序
建设紫藤校园构建“雅·致”文化
打造精致教育品牌为学生的美好人生奠基
东港区后村镇中心初级中学周扬合
2009年7月，后村初中三校合一，我依据学校实际，提出“建设‘雅?致’文化，打造精致教育品牌”的办学思想。凝聚“和谐共进，追求卓越”的学校精神，形成了“为学生的美好人生奠基”的教育理念。
紫藤是无止境的生命长河的象征。紫色的紫藤长廊是青春灿烂的舞步；繁盛的紫藤花叶是青春生机的张扬；虬曲的紫藤花干正是曲折坎坷生命的诠释。后村中学的紫藤长廊东西长约60米，冬天枝干遒劲有力、直指苍穹，夏天枝叶繁茂、生命旺盛，秋天细夹长长、果实累累，尤其是春天，紫藤花开紫中带蓝灿若云霞。
融合紫藤优雅、精致元素，我提出建设雅致文化。“雅?致”，优雅、精致，卓尔不凡，学校的气质是高雅的，学校的工作是精致的，具体是四点：实施精致的教育，建设典雅优美的校园，培养高雅的教师，培育优雅的中学生。
为让紫藤校园，雅致文化融合到师生的血脉中，我们开展了“摄影、赏花、识香、品性”系列紫藤节文化活动，目的是让学生无论过去多少年，一回顾初中生活，最先想到、印象最深的就是紫藤，花开香远益清的样子，学校优雅的环境，美丽的花，美好的人生，像紫藤花一样淡雅、美丽，要做优雅的中学生，追求美好的人生。怎样才能有一个美好的人生？师长、集体、个人应如何都从紫藤节系列的活动中去接受，去激励。我校2012届毕业典礼上，毕业生代表郑赛同学的《又是一年紫藤香》发言中“岁月流逝，我会铭记这份溢满紫藤花香的初中生活，无论走到哪里，这醉人的紫藤花香会凝固在我的记忆里，催我奋进，永远去寻求生命的美好”感动了了全校师生。
现在后村中学的“雅?致”文化已经和学校的一切教育教学中相融合了。学校的工作，我觉得必须走文化引领、精致管理、质量立校、特色办学之路，后村初中一定会坚实地走下去，在文化统领下，办出自己的特色。
第一章紫藤的概述
第一节紫藤
名称产地
紫藤Wisteria sinensis，多紫色花且为藤本植物而得名。
别名很多：藤萝、朱藤、葛藤、轿藤、葛花、黄环、紫金藤、藤蔓树、招豆藤等。
紫藤原产我国温带地区如秦岭山地。分布范围很广，在辽宁、内蒙、甘肃、山东、河南、河北、山西、陕西、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、四川、广东、云南、贵州等省区，许多山林地区中都有野生紫藤生长。现庭园中自北京至广州均有广泛种植。
历史渊源
我国栽培紫藤历史悠久，紫藤，是我国布置庭园荫棚最著名的观花藤本植物，和豆科家族中的槐树是同属的姊妹。
传统园林花木32品中的四大蔓木，或称四大藤花，即指藤本植物中的紫藤、凌霄、忍冬、葡萄。紫藤最健，凌霄最娇，忍冬常绿，葡萄实惠。自古以来，垂直绿化即以其为最佳材料，而紫藤居首位。现在绿化工程的藤本品种增多，但人们对四大传统藤花的评价，仍然未变。
战国时代至东汉时期的《神农本草经》上记载古名黄环。早在1200多年前，唐代长安城中，在园圃里就将紫藤以大架种之，蔓引蒙茸其上以作槛之饰。
唐代陈藏器的《本草拾遗》：“藤皮着树，从心重重有皮。四月生紫花可爱，长安人亦种之以饰庭池，江东呼为招豆藤。其子作角，角中仁，熬香着酒中，令酒不败。败酒中用之，亦正。其花挪碎，拭酒醋白腐坏。”
宋代苏颂《图经本草》：“生福州山中。春初单生叶青色，至冬凋落。其藤似枯条，采皮晒干。”
宋代沈括《梦溪笔谈》称其为朱藤。
明代《救荒本草》呼其为藤花菜。
清代《植物名实图考》记为小黄藤。
紫藤
形状特征
紫藤为豆科紫藤属大型落叶木质藤本植物。株高10余米，茎干粗实健壮虬曲，皮呈浅
灰褐色，有很强的盘屈缠绕能力，常缠绕于他物上，攀爬依附的方向一律向左缠绕。攀援茎可伸展很长，3年可到达10米高。
叶互生，为奇数羽状复叶，小叶7～13枚，多数为11枚，椭圆形、卵形至卵状披针形，长5～10厘米，先端渐尖、基部圆形或宽阔楔形，叶柄、叶轴有毛。幼时常带古铜色，嫩叶两面有白色柔毛，后渐脱落，至老叶下面近无毛。枝叶繁密茂盛，可构成大面积的阴凉场所。
许多小花密集排列在一个大型总状花序上，顶生在枝端或叶腋，每个花序长达15～30厘米，下垂。花色醒目，白色、淡紫至蓝紫色，有芳香，每轴花序可着花20～100朵。每朵花长约2～3厘米，通常为蝶状单瓣或重瓣花。单花淡紫或雪青色，萼钟形，5齿裂，花冠蝶形，旗瓣大而反卷，翼瓣镰状，基具耳垂，龙骨瓣端钝，雄蕊二体（9+l）。
紫藤雌雄同株，先叶开花，3月现蕾，4月盛花，花期3月～5月。
春季花开时节，单花若无风吹雨打，可经半月而不凋。紫藤的花生于新生嫩条，花后若留数叶，剪去花序，不使结籽，约经10天，嫩条叶腋可继开再现二批花蕾，花期因此相应延长。花期3～5月，先叶开放。其中华南在3月，长江流域在4月，华北在5月。
果为特大扁长豆荚果，长刀形，长约10～20厘米，密生银灰色有光泽之绒毛，内含种子3～4粒，数粒种子扁圆形，深褐色，9～10月荚果成熟。
生长习性
紫藤为暖带及温带植物，对气候和土壤的适应性强，较耐寒，能耐水湿及瘠薄土壤，喜光，较耐阴。以土层
藤萝(7张)
深厚，排水良好，向阳避风的地方栽培最适宜。主根深，侧根浅，不耐移栽。生长较快，寿命很长。缠绕能力强，它对其它植物有绞杀作用。3月现蕾，四月盛花，每轴有蝶形花20～80朵。紫藤各地均有野生或栽培，根、种子入药，性甘，微温，有小毒。树皮含贰类，花含挥发油，叶子含金雀花碱等。
品种分类
由于紫藤人工授粉较易成功，故杂交品种日益增多，国外已出现更优良的许多杂交品种。由于花叶的不同，有花叶、粉花、重瓣等品种，均能散发浓郁的芳香。
野生类型有：
紫藤，花序长约20厘米，性强，香浓，常作砧木用。
南京藤，花色淡紫而带蓝色，蓝紫花序很小，形矮，数寸小株亦能开花，可作盆栽用。
红藤，花紫红色，花序短小。
紫藤的其他常见栽培品种有：
银藤，也叫白花紫藤，花白色，馥郁香气较浓，主蔓藤干多且较细瘦葱郁，抗寒性较差，是紫藤的变种，较罕见。
一岁藤，有白紫两种，开花甚易，花色浓紫或雪白，花序长约33～34厘米，盆栽最佳。
麝香藤，花白色，香最浓烈，开花尚易，多作盆栽。
白玉藤，又称本白玉藤，色洁白，花大，花序短，为适供盆栽的小型品种。
红玉藤，又称本红玉藤，色桃红，花大，花序长中等，为盆栽珍品。
三尺藤，花序长达67厘米左右，呈青莲色，盆栽、地栽均可。
台湾藤，枝叶细小，幼龄苗不易开花。
野白玉藤，花初开紫红色，后变全白，只适用于地栽。
多花紫藤，特点是花序长，比紫藤花序长约一倍，达30～50厘米，花朵多而稍小，花冠淡青色，江南普遍栽培。
重瓣紫藤，花重瓣，堇紫色。
国外有著名的紫藤品种：
本夏藤，盛夏开花，花白色或淡黄色，有淡淡幽香。
美国藤，北美原产，初夏开花，花碧紫色，芳香馥郁。
丰花紫藤，荷兰选育，全欧栽培，开花特丰多，花序长而尖。
名胜古迹的紫藤
紫藤适应性强，生长迅速较快，寿命也相当长，我国各地名胜古迹中，常见到数百年古老紫藤。紫藤也常用于攀缠已枯死的大乔木、老蔓欹斜，犹如虬龙盘柱，枯木逢春。
北京前海西街17号院内有两株200多年的紫藤。北京中山公园和劳动人民文化宫中多见有攀缠于枯柏上的大紫藤。
北京怀柔红螺寺掩映在千亩松林中，拥有百年以上的古松万余株，其中林业部门注册的古树近3000株。寺内有北方罕见的20余亩御竹林、两株千年的名贵雌雄银杏、紫藤寄松等绝妙美景，寺外周围密布着近百万株各类树木。寺内竹林为元代山禅师亲手栽植，“古寺倚瑶岑，森森竹径深。”红螺寺背倚海拔800多米的红螺山，山后上升的热空气与山前的冷空气交汇，容易形成地形雨，空气湿润，林间温度比京城低5℃。
红螺寺中殿后面紫藤寄松的奇景，尤为独特，紫藤萝寄附于松柏枝上，松高六米，顶部有七个分杈，向四周平伸，树冠遮盖面积达半亩有余，红萝从老松上下坠。每逢春末夏初时节，串串藤花沿着形态奇异的千年平顶松攀缘而上，整个寺庙香气扑鼻，令游人流连忘返。松树因千年左右的高龄，不堪重负，依赖木架顶住，但仍青翠傲人。
