提升从业人员文明素质构建和谐社会
出租汽车是城市文明的窗口，是城市形象的载体，是促进经济文化交流的纽带，是投资环境的组成部分，其管理水平的高低，服务质量的优劣，行业形象的好坏，折射出城市的文明状况，直接影响城市的声誉。因此，作为出租车企业，我们必须切实加强出租汽车的管理，努力提高行业的文明程度，树立行业的良好形象，在构建“和谐”龙陵、“和谐”交通的过程中发挥应有的作用。
一、充分认识企业管理面临的问题
由于我县的出租车客运行业起步晚、发展过程比较缓慢，导致该行业存在诸多历史遗留问题。一是管理人员队伍素质参差不齐，缺乏行业管理经验和专业人才。二是我县城区内出租汽车行业经营企业较少，企业规模较小，管理能力、竞争能力、发展能力和抗风险能力都较差。三是出租车从业人员队伍的稳定性差，不利于我县城区出租汽车服务水平和服务质量的整体提高。四是受经济发展水平限制，我县城区和近郊存在大量的下岗职工和无业人员，受利益驱动和谋生的需要，许多“黑”三轮摩托车在城区内载客，使城区“摩的”屡禁不绝，影响了行业的健康发展，也加大了我处对行业监管的难度。
二、总体目标
以提升道路运输公共客运行业好形象、提高服务意识、服务员质量和水平位切入点；以建立和完善“企业质量信誉和驾驶员诚信考核”位抓手；以提升行业文明文明素质、经营服务水平、优化经济发展环境、塑造公共客运行业良好形象，争创“优质服务窗口”为载体；以人民群众对道路运输服务满意度为落脚点，
引导和促进公共客运企业加强管理、保障安全、诚信经营、优质服务，促进公共客运行业规范、和谐、稳定、健康发展。
三、加强组织领导，落实责任
为确保该项活动工作顺利进行，龙陵分公司成立以林武贤为组长，其他科室工作人员为成员的活动领导小组。加强了组织领导，为该项活动提供了组织保障。
组长：（经理）
副组长：副经理）
成员：、
活动工作领导小组办公室下设在安技室，任办公室主任，负责活动的组织开展。
四、推行服务品牌创建工程，提高出租车行业社会形象
首先我们在出租车行业实行五个文明即“语言文明、仪表文明、车容文明、行车文明、经营文明”的活动，努力打造行业服务品牌。其次随着城市品位不断提升，我们制订了出租车更新鼓励性政策，引导出租车行业结构调整，有步骤有计划提高车辆档次，鼓励应用节能、环保车辆，加快车型更新步伐。另外我们本着标本兼治、宽严相济的工作方针，严把从业人员准入关，抓好岗前培训，加强考核培训力度，加强法制和思想道德教育，提高驾驶员遵章守纪的自觉性。并且教育从业人员树立良好的职业道德，严格遵守行业职业道德行为规范，不擅自抬价，不拒载乘客，不管生意大小，路途远近，一视同仁，热情接待，周到服务。通过教育管理和行业自律，努力提高出租车从业人员的整体素质和服务质量，最终实现窗口服务优秀品牌行业目标。
五、加强行业管理，规范经营秩序
我们一是加强出租汽车客运牌证的管理，规范出租汽车营运标志标识，实行“统一安装计价器、标志灯、空车待租标志，统一张贴运价标准，统一喷印经营者名称和监督投诉电话。
二是规范我们企业与驾驶员之间关系。我们出租汽车客运企业具备相应的管理人员、技术人员、资金来源、场地、设施、企业规章制度等经济技术条件，取得《道路运输经营许可证》、《工商企业营业执照》，《税务登记证》，独立承担民事责任和相关安全责任。公司与经营者签订合同，以合同形式确定双方的权利义务。三是加强出租汽车驾驶员的管理，全面提高从业人员的整体素质。出租汽车驾驶员必须经过合格的培训，经考试合格取得“出租客运类”《从业资格证》后持证上岗。建立了出租汽车驾驶员档案，要求出租汽车公司必须聘用持有合法有效《从业资格证》的出租汽车驾驶员进行营运活动。统一制作了服务质量监督卡，广泛接受社会监督。四是加强出租客运市场监管，规范出租汽车经营行为。我们积极配合行业主管部门加强对客运市场的监督管理，及时处理信访投诉，对乘客反映强烈的出租车坑客、宰客、拒载，无故绕道行驶、无故不使用计价器、不使用统一票据、发现乘客遗失物品拒不返还，态度粗暴、车容车貌不整洁等影响出租汽车客运行业整体形象的行为，特别是对人民群众反映强烈的节假日乱涨价行为，积极配合市物价部门组成多个暗访组，发现一起查处一起，遏止了节假日、恶劣天气期间出租车乱涨价势头，切实维护了乘客的合法权益，有效规范出租汽车客运经营行为。
五是大力推进行业“文明创建”活动，确保行业稳定。深
入开展“文明创建”活动在促进我县城区出租汽车客运服务质量的整体提高，提高行业文明程度中发挥了举足轻重的作用。我们将积极引导出租车驾驶员自觉遵守职业道德和经营服务行为规范，热情主动为乘客提供优质服务，做到安全文明行车，诚信经营，合理收费，做到仪表端庄，着装规范，言行举止文明。我们明确创建的标准，采用树立典型的方式确定一批思想品德好，服务质量高，作风扎实的和市民评价好出租汽车司机作为学习对象，鼓励出租车司机助人为乐，见义勇为、救死扶伤、拾金不昧，积极参加抢险救灾、义务服务社会公益活动，展示出租车行业良好形象。
“黑车”
六是严厉打击非法营运活动，保护合法经营者权益。
特别是“摩的”的非法营运活动不断冲击出租客运市场。我们在充分调查研究的基础上，掌握非法营运活动的规律，积极配合行业主管部门进行稽查。对非法营运严重的地区，集中力量进行综合整治，通过有效打击非法营运活动，规范出租车客运市场经营秩序，有效地保护合法经营者的正当权益。
七是完善政策法规，坚持依法行政。我们进一步加强政策法规建设，规范行业经营和管理行为，做到有法可依，建立有序竞争的市场秩序，保持从业人员队伍稳定。我们从制度上千方百计为客运出租车经营者争取优惠政策，减轻经营负担，提供方便服务，从实施扶强扶优政策、规范经营行为、整治市场秩序等方面展开工作，努力营造统一管理、有序竞争、规范运作的出租汽车市场，促进出租汽车行业的健康发展。
总之，加强出租车行业管理，树立行业新形象是一项长期、紧迫和艰巨的任务。在各级领导，各部门的充分关心和支持下，
我县城区出租车行业的建设发展，已经形成齐抓共管、综合治理的良好氛围。作为出租车企业我们将认真研究出租汽车行业存在的新问题，不断建立健全长效管理机制，主动化解矛盾，促进行业健康、稳定、有序发展，以进一步赢得社会各界和广大人民群众的理解和支持，树立出租车行业的良好形象，为构建我县“和谐”交通做出应有的贡献。
