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得而复失比从未得到更可悲一辩稿

得而复失比从未得到更可悲一辩稿
得而复失比从未得到更可悲一辩稿

得而复失比从未得到更可悲

谢谢主席,今天我方的观点是得而复失比从未得到更可悲。

今天我们的辩题是何者更可悲,意味着双方都建立在可悲的前提下,就要求行为人本身对所想得或已得的有诉求。得而复失就是指一直渴望并努力追求的东西得到后却因为一些不可抗力的因素失去了,从未得到是内心一直有诉求,但目前还没得到。可悲中的“可”意思是值得、认为,悲是伤心、哀痛,怜悯,那么今天所谈的可悲就是客观意义,即众人普遍认为你所处的情况是可悲的。而比较谁更可悲就是要看哪一个对人的心灵造成的伤害更大,让人更不愿意去经历。

我方将从以下两个方面来论证我方观点:

第一,得到而后失去造成的巨大心理落差会导致人崩溃,对身心造成巨大伤害。

当然,得而复失和从未得到这两者都有落差,而我们要比较的是何者的落差给人带来的身心伤害更大。诚然,从未实现的理想和所处的现实之间存在落差,面对一个难以实现的理想,我们会迷茫,会无助,会彷徨,甚至会觉得自己十分可悲,不知道自己前进的方向在哪里。但是,当你经历过从未得到的悲哀,迷茫、无助过后,付出了自己的努力,消耗了一切我们可以运用的资本,金钱,时间,精力等,经历了千辛万苦,最终终于得到了自己苦苦追寻的东西,却在旦夕之间骤然失去,从得到到失去,这仿佛是你终于气喘吁吁的爬上了想要去的六楼,却在刚刚踏上六楼时失足掉下或者被别人恶意推下,瞬间打回原形。经历这样强烈的落差,极少人能够再次振作,对每个人来说,我们所有的付出都渴望回报,所有的努力都希望有好的结果,而当一切落空,给人带来的巨大打击是难以承受的,当然,可能在努力到得到的过程中我们会有经验的积累,会有一些心得体会,但试问:如此巨大的心理落差,就算有经验,有心得,但却丧失了再次重来的勇气,再难振作,这又何其悲哀,何其惋惜。所以,在两者带来的落差比较中,得而复失带来的心理落差给人带来的身心伤害更大。得而

复失也更加可悲。

第二,得到后因无力把握而失去的无力感、挫败感会使人十分痛苦。

从未得到自己苦苦追求的东西可能让我们觉得无力、无助,觉得可悲,但却不会给我们太大的打击,因为我们无法预料未来,只是之前以及现在还未得到,以后如何还是未知,所以我们的内心还是有着一股拼劲,相信自己只要努力,就一定会得到它。有时候即便是天马行空的梦想,但那又何妨,追梦的路途不需要远离,哪怕追求的目标没能得到,追求的价值依然还在,我们依然相信自己。然而,得而复失给我们带来的是另一种悲哀——他让我们发现,原来失去是因为自己没资格拥有。就像一只小虫费尽千辛万苦终于爬出阴沟,但这时却突然出现一只手把它拍了回去,并告诉它:别痴心妄想了,你只配待在阴沟里。这简单的一句话,带给小虫的,是多么沉重的打击,因为它渺小如此,它的所爱,它的努力在无常世事面前是如此微不足道,何其悲哀,而这只小虫就像苦苦挣扎的人一样,当终于触碰到自己苦苦追求的东西,却被它灼伤得体无完肤,这时才认清自己根本没有资格拥有它,认清自己无能为力,那种深深的挫败感,让人心生恐惧,失去再去追求和拥有的勇气,使人无可奈何只能倍感可悲。

当然,有些你曾经苦苦追求的东西虽然可以有幸得而复失,但可悲的却是它已不复原来的样子,时间改变了一切。。更可悲的是发现自己一切的努力都是错误的,自己曾经那样渴求得到的东西,到头来才发现或许自己就不该开始,自己的努力似乎都成了一场笑话,而这给人心灵上的伤害将无法痊愈。

可以看出,得而复失对人的心灵伤害更大,它更不愿意让人去经历。

所以,我方坚持认为,得而复失比从未得到更可悲。

得而复失比从未得到更可悲

谢谢主席,问候在场各位: (今天值得我们讨论的无论是从未得到,还是得而复失,都应该是我们珍视的东西。) (我方定义的从未得到是苦苦追求却未能拥有,得而复失是失去了但无法释怀。得与失对我们而言有独一无二的价值,才能谈到可不可悲。)(而可悲与否,也不应只看一个人的主观感受,悲哀能引起更多人的共鸣,我们才能说这是真的可悲。)(悲伤是一种负面情绪,没有人希望做一个更可悲的人,所以如果从未得到和得而复失不得不选择一个的话,我们都会选择做一个不那么可悲的人,因此我方认为,哪一种状态更应该被远离,哪一种状态就更为可悲。)我方承认无论是从未得到还是得而复失都有可悲的一面,为什么得而复失更可悲呢? 首先,得而复失的痛苦在情感上真实存在,失去会带来一种挫败感,应当属于我的,现在属于别人,我所珍视的,现在不复存在,无论发生在谁身上,都会带来失落和不舍。而且这种失去,不是我想要的,而是我原本所拥有的,已经成为我生活一部分的东西被生生剥离开,所以我们会因为放不下而自苦,因为思念而悲哀。而且,从未得到是现实与理想的差距,带来的是心理落差,而作为一个曾经的拥有者,失去带来的却是现实的切肤之痛。得而复失却让我们无法忘记曾经所拥有的,从失去的那一刻起,我们就不再是过去那个完整的自己。 其次,从未得到与得而复失的结果是相同的,所以需要我们比较的是两者的过程。从未得到的人在过程中不断努力,为了考上理想的大学而努力学习,为了业绩而努力工作,如果失败了,我们能说努力学习、努力工作可悲吗?其实设身处地地想一想,这个时候,我们最希望的是别人来告诉我,我的追求是有价值的,即便这次得不到,我也没有白白付出。哪怕没考上理想中的清华北大,没升职加薪,可在这个过程当中我是有收获的。更何况,人生本就是在不断的追求中,人性总是渴望得到,渴望拥有,渴望有一些东西能被我们掌控,因为这是我们安全感的来源,像温饱、幸福、家庭,我们一辈子都在追求,即便失败了,我们追求的过程也满怀希望。所以从未得到的人他努力追求的时那份执着与坚定即便最终失败了,也有积极的意义。为什么要给他消极的暗示?反观得而复失的人分为两种,要么是因为天灾人祸无法掌控的原因导致失去,要么是因为个人上原因导致失去,第一种人没有任何过错却不得不失去,第二种人失去了才知道珍惜,错过了才知道后悔,不管哪一种,留给他们的都只有失去这个悲哀的现实。所以今天如果要我们做出选择,那么我宁愿从未得到但在过程中满怀希望、不断努力,也不愿意沉浸在失去中无法自拔。所以得而复失的悲哀才更应该被远离。 第三,我们为什么要说一个人可悲?不是为了嘲讽,而是希望这个人能走出可悲的状态,做一个不可悲的人,这才是我方提倡的价值。祥林嫂陷在丧子之痛中不能自拔,我们之所以说她可悲,是因为我们哀其不幸,怒其不争,我们也希望她走出来。那些对失去无法释怀的人,只有当他们意识到自己现在的状态是可悲的,才能远离悲伤。而对追求得到的人来说,即便是天马行空的梦想,也请让他把梦做完,追梦的路途不需要远离,哪怕追求的目标没能得到,追求的价值依然还在。所以我方说得而复失才更为可悲,谢谢大家。

