和实施任务。其方法与现在非常相似，即采用通过 Xilinx?ISE?设计套装和第三方工具提供的常见嵌入式设计方法（图 2）。Getman 注意到，软件应用工程师能使用与在之前的设计中采用的相同开发工具。赛灵思为嵌入式软件应用项目提供了软件开发工具包（SDK，一种基于 Eclipse 的工具套装）。工程师还可以使用第三方开发环境，例如ARM Development Studio 5 (DS-5?)、ARM RealView Development Suite (RVDS?) 或任何其它来自 ARM 体系的开发工具。Linux 应用开发人员可以充分利用 Zynq-7000 器件中的两个 Cortex-A9 CPU 内核，在对称多处理器模式下实现最高的性能。此外，他们还可以在单处理器或对称多处理器模式下运行的 Linux 系统（一种实时操作系统 (RTOS)，包括VxWorks 等）中设置 CPU 内核，也可以在二者中同时设置。为了支持快速开始软件开发，赛灵思为客户提供了开源的 Linux 驱动程序和裸机驱动程序，适用于所有外围处理设备（USB、以太网、SDIO、UART、CAN、SPI、I2C 和 GPIO）。赛灵思和 ARM 合作伙伴生态系统还提供了全面支持的 OS/RTOS 板卡支持套件，以及中间件和应用软件。与此同时，ISE 设计套装中的硬件设计流程与嵌入式处理器设计流程相似，并为可扩展处理平台增加了一些新步骤。处理子系统是一个拥有整套通用外围设备的完整的双核系统。硬件设计师可以通过在可编程逻辑中为处理子系统连接更多软 IP 外围设备，来扩展其处理能力。硬件开发工具 Xilinx Platform Studio 实现了许多常用硬件开发步骤的自动化，还能协助设计师优化器件引脚。Getman 介绍说：“我们还为 ISE 增加了一些对硬件断点和交叉触发进行共同调试的功能。对我们来说，最重要的是要为软件开发人员和硬件设计师们提供舒适的开发环境。”一种妥善的编程方法
在赛灵思的产品中，用户可以配置可编程逻辑，并通过 AXI “互连”模块将其连接到 ARM 内核，以扩展处理器系统的性能和功能范围。赛灵思和 ARM 合作伙伴生态系统提供了大量的软 AMBA 接口 IP 内核，供设计人员在 FPGA 可编程逻辑中使用。设计人员可以用它们来构建其目标应用所需的任何自定义功能。器件使用的是与 7 系列 FPGA 相同的常见可编程逻辑结构，所以设计人员可以加载一个或者多个配置文件，甚至采用部分可重配置技术，来支持器件按需即时对可编程逻辑功能进行重新编程。器件两部分之间的互连操作对于设计人员在很大程度上是透明的。图 2 - Zynq-7000 EPP 采用的是一种常见工具流，供系统架构师、软件开发人员和硬件设计师等人员使用。工具开发流程
图中文字：
主、从器件之间的相互访问是根据为每个从器件分配的地址范围，通过 AXI 互连来路由的。多个主器件可以同时访问多个副器件，并且每个 AXI 互连使用一个两级 (two-level) 仲裁机制解决争用问题。做好准备，及早参与…
客户今天就可以通过参与早期试用计划，开始对 Zynq-7000 EPP 系列器件进行评测。首款芯片器件预计会在 2011 年下半年推出，工程样品将在 2012 年上半年推出。设计人员可以迅速直接使用支持 ARM 的工具和开发包来熟悉 Cortex-A9 MPCore 架构并开始移植代码。根据容量和种类，这些器件的价格各不相同。根据之前的批量生产定价，Zynq-7000 EPP
系列高容量产品的起始价格将低于 15 美元。有兴趣的客户可以联系当地的赛灵思代表。
孔子简介 （一）基本信息 （二）经 历 孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。 及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 30岁时，博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收 徒授业，开创私人办学之先河。 35岁时，因鲁国内乱而奔齐。（为了接近齐景公，做了齐国贵族 高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君， 臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因 齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培 养弟子。） 51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）由于为政有方，“一 年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。（鲁、齐夹谷之会， 孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁 鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟 和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。） 54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。 55岁时，弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。 个人概况 姓名 孔子，名丘，字仲尼 国籍 中国（春秋时期鲁国） 民族 汉 族 出生地 曲阜尼山（今山东济宁曲阜） 出生 日期 前551年9月28日 （农历八月廿七） 逝世 日期 前479年4月11日 （农历二月十一） 个人背景 哲学家、政治家和教育家和思想家 其他信息 信 仰 儒学 祖 籍 宋国（今河南商丘） 主要著作 曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》 性格特点 1.发愤忘食，乐以忘忧； 2.安贫乐道； 3.学而不厌，诲人不倦 4.直道而行； 5.与人为善； 弟 子 子贡、子路、曾皙、冉有、公西华、曾参、子夏、子张……