2014年5月27日
2018年市民素养市民文明素质提升工程实施行动计 划 市民素养市民文明素质提升工程实施行动计划 依据《XX市创建国家卫生城市“十大工程”实施总体方案》、《国家卫生城市标准》、《XX市创建国家卫生城市目标任务分解表》和各有关部门职责，结合市区实际，特制定《市民素养提升工程实施行动计划》。 一、工作任务 （一）1、开展以社会主义核心价值观为主要内容的公民道德教育，推进道德领域突出问题专项教育和治理，不断提升市民文明素质和社会文明程度。 （二）2、建立健全全市各级健康教育机构和网络；各级各类医疗卫生机构开展形式多样的健康教育活动，普及健康知识，居民健康基本知识知晓率、健康生活方式与行为形成率达到规定要求；认真履行世界卫生组织《烟草控制框架公约》，大力开展公共场所控制吸烟活动。 （三）3、大、中、小学校开设健康教育课，提高学生健康知识知晓率和健康行为形成率。 （四）4、市、区主要新闻媒体和公共场所建立健康教育专题（栏）或电子屏幕、公益广告等；新闻媒体、网络开展控烟宣传每月至少一次。 5（五）、健全市民卫生问题投诉平台，畅通群众投诉渠道，及时解决或答复市民对城市管理、建设、卫生等投诉或问题。开展形式多样的健康教育活动，普及健康知识，居民健康基本知识知晓率≥80%、健康生活方式与行为形成率≥70%，基本技能掌握率≥70%，学生健康知识知晓率≥80%，职工相关卫生知识知晓率≥80%。 二、背景现状分析 通过文明城市创建，XX市民道德素质有了极大提升，但由于市区扩大、进城务工人员较多等原因，乱扔乱丢、乱晒乱挂、乱堆乱放、不遵守交通规则等现象还时有发生。在食品药品、公共秩序等道德领域，仍有需要整治的地方。特别是在卫生健康知识宣传、公共场所禁烟等方面，需要加大力度治理。由于市民素质教
1 生态文明的定义 生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与 社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、 和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、 相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反 思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。 2 为什么进行生态文明建设? (一)政治方面 生态文明是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。 生态文明将使人类突破民族、国家、阶级的藩篱，强调整个人类对地球的共同责任和义务，在更广泛领域形成一种平等的合作关系，共同保护和建设地球家园。 生态文明建设有利于维护人民群众的身体健康和生命财产安全，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的重要内容。 (二)经济方面 经济快速发展的时期往往是生态环境最易遭到严重破坏的时期。近年来我国环境保护和 生态建设的力度每年都在加大，但成效不显著，我们面临着严峻的生态环境压力。 环境污染和生态破坏，不仅严重损害了群众健康，而且成为制约经济发展的瓶颈。1950年代我国自然灾害年均直接经济损失为476亿元，而到2007年，水利部透露，截至7月16日，全国仅洪涝灾害的直接经济损失即达3726亿元。 (三)生态文明与中华文明 中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基 本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导 人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林 不登斧斤。” 中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”。儒家的生态伦理，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。 中国道家的生态智慧是一种自然主义的空灵智慧，通过敬畏万物来完善自我生命。这种追求超越物欲，肯定物我之间同体相合的生态哲学，在中国传统文化中具有不可替代的作用， 也与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。 中国佛教的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本真 来完成认知，提升生命。 中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基 本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导 人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林 不登斧斤。” 中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”。儒家的生态伦理，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。
