几种与寿山石较相似玉石的鉴别
寿山石，以其温润细腻、晶莹剔透的石质，艳丽多彩、让人目不暇接的色泽，柔韧适中，雕刻性好和千姿百态精美的雕琢，赢得人们的钟爱。但寿山石和一些与其相似玉石的识别鉴定确有些困难。本文简要介绍寿山石的分类和特点，以便对寿山石的特性有基本的了解；介绍了用常规珠宝鉴定方法，如密度、硬度、镜下放大观察，内部矿物包体特征以及光泽，颜色特征等，鉴别青田石、巴林石、滑石以及昌化黄石、水镁石这些易与寿山石相混淆的玉石的方法和特点，以达到鉴别真伪的目的。
2006年11月7日，在香港苏富比拍卖会上，一件二百余克的寿山田黄石纸镇以3932万港元的天价成交[4]。这无疑更促进寿山石名扬海内外，提升寿山石的石中之王和“石帝”的地位。
近年来，国人生活水平和鉴赏能力提高，人们钟爱寿山石，收藏家、篆刻家们也竭力购置所喜爱的寿山石饰品。这主要是由于寿山石其石质温润绵密、细腻灵纯、晶莹剔透、无与伦比的天生丽质；又历经数百年来，多少代福建艺人们的精雕细琢，造就出无数巧夺天工的寿山石精品。如今，精品寿山石日渐稀少，价格也在持续攀升，而在丰厚利润的驱使下，大量仿冒寿山石的赝品也充斥市场。笔者近期走访一些古玩集散市场，就见有不少以青田石、巴林石、滑石或水镁石冒充寿山石饰品，其中较多的是以把玩件、小雕件、印[1]章等形式出现。笔者购得部分这些饰品并运用常规珠宝鉴定仪器，测试其密度、硬度、观察其镜下特点，内部矿物结构，矿物包体，颜色分布等特点，并与寿山石的诸特性进行比对，试图从中探讨总结用常规方法的鉴别特征。
一、寿山石总体分类和特点简述
寿山石产于福建省福州市北郊寿山村方圆约一百多平方公里的山脉和溪田中。主要矿物为地开石（DK）、高岭石（Ka）、叶腊石（Py）、伊利石(IL)、珍珠陶石（Nc），以及含少量的其他付矿物[1]。按矿物学类型分高岭石型，叶腊石型和伊利石型三类。按其产出位置分为为田坑石，水坑石、山坑石三大类，而此分类是沿用历史和传统、也是目前认可的分类法，本文依此分类论述。
1、田坑石主要产于寿山溪和溪旁农田中，也是田黄石的主要产地。根据其颜色分为黄田、红田、黑田、白田和牛蛋黄等共13个品种[15。]、[16]。主要特征是内部肌理隐现“萝卜纹”（萝卜削皮，内有编织如网细密的丝纹，其实是结构纹）(图A1)；皮色外表浓艳，内里渐淡，表层多裹有杏黄、黄白或黑色皮（图A
2、A3）；可见有格纹呈红筋状（其他品种寿山石的筋格可有多种颜色，而田黄的筋格多为红色，其实是一种愈合裂隙且充填铁质等）(图A
3、A4)。这是田黄石的三大特征，也是鉴别的重要依据[5]。田坑石多微透明，极温润、细密。密度大多为2.58-2.62g/cm3，相对硬度Hm=2.6±（少数乌鸦皮田黄和牛蛋黄等密度可达2.78g/cm3，Hm=3.73），主要矿物为地开石和珍珠陶石，次要矿物伊利石等。[1]
2、水坑石主要产自寿山溪上游的小山—坑头占之麓的溪旁山涧，多以硐采为主。因矿脉位置水源丰沛，出产的多为冻石，如水晶冻（图A5）、鱼脑冻，玛瑙冻等13个品种[15、16]。其特点是因其长期受地下水浸渍，形成明显独特的晶莹剔透、透明度高、致密且杂质少的特
性。其他坑石的寿山石（如高山冻等坑石）在这方面无以媲比。其次是其产量少、产区面积小、块度小的三小特点。其三是密度大多2.61-2.63g/cm3.相对硬度Hm=2.61，少数为2.70-2.80g/cm3，Hm=2.85±。放大观察，有时见赤铁矿呈细小星点状分布，如桃花冻石品种等[2]。
山坑石，产于方圆一百多平方公里的寿山、月洋两山脉的岩层中。该石种品种多，纷杂，分布广。人们依其产出的矿脉来分类，共为14种矿脉类、细分为76个品种，如高山石（图A7），都成坑石、荔枝洞石（图A8）、芙蓉石（图A6）、善伯石（图A4）、月尾石、文洋石、旗降石等等[15]、[16]。该类玉石以硐采为主，次为掘性山坑石—即在山坡泥土层中挖掘到的，也称“独石”。主要特点是、颜色变化复杂多样，有白、灰、粉红、赭黄、青绿、灰紫等甚至黑色；密度，硬度特点是，大部分山坑石：2.58-2.68g/cm3.Hm=2.3-2.6.（较有规律性）。少部分山坑石为 2.71-2.82g/cm3，Hm=2.5-2.8，这主要为月尾石、芙蓉石及连江黄等（这些密度较高的山坑石主要为叶腊石型和伊利石型）[1]；有时可见萝卜纹或棉砂地，或纹路粗，有格纹，放大观察常见有石英等包体，也偶见绢云母、黄铁矿、赤铁矿包体，如高山桃花石[3]。
二、几种与寿山石较相似玉石的特征
1、青田石
其矿物成分多以叶腊石为主，少量以地开石、伊利石、绢云母为主[6]、[8]，（与寿山石有差别）。
颜色虽也出现多种彩色调，但仍有与寿山石不同的特点，总体而言较寿山石单调，如在同块雕刻摆件或印章石上，其色调渐变关系较明显，而寿山石多有过渡色，渐变关系不明显且色彩丰富。青田石总体色彩总有一种特别的带灰绿色调（即“青”色味）。青田石中的蓝星，龙蛋、灯光冻、山炮绿等品种，由于其显示特殊的蓝、黑白、浅黄、绿色的色调[7]、寿山石中没有，易于区别不赘述。
深橙黄色青田石品种较特殊（图B10、11），较类似田黄石（质佳者也称黄金耀），其中可常见白色绢云母呈丝带状分布（镜下放大观察可见），类似于田黄石中银裹金，而田黄石中银裹金的“银”为地开石或伊利石[1][9]，为微细粒状、点状分布，在紫外光下无反应、而黄者青田石表面白色绢云母在LW、SW下发白色荧光。
镜下放大观察可见：青田石中时常见有呈白色，灰绿色的绢云母、绿泥石，呈絮状、云烟状分布（图C18）；时常见褐红、黑、黄褐色有机质呈不均匀胶状分布；也时常见黄铁矿、褐铁矿呈星点或脉状分布，这特点寿山石中极少见。
密度：大的雕件、摆件无法测密度，笔者曾实测几十件印章石和小摆件，包括黄色青田石、其密度值在2.75-2.85g/cm3左右，而寿山石大多为2.57-2.70g/cm3仅少数品种如月尾石、牛蛋石等可大于2.75g/cm3的密度。而月尾石主要为黄、黄紫、黄黑、黄褐色，还有绿黄色、艾绿色，其绿和黄色调不同于青田石的灰青绿色。
硬度和“刀感”，青田石一般摩氏硬度为1.5-2.5.这点较难与寿山石区别，但个别橙黄色青田石（绢云母成分高者）其硬度较低，，约为1-1.5，指甲（大拇指）可刻划，这点易区别于
寿山石。利刃刻划青田石的“刀感”较“松脆”较寿山石软（黄色更软），其粉末在手中揉搓滑感强于寿山石（因为叶腊石成分多）。
2、巴林石：
其矿物成分主要以高山石、地开石为主，常含一些铁质或其他矿物，如赤铁矿、褐铁矿及硬水铝石等[11]（与寿山石略有差别）。其颜色也较复杂，可从白色变化到黑色。巴林石主要分四大类：为巴林鸡血石、巴林冻石、巴林福黄石、巴林彩石[13]。而巴林鸡血石用以仿寿山石者较少、也较易区别不赘述。
2-1、巴林冻石和巴林福黄石：易与寿山石中的水坑冻石或山坑冻石如高山冻等相混，较难区分。鉴别特征是：①寿山冻石典型的外观特点是常呈半透明至微透明的凝胶状,且大多隐约可见微细的“萝卜纹”或筋格纹（部分不可见），而巴林石没有此特点。②颜色：寿山冻石大部分在同一块饰件上分布有二种以上颜色，而该两种巴林石大多为单一种颜色（深浅不一）。