高考作文历史人物素材孔子 优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。” 一、人物简介 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。 （一）人物事略 尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。” 安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。 苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！” 待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。 （二）名家点评 孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。 司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》 朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。 顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》 钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。 （三）素材运用 话题1：山的沉稳水的灵动 材料加工： 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高
孔子周游列国简介 公元前497年，阳春三月，春光明媚。这本是个充满希望的季节，孔子却不得不离开生他养他的父母之邦——鲁国。为了保持自己清高的人格，也为了寻求新的从政机会，在众弟子的簇拥下，疲马凋车，孔子开始了为期14年周游列国的生涯。 对鲁国，他一往情深，对它也充满希望，他曾说：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”（《雍也》）“道”指“天下有道”的西周时代。他认为鲁国比齐国好，只要稍事变革，就可以上拟于太平盛世的西周。在数年为政生涯中，他倾注了自己全部的热忱，希望在鲁国重致太平，复兴周公之业。 即使不能为政，在鲁国隐居也是一件乐事。那沂水的清波，舞零台的清风，还有二三同道，都深深地令他流连忘返。当他离开时，却行道迟迟，一步三回头。在鲁国的边境上还住了三天，以示对父母之邦的眷念。 孔子一行出境的第一站是卫国。卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。”也具有“一变至道”的优点。历史上卫国曾是拥有“带甲之士八万”的强国，但进入春秋，也是每况愈下。卫灵公在位时，由于用人得当，政局稳定，民物殷阜，倒还有点太平景象。孔子一踏入卫国领土，便被那里熙熙攘攘的人群吸引往了，就此阐发了一番“庶、富、教”的政治理论。来到帝丘，卫灵公给孔子很高的礼遇，让他享受上卿之禄。但是卫灵公并不是大有作为之 1 君，他优待孔子不过出于“爱贤”美名，并不真是对孔子的学说感兴趣。孔子重礼轻刑，他却问战阵之事；孔子轻视女人，他那妖冶淫荡的南后却招见孔子；特别让孔子难受的是灵公与南后和太监坐首车，让孔子乘次车，招摇过市。孔子对他也只有失望，于是再申“吾未见好德如好色”之叹。但相比之下，在孔子访问的大小国君中，卫灵公对孔子最优惠，因此，当孔子在别国不利时，总是回到卫国，卫国算是给孔子温暖最多的国家，他在那里几进几出，呆的时间也最长。
孔子的人物介绍 孔子做为我国的伟大圣人，不仅仅只是教育的代表，也更是影响力最大最广的思想家。下面是搜集整理的孔子的人物介绍，希望对你有帮助。 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。 孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。 孔子拜师的典故在他年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。但是他还是认为自己的知识并不是那么的渊博。于是在他三十岁的时
候，就离开了自己的家乡曲阜，来到洛阳想要拜大思想家老子为师。 但是孔子的家到洛阳并不是那么的近的，之间的距离恐怕有上千米，于是孔子到洛阳的过程中基本上是都是风餐露宿，日夜兼程。直到几个月后，终于来到了洛阳城。准备进洛阳城的时候，他瞧见一架马车，在马车的旁边站着一位将近七十多岁的老人。身穿长袍，头发和胡子全部白了，看上去很有学问的样子。于是孔子猜测这位老人可能是自己要拜访的老子先生吧!便上前行礼询问：“老人家，您就是老子先生吗?”老人见这位年轻人一眼就认出了自己，就有些纳闷。孔子见老人神情疑惑，于是上前说：“我是学生孔丘，特地前来拜见老师，请收下我这个徒弟吧。”老人才恍然大悟：“原来你就是仲尼，听说你要来，我特地在这里迎你，研究学问你不比我差，可为什么还要拜我为师呢?”孔子听了再次行礼，说:"多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。” 从这以后，孔子每天都跟在老师身旁，有不懂的就随时问，而老子也毫无保留的将自己知道的传教给他。 孔子的生平事迹简介孔子自小过着清贫的生活。三岁时，父亲就离开人世。母亲颜氏就带着他离开出生地尼山，来到阙里。生活拮据的他，做过许多工作来补贴家用。虽然经济上困难，但也抵挡不了孔子对求学的热情。孔子聪明早慧，对知识非常的渴求，经常去拜访各位名师，请他们指教，向他们学习。 17岁时，孔子的母亲颜氏离开人世。孔子多方打听才将父母亲合葬在一起。19岁时，给贵族担任职事，管理东西。不久，迎娶了
高考作文历史人物素材之孔子 优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。” 一、人物简介 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。 （一）人物事略 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。” 安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。 苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！” 待价而沽