大力提升公民文明素质的措施对策 中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个谦恭礼让的文明礼仪之邦，文明素质包括人的思想境界、精神品格和自我修养，如公民的爱国情感、诚信意识、守法意识、道德修养、文明礼仪等，提升市民群众文明素质，是贯彻落实科学发展观，建设社会主义核心价值体系的具体实践。随着我国经济发展和改革的不断深入，体现现代城市文明程度和市民文明素质有一些不断提高，但我们也应该清醒地看到和发现，由于受多元文化的冲击影响，近年来随着市场经济的不断发展，人民生活条件的不断提升和改善，丰富的物质文化生活，不但没有促使人们文明素质的提高，反而背道而驰，群众文明素质提高和发展程度不升反降，使人们一味追求贪图富贵的奢侈生活方式，有悖伦理道德的事件时有发生，过去一些沉渣烂谷等腐朽的东西幡然而起，相对于现代城市的形象极不协调。 一、群众文明素质提升存在的问题现象 1、公德意识 公共文明水平不高。乱丢、乱堆、乱摊、乱排、乱倒等现象依然存在，公共场所大声喧哗，闯红灯，行人横过马路不走斑马线，非机动车违章带人、不按车道行驶、越线，违规停车等问题突出，随地吐痰，公共场所吸烟更是随处可见，生活废水和垃圾等污染物对周边环境质量造成影响，新居民守法意识淡薄等。 2、家庭传统美德 伦理道德存在缺失。离婚率逐年攀高，且离婚年龄趋于低龄化，婚龄趋于短暂化，由此带来离异、单亲子女的教育问题突出，由父母离异造成青少年犯罪的刑事案件也越来越多，此外，“父母在，不远游”的古训已很少有人遵循，“空巢”老人越来越多，留守儿童的教育问题依然没有大的改观。另一方面，衣食住行全靠父母的成年人也越来越多，“啃老”的社会现象日益突出。 二、存在群众文明素质不高的原因
论中国特色社会主义生态文明建设的重要意义及对策 摘要：党的十八大报告独辟专章集中论述了生态文明建设问题，明确指出:生态文明建设的定位，是中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的重要组成部分。生态文明建设的意义，在于其“关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”。生态文明建设的方针，是“节约优先、保护优先、自然恢复为主”。 关键词：生态文明，科技文明 党的十八大报告提出，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。本次盛会首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。学习党的十八大报告，领会贯彻中国特色社会主义生态文明建设，树立生态文明建设观念，是推动科学发展、促进社会和谐的必然要求。它有助于唤醒全民族的生态忧患意识，认清生态问题的复杂性、长期性和艰巨性，持之以恒地重视生态环境保护工作，尽可能地节约能源资源、保护人赖以生存的生态环境。 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。 本世纪以来, 随着科技进步和社会生产力的极大提高, 人类创造了前所未有的物质财富, 加速推进了文明发展的进程。与此同时, 人口剧增、资源过渡消耗、环境污染、生态破坏和南北差距扩大等日益突出, 成为全球性的重大问题, 严重的阻碍着经济的发展和人民生活质量的提高, 继而威胁着全人类的未来生存和发展。”当代人类面临的生态危机主要表现在三个方面: 人口问题、资源问题和环境问题。 生态危机的根源通常被人们归纳为三大问题: 人口增长、技术影响、消费方式。这些影响因素虽然重要, 却往往被误解或夸大, 从而掩盖了其根本性问题。快速增长的人口通常被列为环境破坏的头号原因。而人口爆炸多出现于发展中国家, 可是多数的环境破坏, 尤其是那些具有全球性后果的环境破坏, 却是由人口已相当稳定的工业国一手造成。人口增长同环境破坏只不过是同一根本疾患的不同表征而已。 科学技术。无可否认, 对于造成当今生态危机的现状, 科学技术负有不可推卸的责任。 18 世纪纺织机器、蒸汽机的广泛使用, 吹响了工业革命的号角。在短短100 年里人们就创造了过去人类创造的物质财富的总和。进入20 世纪中叶, 微电子和计算机技术、生物工程、激光通讯、海洋开发以及新能源新材料技术的出现, 标志着新技术革命时代的到来。可是, 生态环境已经在在科技的穷追猛打下千疮百孔。因此, 科学技术就像一把“达摩克利斯利剑”, 在为人类带来充分舒适的同时也为人类埋下了一颗危险的炸弹。 生态文明建设是我国特殊国情的必然抉择，我国是一个拥有13亿人口的发展中国家，在全面建设小康社会的过程中，面临着全面发展经济和保护生态环境的双重任务。从20世纪90年代以来，伴随着我国经济的快速发展，资源浪费和环境污染速度也加快了，自然资源的消耗量和污染物的产生量大幅度上升，这就使我国本己短缺的资源和脆弱的生态环境面临更大的压力。
文明礼仪演讲稿范文：构建文明和谐社会 一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心， 手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们 把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地 上的碎饼干。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是 一种习惯。仔细想想，不是吗?无论这位母亲，还是将来的孩子文明素 质如何，在这个细节中已有了答案。 而现实中，还有很多与“素质不高”对号入座的行为，都是因为 不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说 到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，仅仅日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这 个渐变，既与思想理解相关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望 我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没 有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学 文化知识，对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人，说的就是学 习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园， 从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。 ××要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做?这是××中学 在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位 同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法，用你 手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并，用你 的好点子去完善我们的文明条例。 这是××中学充满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没 有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，注重，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上
市民文明素质调查问卷 尊敬的市民朋友： 您好！为提升市民素质，让大家能生活在一个更加和谐的社会环境中，我们开展市民文 明素质的调查研究。感谢您的合作！ 第一部分（单选） 您的性别：□男□女您的年龄：□16～35岁□36～55岁□56岁以上 您是：□本市居民□外地户籍在本市工作□外地临时来地 您的职业：□党政机关人员□事业单位人员□军事武警人员□企业单位人员 □专业技术人员□进城务工人员□下岗失业人员□离退休人员□在校学生□其他 您的最高受教育程度：□初中或以下□中专或高中□大专或本科□研究生及以上 第二部分（单选） 1．就您看到的实际情况，对下列行为做出判断： 很普遍普遍说不清偶尔会有几乎没有1—1乱扔垃圾.......................................1.........2.........3............4 (5) 1—2随地吐痰.......................................1.........2.........3............4 (5) 2．请您根据日常的公共生活经验，对身边的环境进行评价： 很不满意不满意说不清满意很满意2—1公共设施（道路、公共建筑等）...............1............2............3.........4 (5) 2—2空气、水等环境质量..............................1............2............3.........4 (5) 2—3公共文化设施（博物馆、图书馆等）.........1............2............3.........4 (5) 3．在您看来，人们的下列行为表现怎样？ 经常有时说不清偶尔有几乎没有3—1走路或骑自行车时闯红灯........................1.........2.........3.........4 (5) 3—2非过街通道穿行....................................1.........2.........3.........4 (5) 3—3驾车时穿非机动车道，超行、插行............1.........2.........3.........4 (5) 3—4对不文明行为进行制止...........................1.........2.........3.........4 (5) 4.如果您是外地人，您认为所在地城市的文明程度与您有关吗？您会去维护它吗？ （无关、不会维护）1┄┄2┄┄3┄┄4┄┄5（很有关系、会主动维护） 【5-12题的选择标准：1分为最不好，5分为最好，3分介于好与不好之间】 5.在乘车高峰时间,您看到排队的表现怎样？ （蜂拥而上）1┄┄2┄┄3┄┄4┄┄5（自觉排队） 6.在您看来，你周围的人在公共场所的着装和仪容怎样？ （不讲究） 1┄┄2┄┄3┄┄4┄┄5（很讲究） 7.在您看来，人们在公共场所交谈时的表现怎样？ （大声喧哗）1┄┄2┄┄3┄┄4┄┄5（低声交谈） 8.在文体表演等观赏场合，您所看到的观众表现是怎样的？ 8-1（迟到早退）1┄┄2┄┄3┄┄4┄┄5（按时入退） 8-2（铃响不断）1┄┄2┄┄3┄┄4┄┄5（手机静音） 8-3（高谈阔论）1┄┄2┄┄3┄┄4┄┄5（静心观赏）
成人高等教育 2014届本科毕业论文 所学专业：2014级小学教育本科班 学院（函授站）：文学院 学生姓名：xx 指导教师：x老师 论文题目：中国传统文化和谐观的当代价值
目录 摘要 (3) 引言 (4) 1、中国传统文化和谐观的概念 (5) 2、和谐的哲学内涵 (5) 2.1人与自然和谐 (5) 2.2人与人和谐 (5) 2.3人与自身和谐 (6) 2.4人与社会和谐 (6) 2.5国与国和谐 (6) 3、和谐的基本特征 (6) 3.1包容性 (6) 3.2差异性 (7) 3.3互补性 (7) 3.4平衡性 (7) 4、和谐的核心功用 (8) 5、传统“和谐观”的当代价值 (8) 5.1“和而不同”与独立文化价值 (8) 5.2“兼容并包”与文化融合精神 (10) 5.3“和实生物”与多元文化内涵 (10) 结语 (11) 参考文献 (12)
摘要 内容摘要：正一切源远流长的文化形态,都是由一些相对稳定的思想元素所构成的。这些思想元素对于传统文化的进一步发展,起着奠基与导向的作用。在先秦诸子百家富有原创性的思想中,儒家强调中庸的和谐观,墨家提倡兼爱的和谐观,管子提出爱民的和谐观,道家强调自然的和谐观,法家主张法制的和谐观,而天人合一的和谐精神是儒道文化共同的价值取向。和谐观念作为中国传统文化追求的最高境界,是促进民族凝聚力的一个重要文化内涵,也是构建社会主义和谐社会的一种有价值的思想资源。中国传统文化和谐观是指中国传统文化关于和谐的词源涵义、哲学内涵、基本特征、重要意义、哲学定义等方面的系统观念。 关键词：传统文化；民族；多元化；和谐观；当代价值