③镜下放大观察，巴林冻石常可见有少量白色硬水铝石，呈团块状或絮状分布，有时还可见细小点状的褐色铁质矿物（可能为褐铁矿）。该两种巴林石主要均以地开石和硬水铝矿为主，其密度比一般寿山石尤其寿山石中的水坑冻石高，常为2.80-2.85g/cm3以上，寿山水坑冻石的密度，常为2.65g/cm3±、较少达2.75+g/cm3（伊利石为主和浅黄色者）[1]
2-2、巴林彩石：鉴别特点是：①颜色纷杂，如在一件印章石或雕件饰品上，常可见多种颜色、如灰、灰黑、黄、黄绿、和黄等的。寿山石虽也具丰富的颜色，但在一件饰品中颜色一般表现为有序变化而不显纷杂无章。
②放大观察：大多可见黄铁矿、赤铁矿、硬水铝石等矿物（图C19），尤其常可见在铁矿物周围显涣红、涣褐色调的，由深至浅的色晕特征，这点寿山石中不可见，可为鉴别巴林彩石的特点。③其密度大多在2.75-2.85g/cm3间，平均值都较寿山石高;硬度约为Hm=2.5-3，刀感显涩不干脆，形成的粉末手搓滑感不强。
3、滑石：
为一种硅镁质矿物，单斜板状鳞片状集合体。其颜色为白色、黄白色、淡绿黄白色等[13][14]，上市饰品多以白色者仿寿山冻石(常为印章或小摆件)（图B15）。鉴别特征：①其结晶颗粒较粗，镜下可见晶体自形程度较高（顶光照明在放射光下可见板，片状晶体），寿山石均为隐晶质,镜下难见结晶颗粒。②有时可见其中少量白色矿物呈条带状、脉状、块状分布，近似寿山石的“萝卜纹”，而寿山石的萝卜纹为隐约网状分布，无块状分布。③密度硬度值区别：滑石实测密度常为2.32-2.46g/cm3，低于寿山石密度。相对硬度Hm=1-1.5，易被指甲划伤，低于寿山石硬度（Hm=2-3）；③其他特征：LW\SW下发弱白色荧光，寿山石则无荧光反应。刀感松软、粉末手搓滑感强且粘手。
4、其他相似玉石
4-1、昌化黄石：
为产自浙江昌化的独石，属昌化彩石类，是一种与寿山田黄石易相混的品种（图B12）。该石产于山坡上，未经溪水长期浸渍冲刷、其质地较硬。其矿物成分为地开石且含少量明矾石；
颜色类似黄色田黄石，内部有时也见“萝卜纹”，有时可见类似田黄石中的“乌鸦皮”和“银裹金”等品种，其相对密度为2.60-2.61g/cm3，相对硬度Hm=2.5±[10]。以上这些特征均与田黄石十分相似，固市场上商家一直以“昌化田黄或浙江黄”称之。笔者认为，用常规方法鉴定田黄石和昌化黄石可从以下几个方面尝试：
4-1-1 根据田黄石的三大特殊性鉴别
由于田黄石是长年累月掩埋浸渍于含铁质的酸性土壤和溪水中，其形成的萝卜纹、红筋格、石皮必然有其特殊的品质：①萝卜纹大多较明显、均匀（少数田黄冻等不明显），密而不乱、排列有序，显示其独特的构造。而昌化黄石仅偶尔见萝卜纹且粗细不均、杂乱无序，显然与田黄石差异较大；②寿山石的筋格可有多种颜色，而田黄石的筋格是红或红褐色的，这是田黄石成品中的特殊性，是因田黄石长期浸渍于含铁质的酸性水土中，铁离子浸染裂隙而成脉状所致，也是田黄石鉴别的一重要特性。而在昌化黄石中未见此现象出现。③石皮，田黄石石皮均因其长期浸渍于稻田、溪水中，所以若为黄皮则表里如一，皮色自然、温润、细腻，而乌鸦皮田黄实为田黄石中罕见的品种，其黑色皮在强聚光灯下可显示黑褐色调。昌化黄石的石皮表里不一，质地较硬、温润度远不及田黄石，稍加雕刻就显露出白色。
4-1-2 显微镜下放大观察：放大50—80倍，用聚光光纤灯照明，田黄石为极细的隐晶结构（尤其黄色田黄石），有时偶见极微粒呈黄色的黄铁矿或呈棕褐色的赤铁矿，多分布于红筋格或近旁。昌化黄石亦为隐晶结构，但在镜下观察时常可见细小呈点状深红色或鲜红色的辰砂微晶，光纤灯下且大多透明—半透明，这有别于田黄中的赤铁矿；其次常可见黄铁矿，为浅稻草黄色，晶体颗粒较粗大，常见粒径达0.3-0.5mm（图17），寿山石田黄石中极少有些特征。
4-1-3 密度：昌化黄石的密度为2.60-2.61g/cm3。笔者实测三块黄色、土黄色田黄石密度分别为：2.583、2.612、2.621g/cm3，实测一块乌鸦皮田黄石密度为2.786g/cm3。可见黄色田黄石的密度确与昌化黄石极相近，难以区分，但乌鸦皮田黄石显然密度高于昌化黄石，可区分之。
4-2、水镁石:
为可溶性含镁化合物在碱性溶液作用后的一种次生变化的矿物。为白、灰白色，成分为Mg(OH)2。其中常混入Fe、Mn等元素，导致呈淡绿黄、褐黄色[14]，Hm=2.5，外观较相似寿山石的白善伯石（图B16）[12]（尤其雕件，把玩件）。与寿山石区别的特性：①其表面光泽,多呈玻璃光泽，断口为特殊的丝绢光泽或珍珠光泽而寿山石为蜡状光泽②手感，无滑感③内部无萝卜纹，筋格纹，仅有杂乱无章的白色絮状脉状矿物。④镜下观察，有时可见金云母及绿泥石、方解石、蛇纹石等矿物包体，这与寿山石差别较大，⑤密度一般为2.40-2.50g/cm3较寿山石低，手掂可感觉。⑥相对硬度为Hm=2.5-3，刀感硬度较寿山石高些⑦滴HCL或HNO3均不起泡，但一分钟后，即可见溶蚀坑，寿山石无此反应，这点最特殊。
结语：
寿山石品种繁多，色彩丰富，与青田石、昌化石、巴林石等不论成分上、外观上和物理性质等方面均很相似，鉴别困难，运用XRD或ESEM来鉴别寿山石与这些玉石，确实是较准确
可靠的方法，但在日常检测工作中，若对每件样品均采用XRD，ESEM和红外、拉曼光谱进行分析，这不现实。而运用常规鉴定方法和仪器获取基本的参数如密度，硬度，内部包体特征及结构，光泽、颜色等特征，并利用寿山石的特性（如皮色，萝卜纹、筋格纹等）对比青田石、巴林石、昌化黄石等其独具的特殊性来鉴别之，认为是一种简便可行的方法。但必须是多方面地、综合、客观、细致地进行鉴定分析，并多作同类比对，在实际工作中积累寿山石与相似玉石的检测经验，久而久之会有成效的。
A1 A2 A3 A4
A5 A6 A7 A8
图A1-A3为田黄石；A4- A8依次为：善伯洞石、水晶冻石、芙蓉石、高山石、荔枝洞石。(A1为郭银土先生藏品，A4为黄日光先生藏品，择自“寿山石杂志”NO.4。其他择自“寿山石鉴赏”)。
B9 B10 B11 B12
B13 B14 B15 B16
图B9-B11依次为青田彩石，青田黄石（圆雕）、青田黄石（薄意）。B12、昌化黄石（薄意）B13巴林彩石B14巴林冻石，B15白滑石。B16水镁石（择自李建军“水镁石”的鉴定[12]）。
C17 C18 C19
图C17-C19、宝石显微镜下观察样品。C17昌化黄石中的黄铁矿（照片正中及左上）。C18青田石中的灰绿，白色绢云母和绿泥石呈絮状分布；C19 巴林石中黄铁矿呈块状细粒状分布及少量赤铁矿、硬水铝石