江苏省宜兴梅园等地有成片的紫藤林。苏州市南显子巷惠荫园中的假山上，有一株老藤，是清康熙年间名儒韩菼手植。苏州市木渎山塘青石桥附近也有一百多岁的古紫藤，与一株粗逾两抱的老榆树交缠住，仿佛两个大力士在角力，很有风趣。
在苏州拙政园入口进门处，左侧院内的苏州博物馆有一棵古藤，盘根错节，径3O厘米，藤围近一米，主干其大供两人合抱，全长数百米，攀缠栏架上，主干厥茎纠蟠交互，似一条长长游龙，侧枝虬曲，荫复数屋。牵引到棚架上，绿叶浓密，给偌大的庭院架设了一幅碧绿天幕。暮春花时紫穗悬垂，繁花盛开，累艳赘紫有如璎珞，一串串淡紫色的蝶形花，使满院弥漫淡淡清香，令人陶醉，为古城增添胜景。
紫藤架旁边的墙上，至今尚镶嵌着“蒙茸一架自成林”七个篆刻大字，道出其妙处。该紫藤旁地面立有石碑，上书“文衡山先生手植”，树旁挂牌曰：文征明手植藤。文衡山即明代诗画书三绝的文征明，证明这株古趣盎然的紫藤，已有近五百年的历史了，堪称我国古藤之珍宝。
清代袁枚于乾隆8～10年任江苏省沭阳县知县时，曾在县衙内栽植一棵紫藤。由于精心栽培，不到两年，紫藤紫藤便干如拳粗，花似飞蝶，叶胜展羽，柔艳滴翠。袁枚每每于公余之暇在紫藤下仁立吟哦。十年后，当他重返沭阳时，径直来到树下，抚枝观赏，竟久久不忍离去。250余年过去，这株被人们称作“袁公藤”的紫藤，虽饱经沧桑，仍枝繁叶茂，如虬龙蟠绕，令观者啧啧赞美，流连忘返。
袁枚，字子才，号简斋，别号随园老人，浙江钱塘人，生于1716年，卒于1797年，享年82岁。他身历4朝，生于康熙，长于雍正，仕于乾隆，殁于嘉庆。作为文学家曾主盟一代文坛，著作等身，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知其名。如今站在紫藤下，似能看见这位身长鹤立、声若洪钟、双目有神，能言善辨的才子。
山东省青岛市沂水路原英国领事馆官邸院内，有一株百年树龄的重瓣大紫藤，干基围达160厘米，攀缠于高达20米之银杏树上，春来花开满树，开花之时，紫红花如绒球，甚为奇特，惹人观赏。
上海市闵行区紫藤棚镇的大紫藤，藤围165厘米，东南方延伸面积达120平方米，树形虬曲，躯干粗壮苍劲，枝繁叶茂，每年4月下旬开花，花团似锦，幽香扑鼻，引来不少游客。这棵古藤是明朝正德嘉靖年间文人董宜阳亲手种植，已有470年左右的历史。
关于这棵古藤有许多传说，有人说是唐代文学家韩愈亲手种植，有人说是古时居于河西的一位韩姓所植。更有人说是明代书画家董其昌所植。还传说清代乾隆皇帝下江南，从松江府去上海县梅陇镇途经紫藤棚镇时，曾在此树下歇息，并将坐骑拴在这棵古藤上。紫藤棚镇就以这株古藤而命名。目前此古藤已列为市级古树，受到上海市人民政府的重点保护。
四川省新都县有一株树龄几百年的紫藤，成了当地桔湖一景，命名此树为“迎客藤”。位于新都县新繁镇的东湖，是四川唯一的唐代园林，植被以高大乔木为主辅以古藤幽篁，颇有“高林巨树，垂葛悬藤”的古风。
浙江安吉双建乡山区也可以见到漫山遍野生长的紫藤林。
有些国家引种中国紫藤后视为园林中珍贵的观赏植物。
英国邱园有一株紫藤，从1816年由中国引入，20年后据1835年记载，长成54.9米长，开花67.5万朵，覆盖面积达1800平方米，开花之时，蔚为大观，被认为是世界上观赏植物的壮观奇迹。可谓：紫藤风韵誉英伦。
美国加利福尼亚州的马德雷山脉，在1892年种了一株紫藤，枝丫长达152米，可以覆盖半公顷地，树重约230吨，每年开花150万朵，被誉为世界上最大的一株紫藤。
第二节人工栽培
繁殖方法
紫藤繁殖容易，可用播种、扦插、压条、分株、嫁接等方法，主要用播种、扦插，但因实生苗培养所需时间长，所以应用最多的是扦插。
【扦插繁殖】插条繁殖一般采用硬枝插条。3月中下旬枝条萌芽前，选取1～2年生的粗壮枝条，剪成15cm 左右长的插穗，插入事先准备好的苗床，扦插深度为插穗长度的2/3。插后喷水，加强养护，保持苗床湿润，成活率很高，当年株高可达20～50cm，两年后可出圃。
插根是利用紫藤根上容易产生不定芽。3月中下旬挖取0.5～2.0cm粗的根系，剪成10～12cm长的插穗，插入苗床，扦插深度保持插穗的上切口与地面相平。其他管理措施同枝插。
【播种繁殖】播种繁殖是在3月进行。11月采收种子，去掉荚果皮，晒干装袋贮藏。播前用热水浸种，待开水温度降至30℃左右时，捞出种子并在冷水中淘洗片刻，然后保湿堆放一昼夜后便可播种。或将种子用湿沙贮藏，播前用清水浸泡1～2天[7]。
压条、分株、嫁接均在3月中、下旬进行。
下面就是简单介绍几种繁殖方法：
1．播种繁殖秋天种子采下即播种，或在开花时进行人工授粉，促使结荚，成熟后连荚采下干藏（沙藏更好），翌春播种。
2．扦插繁殖南方在早春，北方以土壤解冻后，取一两年生嫩枝，剪成10～15厘米段，直插斜插均可。
3．压条法在落叶后取两年生枝，削去部分皮后压入土中。
4．分蘖法切取根际发出的幼小植株，于冬春进行移植。
5．嫁接法以一两年生枝在根部进行嫁接，成活后移出。
栽培技术
紫藤是豆科、紫藤属的落叶大藤本植物，原产中国。紫藤主根深，支根少。实生苗幼时呈灌木状，数年后，旺梢的顶端才表现出缠绕性。在主蔓基部发生缠绕性长枝。蔓逆时针缠绕，能自缠30厘米以下的柱状物。紫藤具有混合花芽，先长枝叶，在新梢上部开花。花为总状花序，在枝端或叶腋顶生，长达20～30厘米，下垂，花密集而醒目，蓝紫色至淡紫色，有芳香。每个花序可着花50～100朵。花期在华南地区约在3月，常常能够在夏末秋初再次开花。要种好紫藤，需注意的问题有：
紫藤花图册(5张)
第一、光照：紫藤喜阳光，略耐荫。因为紫藤是大藤本植物，为了使它生育良好，一般都设置一定的棚架进行栽培。紫藤也有较矮小的种类和品种可作为盆栽或制作盆景。
第二、温度：紫藤的适应能力强，耐热、耐寒，在中国从南到北都有栽培。所以在广东，一年四季的温度都能适应紫藤。
第三、浇水：紫藤的主根很深，所以有较强的耐旱能力，但是喜欢湿润的土壤，然而又不能让根泡在水里，否则会烂根。
第四、施肥：紫藤在一年中施2～3次复合肥就基本可以满足需要。
第五、土壤：紫藤主根长，所以种植的地方需要土层深厚。紫藤耐贫瘠，但肥沃的土壤更有利生长。紫藤对土壤的酸碱度适应性也强。
第六、地点：紫藤种植的地点除了上面讲的向阳、土深外，还需要能够避风。
第七、繁殖：紫藤可用扦插、压条、播种、嫁接、分蘖等方法进行繁殖。
紫藤直根性强，故移植时宜尽量多掘侧根，并带土地。多于早春定植，定植前须先搭架，并将粗枝分别系在架上，使其沿架攀援，由于紫藤寿命长，枝粗叶茂，制架材料必须坚实耐久。幼树初定植时，枝条不能形成花芽，以后才会着花生蕾。如栽种数年仍不开花，一是因树势过旺，枝叶过多，二是树势衰弱，难以积累养分。前者采取部分切根和疏剪枝叶，后者增施肥料即能开花。肥料应适当多施钾肥。生长期一般追肥2～3次，开花后可将中部枝条留5～6个芽短截，并剪除弱枝，以促进花芽形成。
盆栽紫藤，除选用较矮小种类和品种外，更应加强修剪和摘心，控制植株勿使过大。如作盆景栽培，整形、修剪更需加强，必要时还可用老桩上盆，嫁接优良品种。
栽培管理
有软腐病和叶斑病，叶斑病发生时危害紫藤的叶片，软腐病发生时会使植株整株死亡，可采用50%的多菌灵1000倍液、50%的甲基托布津可溶性湿剂800倍防治。
养护要点
朱宣咸中国画《紫藤双燕》
【肥】：萌芽前可施氮肥、过磷酸钙等。生长期间追肥2～3次，用腐熟人粪尿即可。
【土】：不择土壤，但以湿润、肥沃、排水良好的土壤为最宜。
【温】：喜温暖，也耐寒。在中国大部分地区均可露地越冬。
【光】：略耐阴，喜阳光。
【繁殖】：扦插、压条繁殖为主。秋季扦插，选当年生枝条8～10厘米长带踵扦插，生根较快，最低温度应控制在16℃。压条在落叶后进行，保持压条处湿润，促生根，待充分发根后，即可分离另植了。