刍议和谐社会视域下的生态文明建设 本文阐述了生态文明的内涵及生态文明建设的必要性，探讨了和谐社会视域下的生态文明建设对策和路径。要加强生态环境教育，树立生态文明意识；确立以绿色GDP作为社会发展的评价标准；大力发展循环经济和低碳经济；健全社会主义环境法制体系。 标签：和谐社会；生态文明建设；理论基础；对策 长期以来，部分企业片面地追求经济效益，高投入低产出的社会经济发展模式，不断提高工业化水平，再加上人口的快速增长，社会人口结构不协调，导致了环境问题层出不穷，造成了社会环境资源的匮乏，制约了经济的持续发展，影响了社会稳定，出现了人与人之间关系的不和谐，人与自然的矛盾日益突出。发展社会生产力固然重要，但是更不能忽视社会发展中所带来环境问题。针对日益恶化的环境资源问题，在党的十八大上，胡锦涛同志指出：“把生态文明建设放到突出地位”，“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。这体现了党对生态问题的认识又上了一个高度，逐步把生态文明理念渗透到构建社会主义和谐社会的实践中，距离实现全面建设小康社会的目标又迈进了一大步。 一、生态文明的内涵 生态文明的具体概念是由当代人学家张荣寰于2007年4月首次提出的，认为中华民族生态文明发展模式是一个中国必然实现的梦想，中国未来的发展必须以提升人格文明、生态文明、产业文明为方向，坚持走生态文明发展道路。生态文明具体是指以人与人、人与社会、人与自然和谐相处为根本前提，以全面协调可持续发展、良性循环、持续繁荣为基本宗旨的文明形态，是人类遵循人、社会、自然协调发展的不以人的意识为转移的一般客观规律改造客观世界从中取得的物质和精神成果的总和。 二、和谐社会视域下生态文明建设的必要性 1、生态文明建设继承了马克思主义的发展观思想 马克思主义是在吸收了几千年来人类思想文化发展中的一切优秀成果的基础上创立起来的，是对人类优秀文明成果的继承与创新。马克思主义辩证唯物主义的发展观提倡我们坚持事物的发展是过程的思想，用历史的、发展的、辩证的、联系的眼光看待事物，回顾过去，了解现在，把握未来。生态文明建设是发展观的体现。恩格斯曾经指出：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次胜利，自然界都会报复我们。”[1]这就要求我们要用发展观的眼光去看待人与自然的关系。与“野蛮”“粗暴”相对的生态文明观就是倡导要用和谐文明的态度去接触自然，反对粗放浪费资源、对大自然过度索取和肆意破坏生态环境，积极保护生态环境，协调人与自然的关系，从而实现人、社会、自然的和谐相处，社会和经济可持续发展的长远目标，为祖国的未来发展和后代人的生存埋下一颗绿色环
生态文明建设与社会发展 摘要：生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提，是人类对自然的态度和行为超越了敬畏自然、反思了征服自然，最终走向与自然和谐相处的理性的价值取向。 关键词：生态文明环境保护社会发展 随着工业化、城镇化步伐加快，城市人口、资源、环境的压力越来越大，环境保护与建设、隐患大、矛盾突出，生态环境建设任重道远。只有全社会牢固树产生态文明观念，转变生产生活方式，广泛深入地开展国际合作，才可能走出一条中国特色社会主义生态文明建设之路，去年召开的中国共产党第十八次全国代表大会报告中做出“大力推进生态文明建设”的战略决策，从10个方面绘出生态文明建设的宏伟蓝图。 一、走向生态文明建设的迫切性和意义 所谓生态文明，是人类文明的一种形式。它以人与自然的和谐相
处，可持续发展为着眼点，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。 这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。它同以往的农业文明、工业文明有相似处，那就是它们都主张在人能动的改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和保护自然，而不能在追求经济利益的过程中罔顾自然规律，随心所欲，盲目蛮干，为所欲为，最后导致环境污染，生态失衡。 建设生态文明与严重的环境问题密切相关，出现了诸多的社会生态问题，威胁到了人们的生存空间。在过去的发展过程中，由于没有充分注意选择科学合理的发展模式，大多采用低水平、低效率的粗放型经营方式，忽视了生态效益，引发了一系列环境问题，严重影响了人民生活质量的提高。我国目前面临的生态环境严重恶化：首先是水体污染严重。目前我国每年废水排放总量为400多亿吨,大大超过了环境容量,导致全国约有50%的地区浅层地下水受到污染,约有一半城市市区地下水污染比较严重,还有3.6亿农村人口喝不上符合卫生标准的水。其次是大气污染严重。在实行环境统计的300个城市中，70%处于或超过大气环境质量三级标准。再次是水土流失严重。目前我国水土流失面积超过20亿亩,约占国土总面积的1/6，涉及近千个县。此外,还有荒漠化和沙
编号：YB-JH-0391 ( 演讲稿) 部门：_____________________ 姓名：_____________________ 日期：_____________________ WORD文档/ A4打印/ 可编辑 文明礼仪演讲稿：构建文明和 谐社会(标准版) The speech drafts have the functions of propaganda, agitation, education and appreciation, making them convinced and empathizing in their thoughts and feelings.