【好玉的鉴别方法有哪些】好玉的鉴别方法图解 现在很多人都喜欢佩戴玉饰品，玉饰品对人体有极大的功效，那么对于好玉该怎进行鉴定呢?有什么方法和技巧?以下是小编为你整理的好玉的鉴别方法，希望能帮到你。 好玉的鉴别方法之通过经验来鉴定 一看：与鉴别珍珠相反，玉石鉴定时必须要到灯光下看。(以后若有机会我还可写一点关于珍珠的)好的玉石，在莹光灯下，玉体呈柳絮状，可隐约看到石头内一团一团的，象是棉花一样。玉石是半透明的，有的带一点绿，通常称之为翠，翠越多，越值钱。有的活玉刚买来时只有一点翠，但戴的时间久了，玉养人，人养玉，翠会变得越来越多，玉石也因而升值。 二摸：如果大家在上物理课时没有看武侠小说，就会知道玉是热的良导体。真正的玉，导热是非常快的。你用手去摸，会感到一丝凉意。这个道理与你夏天在地下浇水的原理相似，并不是水的温度使你凉快，而是水蒸发之前吸收热量，降低了房间的温度。你把玉石戴上，或握在手中，感到凉快片刻后，因为它的良导体本性，一会儿玉石就与你的体温相等了，这时你再将它暴露到空气中，你会发现，片刻之间，他就会恢复到原先很凉很凉的温度。这是他导热快的体现，导热越快，玉石质量越好。 三敲：如果你手上有一块肯定的真玉(比如我这块)，拿需要鉴别的石头与它相敲，如果发出清脆的呻吟，那很有可能是真玉。如果呻吟颇为浑厚，那恭喜你上了大当，买到了赝品。(这与选西瓜好象有点相反：)但拿玉敲的时候不要用手直接去拿，应该用细线将二者系住，然后摆动细线，使二者相撞。 四烧：前面几种方法简单，后面复杂和带高难度。第四种方法同样利用玉的导热性，将长发拔下一根，然后把她紧紧缠绕在玉石的表面，用火去烧，你会惊奇地发现，由于玉的良导热，短时间之内，你无法烧短女朋友的秀发。当然要注意的是，要缠得稍紧一点，让头发和玉石充分接触。还有烧的时间也不是太长，你用酒精灯外焰烤个七八分钟，玉石都要化了，头发还焉能不断。 五摔：如果用了上面四法，你还是不太放心自己买回来的玉石，那我不得不向你郑重吐
简单鉴别真玉的方法 珠宝网百度百科部tougao@https://www.doczj.com/doc/f017919918.html, 一、最可靠的鉴定真玉的方法： 目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。 看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽; 听，真玉声音清脆，反之声音闷哑; 测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。 塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。 着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。 二、最简单的鉴定真玉的方法： 1、对着阳光看，玉里有些云雾状的东西，一团一团的，象棉絮一样。 2、玉的硬度很高，象金刚石一样，所以可以在玻璃上划出一道道的痕来。 3、玉是凉的，放一根头在玉石上，用打火机烧，贴着玉的头发烧不断。 比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为”蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。 以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3-3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真
假。 用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：”玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。 文章出处：珠宝网（https://www.doczj.com/doc/f017919918.html,） 投稿邮箱：tougao@https://www.doczj.com/doc/f017919918.html,
金丝玉知识及鉴定方法 一，什么是新疆金丝玉？ 新疆金丝玉在阿勒泰地区，它被称做“额河玉”“额河彩玉”；在克拉玛依，它被克拉玛依市政府命名为“克拉玛依玉”；在塔城地区，和布克赛尔县已将其注册为“准噶尔玉”；在北京，它叫“楼兰玉”、“漠玉”；在广州，它被称做“新疆金丝玉”；在石友的口中，它被称做“雅丹玉”“戈壁玉”“戈壁彩玉”…… 广泛被石友认可的称呼，则是“雅丹玉”和“新疆金丝玉”。称之为“雅丹（彩）玉”，一是主要产于与雅丹地貌有关的地形；二是和雅丹地貌丰富、热烈的颜色相一致；三是取名雅丹，体现出了诗意和美感，很有文化底蕴。这种彩玉有一个很独特的特征，即很多甚至于大数材料上会出现一种现象：一块料上出现两种以上的颜色，如黑和黄、黑和白、红与白、红与黑等。但它也有一定的规律，如在质地通透的材料中，比较少见三种颜色以上相融合在一起的，但在质地细腻的料子上还是有的，四、五种颜色同时在一种石头上也是正常的现象，很多石友
手中就有这种多彩的品种，是名副其实的彩玉，比较适合运用俏色进行巧雕，往往能产生出震人魂魄的神奇效果来。 称之为“新疆金丝玉”：这种很美的称谓，主要在广东等内地叫得很响。这是因为虽然雅丹玉产于新疆，但广东却是雅丹彩玉积极推广，走向市场的发源地，他们早在1995年就把目光聚集在这种玉石的发掘和推广中，聘请资深雕刻师傅进行雕刻，作品在国内玉雕展上屡获大奖，起到了展示和宣传的轰动效应。他们取名的依据一是从产地到最早使用的发现都和古丝绸之路有着千丝万缕的联系（比如伊犁地区就出土了1300年前的镶“金丝玉”的金杯器。处于文化底蕴方面的考量，这是最主要的。二是雅丹玉里通常有一种金丝状的“棉”，若有若无，宛若金丝，很是鲜艳和美丽，是突出的、有别于其他品种的特点。 如今这种新玉种已得到了越来越多的关注，但没有一个统一的名称却是不利于它的推广与发展。到底它该被冠以什么名字，才能得到广泛认可，是目前迫切需要探讨解决的问题。否则，如此多的称谓，只会造成市场的混乱，出现比较“雅丹玉”和“金丝玉”哪个品种更好些的笑话。看来，最后的称谓也许会统一为“新疆金丝玉”，因为最近，连克拉玛依政府都不再推克拉玛依玉，而叫金丝玉啦。加之在广州，金丝玉的知名度更高一些。在玩家心里，若加个狭隘的地名来命名这一玉种，必然会被其他地区的藏友所排斥，无法达成共识。金丝玉，这一名称虽然是他地玩家命名，但总体来说，有一定文化内涵，代表了玉种特征，基本还是可以接受的。所以推断，也许最后的名称，就会是“新疆金丝玉”吧。
玉的鉴别之方法大全 1。玉石的笼统坚定方法 鉴别玉石首饰，应该从硬度、透明度、颜色、光彩和有无斑点几个方面去看。真正的玉石非常坚硬耐磨，晶莹剔透，颜色纯丽，光彩熠熠。如果能看出玉石内部有裂纹、棉花纤维般的棉纹或暗伤，它就是低劣的玉石。凡是假玉石，表面有皱纹，内部有气泡，重量轻，硬度小，互敲时声音清脆。 玛瑙鉴真法 玛瑙是稀奇珍贵之物，市场上的假货也特多，大多数都是用精练松脂加入明粉同玻璃碎制成。要鉴别真伪，必须把它放在掌心中磨擦一番，其色、其形、其气味不变者即是真品。但是，有的人认为，经磨擦，易发热者是真品，这是误解，不可靠。 宝石肉眼鉴别法 宝石可分为天然宝石和人造宝石两大类，我们在选择宝石首饰时，如何用肉眼去鉴别它呢？天然宝石一般色泽柔和，自然，色彩有时很混杂，几种共处于一宝石体中，有花纹却不规则，但很细腻。用肉眼对强光看宝石，或用五倍以上的放大镜仔细观察，有时可见宝石内部有如棉絮状、网状或树根状的包裹体和小裂缝，偶尔可见明显的扁平生长线。有些宝石手感发凉、滑手，显得湿润象浸过油。好的宝石经研磨后具有“猫眼”和“星光”效果，即宝石中有一道白线，恰似猫在白天强光下眼中的一条白线；“星光”则是在阳光下转动宝石，经折射的光闪闪如月夜间星星的眨眼。而人造宝石一般颜色鲜艳、均匀、纯净。经抛光后，光泽耀眼，颜色的人工意识强，由于加入了某些稀土元素，有单色的，如黑、红、黄等；也有复合色，如玫瑰红、酱紫。但绝不会出现象天然宝石几种色彩共处于宝石体中那样的现象。另外，有些宝石中有较为明显的圆形小气泡及人工合成生长的子品痕迹；生长线呈线型较为明显；颗粒较大；同一颜色规格数量较多；较为坚硬，一般在莫氏六级