苗株定植时，需设置棚架，因紫藤树势强健，枝粗叶茂，架材必须坚实耐久。
盆栽紫藤为保持树形优美，应控制植株肥水，勿使其生长过大，加强修剪与摘心。每年抽新梢约15厘米长时，应摘心1次，花后可重剪1次。
盆栽紫藤花繁色艳的窍门：
要使盆栽紫藤年年花繁色艳，除精养细管，还要掌握几点窍门。
（1）选择成龄苗木盆栽。紫藤具直根系，主根长，侧根少，移栽上盆时宜带较长一段主根，盘在盆内。用富含腐殖质的沙壤土栽培，放少量碎蹄片作基肥。花盆应置于通风的阴处一周后，再放在光照充足处。
（2）花于3月初开，开花时少浇水施肥，从而延长花期。残花立即剪掉，不使其结荚，以防养分消耗，影响第二年开花的数量和质量。
空气中的灰尘有吸附能力，在绿化中已得到广泛应用，尤其在立体绿化中发挥着举足轻重的作用。它不仅可达到绿化、美化效果，同时也发挥着增氧、降温、减尘、减少噪音等作用[6]。
培养紫藤开花后会结出形如豆荚的果实，悬挂枝间，别有情趣。有时夏末秋初还会再度开花。花穗、荚果在翠羽般的绿叶衬托下相映成趣。一般情况下，盆栽紫藤应及时剪去残花，避免营养消耗。紫藤系落叶藤木，在其休眠期可结合修剪调整枝条布局，以保持姿态优美。紫藤寿命长，管理粗放，只要保证充足的阳光，水肥适当，可保年年花繁叶茂。[5]
食用价值
在河南、山东、河北一带，人们常采紫藤花蒸食，清香味美。北京的"紫萝饼"和一
些地方的"紫藤糕"、"紫藤粥"及"炸紫藤鱼"、"凉拌葛花"、"炒葛花菜"等，都是加入了紫藤花做成的。
备注：紫藤蓝色白色的花朵非常美丽，它主要生长在美国南部和西南部地区，又名云豆树。它的全身都具有毒性，尽管有些报告说其花不带毒，但还是小心为妙。因为大量报道以及科学研究证明，一旦误食，会引起恶心、呕吐、腹部绞痛、腹泻。[2]
膳食营养
把紫藤花当做下酒菜，这可是与彼时的餐饮习俗相互契合的。金朝学者冯延登称赞，在斋宴之中，紫藤花堪比素八珍的美味——食用紫藤花的风俗绵延传承至今。民间紫色花朵或水焯凉拌，或者裹面油炸，抑或作为添加剂，制作“紫萝饼”、“紫萝糕”等风味面食。
医药价值
紫藤(图4)
【别名】藤萝
【来源】豆科紫藤属植物紫藤Wisteria sinensis Sweet，以茎皮、花及种子入药。夏秋采，分别晒干。
紫藤花可提炼芳香油，并有解毒、止吐泻等功效。紫藤的种子有小毒，含有氰化物，可治筋骨疼，还能防止酒腐变质。紫藤皮具有杀虫、止痛、祛风通络等功效，可治筋骨疼、风痹痛、蛲虫病等。
【性味归经】甘、苦，温。有小毒。该物种为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为豆荚、种子和茎皮有毒[A-2]。人食用豆荚和种子发生呕吐、腹痛、腹泻以致脱水。儿童食入二粒种子即可引起严重中毒。
【功能主治】止痛，杀虫。用于腹痛，蛲虫病。
【用法用量】5克。
【考证】出自《本草纲目拾遗》；《本草拾遗》：紫藤，花LU碎拭酒醋白腐坏；子作角，其中仁熬令香，著酒中令不败，酒败者用之亦正。四月生紫花可爱，人亦种之，江东呼为招豆藤，皮著树，从心重重有皮。
【备注】种子内含氰化合物，用量过大有中毒的可能，虽能治疗蛲虫病，但不宜久服。
【摘录】《全国中草药汇编》
【花期】仲春（即：二月）
处方
【腹水肿胀】紫藤花适量，加水煎浓汁，去渣加糖熬成膏，每次一匙，开水冲服，一日
朱宣咸中国画《紫藤》
2次。
【胃癌】紫藤瘤(无瘤则用藤茎、叶)1～6克，惹仁、野菱、诃子子等量，水煎，一日2次分服。
【防腐】种子炒研末，撤入酒中。
1．驱除烧虫：根10～15克，水煎服。
2．体虚：根30克，炖猪肉吃。
3．风温痹痛：紫藤根和锦鸡儿根各15克水煎服。
4．筋骨疼痛：紫藤子50克炒熟，泡烧酒一斤。每次服25克，每日早、晚各一次。
第二章紫藤的传说故事
藤摆沟的传说
河南内乡县的宝山曼，属于伏牛山区，地处豫鄂两省交界，因当地山顶平展蔓延，故称作曼。当地地势北高南低，阻挡了北方寒冷的气流，又停滞了南方来的湿润雨气，四季缭绕的云雾，在北面最高峰处常遇冷化为降水，故气候湿润，植物繁盛。山中的原始森林里，常可见到巨大粗壮的紫藤，蜿蜒纵横，裹满了厚重的青苔。当地百姓流传着紫藤救命的传说。
一年山洪泛滥成灾，居住在山谷的村民们逃出家园，发现被肆虐的河水包围，眼见水势暴涨，生命危在旦夕，忽然水中隐约浮现了一根紫藤，摇摆过来，众人情急中无暇顾虑，纷纷抓藤逃生，随着紫藤漂流到对面的山坡。全村百姓有如神助般借藤获救，为了感激紫藤的救命之恩，该村名为藤摆沟。
酒杯的故事
宋代《太平广记》曾记载以藤的果实作为酒杯的故事：“藤实杯出西域，藤大如臂，叶似葛花实如梧桐。实成坚固，皆可酌酒，自有文章，映彻可爱。实大如杯，味如豆蔻，香美消酒。士人提酒来至藤下，摘花酌酒，乃以其实消酲cheng。国人宝之，不传于中土。张骞qian入宛得之，事在张骞《出关志》。”
十丈紫藤的典故
十丈紫藤是老舍先生在晋阳饭庄院内紫藤架下品尝山西风味时见到的情景。
晋阳饭庄坐落在宣武区虎坊桥东侧珠市口西大街街面上，是一处原有三进院落的四合院，朱红漆大门，门前有两棵古槐，成为庇荫这座老宅的天然华盖，如不走近‘根本无法识其真面目。
据史书记载：晋阳饭庄原为岳威信公故第。岳威信即清代大将军岳钟琪，私下自称为岳飞后人。康熙末年率军入西藏平乱，雍正时随年羹尧破罗卜藏丹津于青海。后又率军征讨准噶尔部，对国家的统一作出了一定的贡献。宅中有一块太湖石，为建宅时雍正皇帝所赐。至今已有三百多年。最引人注目的是这所老宅后被清代大学士纪晓岚所有，著名的“阅微草堂”就在此地。
阅微草堂中原有一间大的船形屋宇，上悬“岸舟”匾额。是早年举办堂会的小剧场。纪晓岚的书房上方悬着著名的“阅微草堂”匾额，现在此房还在。上个世纪二十年代，“阅微草堂”匾额还悬挂在东小院北屋的门上方，后被直隶会馆取走，从此下落不明。现在，此处改悬启功先生手书的“阅微草堂旧址’”匾额。
今天，“阅微草堂”门庭依旧，内里已大为改观，纪晓岚先生亲手所植古藤萝和海棠树还年年花繁叶茂。晋阳饭庄前院的古藤每条三月早春开始发芽；成串的紫藤花犹如燃放的紫色烟火，晶亮耀眼．“其荫覆院，其蔓旁引，紫云重地，香气袭人”，此时的饭庄便成了“一庭芳草园新绿，一亩藤花落古香”。花落之时，藤蔓开始窜出。历经沧桑的古藤犹如几条盘旋的龙蟒，彼此纠缠，一直爬上专为其搭建的棚架，百枝千条，盘绕勾搭。这棵古藤在北京属稀有，被北京市园林局造册登记为A级保护对象。对古藤的保护，是因其为古老历史的见证人，并与京城内外诸多历史文化名人有着千丝万缕的联系。
晋阳饭庄开在这样一处名宅中，其声望、地位和文化之高之显之深让多少文人趋之若骛。同样，这座历史文化名宅，竟被饭庄凭借权势而盘踞，是文明时代的悲哀及后世子孙的耻辱。
在北京，大大小小的饭庄数不胜数，像过去的八大居八大楼八大堂和长安十二楼等等，经营的鲁菜、川菜、粤菜和湘菜都非常有特色，许多楼堂馆居都成了著名的老字号。单纯从时间上看晋阳饭庄算不上老字号，只有四十余年的历史，有名的原因，实在是因为其文化内涵丰富而跻身老字号的行列，并且蜚声京城内外。但是老字号本身实际折射出的却是一番贬意，时光流转，而企业依旧如初停滞不前。
晋阳饭庄是1958年，由当年在中央人民政府担任要职的彭真和薄一波两位山西人倡议创办的，是一家专营山西风味的特色饭馆，也是当年的第一家。“晋阳”是山西首府太原市春秋战国时的古邑名，取“晋阳”为字号并请一代文豪郭沫若先生手书“晋阳饭庄”四字，悬挂至今。
老舍先生可能是受了山西山药蛋派的领军人物赵树理先生的影响，不仅赵树理到京，老舍先生一定请他到晋阳饭庄吃饭，而且赵树理不来，老舍先生也会自己从长安街的市文联机关下班后到饭庄吃上一小碗“猫耳朵“或“拨鱼儿”或“刀削面”。1961年的一天，老舍先生在晋阳饭庄挑了南窗前一张桌子坐下，正好面对着庭前直泻而下的紫藤，一边慢慢地品咂地道的山西面点，一边静静地欣赏院中盛开的紫藤花。临走时，老舍对饭庄经理说：“你们既卖山珍海味，也要多卖点家常面食，来这里吃饭的还是普通百姓多啊！”隔了数日，