自我介绍 各位老师，大家好!我叫王某，我来自孔子的家乡山东。很荣幸我能够有机会向大家介绍我自己。 我猜想，和我一样报名参加“孔子行”活动的同学一定很多。与其他竞争者相比，我认为我有三点优势：专业，英语，性格，以下我将从这几个方面加以阐释: 1、专业。我是师范类学生，我热爱我的专业，我热爱讲台。在两年的大学生活中，我积极学习相关的专业知识，努力充实自己，为将来走上教师岗位打下坚实的基础。我曾三次获得专业一等奖学金，并获得校“优秀学生”的称号。另外，我抓住各种机会积极提高自己的教学能力和教学技巧。我参加过班级以及理科部举办的讲课比赛，并取得不错的成绩。一直以来，我都在带家教。带家教的经历以及暑假办补习班的经历让我积累了不少教学的经验，使我获益良多。总之，相比其他非师范类的学生，我认为在教学方面，我们更专业。 2、英语。在全球化发展的今天，英语学习无疑成为了当下的一个热潮。掌握这门语言无疑给我们增加了竞争力。在大学期间，我很注重英语的学习，并取得了不错的成绩。在四级考试中，我得到了594分，同时，我还把英语作为我的第二专业进行学习。为了提高我的听力和口语水平，我爱上了英文电影，同时我坚持去英语角与各国的学生交谈，并结交了不少外国朋友。我热爱这门语言，我很期望能够把双语教学应用到将来的教学中。 3、性格。我是个活泼的山东大嫚，钟情于说话，交朋友。我爱好演讲，朗诵，主持。热爱众人注视下的那份自信。同时，我做事认真，踏实，具有团队的协作精神。我和队友成功举办了多次班级的活动。学生会的工作，也充分使我认识到团队协作的重要性，我们齐心协力，共同举办了多次比赛。我们团队还成功申请了勤助科研的项目，获得了在老师实验室搞科研的机会。当然，我也存在不足，比如过于追求完美而显得有些刻板。 以上就是我对我的优势的介绍，下面我想谈一谈我申请这个项目的原因。 1、教育是一个国家的立国之本。我是师范生，我尤其明白教育的重要性，同时我希望每个人都能拥有接受教育的权利。但由于贫困的原因，很多孩子求知的道路被阻断了。他们对知识的渴望牵动着我的心。我希望用我的绵薄之力滋润孩子们求知的心田。 2、这次孔子行的意义还远不止于此。这次支教行动，将两岸四地的爱汇聚在一起，将希望挥洒在贫困山区。而且，我愿做两岸的爱心使者，将大陆民众的真诚，关爱和热诚带给台湾人民。 3、其次，.我也想通过这次活动，认识更多有理想，有抱负，有爱心的学子，我相信
孔子简介 孔子简介 中文名称: 孔子 又名: 孔丘字仲尼 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生卒年: 前551～前479 孔子（前551～前479）中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。 孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。 孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。孔
子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。 孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，他规范著高尚者的行为。“仁”在有些时候可以解释为“爱”，但我们最好将他理解为对人类的关心。“礼”是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。 孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。但是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到贬抑。公元前221年，秦始皇统一中国。他采用法家的建议，下令“焚书坑儒”。以为这样就可以整齐学术，统一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始宣讲儒家学说。西汉时期的汉武帝时代，儒家学说取得了独尊的地位。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，
孔子生平事迹简介 1、孔子，前551年9月28日（农历八月廿七）～前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。 据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避送过内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。 孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，升高九尺三寸（今米以上），膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺与酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子与公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。 政治上的不得意，使孔子的可将很大一部分精力用在教育事业上，孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高