得而复失更可悲一辩稿

尊敬的评委、主席,亲爱的对方辩友,大家好 今天我方的观点是:得而复失比求之不得更可悲。 开宗明义,定义先行。得而复失,指的是得到一样东西却又失去了,求之不得的解释是:祈求但不能得到,形容迫切希望得到。可悲的意思是使人感到悲伤。我方认为,求之不得和得而复失两者相比之下何者使人付出更多,损失更大,则何者更为可悲。我方将从以下三点来论述这个问题。 首先,我们来比较两者对于个人生活状态的影响。求之不得,因为得不到,所以更想要得到,心目中那个美好事物的样子会因为远观却不得而变得更加清晰。会使人有着对未来有朝一日或许可以实现的梦想有一种执着,一种向往。生命不息,追求不止。这个时候的求之不得已经使你有了一种奋发向上的态度,最后实现与否或许已经没有那么重要了。得而复失呢已经得到过的东西,更加真切的感受到了也习惯了这份美好却又突然间不属于你了。复明的人重新退回到黑暗中去的绝望恐怕和一直生活在黑暗中的人向往光明的感受是不一样的。相比之下,得而复失更容易使人产生绝望的情绪,而求之不得在一些情况下却会使人有对未来的憧憬和为之努力的意愿。 其次,我们来看一下两者对于能力的要求。求之不得基本是由于能力不足或者运气不好,得而复失却是自己有得到这样东西的能力或者人品爆棚,结果后来能力下降或者运气太差失去了自己本来有的东西。两方都有运气的成分在无法进行具体的比较。我们撇开运气不谈,只谈能力。想考80分为之努力结果考了70分,虽是未达到目标但这过程中的奋斗和目标的激励作用也是很正能量的,这是求之不得。本有着考80分的实力结果实力下降只考了70分这是得而复失。求之不得是一种处于下位者的态度。从社会的角度来谈,我们会更鼓励求而不得,他们为了追求这样东西所付出的努力这个过程本身就值得称道。相反,得而复失更令人感到可悲,因为他们连自己本来有能力得到的东西都未能守护好。 第三,得而复失是得到后深入了解后发现自己的不足才失去这样东西的。辛辛苦苦追到女神,相处一段时间,结果女孩子发现了你没有想象中的那么好选择了离开,买了一辆豪车发现自己根本养不起只好把它卖掉。以为自己实现了梦想满心欢喜结果梦想转身给你一耳光告诉你你不配。从云端突然跌落到山脚和在山脚满心憧憬踌躇满志意欲登顶的心境是完全不一样的。相比之下,难道憧憬满满斗志昂扬的求而不得真的更可悲么,不见得吧。 综上所述,我方坚持认为得而复失比求之不得更为可悲。

从来未得到比得而复失更可悲一辩稿

从未得到和得而复失何者更可悲? 谢谢主席,问候在场的各位,今天我方的观点是从未得到比得而复失更可悲。 今天我们的辩题是何者更可悲,意味着双方都建立在可悲的前提下,就要求行为人本身对所想得或已得的有诉求。因此我方的定义为,从未得到,是指内心一直有诉求,但最终没得到。得而复失,是指得到自己在乎的事物又失去。悲包含一切负面情绪,我方认为可悲是在行为人本身以及众人普遍认为的可悲的情况。 今天这个辩题,我们是无法直接从悲的广度和深度论证从未得 到和得而复失两者何者更可悲。原因如下:首先,可悲不存在一个非常客观的评价体系,因为悲是一种主观情绪,从辩证的观点,不同角度分析完全可以改变悲的程度乃至性质。其次人不能同时经历同一事物得而复失和失而复得,所以在比较时,只能比较不同事物的得而复失和从未得到,或者不同人对于同一事物的得而复失和从未得到的感受。然而,如果从没得到过苹果,得而复失一个梨,行为人对梨和苹果的诉求本就不同,怎么比较二者到底哪个更可悲呢?再说不同人对于同一事物得而复失和失而复得的悲感比较,由于人与人诉求,心态不同,这也不存在可比性。一个无法直接比较的辩题,我们就应该从辩题设置的意义出发,去探讨到底认为那一种更可悲才更能指导

人生意义,符合社会发展,所以我方的标准,持有从未得到和得而复失那一种更可悲的理念更能有利于个人和社会的发展。 首先我们假定得而复失更可悲,从宏观角度看,人生是一个循环往复的过程,最终一切随着时光生命的流逝而终结,生命的终结是一种得而复失巨大痛苦,这种得而复失是人生一定会面对的必然结果。因为我们假定得而复失更可悲那么人们就会对此产生恐慌,失去了向前的动力,社会就会停滞发展,甚至崩溃。 现在如果我们假设从未得到更可悲,处于从来没有得到状态的人,为了挣脱这种从未得到的悲他们就必须敢于经历,努力得到,并且不怕失去,这样的人生就是一个积极向上,敢于拼搏。这种情况下我们就会敢于去得到,又不惧怕失去,以一欣欣向荣地实现人生的意义,进而带动这个社会的前进和发展。 对比这两种情况,认为从未得到更可悲所带来的指导意义更有利于个人与现实的发展,更符合我们的标准。从个人的角度,认为从未得到更可悲更有利于实现人的价值,而当今社会是在充满竞争发展迅速的时代,积极人生态度也符合社会的需求。