老舍题诗曰：“驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华。四座风香春几许，房前十丈紫藤花。”
过了一段时间，饭庄经理高兴地告诉老舍先生，饭庄以前卖山西面点每天只用一袋面就行了，现在已增加了好几袋。前院小吃味美价廉，薄利多销。营业额已经超过后厅的宴席收入。
在1975年国家正处在“山雨欲来风满楼”的特殊时期，人们已看到“四人帮”的末日即将到来。京城三位著名的诗人、作家和画家臧克家、端木蕻hong良和胡絜jie青冒风险、藐淫威，相邀相聚在晋阳饭庄共庆各自七十岁生日。那天，三位老人兴致极高，彼此饮酒作诗。端木蕻良饱受迫害，今日老友相聚，触景生情，感慨颇多，当场提笔书写七绝一首：“犹是紫藤当日香，阅微草堂晓岚狂。晋阳风味足豪世，汾酒杏花助客尝。”臧克家回忆自己七十年所经历的人事，想想当年的纪晓岚，也是一吐胸积愤，提笔写下：“阅世知微术絮长，茫茫何处觅草堂。今宵座上犹如梦，当日书香换酒香。”
1993年，晋阳饭庄建店35周年，胡絜青先生已是八十八岁高龄。仍令人送来一幅诗句表示老舍一家人对此地的一片深情与感谢：“老藤书斋映新颜，晋阳支店卅五年。佳肴西点众客赞，仰望古迹慕前贤。”
逍遥生与红螺寺
逍遥生写有《红螺山与寺》：
“我最早知道红螺寺，是缘于红螺山庄的开发。山庄背倚南北横亘的红螺山，山下为去慕田峪长城的公路。红螺山山势绵长，漫山荆棘丛生，松柏苗尚在弱冠，柿树、杏树、苹果等林带散布，春暮灌木抽翠，深冬衰草枯黄，奇特的是山背后的沟谷内，夏季上升的热气流至山顶遇冷，常演变为暴雨与晴日同现的奇观，这是北方十里不同天的罕见天象。站在红螺山，依稀能远眺到怀柔水库及红螺水库，顶峰无路可循，登临只是一种无奈的奢望。
顺着山脚沿着乡村土路北行，不知不觉间就来到了红螺寺，那时寺院修复不久，尚未正式开放，但寺内仅剩唯一的曾经还俗了的和尚，已经从附近的村里回来，作为一种僧人佛道的象征。寺院的南边角落里，有些年代已久的僧人墓塔，山道上还有高大的皂角树，那是鲁迅幼时百草园里的一个树种。寺院的北边，拾青条台阶而上，两旁均是枝盘根虬的松树，令人恍然置身于江南。
院内满含绿意，藤萝鲜花怒放，翠竹挺秀异常。耸立在大雄宝殿前的两株古银杏树，一为雄性，年年开花，但不结果，一为雌性，年年结果，但不开花，两树枝叶蔽天，特别是那棵雄性，除主干外，直立旁生分支干10枝，参天并立，据称树龄已在千年以上，需五人才能合围。
占地百亩的近两千年的古刹红螺寺，历史悠久，渊源极深，高僧辈出，为历代佛教圣地。经考证，寺庙始创建于东晋永和四年（348），据《怀柔县志》记载，该寺唐代鼎盛时曾扩建，原名大明寺，明正统年间改名护国寺、福禅寺，因位于红螺山，俗称红螺寺。以三绝著称，即雌雄银杏、紫藤寄松、御竹林。清代康熙帝曾来该寺上香赏竹。寺内主要建筑有大雄宝殿、天王殿、十方堂、禅堂、诵经房等。
紫藤寄松处于寺庙最深的一重院落，地方显得十分狭窄，寂静无人的时候，耳边似乎隐约能听到旧时僧人的窃窃私语。向导指着旁边一排僧人住过的耳房说，那就是当年寺庙改为中学后的教室，走近观看，如今又成为买卖旅游纪念品的商店。大煞风景的是北面一座部队油库的围墙，顶上有铁丝网，像条丑陋无比的大蜈蚣。
蜿蜒的高山终为千年古寺的依托，红墙灰瓦的寺庙曾令青山耀人眼目。世事沧桑，当年香火鼎盛顶礼膜拜的诵经木鱼声，早已荡然无存，而今院落内外游客摊贩的喧嚣一片，也全无佛地的宁静及庄重。仰望着山之巍峨，慨叹起寺之兴衰，惟有山坡上的草木四季荣枯，提醒着游人感受时序更换的节奏。”
第三章和紫藤有关的古今诗歌散文紫藤是我国传统的观赏花卉，自古以来为中国花鸟画的重要题材，历代文学家都写有赞美紫藤的诗篇。
唐代岑参（约715～770）《石上藤》：“石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。何处堪托身，为君长万丈。”堪，能够，合适。君，第二人称的泛指。
岑参，荆州江陵（南阳）人。早岁少孤贫，笃学，博览经史。登天宝三载进士第。由率府参军累官右补阙，论斥权佞。改起居郎，寻出为虢州长史，复入为太子中允。代宗总戎陕服，委以书奏之任。由库部郎出刺嘉州。杜鸿渐镇西川，表为从事，以职方郎兼侍御史领幕职。使罢，流寓不还，遂终于成都。岑参为盛唐著名的边塞诗人，与高适齐名。其诗善于描绘塞上风光和战争景象，气势豪迈，情辞慷慨，雄健奔放，想象奇特，色彩瑰丽，语言变化自如，尤长于七言古诗。参诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境。每一篇出，人竞传写，比之吴均、何逊焉。
此诗原题下自注：“得上字。”就是数人按既定题目作诗，并限用“上”字韵，这种现象在唐宋文人诗中颇为常见。前两句点题，后两句则寄托于世间被重用的情思。全诗从孤藤不逢高枝依附牵引，难以凌空直上的描写中，抒发怀才不遇的苦闷，表明作者积极用世的人生态度与建功立业的伟大抱负。
唐代费冠卿（约813前后在世）《挂树藤》：“本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍（引）数条远，溟ming濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈？生见蟠蛟螭chi。”
作者字子军，池州（今属安徽贵池）人。元和登第，母亲病逝，诗人悲叹道：“干禄养亲，得禄而亲丧，何以禄为？”遂隐居于池州九华山。长庆中，朝廷因其孝节，召拜右拾遗，不赴。此诗有的书中误为宋代的曹冠卿。
蛟螭，即蛟龙。蛟，古代传说中能发水的一种龙。螭，传说为蛟龙之属的一种动物。
藤挂高树，滋长延伸，藤条花朵模糊不清。遮日成阴，自成势力，刮风时凭借树干的支持免遭催折，虽然枝条柔软弯曲，形姿却像强有力的蛟龙，活龙活现。诗作阐明了哲理：各施所能，互相协调，柔不可屈，柔中寓刚。
唐代李德裕（787～849）曾在他的平泉别墅临水栽植紫藤，并赋《忆新藤》诗记之：“遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。”
作者为唐代大臣，字文饶，赵郡（治今河北赵县）人。出身世家，主张大臣应用公卿子弟。历任浙西观察史、西川节度使等职。武宗时居相位，力主消弱藩镇。其为牛李党争中的李派首领。后遭牛派打击，贬崖州（治今广东琼山东南）司户而死。
所咏为诗人平泉别墅中的紫藤。平泉庄距洛阳三十里，是其多年营就的花园胜地，卉木台榭，若造仙府。金谷园即晋代石崇筑的别墅，有千名美女。
从很远的地方就听说暮春三月，春末的紫藤花开繁盛。水面映照，花影缭乱，似朝霞绚丽，将碧潭的水像朝霞般映红了，太阳光束密叶中射进，花与藤蔓似只七彩的凤凰藏于其中。清香凝聚在整个岛屿潭面，紫藤花朵明艳、光彩夺目，红紫色的草莓点缀在绿色的苔藓中，辉映得富丽堂皇而增添美色。香色与周围环境彼此衬托相辅相成，相得益彰，金谷园奢华的锦帐也无法相比。
宋代李清照（1084～约1151）《孤雁儿》：“藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”
作者，南宋女词人。号易安居士。山东历城(今山东济南市)人。著名学者李格非之女，自幼博通诗书。长于诗、文、词，兼书法、绘画，且通音律。诗文笔力雄健，情辞慷慨。她的词风格清新，语言明白如话，在艺术上独有成就，曾被称为“易安体”，被目为婉约派正宗，对词的看法相当保守。其词则继承婉约派风格，南渡前以造语新丽见称，前期多写悠闲生活，南渡后以情调悲凉为主，后期多悲叹身世，苍凉沉郁，有的也流露出对中原的怀念。所著《词论》，多有独立见解，对南唐二主以来词人遍加讥评，强调“词别是一家”，主张协律，崇尚典雅、情致。