一、子贡（前520年－前446年），复姓端木，字子贡（古同子赣），端木赐。东周春秋末 年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。 子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖。“转货”是指“随时转货以殖其资，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。 二、颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公 十三年（公元前481年），享年40岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。 颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。 《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。 三、仲弓 冉雍(公元前522-？)字仲弓，茶?(今菏泽市冉贤集)人。为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。 四、司马牛 孔子的弟子。 复姓司马，名耕，一名犁，字子牛。宋国人。 《史记·仲尼弟子列传》提到过他，说他“多言而躁” 一个人遇到为难的事情，说给人听，无非是求人代办，或求人代出主意，但如他人无力代办，也不能代出主意，如说出来，便是令人为难，甚至惹出更多的麻烦。基于这样的顾虑，所以，为难之事，不轻易说，这就是仁。 五、樊迟，是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的 各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。 樊迟兴趣广泛，除学道德、文章，还曾向孔子问“学稼”和“学为圃”，受到孔子的斥责。但他不愧孔门弟子中的佼佼者。 子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏还在儒家思想的发展和创新方面取得很大成就，他晚年时，到魏国西河一
个人简历--孔子一、基本信息 个人概况姓名孔子，名丘，字仲尼国籍中国（春秋时期鲁国） 民族汉族出生地曲阜尼山（今山东济宁曲阜） 出生 日期 前551年9月28日 （农历八月廿七） 逝世 日期 前479年4月11日 （农历二月十一） 个人背景哲学家、政治家和教育家和思想家 其他信息信仰儒学祖籍宋国（今河南商丘）主要著作曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》 性格特点1.发愤忘食，乐以忘忧； 2.安贫乐道； 3.学而不厌，诲人不倦 4.直道而行； 5.与人为善； 弟子子贡、子路、曾皙、冉有、公西华、曾参、子夏、子张……
二、经历 孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。 及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 30岁时，博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。 35岁时，因鲁国内乱而奔齐。（为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。） 51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司 寇。（鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者 必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威 胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格， 使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三 地归还鲁国。） 54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为 了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。 55岁时，弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，
高考作文历史人物素材 一．孔子 优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。” 一、人物简介 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。 （一）人物事略 尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。” 安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。 苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！” 待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。 （二）名家点评 孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
转载自远伯群体 https://www.doczj.com/doc/fb18921469.html,/zbw430新浪博客 历史人物介绍----孔子 “玉灵儿”推荐 孔子出生在鲁国昌平乡的陬（ｚōｕ，邹）邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（ｈé，禾）。叔
梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出 生时头顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘，字仲尼，姓孔氏。 孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先打败了宋国。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺墙根快走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。 孔子家境贫穷，社会地位低下。长大之后，曾做过管理仓库的小吏，出纳钱粮算得公平准确；也曾担任过管理牧场的小吏，牲畜生长得很好。因此他又升任主管营建工程的司空。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。 孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样。 在鲁国时，孔子曾去周学礼。孔子从周回到鲁国后，跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。可以说，孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，为古代的教育做出了巨大贡献。 这个时候，晋平公淫乱无道，六卿把持国政，不断出兵攻打东边的侯国；楚灵王军队强大，也时常侵犯中原各国；齐是大国又靠近鲁国。鲁国既小又弱，归附楚国就惹怒晋国；归附晋国就招致楚国来讨伐；对于齐国如果奉事不周到，齐国的军队就侵犯鲁国。 孔子三十五岁的时候，孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。 齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样