观赏石种类 篇一：各地观赏石欣赏大全 各地观赏石欣赏大全 泰山奇石 泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，形成于25亿年以前，由地壳变动、自然风化而形成，是大自然的杰作。巍峨泰山，驰名中外，泰山奇石，弥足珍贵！ 形成于太古代距今已25亿余年的泰山石是中国最早作为贡品的石种."泰山石敢当"制石古今遍布于中国的大江南北. 泰山奇石具有吉祥如意,富贵长寿,镇宅慑邪之寓意!又充满了古朴典雅,返璞归真之韵味!让人心怡神悦,爱不释手! "山无石不秀,室无石不雅”,泰山奇石不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值.泰石多出泰山谷底。泰山峰高谷深，水流落差大，冲刷力猛，每到雨季山洪卷顽石滚滚而下，千万年来冲刷出无数卵石成岩，石质坚硬，卵石特别光洁滑润，晶莹明亮，石色铁青，纹理雪白，造型千姿百态，图案千变万化，有玩赏收藏价值的奇石所崇尚的形、纹、色、质、音，无不具备。 尤其纹理图案与石体本身在色泽上反差大，特别醒目，直观性强，有奇美、壮美、精美、粗犷美的不同特色，具有极高的欣赏价值.悠悠五千年，泰山石融进几多百姓的憧憬、帝王的梦幻、神奇的传说。 泰山石，从来就是国泰民安的象征、安邦定国的基础、齐鲁文化
的精髓、华夏民族的根。人们笃信泰山是神山，泰山石是神石。立一块刻有“泰山石敢当”的石头，是我国民间流传至今的镇灾压殃的习俗。 泰山以其壮丽的景色和丰厚的文化底蕴名列五岳之首。作为世界级的公园，绵延200多公里的泰山，承载着太多华夏儿女的深情。悠悠五千年，泰山融进几多百姓的憧憬、帝王的梦幻！自秦皇汉武泰山封禅对石顶礼膜拜后，东临大海，西依黄河，在平原上拔地而起，万里平川上的“擎天一柱”，就成为了炎黄子孙的根基。千百年来，“重如泰山、安如泰山、稳如泰山、泰山北斗”等典故词谚广泛流传。炎黄先民在泰山布灵石、焚柴草、行祭礼，是属原泰山神龙始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。千百年来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台，以泰山石镇斋镇馆等，于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。泰山所特有的地址资源—泰山石（奇石）更受到了社会各界、国内外友人的广泛珍爱和收藏。 虎踞钟山 龙马精神 鹰击长空 龙飞凤舞 泰山圣母 势如破竹
玉的种类有很多，玉分为翡翠、和田玉、岫岩玉、独山玉等很多种，不同的玉有不同的鉴别方法，下图是小便为您总结的翡翠玉的鉴别方法。 缅甸玉图片 翡翠代用品的鉴别目前市场上的翡翠代用品，可谓五花八门，琳琅满目，常见的翡翠代用品有83玉、硬钠玉、水沫子、不倒翁、软玉、独山玉、岫玉、青海翠玉、绿玛瑙、澳玉、东陵玉、马来玉、玻璃等，这些代用品在外观和颜色上与翡翠的某些品种相似，但有些不具有翡翠的粒状、纤维状交织结构，它们的物质组成、折射率、密度和硬度等都与翡翠不同，下面雾露河翡翠网为您介绍常见的玉的鉴别方法。
83玉主要组成矿物为硬玉（约90%），次要矿物为透辉石（约10%），伴有透闪石化，结构为似斑状变晶结构，一般认为83玉为翡翠变种，属新山料。83玉绿色呈斑状、块状、条状分布，飘不鲜艳的灰蓝花；83玉水头一般都较好，多呈半透明，相对密度为3.25～ 3.31，折光率1.66，玻璃光泽，硬度略低于翡翠，紫外光下无荧光反映，分光镜下，在437nm处出现一吸收谱线。83玉可以其色形特征，飘灰蓝花水头较好，敲击声发闷，不易碎裂等特征为鉴别标志。 83玉与翡翠B货的区别是，翡翠B货是经人为处理，结构已被破坏，结构松散；83玉结构完整，不松散。B货表面有微细沙眼，翠性模糊；83玉表面光洁，翠性明显。B货绿色飘浮，呈蜡状光泽，83玉飘灰蓝花，色实在，呈明亮的玻璃光泽。红外光谱分析，83玉的谱线与翡翠A货一致，不像B货出现异物
吸收峰。要指出的是，市场上的83玉一般经过类似B货处理的方法处理，因此识别83玉是较困难的事。在业内，有人甚至称83玉就是“B货”。 染色缅甸玉
玉石的品质鉴别 鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。 （1）色 玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。色泽暗淡、微黄色的为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。 （2）透 透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居乡。 （3）匀 玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。 （4）形 玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。一般地说，玉石的个头愈大愈好。 （5）敲 玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。 （6）照 玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。 玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。 天然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。另外还有一种合成玉，以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。 目前，市场上常常混杂一些加工精湛的假玉。辨别假玉的一般方法是看、听、测。 （1）看 主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的。 （2）听 真玉声音清脆，人造假玉声音发闷。 （3）测 主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）为标准，除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。 常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡，偏光镜下显示非晶质性（转动时无周期性的明暗变化），有原料制作漩涡状条纹等。 软玉的鉴定 一、软玉优劣鉴别：