网络使人更疏远一辩稿

网络使人更疏远一辩稿 谢谢主席.各位评委,各位同学: 刚才对方辩友妙语连珠,对网络赋予了美好的寄望,可惜在此,我们必须用理性的思维进行判断,认识到当前的网络全面形式,不能因为网络在某些方面能对人们交流带来一定便利就对网络赋予能使人更亲近的重任。我方的观点是网络使人更疏远。原因将在下面一一陈述。 第一、网络作为便捷的交流工具,它提供的是信息交流,但是使人亲近或疏远的条件却是情感交流。刚才对方辩友洋洋洒洒,无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性.正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便,难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗?但是人际关系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数是信息交流,可是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题,简单重复的信 息传递怎么就能让感情升温呢?信息交流不等于情感交流,冷冰冰的网络如何使人感到温暖?又如何使人们更亲近?只会更疏远而已。 第二、网络交流的便捷性放大了人的惰性,使人逐渐怠慢了现实的面对面交流。试问,门都不想出,怎么去跟人亲近?从前三天一小聚,五天一大聚,亲朋好友在一起和乐融融,而如今,逢年过节,祝福短信千篇一律,转发或复制粘贴,我们收到的诚心与真心一点点在减少。

最熟悉的陌生人是如何造成的?这正是因为只有信息的交流而没有情感共鸣啊。列宁说过:“沟通工具的进步并不能直接带来沟通效果的进步”。网络交流维持的至多是原有的亲近关系,而不能使人更亲近啊。 第三、近年来社会不断呼吁"常回家看看",这不是变相揭示了网络使人们更加疏远的现象吗?法国人曾经发起了一场反对电视和电脑网络的运动,他们提出每周至少戒网络媒体一到两次,为的不也是可以增加亲朋好友交流的机会,以此缓解网络诗人更疏远的现象吗? 我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式.但是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩.网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢? 第四、网络缺乏信任感。网络具有虚拟性、隐蔽性、非现实性、匿名性,人可以在网上扮演着不一样的自我,在网上的放纵。网络上的冲突不断,进入各大论坛,我们看到人们在上面谩骂、诋毁、人身攻击、宣泄消极情绪,言语粗俗,态度恶劣,连起码的尊重、理解都没有了。有不良分子随意在网上散布不健康思想、不正确的价值,乃至于企图颠覆意识形态;黑客、网络枪手屡屡犯案。试问人与人间如何亲近?

得而复失更可悲 2.0

谢谢主席,问候在场各位。 今天讨论的辩题是,从未得到和得而复失哪个更可悲。从未得到,是指我们的愿望和追求,因种种原因未能实现;而得而复失,是指我们经过努力追求得到的东西,却又因为某些原因失去。所谓可悲,是我们对一件事物情绪上的共鸣,当我们说一件事一个人可悲的时候,就是在表达这种情绪,表达一种情感上的共鸣。(这个定义有问题,虽然我们说了不明确定义,但定义为情绪很危险,“时运不济,命途多舛,情绪之悲”) 今天我方观点为,得而复失比从未得到更可悲。 从未得到的原因有两种,一是主观上能力不足、努力够,二是客观上机缘巧合,时运不佳。对于自身努力不够的人,没能达到自己的追求,我们往往会觉得,理所应当。例如每个人都想取得优异的成绩,但是平时又不愿花充足的时间学习,最终不能得偿所愿。这样的人大有人在,也不会值得我们为其感到可悲。而对于那些先天条件不足不能达到的。例如艺术天赋,或者智慧不足,确实也做了努力。却不能成为安迪沃荷那样的大艺术家,不能成为苏格拉底那样伟大的哲学家。我们也不会为其可悲。毕竟人总有天赋所不能及,努力的过程,同样帮助你成为更好的自己,结果显得不那么重要了。从外界因素,从未得到。无非是因为一个人运气不足。比如,努力工作,但是最终因为自己的一点运气问题,而没能过得成绩。这样的人同样不那么可悲,科学家李比希,因为自己的疏忽,错过了发现新元素的机会。这样固然有些可惜。但作为一个科学家,他的研究过程其实就已经实现了人生价值,不必要一个成果的肯定。而在情感中,一个人苦苦追求另一个人,而同样因为运气,他所追求的人永远也不爱他,只是缘分未到,同样也不意味着可悲。不求回报才叫做爱情,喜欢一个人,不确定的追求,心中的小悸动。这样的过程同样充满美妙。人生中很多爱本就是求而无果的。如果爱一个人一定要对方也爱你,那不是爱情,而是绑架,毫无美妙可言。爱中的求而不得是常态,无需以可悲言之。 而得而复失同样无外乎自身和外界两种成因。对于自身不够努力维持既得收获,从而失去了。为什么不够努力,正是因为不够珍视,视其为理所当然,等到失去了才以为到重要性,却已追悔莫及。例如一个人忙于工作,忽视了家庭,亲情。等到亲人的突然离世,家庭的破碎,他才意识到,对于自己最重要的是什么。失去了才懂得珍惜。原来的不珍视是因为,他觉得亲情就在那里,不需要努力,觉得理所当然。等我有了事业,再来孝敬父母,父母突然离世后。才恍然大悟,我为何没有尽力尽孝,我为何不多陪陪年迈的母亲。子欲养而亲不待就是这个道理。失去来想要去珍惜,可往往再不能够。自身都会被这种自责后悔所折磨,怎能不悲。 对于外界不可抗因素,失去了,更是可悲。罗密欧与朱丽叶,确定彼此心意,克服万难。却最终因为一个误会,让这段即将开花结果的爱情,得而复失。我们为什么会认为这是个非常可悲的爱情。就是因为外在不可抗力得而复失,让人有一种无助感。对于从未得到的东西,我一直有希冀和追求。而对于得到了美好的事物,有眼睁睁看它在自己手中消逝,破碎。那种无力感,与绝望。一种命运戏谑一般的情绪落差,从极喜体验到极悲。无论是当事人还是围观者,都深深的无可奈何于这样的造化游戏中,悲就悲在命运嘲弄时,人的无力与绝望。综上所述,我方坚持我方观点,得而复失更可悲。

从未得到更可悲

谢谢主席,问候在场各位。 今天我方的观点是“从未得到比得而复失更可悲”。 开宗明义,概念先行,首先,我们来明确概念:从未得到和得而复失的概念界定于过去某个时间点,直到当下这一时刻。二者本质上都是当下这一时刻并没有拥有的状态,这两种状态的区别在于,是否曾经拥有过。我方承认,从未得到和得而复失,普遍情况下,都具有一定的可悲性,然而,对于二者谁更可悲的这一比较,我方坚持“从未得到更可悲”这一观点,我方论断主要有以下几点理由:第一,从二者的根本区别来看: 我方一再强调,这二者的根本差别在于是否曾经得到过。 近年来,这个句式非常流行:“首先,你得有一个….”。所以说,实际上我们更倾向于把“得到”放在最首要的位置。比方说:我们崇敬英雄,是因为他们曾经到达过某一领域的巅峰,即便他们失去了巅峰的位置,我们依然崇敬他们,因为“得到”过的事实是无法被漠视和否定的。我们虽然也敬佩某些“从未得到”却仍不放弃的人,却是因为我们深知“得不到”的可悲。 ”从未得到“是始终不曾得到过、甚至不曾靠近过的;“得而复失“却是曾经真实地拥有过,并且享受过拥有这一过程的。”从未得到“是更加可悲的。更可悲的是,”得而复失”的人曾经切实拥有过的,就是另外一些人”从未得到“的。 因此,从二者的根本区别来看,“从未得到”比“得而复失”更可悲。 第二,从追求和渴望的本质分析: 若是想要得到,就必须要有追求和渴望。而我们的追求和渴望,往往是从“未拥有”,也就是我们所说的“未得到”开始的。 “未得到”是当事人整个追求和渴望过程的第一步。试想,我们的追寻和渴望,要是第一步就是挫败的,“未得到”绝望到了“从未得到”,我们的追求和渴望是无所得的,那么自然是必定无果的。因为第一步的挫败,才走不到最后一步;因为从未得到,才没有了失去的机会,是何等的可悲,何等的凄凉。 因此,从追求和渴望的本质来看,“从未得到”要比”得而复失“更可悲。