文明礼仪演讲稿：构建文明和谐社会 (标准版) 本演讲稿作用为：可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经 验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众 以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本内容可以放心修改调整或直接使用。 一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗?无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。 而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。
提升居民素质教育市民代表座谈会发言稿(精选多篇) 第一篇：提升居民素质教育市民代表座谈会发言稿社区位于经济繁荣、交通便捷的越江路口的东北侧，属港闸区政府所在地，xx年由盛和房地产开发公司开发建设。社区拥有300㎡的办公用房、300㎡的居民活动室和250㎡的医疗卫生服务中心。小区内小型公园、休闲广场和室外健身场所错落有致；在绿化率达到40％的绿地上遍布名贵花木、亭台楼阁和小桥流水，是一个环境优美、适宜人居，具有浓郁时代气息的绿色园林社区。 如何把社区管理好维护好是社区党支部和作为支部书记的我应尽的责任和义务。我认为只有不断加强社区居民教育，不断提升居民的综合素质，才能达到造就文明居民，建设文明和谐示范社区的目的。如何开展居民素质教育，我有三点感想： 一、加强宣传，提高认识。 通过拉横幅，橱窗板报、宣传手册资料展示，开放图书室、阅览室、走访住户、举办社区座谈会等多种形式广泛地开展宣传和教育，营造出浓郁的文化氛围。帮助居民认识到树立终身学习的理念和养成终身学习的习惯是适应现代生活节奏的必备素质。明确学习的目标不仅是为了文凭，为了就业创业，更重要的是提高素质，开发潜能和提升人生价值，拓展生活领域，丰富生活内涵，提高生活质量，建设美好家园。通过宣传，激发居民自主接受新知识，自觉争做文明人的热情，社区教育真正发挥其应有的
作用。 二、依托载体，齐头推进 一是要以社区党建为龙头，大力开展思想政治教育。以提高居民的政治素质为目标，以理想信念教育为核心，切实加强思想政治工作。面向社区全体党员和居民深入开展“xxxx”重要思想、党的基本理论、政策方针、形势任务等教育，不断提高党员干部群众的思想政治觉悟。利用端午、七一等传统节日开展爱国主义教育。端午前夕5月23日，我社区组织党员代表、军属代表23人举行了“大家齐动手、文明过端午”为主题的包粽子比赛，通过活动纪念伟大的诗人屈原，激发居民的爱国情感。6月28日我社区党支部与交警三大队部分民警一起登上苏通大桥观景平台，一起参观了苏通大桥展览馆亲身感受改革开放所取得的伟大成就。 二是要依托工青团妇等组织大力开展公民道德教育。以提高居民道德情操为目标，广泛宣传20字基本道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德60字规范；积极探索未成年人思想道德建设的规律，加强道德修养；进一步加强“诚信”教育，强化全体居民的“诚信”意识，积极培育以“包容会通、敢为人先”为核心理念的南通城市精神；广泛开展“读书明理，革除陋习，走向文明”的读书活动；今年五月份组织群众参加了港闸经济开发区《对我影响最大的一本书》的征文活动以及书法、绘画比赛。通过活动将道德建设落实到社区居民的具体行动中，使人们的精神
提高中国公民旅游文明素质原因建议 最近，中央文明委在全国部署开展“提升中国公民旅游文明素养行动”，中央文明办、国家旅游局联合下发了《提升中国公民旅游文明素养行动打算》，这标志着一场旨在纠正公民旅游陋习、提升公民文明旅游素养的攻坚战正在打响，可谓正当其时，有利于维护中国“礼仪之邦”的形象，推进国家“软实力”的构建。但是，我国公民旅游陋习由来已久，妨碍较深，要想使公民养成良好适应、提升文明素养必须多管齐下，夯实基础，狠抓养成，这样标本兼治，持久别懈，才干塑造出有尊严、有涵养、有活力的文明健康的中国游客形象，让公民的旅游形象为国家形象增辉添彩。 一、旅游别文明行为的现象 一是公德缺失。如在公共场所别守秩序、喧哗吵闹、排队加塞等，自认为适应所为，无伤大雅，谁也管别着，但这种别说社会公德的行为，唯我独尊，置周边人于别顾，有损自己，也“伤”及他人。 二是违章违规。如随地吐痰、随意刻画、乱扔废弃物、攀折花木、越位遨游、违章野炊露营、随意给动物喂食等。景区提示、导游提醒，明明有禁令，却置若罔闻，我行我素。此种别文明行为当为突出，妨碍较坏，破坏较大。很多古物严禁拍照，因照相机闪光灯会对文物表面造成损坏，可一些游客仍然偷偷甚至明目张胆拍照留念。 三是“入乡别随俗”。遨游中别尊重旅游地习俗、触犯宗教禁忌；出国后别了解境外文化，甚至了解一些也别放在心上。如在中国，看到可爱的孩子喜欢赞叹几句甚至抚摸一下头部，但在泰国，除和尚外，任何人别能抚摸他人头部，也忌讳赞叹自己的婴儿，据说这会引起恶鬼对婴儿的注意。作为国际旅游，这种“入乡别能随俗”的别文明旅游行为容易误导“他者”对客源国文化的理解和认识，很容易使“他者”对客源国的形象作出消极、斜曲评价。我国公民在国外的别文明行为对我国国际形象的消极妨碍即源于此。 二、旅游别文明行为产生的原因 别文明旅游行为的广泛存在，既跟旅游活动自身的某些特性有关，也跟现时期我国旅游者素养普遍较低而旅游消费教育治理又长期滞后有关。具体来说，别文明行为现象复杂，呈现多因，旅游者、环境、治理方均有“责任”。 一是文明程度别够。旅游活动作为一种独特的日子方式，最明显的特征在于异地性和临时性，这一特征在旅游者行为上则表现为道德感弱化、责任约束松弛、占故意识外显等特点。“旅游者——无姓名——无责任”的结合，容易形成“抛弃旅游耻辱”的倾向。旅游者随意丢弃废弃物、乱刻乱画、随意采摘等行为多源于此。旅游者文明程度别够，认为能够别拘小节；外出旅游是休闲，凡事别必仔细；疑惑得惟独尊重别人，才干得到别人的尊重……。