玉 玉是在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类，在矿物学上玉分为硬玉（也称翡翠，主要成分为NaAlSi2O6）和软玉（透闪石、阳起石一类，因化学成分的不同而呈现各种颜色，种类较多，但主要成份均为Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。 二玉的种类 玉有软玉、硬玉之分软玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠
以“石中之王”的美誉。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。 三玉的鉴定 玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。从化学成分来看，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐。 下面介绍鉴别真假玉器的一些常用方法： （1）水鉴别法 将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，
久不散者是真玉。 （2）手触摸法 若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。（3）观察法 将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。 （4）舌尖鉴别法 舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。 此外，还可以用放大镜观察，主要看有无裂痕，有裂痕的其价值 玉石的品质鉴别 鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。 （1）色
玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。色泽暗淡、微黄色的为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。 （2）透 透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的
五种鉴别玉器的年代 一、从材料鉴识古玉 1、古人说；“远看玉，近看工”对古玉的鉴识首先把握的是材料，也就是说古玉首先断质而后断代，玉狭义的讲是指硬玉（翡翠）和软玉（和田玉），硬玉流入中国历史很短清初才流入民间。软玉在良渚文化已出现距今已有7000年的历史。 2、从广泛的角度讲“玉石之美者”，因此在古代玛瑙、绿松石、水晶、都称其玉，我们今天要从材料上鉴识古玉，除了要从材料上鉴识古玉外，还要了解这些材料被使用的“历史”。如红山文化玉器用的大多数是岫岩玉，良渚文化玉器用于产江苏的“软玉”，新疆和田玉的使用是从商代开始的。汉代以前的和田玉多为仔料，俄罗斯玉、青海玉和河摸料玉的使用只是20年的历史。 3、古代主要玉种；1、岫岩玉矿物成分蛇纹石已有12000的历史。红山文化大都采用的材料。2、透闪石－阳起石产于江苏的“软玉”但外观不能与新疆的和田玉相比，其外部特征有云母壮闪光点。在良渚文化被采用。3、独山玉是一种蛀变的辉长岩独山玉在新石器晚期已被采用。 4、和田玉产玉新疆是商代以后独领风骚的美玉，是中国人心中的玉宝，为历代宫廷御用。是真正意义上的“玉”。 5、绿松石，在新石器时期已被采用。 6、玛瑙在新石器时期已被采用。 7、翡翠高档玉石产于缅甸清初进入中国。 二、从器型鉴识古玉 在漫长的玉文化史中，每个时代都有其特有的器型。抓住每个时期玉器造型的主要特征，是古玉器鉴识的第一道门坎。例如，红山文化的圆雕玉龙、玉猪龙。良渚文化的玉琮、商代的玉璇玑、西周的凤鸟人物饰、从西周到西汉的玉璜、战国到西汉的出廊玉璧和玉舞人、西汉的辟邪三宝、唐代的玉飞天、宋代的童子、明代的玉牌、清代的山子等。每个时代的器型都有各自的特点，要从细微之处加以鉴识。 三、从纹饰鉴识古玉 饰纹，可以说是玉器的“符号”每一个朝代的玉器都有其特定的符号，纹饰已有上百种，几乎每个朝代都有新的纹饰出现，一些纹饰不断的消亡。有的纹饰“生命力”极强，跨越了整个玉文化历史，了解这些纹饰“出生”的时间，就能断定这类纹饰玉器出生的年代。 1、红山文化的网状纹，出现在龙首或龙下颔处。 2、良渚文化的兽面纹，后世再也没出现。 3、纽丝纹从良渚文化直到清代一直使用。
第5章常见玉石的鉴定 5.1 翡翠（硬玉）(jade)的鉴定 5.1.1 翡翠原石的鉴定 1. 习性与产出状态 2. 矿物成分 3. 结构构造 4. 翠性 5. 比重 5.1.1 翡翠成品的鉴定 1.肉眼鉴别 颜色变化、变斑晶交织结构、纤维状交织结构等，若斑晶够大，尚能见“翠性”或“苍蝇翅”；玻璃到珍珠光泽；透明度变明大，一般关透明到不透明。 2.仪器测定 （1）折射率仪：折射率约为1.66。 （2）比重：3.34。 （3）分光镜：无色者能见到437nm的谱线；绿色者除此之外，在690、660、630nm 处可能分别见到一弱带。 （4）偏光镜：在正交偏光镜下旋转360度，为全亮。
3.和相似宝石的区别 和翡翠易相混的宝石有软玉，独山玉，澳玉、石英岩玉、符山石玉、岫玉、祖母绿、染色大理等，但通过肉眼观察和仪器测定很容易将它们区别开来，因为它们的物理特征有明显差别。 4. 优化处理翡翠B货、C货和B+C货的鉴定 在珠宝界，一般将除加工外，未经过任何物理、化学处理，颜色结构均匀天然的，没有外来物加入的翡翠称为A货；颜色为天然的，为了增加其净度而经强酸处理，并在处理后进行注胶或其他物充填的翡翠称为B货；天然无色，其颜色由人工染色而成的翡翠称C货；若既经强酸处理，胶充填，又进行过染色的翡翠称B+C 货。 （1）C货翡翠的鉴定：可从下列几方面去留意观察。 A. 对颜色； B. 查尔斯滤色镜； C. 用分光镜观察； D. 紫外光下的反应。 （2）B货翡翠的鉴定：可从下列几方面去留意观察。 A. 颜色方面； 2. 光泽方面； 3. 结构方面； 4. 比重方面； 5. 表面特征； 6. 紫外灯下的反应； 7. 用红外线吸收光谱仪鉴别； 5.2 软玉(nephrite)的鉴定 5.2.1 软玉原石的鉴定