网络使人更疏远一辩稿

今天,我方的观点是——网络使人更疏远。 在最开始,我希望明确一些概念。首先,网络是一个非常宽泛的概念,而我们最常使用其游戏、在线播放、浏览新闻以及聊天交友四个功能。再看“人”,今天我们是在做一个比较,更疏远还是更亲近,那么对于那些陌生人或点头之交,我们之间根本不存在更疏远的可能,讨论他们也就任何没有意义。接下来,何谓亲近,亲近,是一种心理上的信任和接近,是心与心的靠近,相应的,疏远就是双方之间产生了隔阂,信任不再,心灵上存在了距离。 好了,那么下面我来陈述一下我方的主要观点,我们并不否认网络使我们的交流变得更加方便,但是使用网络就必定会占据我们有限的时间和精力,而当这些被占用后,网络又给我们带来了什么呢 第一,网络会使人产生依赖。我想在当今网络普及的情况下,大家都有体会,在网络上我们可以寻求许多在现实中实现不了的满足——现实中形单影只的人会感到被需要、被理解;现实中手无缚鸡之力的人会感到自己空前强大、无所不能。而这些,在不知不觉中会使他们逐渐地迷恋、依赖上网络,渐渐离不开网络,他们的上网时间就会不自觉地增加,直到最后一发而不可收拾。我想对方辩友无法否认,目前的确存在许多人沉浸在虚拟的网络中,而忽视了现实中的人际交往、感情交流,与身边的人变得疏远。 第二,网络的虚拟性无法保证交流的质量。当我们聊天时,我们不知道对方是在专心致志地和我们聊天还是在听歌、看电影抑或同时和很多人聊天。那么既然连这种专注的一对一的交流都无法保证,那么我们交流的质量在哪里,效率又在哪里又谈何拉近心与心的距离呢况且,网络上的无话不谈、百无禁忌就一定代表亲近么我们和父母会吵架,难道这代表我们不亲近我们和舍友不在QQ上说话,这代表我们不亲近当然不是,网络能够拉近我们在时间和空间上的距离,那并不代表就能够拉近我们心灵上的距离。 } 第三,虚拟的网络和骨感的现实存在非常大的落差。当我们从梦境中苏醒,恍然发现原来现实是如此地让人失望。孤独的人依旧孤独,怯懦的人依旧怯懦,得而复失总是非常难受的,那么面对如此糟糕的现实,他们又怎能接受,所以抗拒、逃避,疏远也就自然而然了。另外,网络毕竟是虚拟的,隔着电脑这一层介质,许多传统和责任的约束都被削弱,一个人可能会在网络上表现出一个完全不同的性格或出现一些不恰当的、过于极端的言语,当我们意识到了这种落差的存在后,又有几人能够坦然接受呢,许多人会选择抗拒或者逃避,这不就是疏远么 所以,我方坚持认为,网络使人更疏远。

求而不得比得而复失更痛苦

求而不得比得而复失更痛苦 尊敬的主席,评委,以及可爱的对方辩友,大家下午好。 今天我方的观点是,求而不得更痛苦。 首先我们需要明确一个前提,其实今天所说的求而不得和得而复失,并不是一个绝对的状态,而更像是一个相对的状态,就以大家喜闻乐见的爱情举例,假如是一个小明和小红的爱情故事,在这个故事当中,小明苦追小红而不得的阶段,便是我们所说的求而不得,而两人在一起最后分手,也就是相对应的得而复失的阶段。 举出这个例子只是想提醒对方辩友,当你们在分析具体事例的时候,务必将两者放到同一个维度当中来比较,若是你们谈到分手的痛苦,我们就是多次告白失败的痛苦,若你们谈到父母去世的痛苦,我们就应该是孤儿欲寻母爱而不得的那种痛苦,只有这样的比较,才是真正贴合今天辩题的讨论。 接下来,我方将从两个角度来论证我方观点。 第一,求而不得的期望更高。 在我方看来,求而不得不是一个简单的“想要”的念想,相反,这是包括了大量的努力,尝试,和多次失望的一个集合体,在这长期的付出当中,人们往往会怀疑自己的付出是否值得,然而由于显而易见的人类的天性,几乎没有人会承认自己是个不明利弊的傻子,那么,为了给自己的付出找到一个合理化的解释,人们就会随着付出的不断增加,而不断的提高对目标的期望。那么在最后达到不得的结局时,获得远高于目标实际价值的痛苦。 反观得而复失,在得到之后,随着自身第一视角的体验,之前我求的时候的那部分期望会慢慢的被削减,在最后失去的时候,对我而言这一份悲痛再怎么痛苦也是有一个具体边界的。不像求得不得,那种期望下的痛苦,会随着我的遐想而不断升级。 第二,求而不得一般是一个漫长的痛苦,但得而复失往往是一次无奈的终结。 求而不得,最大的问题就在于,我并不清楚,为何我不得,就像我要追求自己的偶像梦,我每天都早睡早起,做一百个俯卧撑,一百个仰卧起坐,但最后没变成偶像,反而让头秃了,我会感觉无限的愤怒,“我都付出了那么多,为什么最后还是求而不得?!”。这时一般有两种结果,要么怀疑自身“我果然不行。。。。。。我就是个腊鸡”。要么迁怒他人“我这么优秀这么爱他,他都不要,他果然只是个小婊砸!”。这两种结果无论是哪一种,都会给人带来无限的痛苦。 但我们再来看一下得而复失,因为有过亲身的体验,他们更容易做出正确的判断“他爱的是香蕉,但我只有苹果,我们实在是不合适。”这种情况下,人们往往只会有淡淡的遗憾,而不会有多少痛苦。 综上所述,我方认为求而不得比得而复失更痛苦。