在这种“含糊”心理驱使下，一旦空间置换，便极易放松，暴露自己。一些旅游者国内国外“判若两人”，国内还能注意形象，但走出国门，便语言别美，行为别雅，甚至违法乱纪，关键在于文明程度别够，修养别到家，别能做到“慎独”。 二是跟客观环境有关。有些别文明行为是旅游者“自愿”，如随地吐痰、乱扔废弃物，彻底是个文明程度别够所致。但类似于过马路别走斑马线，别看红绿灯，这些行为则在很大程度上是由于客观环境造成的，此时略微缺乏自觉性，便很容易促成别文明行为的浮现。如国内交通人多车多，尤其是上下班拥堵高峰期，许多人担心妨碍上班别得别“明知故犯”，一次“侥幸”成功，助长了更多次数“侥幸”的发生，结果养成了适应。假如交通便利，秩序井然，估计就可不能有人担心误点而产生毫无意义的“闯红灯”想法。 三是治理别善造成。我国旅游产业的进展尚别成熟，景区治理尚需完善，行业运作尚需规范。入境、国内、出境三大旅游市场中，出境游起步晚、进展猛，政府、业界对这一与我国经济进展并别协调的“火热”现象预备别脚，被动习惯，别能及时出台有关规章，治理缺乏针对性、有效性。景区设施别脚，服务别周，导致旅游者“非自愿”违规，如垃圾桶间隔较远，
论中国特色社会主义生态文明建设的重要意义及对策党的十八大报告提出大力推进生态文明建设，以独立篇章系统提出了今后5年大力推进生态文明建设的总体要求，并把生态文明建设放在事关全面建成小康社会更加突出的战略地位，纳入社会主义现代化建设总体布局。标志着党对自然规律及人与自然的关系再认识取得了重要成果，更加提醒我们要关注重视中国特色社会主义生态文明建设。 一、马克思关于生态文明建设的理论 在马克思恩格斯的著作中包含着丰富而深刻的生态文明思想。马克思恩格斯的生态文明思想来源于他们共同的辩证自然观。辩证自然观可归纳为以下几个方面:承认自然的客观优先性；自然规律体现在人的社会活动中；人在自然生活中认识理解改造自然价值；自然是一个完整的系统,而人只是其中一个部分,所以人必须尊重自然规律。马克思强调实践活动作用于自然界的调控力量，肯定了只有发展生产力，才能解决人与自然之间的矛盾。历史唯物主义本身蕴含着人与自然内在有机统一的生态思想。他提出需要对人与自然关系进行“合理调节”，原则是“消耗最小化”，“合乎本性”，这是一种认为自然关系和社会关系相统一的思维模式。劳动有自然性和社会性的双重属性，通过劳动，人和自然达到了统一。“对于实践的唯物主义者，即对共产主义者来说，全部问题都在于实现现存世界革命化，实际地改变事物的现状，……特别是人与自然界的和谐。”资本主义经济社会下，生产的目的不是使用价值，人类为了市场经济中的竞争与发展，无休止地扩大再生产，资本在运作中不断加大负面作用。人与自然的和谐的关键是明确人与自然相互依存的关系，建立合理化的社会制度。马克思认为，共产主义必须取代资本主义，才能实现人与自然的和解，也就是才能展现出“生态文明”的社会形态。 综上，马克思关于人与自然与社会的关系的见解对于当代社会生态危机日益严重的状况具有很强的预见性，他的观点对我们缓解生态危机具有重大的理论指导意义。 二、生态文明建设对当代中国的重要意义 胡锦涛同志在十八大报告指出，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。建设生态文明，完全符合经济发展阶段的需要，也符合人民群众的长远根本利益。当然，生态文明建设也是一个全球问题，不论是对我国还是全世界都有重要而深远的意义。
中国传统和谐社会观 国家环保总局副局长潘岳 潘岳发布时间：2006-08-07 06:00光明日报 “和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长，“和”即是“谐”，“谐”即是“和”，引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。 一、人与自然和谐。钱穆说：“中国文化中，…天人合一?观实是整个中国传统文化思想之归宿处。”“天人合一”代表着中国人的人生精神，就是追求人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”。儒家认为，“天地生万物”，人与万物都是自然的产儿，主张“仁民爱物”，由己及人、由人及物，把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。佛家认为万物都是“佛性”不同的体现，所以众生平等，万物皆有生存的权利。儒、佛、道在人与自然和谐的观点上基本一致。人与自然的和谐思想还落实到制度上。如孟子主张，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”意思是，人与自然和谐是生存发展与社会安危的基础，即所谓“王道之始”。 二、人与自身和谐。儒家强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以儒家以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。道家也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐，主张“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。有了和谐的人格，就能消除自我的锢蔽，以开豁的心胸与无所偏执的心境去看待一切。佛家讲修来世，力图以事事无碍的超然态度进入一种彻悟的心灵境界，实现自我身心的和谐。 三、人与人和谐。孔子提出创造宽厚处世、协和人我的人际环境。并以“仁爱”为原则，实施两条途径：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”;一是“己所不欲，勿施于人”。其中，“己所不欲，勿施于人”在世界各大文化、宗教中都有相似表述，被公认为是处理人际关系的“道德黄金律”。儒家重视“礼”，主张通过“人和”来实现社会和谐，这便是“礼之用，和为贵”。道家也反对人与人