清代的寿山石雕的历史及流派 清代，寿山石雕已经走过了萌发、成长、开花、初熟的千年历程，进入了昌盛期。不 但雕艺更加成熟，并且涌现了冠盖众石的崭新的石种——田黄石。此乃清时寿山石文化的鼎盛时期。清时的雕师因材施艺的水平普遍比前代提高了，能按寿山石材的形态、色质的不同，分别雕制印章、人物、动物、文具、器皿。印钮的制作也更加生动和多样化了。据清毛奇龄在《后观石录》所云，在他收藏的49枚寿山石印章中，单是兽钮就有螭虎、辟邪、狻猊、青羯、天马、獬貂、貔、貘等20余种钮式。如果以立、卧、蹲、倒等姿态细分则更多。此外还有山水、山鸟、人物、博古等其他钮式。 此时的雕刻技法，又日臻精进，且有突破。除了圆雕、高浮雕、薄意等常见外，尚出 现了阴刻和链条雕刻。1997年夏，被彩印成国家邮票发行的乾隆帝印玺《三链章》，就是此时的链条雕刻的杰作。 作为清代寿山石文化昌盛的标志，突出地表现在石雕艺坛上出现了技艺超前的一代宗师。关于这一点，首先要说到的是杨璇与周彬。杨璇又名杨玉璇，清康熙年间漳浦人，客居福州，精于寿山石人物、兽钮的雕刻。他首创了“审曲面势”的雕刻法，根据寿山石的丰富色彩依色巧雕，即所谓的“取巧”，使人物、动物、花鸟等的造型，达到形、神、情、趣兼具。他构思精妙，刀法古朴，是公认的寿山石雕的鼻祖。《达摩过江》是其代表作。像高约10厘米，达摩的左手提着衣褶，右手托着草鞋，头部微侧向前，显其过江之势，动感自然舒展。佛像面额饱满微笑，两眼圆睁，鼻宽且平，两唇略张，给人以全神贯注之感。衣纹雕刻得既贴切妥当，又疏密有致，富有节奏感；架裟上并有宝石镶嵌，可谓匠心独运。 与杨玉璇同时代的另一位石雕大师是周彬。周彬又名周尚均。他喜用夸张的手法刻兽钮，使其形态与众不同；印旁的博古纹多取青铜器纹样，并在纹中隐刻双钩篆字“尚均”，其精细的雕风令人叹服。北京故宫博物院的寿山石珍藏品，多为杨、周两人的作品。这是因为他们的作品，多作为当时的福建地方贡品送京。 清代寿山石文化鼎盛的第三个标志是有史以来最早的两部寿山石专著出现在这个时期。清康熙六年(1667)年福建侯官县著名学人高兆(字云客)自江左回乡，受友人“怀瑾握瑜(指 把玩寿山石)，穷日达旦，讲论辨识”的影响，也被卷入了“寿山石热”中来。他分别从十余位友人处借览了140余枚寿山印石，进行研究分析，时经一载，于次年写就了世上第一部寿山石文化专著《观石录》，既记录了当时寿山农家“日数十夫，穴山穿洞，摧岸为谷”的采石场面和“逵路之间，列肆置侩”的售石活动，又介绍辨识各类寿山石的形性和色质，指出与石
寿山石的雕刻手法1 圆雕 圆雕又称立体雕，是艺术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。它是寿山石雕最古老、最基本的技法，也是“东门派”的主要技法。 寿山石的圆雕始于南北朝。20世纪50年代以来，在福州地区陆续发掘出的南北朝时期的殉葬品“人兽俑”等，就是迄今为止发现的最原始的寿山石雕作品。据相关资料研究分析，圆雕自南北朝以来一直是寿山石雕的主要技法，即使到了清初寿山石雕昌盛时期，雕制人物、动物也仍然以圆雕技法为主，只是这一时期的圆雕技法和古远的南朝相比，已不可同日而语，作品的艺术水平也是天差地别。享有盛名的杨玉璇、周尚均、魏汝奋、魏开通、董沧门等，虽然雕刻风格各异，却都是圆雕大师，他们的许多圆雕作品也都成为传世之作。如北京故宫博物院收藏的杨玉璇的《僧人卧像》、周尚均的《弥勒》、魏开通的《伏虎罗汉》等十几件寿山石雕作品，以及上海博物馆、天津艺术博物馆和福州市博物馆收藏的杨、周、魏、董的传世之作，都显示了清初寿山石圆雕技艺的高超水准，坐势自然舒展，神态悠然自得，面额饱满，鼻宽且丰，两眼微闭，两唇微翕，欲言又止，表情异常生动，衣纹用刀十分流畅，富有动感，不论前观还是后看，都显得和谐自然，堪称圆雕杰作。从《数珠罗汉》还可以看出，这一时期的石雕艺人已善于利用巧色。他们不仅懂得用石材的有色部分雕刻外披的袈裟，用无色部分雕刻罗汉肌体，有的还在罗汉打坐的蒲团一描花巧填金粉。一代宗师杨玉璇还在罗汉服饰上镶嵌宝石，用以衬托雕像，使之瑰丽多彩。 清同治和光绪年间的“东门派”鼻祖林谦培，也是一个圆雕高手。他的圆雕作品多以仙佛人物为题材，风格受杨璇影响，并有明代德化瓷雕高手何朝宗的遗风。造像着重传神，造型颅硕身短。形象比较肥硕，衣纹如行云水，临风飘荡。“东门派”传人林元珠、郑仁蛟、林友竹等也是圆雕高手。林元珠还在圆雕的基础上，创造了人物和山水相结合的“立体雕”，用来表现民间传说、神话故事和戏曲情节。郑仁蛟则吸收木雕、牙雕、青石雕的长处，融于寿山雕之中，使其风貌焕然一新。 古代的寿山石圆雕作品多是独立的个体，如仙、佛、猪、羊、马等，体积也比较，通常是摆放在案几上的小雕件，或当扇坠、链坠等装饰物。随着时间的推移，寿山石雕的题材不断拓宽，石雕技法也不断丰富发展，在圆雕技法的基础之上，出现镂雕、链雕。在表现内容上，也由独立的个体发展到人物、动物和山水等相结合的大型群雕，这就使得圆雕从技法到作品内容都更加丰富和完善。同一件圆雕作品，往往是圆雕、镂雕、链雕等多种技法融会贯通。如“东门派”大师冯久和雕刻的《猪崽满圈》，以一群母子猪造型来反映农家生活的兴旺发达；陈敬祥的《求偶鸡》，以鸡亢奋恣肆的形态和刀法的创新独到，令人精神为之一振；郭功森的山水雕《武夷风光》，集闽山闽水于咫尺之间，以小见大，意境无穷；林亨云的群鱼雕《海底世界》，无水鱼游，怡然自得，令人浮想联翩；林发述的《三仙醉酒》，似醉非醉，如诗如画；林廷良的《九宝连环章》，环环石链动，九章喜相连；王祖光的《荷花观音》，端庄娴静；还有《长征组雕》、《红色闽西组雕》、《井岗山会师》、更喜岷山千里雪》等等，这些艺术精品都是他们利用大体积的五彩斑斓的高山石创作，在纯熟运用圆雕技8法的基础上，融合其它技法完成的，是寿山石雕从造型、题材、技法到巧色利用上的重大突破。 由于圆雕作品极富立体感，生动、逼真、传神，所以圆雕对石材的选择要求比较严格，从长宽到厚薄都必须具备与实物相适当的比例，然后雕师们才按比例“打坯”。“打坯”是圆雕中的第一道程序，也是一个重要环节，特别是大型的圆雕作品，还需要先在泥土上“打坯”，竺修订完“泥稿”后，再正式在石材上“打坯”。“打坯”的目的是确保雕品的各个部件能符合严格的比例要求，然后再动刀雕刻出生动传神的作品。圆雕一般从前方位“开雕”，同时要求特别注意作品的各个角度和方位的统一、和谐与融合，只有这样，圆雕作品才经得起观赏者全方位的“透视”。 钮雕 钮雕是专指印章上部钮饰的雕刻，属于圆雕的范畴，具有丰富的立体感，但它和圆雕相比，具有三个显著的特点。一是物像小，限于印章的规模，一般都在10立方厘米以下；二是只表现物像的上方，而不像圆雕那样，需要全方位表现；此外，钮雕的表现内容多是动物，特别是古代传说中的动物，如：螭、狮、龙、凤、虎、辟邪、饕餮、麒麟、驼、龟、熊、蝙蝠等，因此，钮雕也称为“兽钮”。
第10章玉石的评价 10.1 玉石原料评价方法 10.1.1 玉石原料(raw material)的特征 其典型的特征有： （2）可能将仪器带往原料产地。 （3）可能在程度上掩盖了玉石原料的本来特征， （4）原料进行作假，方法各种各样。 （5）原料的交易带有很大的欺骗性(因此许多玉石原料称为“赌石”)。 10.1.2 玉石原料的评价方法 玉石原料的评价最好在实验室进行，至少下列方法是可以使用的。 1. 显微镜放大观察 2. 称或天平 10.1.3 玉石成品的评价方法 1. 用肉眼进行总体观察 2. 放大检查 3. 比色石 4. 天平 5. 综合评价 10.2 翡翠(jade)的评价 11.2.1 翡翠原石的评价 1. 皮与质量 （1）粗砂皮。 （2）细砂皮。