孔子的资料 篇一：有关孔子的资料 有关孔子的资料： 孔丘(前551年9月28日～前479年4 月11日)，字仲尼。排行老二，汉族人， 春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家， 儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国 第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国 陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝 世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所 在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先 秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。 孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。政治思想：其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方
略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条， 打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 有关立冬的民谚： 立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨 立冬那天冷，一年冷气多 立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪 立冬东北风，冬季好天空。 篇二：孔子的资料 孔子的资料 孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。 孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保
孔子与苏格拉底皆为万世名师，有很多共同点，善搞“移动课堂”，追求“有教无类”，喜欢“对话体”，注重“启发式”，一味“述而不作”，结果“弟子满天下”。署名孔子的《论语》是弟子们根据“课堂笔记”整理而成，苏格拉底的“无名”学说系由学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传而来。哈哈，原来两人都是毫无科研成果的“纯教学型教师”： 中国历史上持续了三千多年的“德”化教育，可是今天国人的素质几乎是全球最差。 孔子只说不过是教导羊对狼要温顺，实在看不去下去狼的暴行时，劝狼对羊要好一点，免得羊揭竿而起。还不如孟子说：民为贵、君为亲，结果孟子被朱元璋视为大逆不道。 苏格拉底确实助长了科学思想，孔子确实助长了封建权威！这不需要太多的解释，仅仅从历朝历代皇家尊孔，就可以得到结论（皇家只要有利于他的统治的，不会无缘无故去尊这些的）。 要说师承关系，斯大林同志的老师是列宁，列宁是马克思，马克思是黑格尔，黑格尔是苏格拉底。 怀疑、方法才是真理！中国因为尊孔，所以一直把领导人的言语当成真理，直到现在都没有任何改变！涂毒万年！ 孔子的“科研成果”是老师灌输给学生的东西，所以，他成了圣人；苏格拉底的“科研成果”是老师从学生脑子里引出来的东西，所以，他成了哲学家。 两者区分大了，孔子总希望给社会定规矩，意淫理想社会，而苏格拉底则崇尚怀疑，通过辩论让人民知道事无绝对，强调人要认识自己，了解自己的无知，孔子过于说教，对自然心无敬畏，无知而无耻。 人际关系学只是孔子思想的一部分罢了。西方到了今天不是讲“情商可能比智商更重要“吗？可见过了几千年，大家才意识到，人类社会，和人打交道的本领才是永远都不可或缺的技能。 苏格拉底要伟大些，他是世界级。……孔子休了老婆，苏格拉底有一个悍妇。人性大师与奴性大师之别。……孔子传的是做奴的方法，苏格拉底研究的是人的存在。 这还差不多，我们学习孔子，当然不会忘了苏格拉底。但是作为中国人只知道有苏格拉底不知道孔子在苏格拉底之上，那就可惜啦。 孔子研究政治，苏研究人性。孔子为上层打算，苏为平民着想。孔子鼓吹复古讲究等级，苏讲究平等。孔子学说走不出中国，苏学说遍及世界……苏格拉底的万世之表是历史验证的，孔子的万世之表是董仲舒、汉武帝之流竖起来的。二者有本质区别。 儒法是专制统治的不二法宝。专制统治一依赖于恐怖暴力来恫吓人民，所以需要法家。二需要麻醉奴化驯养人民，所以需要强调等级秩序，强调服从，强调教化“愚民”的儒家。 孔子只说不过是教导羊对狼要温顺，实在看不去下去狼的暴行时，劝狼对羊要好一点，免得羊揭竿而起。还不如孟子说：民为贵、君为亲，结果孟子被朱元璋视为大逆不道。 苏格拉底确实助长了科学思想，孔子确实助长了封建权威！这不需要太多的解释，仅仅从历朝历代皇家尊孔，就可以得到结论（皇家只要有利于他的统治的，不会无缘无故去尊这些的）。 孔子诛少正卯，要君君臣臣、父父子子。苏格拉底则誓死捍卫敌人说话的权利，怎么可以相提并论呢？ 孔子也就一个“仁”跟“推己及人”拿得出手，其他都是批量制造顺民的理论。内王外圣，打天下是法家，打完天下就跟你来儒家。拿儒家来制造顺民，家天下、家国概念一日不除，中国一日不得富强。中国人不是历史的包袱背的还不够而是历史的包袱背的太重。 都是好的老师，民族得先贤。只不过一个被神化，被教条，一个作为先贤，可以被辩驳，可以被剖析。这是土壤不同，结出的果子也不同 孔子不及苏格拉底万分之一，是土丘和泰山。……一个导致了科学方法的出现，一个导致了愚昧崇拜的出现 作为一代思想大家，在其所处的整个封建时代是一盏明灯。只是从封建统治者“罢黜百家，独尊儒术”开始，也断送了2000年思想之花盛开的大好时代，从此往后道、法、墨等都退出了历史舞台，之后也再无如孔老般的人物出现，思想之花似乎在这篇神奇的土地上绽放了一次之后就一直被掩埋了！ 儒家提出人治，是中国封建思想的基石，但也不是一无是处！……中国学生的可悲是失去自由思考的精神！