金元代冯延登《藤花得春字》：“白白红红委暗尘，苍藤次第著花新。龙蛇奋起三冬蛰zhe，缨络纷垂百尺身。见说紫云偏得意，不知翠幄wo巧藏春。斋厨晚甑zeng清香满，未信侯门有八珍。”
蛰，动物冬眠，藏起来不吃不动。幄，帷帐。甑，古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅。泛指蒸馏或使物体分解用的器皿。
元代王恽（1227～1304）的《紫藤花歌并序》云：癸gui未岁三月廿nian八日，宋宾客乘泽车过道宫访予。时庭中紫藤花盛，烂若锦缡，道师萧公邀宋与予作藤荫下。寻友人张明之亦至，酒数行，开口笑粲，殊适然也。宋因出名纸属予作字，一春天气不佳，此日颇清润可爱。既援毫，觉幽香馥郁时集笔端。放手喜书，初不计其工拙也。遂话及乐天梦元九故事，，予曰：二公虽神交如此，恐未若今日之乐衎kan也。若取紫桐诗例赋长句歌之，以为他年林下一段奇事，可乎。宋曰，吾子便可承当，遂率而作歌曰：
“竹宫琐窗云雾垂，紫藤花发何葳蕤。仙家驻景出异供，横掩桃李无晶辉。群蛟奋蛰zhe力犹困，鳞鬣不耐凄风吹。天孙夜掷紫霞被，满意下覆须春曦。幽禽缩呼不敢啄，囚锁恐泄苍精机。又如王恺kai紫丝障，夸雄斗侈chi光陆离。倒冠落佩众宾醉，临风零乱千缨緌rui。虬柯扶疏散苍翠，季伦击碎珊瑚枝。青宫宾客今园绮，杖藜来扣仙人扉。遥惊紫艳翻半空，造物乃尔争新奇。
君不见香山老居士，梦与元九神交驰。觉来清吟增怅望，紫桐花下空怀思。何如吾侪chai时燕集，对床话久藤阴移。兴余属我归笺（戕）素，烂柯不著山间棋。刺檐入户要学腾蛟jiao螭chi，鸟归花落香下来，时集毫彩沾人衣。一杯春露助香润，清气贮满诗人脾。依依青袅厨烟起，好命庖人办新美。炷zhu香供具祷群龙，莫学痴藤蟠未已,燕南饥民饥欲死。”
作者为元代文学家，字仲谋，卫州汲ji县（今属河南）人。官至翰林学士、知制浩。作者为元好问的弟子，思想上崇拜宋儒理学，艺术形式方面学韩愈。
衎，快乐、安定，和适自得的样子。率尔，轻率的样子。
緌，像缨饰的下垂物。侪，同辈、同类的人。蛟螭，蛟龙。螭，传说为蛟龙之属的一种动物。
描写紫藤花的美妙姿色，活灵活现称颂备至，表示花下诗友聚会乐事，胜过当年元稹、白居易神交往事，联想民生疾苦祈祷祝愿。引用了晋朝石崇王恺kai比富，及石崇击
碎珊瑚夸富的典故，比喻生动形象，耐人寻味。
在道宫里似云雾一样，紫藤花开繁盛。象是仙家将美妙景致定格以作清供，使桃李春色失去光辉。紫藤弯弯曲曲盘屈遒劲的躯干，像惊蛰之蛟龙奋起腾飞而未得，其花色紫而多，就像天上织女夜掷紫色霞被一样，覆盖其上，幽藏其中的禽鸟也不敢啄，唯恐惊动蛰龙使之挣断囚锁漏泄而腾空离去。紫藤就象王恺当年的紫丝障般精美绝伦，又似饮酒醉倒的宾客，衣冠不整。花朵散落翠绿色的枝叶上，如石崇击碎的紫珊瑚枝。紫藤的仙风道骨，令道观中宾客啧啧赞叹。元白梦中志趣相投的莫逆交往，不及我等在紫藤花荫下吟诗作歌、雅兴正浓。命人下厨办新美食品，焚香祷告群龙不要学眼前的紫藤，盼望真龙布云行雨解旱拯救饥民。
元代黄清老《与索编修士岩访马学士伯庸于蓬莱馆因观藤花》：“昔访蓬莱馆，春烹芍药牙。重来寻竹迳jing，久坐落藤花。君欲鸣瑶瑟，予将拾紫霞。鹤吟知雨近，留宿白云家。”
明代丁若瀛ying《藤花》：“藤古结为梁，蜿蜒凭云雾。步之时动摇，疑驾采虹度。”
明代文学家王世贞（1526～1590）《紫藤花歌》诗：“蒙茸一架自成林，窈窕繁葩灼暮阴。南国红蕉将比貌，西陵松柏结同心。裁霞缀绮光相乱，剪雨萦烟态转深。紫雪丰庭长不扫，闲抛簪组对清吟。”蒙茸，蓬松杂乱的样子。簪组即冠簪和冠带，喻官服或官职。
作者为明代文学家，字敬美，号凤洲、弇yan洲山人，太仓（今属江苏）人。嘉靖进士，官至南京刑部尚书，因其父王忬shu为严嵩所害，曾作长诗揭露严氏父子罪恶。与李攀龙同为“后七子”首领，主张文必秦汉、诗必盛唐，倡导复古摹拟，在当时产生了不良影响，晚年主张稍有改变，对戏曲也有研究，论述南北曲产生原因及其优劣，时有创见。
描摹出紫藤花艳丽可爱的外在风貌神态，具体刻画了紫藤花的内在神韵，惟妙惟肖，赏悦护爱钦慕之情溢于言表，隐含了对官场的冷淡态度。
描述紫藤花一架成林的整体形象，紫藤形态艳丽多姿如少女美好的轻盈身姿，繁多的紫藤花灼灼之色，使傍晚时节阴暗处光辉四溢了。在暮色中特别惹人注目，紫藤花可以同南方的美人蕉比其美貌，也可同西陵松柏结交同心。紫藤缠绕象征着忠贞不渝的爱情。在阳光、阴雨条件下的形象不同，阳光照射之下，如裁剪下来的云霞和美丽的丝织绮锦点缀其间，光耀闪闪交相辉映，或凝烟带雨，雨中迷蒙，朦朦胧胧里紫色显得深沉。凋谢的紫藤落地似雪，堆在庭院令人不忍清扫。花落之后果形之初似簪，组缀于枝上，真想辞去官职，对此美景清静闲适地吟诵诗篇。
明代吴宽（1435～1504）《朱藤》十分有趣地赞颂紫藤：“袅袅数尺藤，往岁亲手插。西庵敞短檐，藉（借）而两相夹。岁久终蔓延，枝叶已交接。有花散红缨，有子垂皂荚。赤日隔繁阴，偃息可移榻。但忧风雨甚，高架一朝压。霜雪却不妨，忍冬共经腊。”
作者字原博，自号匏pao庵，长州（今江苏苏州）人。成化八年（1472），一甲一名进士，授修撰。后擢吏部右侍郎，入东阁，专典浩敕chi。弘治十六年（1503）进礼部尚书，卒于官。赠太子太保，谥shi文定。以文章领袖馆阁，其诗工稳恬雅，又擅书法，皆规模于苏轼，为藏书家并手抄卷帙zhi。
描绘紫藤生长迅速、攀栏覆盖，阻隔盛夏烈日辐射，创造了凉爽舒适环境而供人们游息。
清代曹溶（1613～1685）《贺新郎·客招赏藤花以事不赴用辛稼轩雨中游西湖韵》：“红瘦三吴野，有风鬚，虬蟠虎卧，紫茸飘下。串入名园无姿媚，自许苍松可嫁。看百尺，深轩如画。合向山中高眠去，又抽梢，斜罥王孙马。缭绕意，最难写。狂夫乐赴繁华社。见定巢、呢喃乳燕，报春归也。酿酒东邻能好事，净扫粉廊香榭。投玉楮chu，招娱良夜。肯向花前逡qun巡避，为花神，不爱沈酣者。剩古幹，足销夏。”
作者为著名词人。字洁躬，一字鉴躬，号秋岳，又号倦圃pu，秀水（今浙江嘉兴）人。明崇祯十年（1637）进士，考选御史。清顺治初，起任河南道御史，督学顺天，累迁户部侍郎，后任广东右布政使。降山西阳和道，补山西按察副使，备兵大同。康熙十七年（1678）荐举博学鸿词科，以疾辞。又荐修《明史》，亦不赴。家富藏书，朱孝臧曾从其游，所编《词综》多从其家藏宋人遗集中录出。擅作诗，尤工于词，早期多写香奁恋情；中年以后多描述边塞荒凉及咏史怀古之作，笔致明爽，格调深沉高亢；晚年词风渐趋于轻柔清淡。
清代陈尔茀fu《十六字令·藤花》：“阴，绿叶垂垂紫蕊深。藤子缕，风雨作龙吟。”
清代陈钟祥《圆津庵古藤歌》：“老藤夭矫如苍龙，蟠根大与擎拳同。垂阴直拂高松顶，怒枝横搏长槐胸。老僧道此百年物，每到花时三四月。沿崖开作赤玉虬，绕亭结为紫贝阙。即今夏午清阴圆，参差树叶纷交妍。夕阳收拾下山去，恍似蕉窗坐绿天。须臾月上藤萝背，清光筛地蟾chan蜍chu碎。一碧濛濛化作烟，朝来夺取西山翠。”
作者字息帆，号亭亭山人，晚号抑叟，祖籍山阴（今浙江绍兴），寓居贵筑（今贵州贵阳）。道光十一年（1831）举人。历任青神、绵竹、大邑知县及沧州、赵州知州等职。工于词，所作大抵形神兼具，声情旖旎。
清代何绍基（1799～1873）《香花藤》：“来看紫藤紫，直缘苍柏苍。山风万蕊发，佛界一天香。叶聚深秋露，根含太古霜。云飞兼瀑泄，让汝独龙翔。”