（3）砂皮。 （4）伪造皮。 （5）染色皮。 2. 外皮与绿 （1）绿硬。 （2）绿苔。 （3）绿眼。 （4）绿丝。 （5）绿软。 3. 外皮与绺 绺对翡翠的质量危害极大，即使有高绿，而且质地又好，但裂绺太多，也将会毫无价值。 绺有大型绺和隐蔽绺之分，大型绺（如通天绺、夹皮绺和恶绺等）在外皮上表现较明显，易于认识。而一些与仔料融为一体的隐蔽绺就很难识别，危害大，常见有下列几种类型： （1）台阶式。 （2）沟槽式。 （3）交错式。 4. 外皮与门子 （1）线状门子。 （2）面状门子。 （3）多处开门子。 （4）假门子： a、镶门子。 b、高翠镶门子。 c、垫色门子。
d、灌色门子。 11.2.2 翡翠成品的评价 1. 评价的依据 表10-1 翡翠质量评价因素及百分比例表 2. 各依据评价特征 （1）颜色： （2）透明度 （3）结构 （4）裂绺和瑕疵。 （5）工艺质量 （6）重量。 3. 综合评价 表10-6 翡翠综合质量经济评价表
全国各地奇石种类 传统石：灵壁石、太湖石、英石、昆石 广西：大化石、马安彩陶石、贺州黄蜡石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黄蜡石、来宾水冲石、石胆、三江黑卵石、百色彩腊石、天峨卵石、邕江石、浔江石、运江石、马山石、大湾卵石、灵山花石、安陲青石、桂平太湖石、柳州彩霞石、武宣石 广东：潮州黄蜡石、阳春孔雀石、花都菊花石 湖南：排碧乡穿孔石、渫水浪纹石、湖南水冲彩硅石、渠水奇石 湖北：襄阳石、穿天石、汉江石、黄石孔雀石、渔洋石、三峡雨花石、黄荆石、堵河卵石、下坪河石 山东：长岛球石、崂山绿石、济南绿石、竹叶石、泰黄石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石 福建：九龙壁 浙江：锦纹石、天竺石 江西：庐山菊花石 江苏：雨花石、栖霞石 安徽：栖真石、景文石、安徽紫金石 云南：龙泉石、巧宁石 河北：曲阳雪浪石、涞水云纹石、太行豹皮石 北京：燕山京谷石、北京星辰石、金海卵石、房山青石、拒马河石 内蒙古：葡萄玛瑙、巴林石、戈壁石 河南：河洛石、嵩山画石
东北：松花石、釉岩玉 陕西：汉江石 甘肃：西夏风砺石、兰州石 宁夏：黄河石、宁夏玛瑙石、贺兰石 新疆：大漠奇石 青海：河源黄河石、青海丹麻石、玉树彩纹石、青海星辰石、青海桃花石 四川：泸州空心响石、涪江石、绥江卵石、青衣江卵石、泸州画石、泸州浮雕石、沫水石、长江绿泥石 重庆：夔门千层石、龙骨石、重庆花卵 贵州：贵州青、乌江石 台湾：龟甲石、台东梅花玉、油罗溪石、绿泥石、台东西瓜石、台东黑石、澎湖黑石、铁钉石、台湾玫瑰石、澎湖玄武石、关西黑石、宜兰石胆、关西梨皮石、花莲金瓜石、埔里黑胆石、高雄砂积石、埔里铁丸石、南投龟甲石、南投铁丸石、国姓铁丸石 东南亚：印尼黑石、印尼红碧玉、印尼浮雕石、印尼石胆、印尼黑珍珠石、印尼龟甲石、印尼巴东石 美洲：加拿大菊花石、加拿大石种、美国石种 矿物晶体：白铁矿晶体，蓝铜矿，玛瑙，锂兰闪石菊花石 寿山石介绍
玉的分类： 玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。 在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。 硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉-翡翠。 玉器的鉴别，有三个内容，一是鉴别玉质，即玉器的玉料品种是什么；二是鉴别人工处理，即玉器的颜色及古玉的沁色或者其它特性是否人工处理所致；三
是鉴别仿冒品甚至合成品，即将真品的假冒者鉴别出来。 1.软玉鉴别 软玉通常被人工处理者并不多见，因其追求的是色白，因而用不着想方设法去染色。软玉自古以来，就是一种名贵的玉种。因而有仿冒品出现。出现最多的仿冒品是蛇纹石玉、石英岩玉和方解石玉等。 软玉的感观特征： 一、光泽。为特征的油脂光泽，或带有油脂感的玻璃； 二、结构。软玉是一种纤维状小晶体交织组成的玉石，可以见到纤维状小晶体交织组成的、稀疏不等的花斑，但却没有透明的颗粒状小晶体，也就是所谓的“斑晶”； 三、透明度。相对可能混淆的玉石而言，它的透明度相对较差，虽说是半透明至不透明，实际上大部分玉石是微透明的，而半透明的软玉已不容易见到。 2.硬玉鉴别
翡翠的表面有星点状、线状及片状闪光。翡翠的颜色丰富多彩，是其他宝石所不具备的，所以看颜色不仅要看色彩与色调，也要注意到颜色的组合和分布。 翡翠的光泽是玻璃光泽、油脂光泽或者是带油脂的玻璃光泽。透明水头好的翡翠清润透撤，为其他玉石所没有。 将翡翠光滑表面于脸上或唇边有凉凉的感觉。 最简单的方法： 1、对着阳光看，玉里有些云雾状的东西，一团一团的，象棉絮一样。 2、玉的硬度很高，象金刚石一样，所以可以在玻璃上划出一道道的痕来。 3、玉是凉的，放一根头在玉石上，用打火机烧，贴着玉的头发烧不断
_____________________________________________________ 印石的保养与鉴别（青田、寿山、鸡血、巴林等）印石的“六德”、“三贱”、“三贵” 印石中的“六德”是“细、结、温、润、凝、腻”，是印石材质优良的标准。 “细”，是指印石的颗粒细微，内部结构单一，无杂质或少杂质。 “结”，是指石的固压结晶情况好，比重比较大，入手有沉甸甸的感觉，不易碎裂。 “温”，指印石的手感温度，较一般石材清凉。 “润”，指印石的手感湿度，摸起来很滑，有含水的感觉，表面反射光泽不浮，向内收敛。 “凝”，指印石的透明度高，冻化程度好，如同液体凝结一样。 “腻”，是指印石表面有油质感，而且是从石头里面沁出来的。 印石中的“三贱”即“粗、松、脆”，是印石材质低劣的标准。 粗”:指印石构成的颗粒粗糙，肌理内混杂异物。印石无光泽，呈土地状集合体，入手感觉涩滞，更无油腻可言。 “松”:指印石的结构松散，结体不致密。轻碰即伤，软弱如干硬的泥土，始终像缺油的样子，难以篆刻，属于蚀变、固压程度较差的反映。 “脆”:刻之即剥落、崩渣，或软硬不一，篆刻时刀不入，或出现石质坚滑的拒刀等情况，难以表现刀痕效果。 印石的“三贵”是“方、高、大”，是印石形状优良的标准。低廉的印石可以人工裁削，高档石材价值连城，裁削会造成巨大的经济损失，它本身的形状就很重要了。
“方”，长方或正方体最适合做印材，扁材次之，条材更次之，随形为最次。 “高”，印章要以手抓握，且高档石材一般都有印钮，太低就有局限。 “大”，高档石材的价格与体积重量的比例是几何级数，越大的印材越稀有，价格越高。 寿山石的鉴别 “石帝”田黄历来作伪者层出不穷，主要可归为如下三类:一是用寿山石中水坑山坑的其他石材来冒充，如坑头石、鲎箕田、鹿目格、碓下黄石、黄都成等几十种石材，都有用来冒充田黄的。二是将白色寿山冻石用藤黄水浸泡十几天，染成黄色。色浮偏暗，无腻凝的质感。三是以黄色石粉、树脂为原料进行化学合成，