从来未得到比得而复失更可悲一辩稿

从来未得到比得而复失更可悲一辩稿 从未得到和得而复失何者更可悲 谢谢主席,问候在场的各位,今天我方的观点是从未得到比得而复失更可悲。 今天我们的辩题是何者更可悲,意味着双方都建立在可悲的前提下,就要求行为人本身对所想得或已得的有诉求。因此我方的定义为,从未得到,是指内心一直有诉求,但最终没得到。得而复失,是指得到自己在乎的事物又失去。悲包含一切负面情绪,我方认为可悲是在行为人本身以及众人普遍认为的可悲的情况。 今天这个辩题,我们是无法直接从悲的广度和深度论证从未得 到和得而复失两者何者更可悲。原因如下:首先,可悲不存在一个非常客观的评价体系,因为悲是一种主观情绪,从辩证的观点,不同角度分析完全可以改变悲的程度乃至性质。其次人不能同时经历同一事物得而复失和失而复得,所以在比较时,只能比较不同事物的得而复失和从未得到,或者不同人对于同一事物的得而复失和从未得到的感受。然而,如果从没得到过苹果,得而复失一个梨,行为人对梨和苹果的诉求本就不同,怎么比较二者到底哪个更可悲呢?再说不同人对于同一事物得而复失和失而复得的悲感比较,于

人与人诉求,心态不同,这也不存在可比性。一个无法直接比较的辩题,我们就应该从辩题设置的意义出发,去探讨到底认为那一种更可悲才更能指导 人生意义,符合社会发展,所以我方的标准,持有从未得到和得而复失那一种更可悲的理念更能有利于个人和社会的发展。 首先我们假定得而复失更可悲,从宏观角度看,人生是一个循环往复的过程,最终一切随着时光生命的流逝而终结,生命的终结是一种得而复失巨大痛苦,这种得而复失是人生一定会面对的必然结果。因为我们假定得而复失更可悲那么人们就会对此产生恐慌,失去了向前的动力,社会就会停滞发展,甚至崩溃。 现在如果我们假设从未得到更可悲,处于从来没有得到状态的人,为了挣脱这种从未得到的悲他们就必须敢于经历,努力得到,并且不怕失去,这样的人生就是一个积极向上,敢于拼搏。这种情况下我们就会敢于去得到,又不惧怕失去,以一欣欣向荣地实现人生的意义,进而带动这个社会的前进和发展。 对比这两种情况,认为从未得到更可悲所带来的指导意义更有利于个人与现实的发展,更符合我们的标准。从个人的角度,认为从未得到更可悲更有利于实现人的价值,而当今社会是在充满竞争发展迅速的时代,积极人生态度也符合

得而复失和从未得到哪个更可悲(三辩稿)

三辩小结(得而复失更可悲) 1.经验的问题无论是从未得到还是得而复失,都是一个经验积累的过程,是益处,我们今 天的可悲是比较两者的消极面的影响,并不是比较他们的好处。 2.挫折的问题对方辩友如果将得而复失的失看作是挫折,但面对挫折,如若跨越不了,他 就会变成阻碍,打击,让人一蹶不振,成为人生的阴影,这难道也有利于人的发展? 3.付出和损失我承认从未得到有付出和损失,但是她始终处于一个从未得到的过程,心理 落差是小的,让我们想象一下,但得而复失在享受了得到的甜蜜和幸福达到巅峰之后有坠落到人生的低谷,这样的心理落差是极大的,所以得而复失才… 4.面对未知的结果从未得到的结果不一定是未知的,我了解到iphone性能非常好,清华 大学的教育资源很多,谷歌眼镜能拍照才去追求的这些东西,追求未知不能成为我们可悲的理由(同样我也能从其他途径知道它到底适不适合我) 5.人生不如意十之八九,并不是所有的所求都能实现,我们当然希望更多的追求能成功, 即使没有,但我们依然可以有很多路向前走,大家潜意识里让从未得到显得更可悲的是一直拥有,而不是得而复失 6.人生的大起大落,首先大多数人的生活是平凡普通的,并不是所有的生活都能大起大落, 其次,即使如此,得而复失的的可悲点正是在于这个落上,落不一定是回到最初的那一点,也可能是一个更低的点,他对人造成的伤害的难以估量的。 7.人的一生都是一个得到的过程,我们获得生命,获得亲人的爱,获得职位,工资,人一 直都在享受着拥有,自己的东西一旦失去,他就会视为利益的损害,这样的打击和落差是难以承受的。 8.如果刘翔没有打破世界纪录,奥运会上不会有千万人对他无限的期望,更不会有没能成 功的失落与绝望,他就不会承受如此之多的非议。 9.因为可悲和不可悲两件事不可能发生在同一个人身上,而我们要更明确比较何者更可悲, 就必须控制更少的变量,让两者在相对同样的条件下进行,如果没有这个条件,两者的心理承受能力完全不同,付出和牺牲完全不同,是无法直接进行比较的。

得而复失一辩稿

谢谢主席,问候在场各位。得失是人生常态,不得与失也许遗憾,却未必可悲。但我们说,求而不得与得而复失都是可悲之事,为什么? 首先这个问题的可悲与否主要是对个人而言的。千人千种思想,你的悲悯,也许正是我的推崇。正如求之不得,有人敬其坚持,有人悲其盲目。人生苦长,求而不得是个不知结果却依旧不肯停止的过程,而得而复失是什么?失去不是丢掉抛弃,它从不是主动的。得而复失,不是抛弃对我无关紧要的东西,而是被迫剥离我不愿失去的东西。 可悲的从来都不是简单的得失,而是,在这两种状态中,我们始终为放不下自苦而不自知;更可悲的是,被自己的执念束缚的我们,有时明知自己作茧自缚,却依然执迷。 如果,求而不得那就不求了,得而复失,那就当做是我抛弃了你好了。如果我们都真正放下,告别了我们的妄求与强留,洒脱,明朗,那还有什么可悲呢? 然而我们做不到。 求而不得,也许会怀疑自己到底能不能得到,辗转反侧,但是,我们心中怀着一个美好的梦想,满怀着希望为之努力,就像我去追一个姑娘,也许我并不清楚她会不会接受我,但为了让我喜欢的人和我在一起而努力,我心悦之。 求而不得,也只是辗转反侧。可是得而复失呢? 得而复失的时候,我们失去的不仅仅是这件东西这个人,更是得到后的那份喜悦。经济学上的loss aversion说,由损失引发的负效用,要大于由等量收益引发的正效用;损失的心理价值要大于收益的心理价值。 而有时,得而复失给我们带来的是另一种悲哀——他让我们发现,原来失去是因为自己没资格拥有。那种美好,当求而不得时,我们最大的悲哀无非是疲倦与渴求,以及时不我与的不甘怒愤;但现在,拥有过的我们感到的认清自己无能为力的深深绝望——因为我根本无力改变,那深入血骨的不可缺失才会被轻松剥夺;因为我渺小如此,我的所爱,我的努力在无常世事面前是如此微不足道! 求而不得与得而复失都是可悲的,但是综上所述,我方认为,得而复失的悲哀更加深切而难以挣脱,也因为自知可悲而更加可悲,因此,得而复失比求而不得更可悲。