作者为著名文学家、书法家。字子贞，号东州，晚号蝯yuan叟，一作猨叟，道州（今湖南道县）人。道光十五年（1835）举人，次年中进士。授翰林院编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等，充福建、贵州等乡试主考官。官至四川学政。先后主讲山东濼物书院、长沙城南书院十余年。晚年主持扬州书局，兼主讲扬州孝廉堂。通经史、律算，尤精小学，旁及金石碑版文字。工于诗，为当时提倡宋诗的重要人物之一，内容多写个人日常生活或题咏。擅书法，自成一家，而草书尤为一代之冠。
清代黄燮xie清（1805～1864）《祝英台近·题钱晓廷紫藤花画册》：“叶成围，枝挂粉，春老尚妍丽。遮盖回廊，风漏暖香腻。怪他燕梦醒来，蝶魂寻到，都傍著，画檐飞起。暮烟细。人在樱珞中间，吟阑共谁倚。架误秋千，红透绿阴里。便教过了芳时，午帘消暑，还借得、一蓬凉翠。”
作者为著名文学家，原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人。海盐（今属浙江）人。道光十五年（1835）举人。后屡应会试不第。以实录馆誊teng录用湖北知县，因病未赴任。家居著书自娱。咸丰十一年（1861），太平军攻克海盐，黄氏避往湖北，任宜都、松滋等县县令。才思富赡shan，擅诗曲，尤工于词。其诗早年学汉魏，中年以后多反映社会现实及书写个人怀抱之作，风格豪放，戏曲作品文采秀丽，时人比之尤侗。词作语言
轻快平易，词风流美新活。
清代李方膺（1695～1754）《题画紫藤》：“藤若长虹千丈束，青云叠嶂紫云堆。看他不肯铺平地，要向山头顶上开。”
作者为清代画家，扬州八怪之一。江苏南通人，号晴江秋池。曾官知县，因反对总督开垦扰民而下狱，后又以不善逢迎被劾he去官。寓居南京借园，自号借园主人，并往来扬州。能诗且擅画松竹兰菊，尤长写梅。用笔倔强放纵，不拘成法，而苍劲有致。
清代政治家林则徐（1785～1850）《又题花卉绝句》（之三）诗：“垂垂璎珞影交加，翠幄银幡护紫霞。难得国香成伴侣，素心晨夕与天涯。”诗人从形状到颜色，形象生动地再现了紫藤花雍容华贵的美丽姿色，把一架花繁叶茂、艳丽无比的紫藤花，展现在人们面前，确有身临其境之感。藤艳兰芳相得益彰，语言优美，补语、拟人手法多变，神形兼备，言简意赅。
写紫藤花的盛美，藤花串串如贯串珠玉而成的装饰品，垂在藤架下，形影相叠。藤花串垂挂在绿色的藤萝架下，与阳光下闪闪发光的叶子相映生辉，像深绿色的蓬帐和银色的旌旗护着紫色彩霞。气质高洁的藤花与国香兰花为伴，藤艳与兰香，两花朝夕相伴不分离。
清代朱雘huo《紫藤歌》：“老藤百尺盘高空，老树三株藤所宗。藤非缘树不得上，贤才下位将毋同。藤吾语汝慎厥附，此身要托青青松。不然文梓或香枫，莫随樗chu栎li夸密蒙。樗栎柯叶徒高大，蝼蚁窟宅鸱chi鸮xiao宫。藤体虽柔藤性健，嗟jie彼虫鸟焉能容。不苟凭依乃足贵，屈伸在己藤犹龙。暮春三月吹香风，花垂天半开紫红。铜章暂卸得休暇，俗吏忽欲为诗翁。奔走奚奴邀耆qi老，对花一醉朱颜烘。藤兮藤兮劝汝一杯酒，我惭无用藤多功。杖汝可以扶颠蹶jue，服汝可以医疲癃long。裁汝作纸利文字，制汝作铠资兵戎。汝不倚花逞恣媚，论花亦足称花雄。金绳铁索神纽结，流苏百宝悬云中，满园牡丹不敢艳，下风甘拜如儿童。壁上画师殁已久，谁能意匠争天工。我友五人尽豪翰，清词丽句相玲珑。江淹彩笔吾不梦，藤花开落春濛濛。”
耆，师长或长者，古称六十岁曰耆，亦泛指寿考。耆老，年老而有地位的士绅。
现当代诗歌散文
据近代《花经》载：“紫藤缘木而上，条蔓纠结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之状，有若蛟龙出没于波涛间；仲春著花，披垂摇曳，宛若璎珞，坐卧其下，浑可忘世。”这是作者对欣赏紫藤的精辟概括。
现代柳亚子1934年所作的《为若衡夫人运庄女士题紫藤母鸡图》：“翠羽风清夏日凉，紫藤花下静生香。鸡鸣喔喔缘何事，端为群雏觅稻粱。”寥寥悠闲的数笔，简约明了地勾勒出一副农家小院场景。
现代柳亚子1935年所作的《十二月三十日再集双清楼题画四截句·黄鹂、紫藤花》：“载酒携柑听好音，春光如此感难禁。老藤夭矫疑龙卧，可有人间梁父吟。”
现代柳亚子1945年所作的《题画紫藤、为高谪zhe生作》：“苍翠欲攀松柏树，猩红不似女萝花。夺朱非正休轻诮qiao，险阻艰难意未涯。”
现代齐白石《藤萝》：“藤萝花盛忆先朝，百劫千霜老似蛟。长到松颠垂百尺，色香也惹懒蜂高。”劫，佛教名词，意为极久远的时节。古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，再重新开始，这样一个周期为一劫。
历经百劫，遭受无数霜雪折磨，藤萝似一条年老的蛟龙，盛花期只能追忆到前一个朝代，如今攀援至高松顶上又垂下百尺藤条，其花色香气引诱慵懒的蜂虫飞上高处。
当代何绰如《紫藤》：“紫蝶飞空绿叶飘，古藤蟠曲傲青霄。老枝喜有丹青染，双燕穿梭画意饶。”
当代胡絜青1988年游红螺山时写下一首七言绝句：“怀柔渺渺一古刹cha，老松红萝坠方花。绚丽奇观少人迹，春游寻幽待开发。”红螺寺是一座古寺院，位于北京怀柔城西北的红螺山脚上。静谧的古寺在群山环抱中，被四周奇松异柏的树林所掩映，缥缈隐约，若有似无，缠松的紫藤正在花朵怒放，绚丽多彩，春天选择游览这幽雅的地方，不禁慨叹有待进一步开发。作者身为画家，亲临古刹，善于捕捉寺内景色抒发情感。当时怀柔县苦于资金短缺未能进行整修，但1992年终于修葺qi一新。
宗璞的《紫藤萝瀑布》：从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的[1]大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
第四章紫藤文化内涵
第一节建设紫藤校园构建“雅·致”文化
“雅·致”文化阐释
日照市东港区后村镇中心初中位于东港区城郊后村镇驻地，学校始建于1960年，经过1988年的一次搬迁，2006、2009年的两次合并，学校占地面积57362平方米，建筑面积12238.26平方米，校园布局合理，绿化环境优美。现有教学楼，实验楼，办公楼，图书微机楼，餐厅楼，教职工宿舍楼等，配套设施完善，多媒体进教室，实现了班班通和教师人手一机。学校现有40个教学班，在校学生2271人，教职工195人，教师学历全部达标，其中本科学历148人，专科学历47人，大专以上学历占100%；有中学副高级教师40人，中学一级教师120人。市级教学能手和教学骨干6人。
学校始终坚持“实施‘雅·致’文化引领，打造精致教育品牌”的办学思想，秉承“和谐共进，追求卓越”的学校精神，以“为学生的美好人生奠基”的教育理念指导教学和管理，致力于建设典雅优美的校园，实施精致的教育，培养高雅的教师，培育优雅的学子。
紫藤又名藤萝、朱藤、招豆藤、藤萝树。紫藤三月现蕾，四月盛花，每轴有蝶形花20至80朵。“紫藤挂云木，花蔓宜阳春，密叶隐歌鸟，香风流美人”。暮春时节，正是紫藤吐艳之时，但见一串串硕大的花穗垂挂枝头，紫中带蓝，灿若云霞。灰褐色的枝蔓如龙蛇般蜿蜒……后村中学紫藤长廊始建于1988年，位于校园南部，运动场北侧，东西长约50米。如今的紫藤长廊早已成为全校师生的精神乐园。一年四季，晨曦暮霭，长廊下不乏师生相伴的身影、畅谈爽朗的笑声。他们在紫藤下读书学习、谈心交流、畅想人生……紫藤之美体现在内外两个方面。紫藤外在的美：紫藤花美丽淡雅，香远益清；紫藤内在的美：一个花苞像一个扬起的帆，就像学生充满希望美好的人生，无数花苞一团团一簇簇，共同结成美丽的花团，象征学校典雅优美的校园，师生精神焕发，和谐共进的风貌；紫藤枝叶繁茂，象征茂盛的生命力，紫藤枝干苍劲有力，象征直指苍穹的坚毅品质，具有与时俱进的时代气息……学校挖掘紫藤文化内涵，融合优雅、精致元素，形成了“雅·致”文化特色。