介绍孔子的生平： 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派的开创者。 其父叔梁纥，其母颜征在是叔梁纥的第三个夫人。孔子幼年丧父，其母被迫离家。少年孔子是在贫困的家境中度过的。但由于他的勤奋好学，虚心求教，终于成为中国古代伟大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他编订整理了我国古代第一部的诗歌总集《诗经》，重要的文献《尚书》，并把鲁国史官记录的《春秋》加以删修，成为我国历史上第一部编年体史书。《论语》则是记录他与及再传弟子言行的一部书，其中有许多的话今天仍然有广泛的影响。所以宋代的赵普曾经说过半部《论语》得天下，半部《论语》治天下。到了汉代，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想做为中国思想的正统，从此，儒家思想整整影响中国两千多年，成为我们民族性格的一个重要思想来源。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我过北方除北京外另一重要的宫殿建筑。也是著名的旅游名胜。 三）分析课文：（串讲时加点词语尤其要作为重点。） 第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 1、译文：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这里既有学习方法，也有学习态度也有讲个人修养问题。 （点评：本则论语第一句讲述了学习的方法，也讲述了学习的态度。第二句则讲述了学须有友，朋友间虚心互相学习的态度。第三句重点阐明了做人的修养。） 第二则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 2、曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事有竭尽全力吗？和朋友交往有不诚实的表现吗？老师较我的东西没有去复习吗？” （点评：本则论语主要讲的是个人修养的问题） 第三则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 3、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 （点评：本则论语讲的是一种学习的方法：知新应该指的是新的体会，也就是加深了认识，另外也指领悟到新的内容。）
孔子生平简介 贵族出身 孔子的祖上是宋国的贵 族、殷商王室的后裔，先祖是商朝开国君主商汤。[5]周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的贵族微子启[6]于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，这就是其十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。木金父生叔梁纥，叔梁纥是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。[7] 圣人降世 叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一
《孔子圣迹图》之《麒麟玉书》 个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意。 [8]于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在愿嫁叔梁纥。 颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，[8]年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年（庚戌）十月[9]（儒略历公元公元前551年，格里历公元公元前551年9月28日）申时于陬邑昌平乡诞生。[7]孔子生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。[8]关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。 早年经历 孔子画像
鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。[8]叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。 鲁襄公三十年（公元前543年），孔子在鲁国。这一年，郑国子产执政，郑国大治。[10] 鲁昭公五年（公元前537年），孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。[11] 鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。 鲁昭公九年（公元前533年），孔子迎娶了宋国人亓官氏之女为妻。步入仕途 鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。[8]孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。 《孔子圣迹图》之《命名荣贶》 鲁昭公十一年（公元前531年），这一年，孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。[12]