得而复失更可悲例子

得而复失更可悲例子 【篇一:得而复失更可悲例子】 三辩小结(得而复失更可悲) 1. 经验的问题无论是从未得到还是得而复失,都是一个经验积累的过程,是益处,我们今天的可悲是比较两者的消极面的影响,并不是比较他们的好处。 挫折的问题对方辩友如果将得而复失的失看作是挫折,但面对挫折,如若跨越不了,他就会变成阻碍,打击,让人一蹶不振,成为人生的阴影,这难道也有利于人的发展?付出和损失我承认从未得到有付出和损失,但是她始终处于一个从未得到的过程,心理落差是小的,让我们想象一下,但得而复失在享受了得到的甜蜜和幸福达到巅峰之后有坠落到人生的低谷,这样的心理落差是极大的,所以得而复失才… 面对未知的结果从未得到的结果不一定是未知的,我了解到 iphone 性能非常好,清华大学的教育资源很多,谷歌眼镜能拍照才去追求的这些东西,追求未知不能成为我们可悲的理由(同样我也能从其他途径知道它到底适不适合我) 人生不如意十之八九,并不是所有的所求都能实现,我们当然希望更多的追求能成功,即使没有,但我们依然可以有很多路向前走,大家潜意识里让从未得到显得更可悲的是一直拥有,而不是得而复失人生的大起大落,首先大多数人的生活是平凡普通的,并不是所有的生活都能大起大落,其次,即使如此,得而复失的的可悲点正是在于这个落上,落不一定是回到最初的那一点,也可能是一个更低的点,他对人造成的伤害的难以估量的。 人的一生都是一个得到的过程,我们获得生命,获得亲人的爱,获得职位,工资,人一直都在享受着拥有,自己的东西一旦失去,他就会视为利益的损害,这样的打击和落差是难以承受的。 如果刘翔没有打破世界纪录,奥运会上不会有千万人对他无限的期望,更不会有没能成功的失落与绝望,他就不会承受如此之多的非议。 因为可悲和不可悲两件事不可能发生在同一个人身上,而我们要更明确比较何者更可悲,就必须控制更少的变量,让两者在相对同样的条件下进行,如果没有这个条件,两者的心理承受能力完全不同,付出和牺牲完全不同,是无法直接进行比较的。 【篇二:得而复失更可悲例子】 一看题目可能大家都是满头恋爱,各种暗恋,未拥有嘛,各种无疾而终,各种苦恋,得而复失,恋爱七合七分各种悲剧收场,都折磨

最新得而复失更可悲一辩稿

精品好文档,推荐学习交流 尊敬的评委、主席,亲爱的对方辩友,大家好 今天我方的观点是:得而复失比求之不得更可悲。 开宗明义,定义先行。得而复失,指的是得到一样东西却又失去了,求之不得的解释是:祈求但不能得到,形容迫切希望得到。可悲的意思是使人感到悲伤。我方认为,求之不得和得而复失两者相比之下何者使人付出更多,损失更大,则何者更为可悲。我方将从以下三点来论述这个问题。 首先,我们来比较两者对于个人生活状态的影响。求之不得,因为得不到,所以更想要得到,心目中那个美好事物的样子会因为远观却不得而变得更加清晰。会使人有着对未来有朝一日或许可以实现的梦想有一种执着,一种向往。生命不息,追求不止。这个时候的求之不得已经使你有了一种奋发向上的态度,最后实现与否或许已经没有那么重要了。得而复失呢?已经得到过的东西,更加真切的感受到了也习惯了这份美好却又突然间不属于你了。复明的人重新退回到黑暗中去的绝望恐怕和一直生活在黑暗中的人向往光明的感受是不一样的。相比之下,得而复失更容易使人产生绝望的情绪,而求之不得在一些情况下却会使人有对未来的憧憬和为之努力的意愿。 其次,我们来看一下两者对于能力的要求。求之不得基本是由于能力不足或者运气不好,得而复失却是自己有得到这样东西的能力或者人品爆棚,结果后来能力下降或者运气太差失去了自己本来有的东西。两方都有运气的成分在无法进行具体的比较。我们撇开运气不谈,只谈能力。想考80分为之努力结果考了70分,虽是未达到目标但这过程中的奋斗和目标的激励作用也是很正能量的,这是求之不得。本有着考80分的实力结果实力下降只考了70分这是得而复失。求之不得是一种处于下位者的态度。从社会的角度来谈,我们会更鼓励求而不得,他们为了追求这样东西所付出的努力这个过程本身就值得称道。相反,得而复失更令人感到可悲,因为他们连自己本来有能力得到的东西都未能守护好。 第三,得而复失是得到后深入了解后发现自己的不足才失去这样东西的。辛辛苦苦追到女神,相处一段时间,结果女孩子发现了你没有想象中的那么好选择了离开,买了一辆豪车发现自己根本养不起只好把它卖掉。以为自己实现了梦想满心欢喜结果梦想转身给你一耳光告诉你你不配。从云端突然跌落到山脚和在山脚满心憧憬踌躇满志意欲登顶的心境是完全不一样的。相比之下,难道憧憬满满斗志昂扬的求而不得真的更可悲么,不见得吧。 综上所述,我方坚持认为得而复失比求之不得更为可悲。 三基知识点总结(精华) 1、脑死亡的判断标准:自主呼吸停止;不可逆性深昏迷;脑干神经反射消失;瞳孔扩大或固定;脑电波消失;脑血液循环完全消失。 仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除谢谢1