【雅致】：优雅、精致，卓尔不凡。1.高雅的意趣。《文选·袁宏<三国名臣序赞>》：“名节殊途，雅致同趣。”张铣注：“人之名节虽则殊道，事君之义亦同趣理。”宋·陈亮《何茂宏墓志铭》：“暇则从容园池，以小诗自娱，皆清切有雅致。”明·张居正《答奉刘小鲁书》：“公雅致，仆所深谅。”明冯梦龙《东周列国志》第五十二回：“夏姬卸下礼服，露出一身淡妆，如月下梨花，雪中梅蕊，别是一般雅致。” 2.高雅别致，美观而不落俗套。
鉴于此，学校设立紫藤文化节，成立紫藤文学社，创办《紫藤》社刊……后村中学建设典雅优美的校园，实施精致的教育，培养高雅的教师，培育优雅的学子，用先进的办学理念融合学校的文化积淀，形成与学校核心办学理念一致的独特的积极向上的高雅文化。文化育人，润物无声，引领学校的发展。
紫藤文化节
为了进一步丰富校园文化生活，引领广大师生热爱自然，走进自然，培养审美意识和审美情趣；挖掘校园文化的内涵，打造特色校园文化品牌，提升后村中学学生的综合素质，增强学生创造美好人生、创造美好世界的意识，后村镇中心初中从2012年始，于每年4、5月举办紫藤文化节。
1、中国税制 点两次名 没作业 好过 无聊 2、宇宙大爆炸 杜兵 不点名 挺好耍的 考试好过 期末作业一定要交，最后两次课和第一节课要去3、课程名：认识宇宙。 不点名。 确实有点点无聊。 能过，但打分偏低 4、旅游与摄影 一般不点名但是有时候要点名 没得作业 考试好过 就发张照片 一般90几 5、动物行为学 每节课点名 但是分高 也是90 笔试卷子 6、体育欣赏： 每节课都点名 作业不多 不无聊 好过 7、数学欣赏： 每节课都点名 作业不多 无聊 好过 8、饮食： 不定期点 作业不多 无聊 可以选，还不错
9、上过的选修课课程名字：情绪调节与心理健康 这门课点不点名：每节课签到 这门课作业多不多：没有 这门课上课无聊不：喜欢就不无聊，挺好玩的 这门课考试好不好过：不要错过考试都能过 关于这门课的一句话提醒：每节课都会在第一节课下课的时候签到，而且考试和平时的每一次签到要求字迹相同，老师会看的哦，所以最好不要代签，除非笔迹很像。为了凑学分不建议选，因为每次课都要上至少一节才能走 10、上过的选修课课程名字：手工艺鉴赏与制作 这门课点不点名：不多，可以代答 这门课作业多不多：没有 这门课上课无聊不：看视频 这门课考试好不好过：so easy~ 关于这门课的一句话提醒：第一节课（确定有自己的名字）和最后一节课（交作业，确定有成绩）去就行了 11、上过的选修课课程名字：羽毛球理论体系与实践 这门课点不点名：基本没有 这门课作业多不多：没有 这门课上课无聊不：喜欢打球就不无聊 这门课考试好不好过：特别容易 关于这门课的一句话提醒：第一节课去确定选到了就ok，后面去不去都无所谓，是的，就算考试不去都没关系 12、上过的选修课课程名字：钢琴音乐鉴赏 这门课点不点名：还好 这门课作业多不多：没有 这门课上课无聊不：喜欢听钢琴以及钢琴发展史会有趣 这门课考试好不好过：考试有点复杂，自己做的话必须是听过课，但应该都能过关于这门课的一句话提醒：不想考试过于复杂的话不建议选，抄起来都麻烦 13、上过的选修课课程名字：旅游规划与摄影 这门课点不点名：不多 这门课作业多不多：没有 这门课上课无聊不：不无聊，像大家都想出去走走，一点都不无聊 这门课考试好不好过：很好过 关于这门课的一句话提醒：只要对摄影以及旅游有点兴趣都建议选这门课，简单轻松分数高
新课程通识试题及答案（一） （2009-06-03 19:48:20） 转载 标签：分类：教师试题 杂谈 一、判断下列说法是否正确，对的在题后括号内打错的打“X”。（每小题2分，共24分） 1．在新课程背景下，课程是教学内容和进展的总和。（） 2．在新课程中，教材提供给学生的是一种学习线索，而不是惟一的结论。（） 3．教师是既定课程的阐述者和传递者，学生是既定课程的接受者和吸收者。这是新课程倡导的教学 观。（） 4．教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。（）5．开发地方课程和校本课程就是编写适合学生发展的新教材。（） 6．在教学中，我们要抛弃一切传统的教学技术，发展现代教学技术，大力推进信息技术在教学过程中的应 用。（ ） 7．在新课程中，课程评价主要是为了“选拔适合教育的儿童”，从而促进儿童的发展。（） 8．在考试改革方面，纸笔测验仍然是考试的惟一方式，只有这样，才能将过程性评价和终结性评价相结 合。（ ） 9．教学反思是促进教师更为主动参与教育教学、提高教育教学效果和专业发展的重要手 段。 （） 10．在新课程推进过程中，课程的建设、实施与发展将成为学校评价中的重要内容。（） 11．学校课程管理是指学校有权对国家课程、地方课程和校本课程进行总的设计。（） 12．发展性评价体系中的评价改革就是考试内容和考试方式的改革。（） 二、下列各题的选项中，有一项是最符合题意的。请把最符合题意的选项前的字母填在题后的括号内。（每小题2分，共16分）
1．本次课程改革的核心目标 A.实现课程功能的转变 B ?体现课程结构的均衡性、综合性和选择性 C.实行三级课程管理制度 D ?改变课程内容“繁、难、偏、旧”和过于注重书本知识的现状 2.综合实践活动是新的基础教育课程体系中设置的课程，自小学___年级开始设置，每周平均课时。( A . 必修B。必修 C . 选修D 。 选修 3. 学科中的研究性学习与研究性学习课程的终极目的是 A . 形成研究性学习的学习方式 B .促进学生的个性健康发展 C . 强调学科内容的归纳和整合 D ?注重研究生活中的重大问题 4. 在新课程背景下，教育评价的根本目的是( A . 促进学生、教师、学校和课程的发展 B .形成新的教育评价制度 C . 淡化甄别与选拔的功能 D ?体现最新的教育观念和课程理 念 5. 在学校课程中，与选修课程相对应的课程是 A . 活动课程 B .学科课程 C ?必修课程 D .综合课程6. 关于地方课程和校本课程设置重要性的认识，下列说法错误的是( A . 能够弥补单一国家课程的不足 B . 能够满足不同地区、学校和学生的相同需求和特点 C . 能够发挥地方和学校的资源优势与办学积极性 D . 能够促进学生个性的健康和多样化发展 7. “新教材一方面关注并充分利用学生的生活经验，另一方面也注意及时恰当地反映科学技术新成果…”这主要说明新 教 ①为学生提供了更多现成的结论 ②强调与现实生活的联系
中国传统文化知识 单项选择题 （一）民风民俗 1．中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃（） A.元宵 B.饴糖 C.腊八粥 D.饺子 2．七夕节，中国人通常吃（） A.蒿饼 B.巧果 C.汤圆 D.竹筒饭 3.北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是（） A团圆美好B年年有余C更岁交子D五福临门 4.下列哪个不是端午节的意义?( ) A.纪念屈原 B.纪念伍子胥 C.纪念范蠡 D.纪念秋瑾 5.下列哪个称号不是端午节的别称？（） A.浴兰节 B.女儿节 C.地腊 D.中天节 6.三冥节指的是（） A.鬼节五月节下元节 B.清明节中元节下元节 C.鬼节端午节中元节 D.重阳节冥节下元节 7.重阳节的传说和下列哪个人物有关？（） A.恒景 B.后羿 C.王维 D.张衡 8.我国传统图案里以石榴象征（） A．多子B．多福C．多寿D.多财 9.重阳节,人们有登高、赏菊、插茱萸和喝( )的风俗。 A.菊花酒 B.雄黄酒 C.葡萄酒 D.黄酒 10.真正意义上的春联出现在（） A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝 11.下列哪一项不是“年初一，不吃稀”的意思（） A.为了过好年 B.为转变贫穷命运 C.为避免下一年犯糊涂 D.祈求来年新气象 12.清明、中元、寒衣被称为三大鬼节，清明扫墓在（）已成习俗 A.西周 B.春秋 C.战国 D.秦朝 13.新娘出嫁时蒙上红盖头，最早的原因是（） A.碍于兄妹身份 B.红色彰显喜庆 C.用于比魔驱邪 D.遮挡新娘羞涩 14.妈祖是中国海洋的保护神，对她的崇拜始于（） A.隋代 B.唐代 C.宋代 D.元代