鉴别古玉真伪沁色的诀窍 人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴别真伪沁色的诀窍。历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。沁色的辨认归纳起来有三个方面：沁的深浅变化；玉的土蚀现象；沁色透光情况。如下：沁色分布很难匀净，其中往往有呈色深浓的斑点状或丝缕状的形貌。辨认沁色时要仔细审视沁色最外缘部位的颜色，如果明显较深，往里明显变浅，这种沁色就是真沁色；而利用皮色仿制的赝品古玉，其细薄的边缘处最浅，呈况与沁色正好相反。沁色的产生过程是玉质蜕变的发生，受沁古玉表面往往或多或少或明或暗多能找到一些土蚀的现象，只是大小深浅与表现方式不同，它可以是烂斑、土隔、蛀孔，也可以说与其它天然缺陷一起表现出的绺裂，因为天然的绺裂正是沁色渗入的良好通道。出土的古玉沁色大多数都可以透过一点光线，即便密不透光者往往也会在边缘处稍有透光现象，沁色不透光其玉质必
定很粗砺或者石性很重，辨认沁色少不了此三者作为确定证据。想靠杂色、边皮、色玉来伪乱古制并不容易，不说沁色的表深里浅、中不匀无法伪造，即使显眼的土蚀形貌也不是能轻易伪造的，何况玉沁的透光现象更加难以把握，故文献上记载的伪沁名目可观，而实际上难以见到真正的实物来佐证。掌握较为易懂的三种现象是对沁色的总结，是认识沁色行之有效的方法。沁色作伪由来已久，历代文献中记载制作伪沁的方法，今天看来都缺乏科学的依据，大都出自道听途说，甚至出自个别文人的主观臆想，大有以讹传讹、混淆视听的嫌疑，也成了作伪者故弄玄虚的资本；但辨认沁色的真伪又不能不知道这些名目，就应知其名并从中找出规律，这是古玉爱好者的基本功课之一。 人工染色作沁在成书于战国时期的《山海经·卷一》中就有记载，新石器时代的良渚文化、龙山文化；商周时期玉器上就有玉色之外沁色的存在；宋元明清之际，仿古作沁的玉器大量出现，但与之前玉器染色的方法有别，出土的玉器也不像古籍中描述的那样变化广泛，由于历代人们对沁色的追捧，染色之风盛行，出现了众多的仿沁色玉器。 伪沁 人工仿沁主要是用火烧、油炸、酸浸、染色等方法来改变玉器颜色，以达到与古玉的沁色相混淆的目的。 1.叩锈：也称“阿叩法”即“醋屑法”。《古玉辨》中：“相传有‘叩锈’之称，因阿叩善作毛坯玉器，用铁屑拌之，热醋淬之，置湿地十余日，再埋于通衢数日，然后取出，则玉为铁屑所蚀，浑身‘橘皮纹’。纹中铁锈作深红色，煮之即变黑，且有土斑，不易盘出，宛
五种鉴别玉器的年代一、从材料鉴识古玉 1、古人说；“远看玉，近看工”对古玉的鉴识首先把握的是材料，也就是说古玉首先断质而后断代，玉狭义的讲是指硬玉（翡翠）和软玉（和田玉），硬玉流入中国历史很短清初才流入民间。软玉在良渚文化已出现距今已有7000年的历史。 2、从广泛的角度讲“玉石之美者”，因此在古代玛瑙、绿松石、水晶、都称其玉，我们今天要从材料上鉴识古玉，除了要从材料上鉴识古玉外，还要了解这些材料被使用的“历史”。如红山文化玉器用的大多数是岫岩玉，良渚文化玉器用于产江苏的“软玉”，新疆和田玉的使用是从商代开始的。汉代以前的和田玉多为仔料，俄罗斯玉、青海玉和河摸料玉的使用只是20年的历史。 3、古代主要玉种；1、岫岩玉矿物成分蛇纹石已有12000的历史。红山文化大都采用的材料。2、透闪石－阳起石产于江苏的“软玉”但外观不能与新疆的和田玉相比，其外部特征有云母壮闪光点。在良渚文化被采用。3、独山玉是一种蛀变的辉长岩独山玉在新石器晚期已被采用。 4、和田玉产玉新疆是商代以后独领风骚的美玉，是中国人心中的玉宝，为历代宫廷御用。是真正意义上的“玉”。５、绿松石，在新石器时期已被采用。６、玛瑙在新石器时期已被采用。７、翡翠高档玉石产于缅甸清初进入中国。 二、从器型鉴识古玉在漫长的玉文化史中，每个时代都有其特有的器型。抓住每个时期玉器造型的主要特征，是古玉器鉴识的第一道门坎。例如，红山文化的圆雕玉龙、玉猪龙。良渚文化的玉琮、商代的玉璇玑、西周的凤鸟人物饰、从西周到西汉的玉璜、战国到西汉的出廊玉璧和玉舞人、西汉的辟邪三宝、唐代的玉飞天、宋代的童子、明代的玉牌、清代的山子等。每个时代的器型都有各自的特点，要从细微之处加以鉴识。 三、从纹饰鉴识古玉饰纹，可以说是玉器的“符号”每一个朝代的玉器都有其特定的符号，纹饰已有上百种，几乎每个朝代都有新的纹饰出现，一些纹饰不断的消亡。有的纹饰“生命力”极强，跨越了整个玉文化历史，了解这些纹饰“出生”的时间，就能断定这类纹饰玉器出生的年代。 1、红山文化的网状纹，出现在龙首或龙下颔处。 2、良渚文化的兽面纹，后世再也没出现。 3、纽丝纹从良渚文化直到清代一直使用。 4、方型云纹出现商代，盛行春秋至西汉。 5、双环纹为商代特有的纹饰一般用于龙身。
千秋神韵的寿山石大红袍 大红袍（石农俗称鲎箕花坑）发掘于上世纪80年代末，产于寿山高山西北面不到一亩地的山坳中，大红袍为高山系掘性独石，由于长期土壤滋养，其性凝结通灵，其质地多为半透明或微透明牛角冻地或藕粉冻地。色泽纹理以大红为主调，呈条纹不规则分布，且色界分明，间有橙、黄、绿、青、蓝、紫、灰各色，色调浓淡相间，神采飘逸，刹是好看。偶尔还能在牛角冻地肌理上发现点点金砂，如星光闪烁，更是凭添了大红袍的风韵。大红袍质感尊贵典雅、喜庆吉祥，大红袍的红是大红、正红、正色，浓而不浊、艳而不妖，非常切合中华民族的审美情结和东方文化的传统内涵。大自然的鬼斧神工造就了大红袍风姿卓绝，独具个性的魅力。观赏大红袍宛若饱览汉唐风韵，紫气东来，气势恢宏；犹如香山赏秋，花港观鱼，妙趣无穷；更似花仙下凡，牡丹胜开，红梅吐艳，美不胜收。大红袍无与伦比的神韵，不仅集纳了天地之精华，而且涵盖了人世间古往今来的大朴与大美，不愧为天工妙造，大自然恩赐给八闽的瑰宝。大红袍的纹理变幻无穷，这种独特的纹理结构，好看却难雕，稍稍雕刻不当，画面易破碎，有失整体感。但在有经验、悟性的雕刻家手里，一经相石，硬是在黑红相间的变幻纹理中找到了感觉，他们充分利用大红袍的自身特点，巧雕妙刻，以薄意、浅浮的手
法创意出不少精品力作。这些作品或汉龙神威、或行云流水；或百花争艳、幽山鸟语；整个或画面云中见龙，龙中见云，火借龙威，龙趁火势；或灵动自如，万千气象，层出不穷。每件作品的艺术与石性融为一体，大气中见古气，古气中见静气，充分彰显了大红袍天工与人工结合的妙造之美，相信，其中一些惊世之作，日后必成为时代的珍稀。大红袍的自身特质，已引起世人极大关注。不少作品尤其是中青年高级雕刻家石强的佳作，已在全国、省市的许多大展中缕获殊荣。如《中国龙》在福建寿山石参评中国国石组委会组织的，中国首届寿山石大展中获金奖；《中国龙·中国红·中国印》在中国第七届国家级美术大师展获金奖；《国花四绝》在中国首届国家级名石雕刻艺术展获金奖；《争艳图》在第四届中国工艺博览会获金奖；《王者至尊》在第四届全国艺术品博览会获金奖；此外，还有许多作品在省、市级的大展中获金奖。更令人惊喜的是2006年11月，中央电视台《艺术品投资》走进福建厦门民间寻宝，大红袍组雕《中国龙·中国红·中国印》从2000多件的送品中脱颖而出，被评为民间十大宝物之一。无独有偶，在2008年CCTV《寻宝》大型电视系列活动中石强的力作、大红袍寿山石雕《国花争艳图》又被评为“十大宝物”。世间物以稀为贵。早在2002年11月27日香港文汇报收藏天地中，就以整个版面图文并茂介绍过《寿山珍稀石种大红袍》，并在文中指出：寿山石开采以来，沙