怎样推进生态文明建设与和谐社会生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。 坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式及生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全做出贡献。 (一)优化国土空间开发格局。国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国。 (二)全面促进资源节约。节约资源是保护生态环境的根本之策。要节约集约利用资源，控制能源消费总量，加强节能降耗，推进水循环利用。 (三)加大自然生态系统和环境保护力度。良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础。扩大森林、湖泊、湿地面积，保护生物多样性。加快水利建设，增强城乡防洪抗旱排涝能力。加强防灾减灾体系建设，提高气象、地质、地震灾害防御能力。 (四)加强生态文明制度建设。保护生态环境必须依靠制度。积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。 构建社会主义和谐社会，从社会学角度看，就是要构建社会结构各个层面的和谐，主要有：城乡结构的和谐、区域结构的和谐、社会阶层结构的和谐、就业结构的和谐、代际结构的和谐、人的发展与自然的和谐、价值观的和谐等。增强全社会的创造活力，协调各方面的利益关系，维护和实现社会公平，营造良好的社会氛围，形成和谐相处的人际环境。 （一）社会发展首先取决于经济的发展，经济发展推动整个社会发展。我国市场经济的发展极大地提高了广大人民群众的生活水平，提升了我国的综合国力，给社会发展创造了前提。但社会发展严重滞后时，也会妨碍经济增长。要构建社会主义和谐社会，就必须实现经济与社会同步发展。 （二）从社会结构层面构建和谐社会。社会不同阶层、不同群众之间既存在着共同利益，又有着各自特殊的具体利益要求。因此要协调社会各阶层利益，逐步建立和谐的社会秩序。维护社会的稳定和谐，关键的一点就是要建立一套有效的社会稳定机制，能果断处理突发事件，也要建立有效的社会稳定机制。
市民文明素质提升主题活动方案 一、指导思想和总体目标 指导思想：坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党的十八大、十八届三中全会、市委三届五次全会、区委十七届五次全会精神，以构建社会主义核心价值体系为根本，按照巩固成果、深入推进、提高质量、确保实效的要求，大力开展思想道德实践活动，提升市民素质，提高全社会文明程度，为建设“陕南强区、幸福”宏伟目标提供强大的精神动力、智力支持和思想保证。 总体目标：通过开展活动，努力提升市民的“文明礼仪素质、诚实守信素质、科学文化素质、身心健康素质、法律法规素质”，促进社会文明程度进一步提高，激发各级干部群众凝心聚力、真抓实干、用于担当、敢于争先的创先热情，为建设文明、和谐、美丽的新做出贡献。 二、主要任务 坚持社会主义核心价值观教育为根本，以思想道德实践活动为抓手,在经贸系统扎实开展精神文明建设活动。即︰开展思想道路德建设教育活动，强化文明城市建设管理，办好提升市场民文明素质实事，开展典型示范标杆活动。主要内容包括以下三个方面： （一）开展教育活动，加强思想道德建设
1、开展社会主义核价值观宣传教育。组建宣讲团、深入各国有企业、联系扶持村镇开展宣讲，结合党的理论教育，全面解读24字社会主义核心价值观的深刻内涵，引导人们省身修德、自我提升。 2、大力开展“中国梦”系列宣传教育活动，利用各种活动阵地和平台，通过举办理论讲座、知识竞赛、演讲比赛、征文，开设共筑“中国梦”专题专栏等活动，深化干部职工对实现中华民族伟大复兴“中国梦”的认识，引导干部职工实现“陕南强区、幸福”“中国梦”而不懈奋斗。 3、开设经贸系统道德大讲堂。继续开展道德讲堂活动，以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要形式，以唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥等为主要环节，开展经贸系统道德大讲堂活动，通过讲述身边事，教育身边人。 4、开展诚信建设教育活动。大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信建设，努力营业造文明诚信的社会环境。在局机关开展“创文明机关，做人民满意公务员”活动，促进政德建设，形成良好政风；在各股室开展“礼貌待人、诚信服务”活动，促进良好行风形成；在企业开展践行诚信承诺活动，增强企业社会责任感，培育企业诚信文化；在经贸系统广泛开展“做诚信守信的文明市民”活动，培育形成重信誉、守信用、讲信义的良好风尚。 5、开展感恩教育活动。积极配合党的群众践线教育活动，在经贸系统扎实开展感恩党、感恩人民，感恩社会、感恩工作、感恩生命，
关于现代文明构建和谐社会的演讲稿 老师们、同学们： 大家好! 我今天讲话的主题是：播撒现代文明，构建和谐社会 中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。 我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。 然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干
干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。” 外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和-谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。 作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。 再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