辩论黄金联赛第四场赛后推送

赛后战果|“华辩世界杯”强强相遇,谁与争锋? 热血青春,越辩越精彩! 强强相遇,智勇者争锋! 2017年12月10日,“华语辩论世界杯”2017赛季辩论黄金联赛(广州赛区)第三轮比赛在广州大学拉开帷幕,共四场比赛,第四场比赛于16:00在理科教学南楼522举行。出席本场比赛的嘉宾有:来自中山大学的郑瀚容、广东外语外贸大学的张伟鹏、华南农业大学的陈洛唯担任本场比赛的评委。 从未得到更可悲还是得而复失更可悲?诚然,每个人各有各的价值观,对此各有各的看法。正方(广州大学)与反方(华南理工大学)就此辩题,展开了一场唇枪舌战! 正方(广州大学)坚定的认为,从未得到更可悲,一个人从未得到自己想要的东西,通过努力从来没有实现过自己的目标,那是有多可悲。正方三辩更是提出了一个新的概念“体悟”来攻击反方,不断给反方抛出几个攻击性的问题。 反方(华南理工大学)也不甘示弱,坚决认为得而复失更可悲,一个人得到了自己喜爱的东西或拥有一个美好的家庭,因为某种变故,生活变得面目全非,亲人不再,所有曾经的回忆涌上心头,岂不是更可悲?反方三辩、四辩正面回应正方的问题,也不断向正方发起攻击,激烈的对辩环节让观众连连拍手叫好! 最后,三位评委对本场比赛进行了精彩的点评,他们分别阐述了自己投印象票的理由,分析了正反双方在辩论赛表现中的优缺点,分析了双方论据站的住脚的地方。评委们的精彩点评赢得了在场观众的阵阵掌声! 经过一番激烈的辩论大战,反方华南理工大学以6:3的优势赢得本场辩论赛,恭喜反方华南理工大学!同时也祝贺正方广州大学,感谢他们的精彩表现!祝贺正方三辩周挺被评为“最佳辩手”! 辩论是思想的碰撞与交流,在这里尽展你的铁齿铜牙,在这里辩出你的青春活力! “华语辩论世界杯”辩论黄金联赛第三轮比赛到此画下完美的句号,第四轮比赛将在2018年3月举办,风里雨里,下场比赛等你!

得而复失比从未得到更可悲四辩结辩稿

得而复失比从未得到更可悲四辩结辩稿 非常感谢对方辩手的精彩发言 (有经验的同学可以先捋顺一下整场的趋势,重点指出对方所存在的问题或者修补我方论点的漏洞,刚开始打四辩可以先写好稿子,后来慢慢学会临场发挥) 本场的主要区别便在于是否曾经拥有。对方辩友认为我们毕竟拥有过,便比他们多出一份回忆。可我方不禁问了,难道您方不存在回忆吗?您方在追求过程中所付出的努力,不也是充满热血与力量的美好回忆吗?即便未曾拥有,可也为此付出过努力,也曾拼命追求过。此是其一;其二,现在有一句很流行的话叫你十六七岁的时候喜欢的人是你最喜欢的一个,因为从未得到。从未得到是存在一种缺憾美的。它仍保留着你对他最初的那份幻想,它永远可以是你所期盼的那样。保留这样一片白月光在心里,会比接触现实又痛苦失去后,好上很多。 如果从欲望这一角度来看的话,人的欲望是无穷尽的。我方正是因为拥有过,在回忆的催动下,会产生一种这个东西原本就应该是我的,我不应该失去的执念,会变本加厉地想要持续拥有。可这与现实相反。执念愈深,现实给予的打击就越大。会更容易打击人勇敢追求的积极性。对方辩友难道不存在那种失去的时候极度痛苦,宁可自己从来没有得到过的情况。因为你得到过,你便了解到你没有得到时不知道的好处,这种具象性的确定性的曾经拥有加剧了我们失去的哀痛。而这正是您方所没有的。 其次,大多数人的生活是平凡而普通的,当我们失去的时候不一定是回到最初的那一个点,也可能是一个更低的点,此刻就存在落差,这种落差是可以造成致命伤害的。 最后我还想提出一点,请问对方辩友,既然从未得到,那为什么不去勇敢追求呢。对追求的人来说,即便是天马行空的梦想,也请让他把梦做完。不要去轻易地放弃希望啊。我们得到的时候在生命曲线上是峰值,而追求则是一直往上走的线性函数啊。谁又能认定这个过程的最终超不过峰值呢。 综上所述,我方坚持认为得而复失更可悲。

从未得到更可悲一辩 (最终版)

从未得到/得而复失更可悲 谢主席,大家好。今天我们讨论的辩题是从未得到更可悲,还是得而复失更可悲,我方的观点是从未得到更可悲。可指值得,悲指悲哀。判断哪者更可悲就是看哪者的可悲更能引起人们的情感共鸣。 首先要明确,判断何者更可悲的前提是两者都是可悲的。如果一个人从未得到是因为他并不想得到,或者他没有追求,比如一个普通老百姓没有当过国家主席,我们并不会觉得这有什么可悲的。因此我们今天讨论的从未得到,应该是指一个人一直在努力追求却从没有得到过的。而得而复失是指得到之后又失去了。两种情况最终都是失去的状态。 现在我们来分析为什么从未得到更可悲: 首先,从未得到与得而复失最终的状态都是没有拥有,但从未得到者比得而复失者少了一份美好的经历。张爱玲说,曾经相遇,总好过从未碰头。当回首往事时,得而复失的人还可以回忆曾有过的辉煌过去,从未得到的人却只是徒留了一次又一次努力后的失败结局。我们可以说在失败的过程中他们还积累了经验,还增强了受挫折的能力,但从未得到者真正想要的是这些吗?刘翔创下的世界纪录被打破,但曾经保持世界记录的荣耀将成为他一生浓墨重彩的记忆,而其他努力一生也没有站上领奖台的运动员,没有得到过一次成功,不是更可悲吗? 第二,从未得到的人很可能陷入盲目追求一个看似美好的事物的状态。比起得而复失者,从未得到的人因为没有拥有过,所以不能对所追求的事物有全面的了解,甚至不知道这件事物是否适合自己,是否值得拥有。而越是得不到的东西,在当事人眼中就显得越美好。越是美好的东西,当事人就越想追求,最终他只是在追求一个被自己的感觉无限美化的事物,不惜为它付出巨大努力,却没有任何意义。在这种情况下,从未得到者是盲目的,白白地将巨大的精力投入到一个自己想象的美好目标中去,越陷越深,无法自拔。与得而复失者得到后

辩论稿1.0

开头 1.曾经有一份真诚的爱情摆在我面前,但是我没有珍惜,等到失去的时候才后 悔莫及; 2.尘世间最痛苦的事莫过于此; 3.如果上天可以给我一个机会再来一次,我会对那个女孩说三个字; 4.我爱你! 大家好,我是反方一辩霍煜; 我是反方二辩童兵; 我是反方三辩高溪泽; 我是反方四辩路晓坚; 代表信息工程学院向大家问好! 一辩稿 谢谢主席,问候在场各位; 开宗明义定义先行,“得而复失”在《辞海》中的解释是指刚得到又失去了;而“可悲”在新华大词典中的解释是指令人伤心、痛心的。悲包含一切负面情绪,我方认为可悲是行为人本身和众人普遍认为的可悲情况。 人生苦长,从未得到是个(结果未知,不断追寻的过程),而得而复失是什么?失去不是主动的丢掉抛弃,不是抛弃对我无关紧要的东西,而是被迫的、非主观意愿的剥离我所珍视的东西。 可悲的从来不是简单的得失,而是在这两种状态中,我们始终为放不下自苦而不自知,更可悲的是,被自己执念束缚的我们,有时明

知作茧自缚,却依然执迷。 如果,从未得到那就不求了,得而复失就当抛弃好了,如果我们都能真正放下,告别了我们的妄求与强留,变得洒脱明朗,那还有什么可悲呢? 然而,事实是我们做不到! 从未得到,也许会怀疑自己是否能得到,会辗转反侧,但心中怀揣着美好的梦想,满怀希望为之努力。就像去追一个姑娘,也许我并不清楚她会不会接受我,但为了和心爱的人在一起而努力,我心悦之。 从未得到,也只是辗转反侧,可是得而复失呢? 得而复失时我们失去的不仅某事物某人,更是得到后的那份喜悦和失去之后的惆怅。经济学上的loss aversion说由损失引发的负效用,要大于由等量收益引发的正效用,损失的心理价值要大于收益的心理价值。 得而复失还会给我们带来另一种悲哀,它让我们发现,原来失去是因为自己没有资格拥有那种美好,当从未得到时无非是疲倦与渴求的悲哀,以及时不与我的愤怒;而得而复失使拥有过的我们感到认清自己无能为力的深深绝望,因为我根本无力改变这个现状,那深入骨血的不可缺失才会被轻松剥夺,因为我渺小如此,我的所爱我的努力在无常世事面前显得如此为不足道! 我方认为得而复失更可悲主要原因如下: 1.尝到甜才会觉得苦更苦,得而复失会丧失再次追求的热情,更有甚者会丧失再次追求的能力,深陷挫败感与过去美好回忆中不能

得而复失更可悲

得而复失更可悲 亲爱的主席,各位观众,对方辩友,大家好。我方的立场是得而复失更可悲。 在《现代汉语词典》中得而复失释义为刚得到又失去了,强调得到后又失去的这一个过程,得到指获得、可到,可延伸为实现。更指在程度上又深了一层,含比较之义。可悲有令人伤心,使人痛心和讽刺他人没有能力的意思。 我方认为从未得到和得而复失哪一个更可悲的判断标准是何者对人的身心伤害更大,更令人痛苦和憾恨。 下面,我将从三个方面论述我方观点: 第一,得到而后失去造成的巨大心理落差会导致人崩溃,对身心造成巨大伤害。 爱情上的得而复失使人痛彻心扉。据虎扑论坛统计,2011年中国的失恋 自杀率高达22.23%,初尝爱情的甜蜜又骤然失去的打击使这些人选择自 杀来躲避内心的痛苦,这是多么的可悲!事业上的得而复失使人心若死灰,美国亿万富翁史蒂文·古德在金融危机中自杀身亡。这些富豪曾经花费千 万保养身体,却在失去财富后选择结束生命,可见得而复失带来的痛苦多 么地强烈,多么地可悲!人的心理承受能力是有底线的,得到的狂喜,失 去的狂悲,瞬间的心理落差会使人痛不欲生,而即使人熬过这段痛苦,日 后回想起来,今昔对比,憾恨和不甘仍在心底,这种得而复失的可悲伴随 了一生。 第二,得到后因无力把握而失去的无力感、挫败感会使人十分痛苦。一方面,人生中我们可能因为运气获得一些惊喜,但很快又因为超出个人的能力而不 能长久拥有,这仿佛命运的讽刺,使人无可奈何只能倍感可悲;另一方面, 人的能力是有限的,如我们无法抵抗生老病死的自然规律,每个人都会死 亡,而死后我们必然失去一切,从这个层面来看,渺小的人类面对强大的 自然是可悲的。 第三,一个国家国力的得而复失,由鼎盛走向衰败,这个国家是可悲的,国民更是可悲的。公元前5世纪的希腊在世界上具有极大的影响力,而今希腊深 陷债务危机,从欧洲强国到如今的借债残喘,回顾这段历史难道不觉得可 悲吗?历史上的大理国在唐宋年间统治云南达三百年,虽从未登临过天下 霸主的席位,但百姓富庶,经济发达。从未成为天下霸主的遗憾,这种所 谓的可悲较之一个国家由盛而衰要经历的凄惨和悲痛,显得多么微不足道。 因而,我方坚定认为得而复失更可悲。谢谢。

得而复失更可悲

感谢主席,问候在场各位: 今天我们讨论的辩题是得而复失和从未得到哪一个更可悲。两种情况都是指我们现如今没有拥有我们所珍视的东西,从未得到是苦苦追求不能拥有,得而复失是失去后的不能释怀。悲剧是能引起更多人的共鸣,而更可悲会有让人都不想经历的痛苦。因此我方认为,哪一种状态对人心灵造成的伤害更大,更让人不愿意去经历,就更为可悲。 首先,得而复失给人带来的巨大落差感,容易使人崩溃,造成身心上不可弥补的伤害。原本我所拥有的,被活生生的剥离,我们会因为放不下而自苦,因思念而悲哀。经历这样强烈的落差,极少人能够再次振作,对每个人来说,我们所有的付出都渴望回报,所有的努力都希望有好的结果,而当一切落空,给人带来的巨大打击是难以承受的,当然,在得到的过程中我们会有经验的积累或者心得体会,但试问:如此巨大的心理落差,就算有经验和心得,但却丧失了再重来的勇气,再难振作,这又何其悲哀,何其可惜。不知道大家是否听说过杭州保姆纵火案,一场罪恶的大火不仅夺走了一个母亲三个孩子的生命,也夺取了林爸爸对生活的信念与希望。从事故发生到现在,林爸爸所发的微博几乎都是对妻子孩子的思念和对曾经美好生活的回忆。而正是拥有时的美好,更加催化了林爸爸失去时的悲惨。如果对方辩友此时说,至少你拥有回忆啊,至少你曾经幸福过啊,我们宁愿林爸爸从来没有得到过这一切,也不愿意他整天活在痛苦的回忆中。 第二,得而复失与从未得到的结果是相同的,我们只需要比较它的过程。得不到的永远是向往的,拥有后失去的都将成为遗憾和伤痛。从未得到的人一直在追求自己想要的东西,尽管最后失败了,可是他的精神是值得我们称赞的。难道我们这时候应该说他为了目标所做出的努力是可悲的吗?设身处地的想一想,当我们一直达不到目标时,我们需要的是别人告诉你坚持是正确的,而不是告诉你你很可悲。反观导致得而复失的两种情况,一种是不可控的天灾人祸,我没有做错什么就失去了对我而言最重要的东西,另一种是个人因素,我拼了命守护对我而言最重要的东西,但却不尽如人意。对于这两种情况而言,哪一种不让人痛心呢?如果让我选择,我宁愿在过程中充满希望,一直坚持,也不愿意深陷失去的泥潭中不能自拔。 综上所述,我方坚定认为,得而复失更可悲。

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