新课程通识试题及答案（一） 一、判断下列说法是否正确，对的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。（每小题2分，共24分） 1．在新课程背景下，课程是教学内容和进展的总和（×）2．在新课程中，教材提供给学生的是一种学习线索，而不是惟一的结论。（∨）3．教师是既定课程的阐述者和传递者，学生是既定课程的接受者和吸收者。这是新课程倡导的教学观。（×）4．教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。（∨）5．开发地方课程和校本课程就是编写适合学生发展的新教材。（×）6．在教学中，我们要抛弃一切传统的教学技术，发展现代教学技术，大力推进信息技术在教学过程中的应用。（×）7．在新课程中，课程评价主要是为了“选拔适合教育的儿童”，从而促进儿童的发展。（×）8．在考试改革方面，纸笔测验仍然是考试的惟一方式，只有这样，才能将过程性评价和终结性评价相结合。（×）9．教学反思是促进教师更为主动参与教育教学、提高教育教学效果和专业发展的重要手段。（∨）10．在新课程推进过程中，课程的建设、实施与发展将成为学校评价中的重要内容。（∨）11．学校课程管理是指学校有权对国家课程、地方课程和校本课程进行总的设计。（×）12．发展性评价体系中的评价改革就是考试内容和考试方式的改革。（×）二、下列各题的选项中，有一项是最符合题意的。请把最符合题意
的选项前的字母填在题后的括号内。（每小题2分，共16分）1．本次课程改革的核心目标是（）A．实现课程功能的转变B．体现课程结构的均衡性、综合性和选择性C．实行三级课程管理制度D．改变课程内容“繁、难、偏、旧”和过于注重书本知识的现状2．综合实践活动是新的基础教育课程体系中设置的___课程，自小学___年级开始设置，每周平均____课时。（）A．必修3 3 B。必修1 1 C．选修3 3 D。选修3 43．学科中的研究性学习与研究性学习课程的终极目的是（）A．形成研究性学习的学习方式B．促进学生的个性健康发展C．强调学科内容的归纳和整合D．注重研究生活中的重大问题4．在新课程背景下，教育评价的根本目的是（）A．促进学生、教师、学校和课程的发展B．形成新的教育评价制度C．淡化甄别与选拔的功能D．体现最新的教育观念和课程理念5．在学校课程中，与选修课程相对应的课程是（）A．活动课程B．学科课程C．必修课程D．综合课程6．关于地方课程和校本课程设置重要性的认识，下列说法错误的是（）A．能够弥补单一国家课程的不足B．能够满足不同地区、学校和学生的相同需求和特点C．能够发挥地方和学校的资源优势与办学积极性D．能够促进学生个性的健康和多样化发展7．“新教材一方面关注并充分利用学生的生活经验，另一方面也注意及时恰当地反映科学技术新成果…”这主要说明新教材（）①为学生提供了更多现成
尔雅通识选修课程课程类别及课程列表
尔雅通识选修课程课程类别及课程列表 一、尔雅通识选修课共分为六大类别。 A．中华文化与历史传承 B．自然、科学与科技 C．社会热点与世界视野 D．自我认知与人生发展 E．经济管理与法律基础 F．文学修养与艺术鉴赏 二、尔雅通识选修课课程列表 A．中华文化与历史传承 中华文化是具有独特属性的文化，中国上下五千年的历史更是影响着今日中国乃至世界的辉煌诗篇，中华文化的独特性正是她的核心优势，是其软实力和竞争力所在，也是对外的标志符号和名片。“中华文化与历史传承”从不同层面介绍中国历史、中国文化、中华传统思想以及中华文明，让学生能够更深入地了解中国，更加客观与全面地认识中国，从而更好地去传承属于中国人的人文精神。 A．中华文化与历史传承 课程编号课程名称 主讲 人 主讲人单 位 主讲人 职称 建议 学分 课 时 A101 中国文化概 论 李山 北京师范 大学 教授 1 19 A102 中国古典小 说巅峰 蔡义 江 中国红楼 梦学会 副会长 3 57
-四大名著鉴 赏侯会 首都师范 大学 教授段启 明 首都师范 大学 教授袁世 硕 山东大学教授 A103 中华诗词之 美 叶嘉 莹 南开大学教授 1 23 A104 考古与人类高蒙 河 复旦大学教授 2 27 A105 中华传统思 想 -对话先秦哲 学 万献 初 武汉大学教授 1 19 李景 林 北京师范 大学 教授 郭齐 勇 武汉大学教授 夏可 君 中国人民 大学 副教授 陈炎山东大学教授 课程编号课程名称 主讲 人 主讲人单 位 主讲人 职称 建议 学分 课 时 A106 中国古代史李鸿 宾 中央民族 大学 教授 3 45 A107 先秦君子风 范 赵敏 俐 首都师范 大学 教授 2 30
基础教育课程改革通识理论考试复习提纲 一、简答 1、新课程改革的总目标是什么？还有哪六个方面的具体目标？ 总体目标是以学生发展为本。 六项具体目标：1）课程功能2）课程结构3）课程内容4）教学模式 5）课程评价6）课程管理 2、课改的主要任务 （1）构建一个新型课程管理体系。（2）建立一支新型教师队伍。（3）探索一套新型课堂教学模式。（4）完善一个新型教育评价体系。（5）建设一个先进的信息化平台。（6）培养一批先进典型。 3、新课程改革的核心理念及其基本含义。 答：本轮课程改革的核心理念是：为了每位学生的发展。 “为了每位学生的发展”包含着三层含义：（1）以人（学生）的发展为本；（2）倡导全人教育；（3）追求学生个性化发展。 4、基础教育课程改革的指导思想是：“三个面向” 和“三个代表” 5、本次教学改革的主要任务是什么？ 1、要改革旧的教育观念，真正确立起与新课程相适应的体现素质教育精神的教育观念。 2、要坚定不移的推进教学方式和学习方式的转变。 3、要致力于教学管理制度的重建。 6、“一切为了每一位学生的发展”在教学中的具体体现？ 1、关注每一位学生。 2、关注学生的情绪生活和情感体验。 3、关注学生的道德生活和人格养成。 7、新课程倡导什么样的学生观？ 1、学生是发展的人。 2、学生是独特的人。 3、学生是具有独立意义的人。 8、学生的学习方式一般有哪两种？ 学生的学习方式一般有接受和发现两种。在接受学习中，学习内容是以定论的形式直接呈现出来的，学生是知识的接受者。在发现学习中，学习内容是以问题形式间接呈现出来的，学生是知识的发现者。 9、新课程倡导了哪些现代学习方式？ 探究式学习、合作式学习、自主式学习。 10、现代学习方式的基本特征是什么？ 1、主动性 2、独立性、 3、独特性、 4、体验性、 5、问题性 11、新课程中教师角色发生了哪些转变？ 1、从教师与学生的关系上看，新课程要求教师应该是学生学习的促进者。 2、从教学与研究的关系上看，新课程要求教师应该是教育教学的研究者。
通识选修课课程介绍 《雅思听力》 《雅思听力》是一门听力专项训练课程。此课程依托雅思考试，在课程教学中引导学生了解并熟悉雅思听力的题型、所涉及内容范畴以及解题方式。通过强化训练提高学生的听力水平和词汇水平，扩展学生的视野和知识面，力求改善学生在英语学习进程中应对听力时的恐慌心理。本课程要求学生具备一定的词汇基础，尤其适合通过大学英语四级后期望进一步提高听力水平的学生群体。 《英国社会与文化》 本课程的内容主要是全面系统地介绍英国社会与文化相关知识，如政治制度、教育体制、城市风情、体育娱乐、民族特点、家庭生活、文学艺术、新闻传媒、民俗习惯等，为学生提供了解西方社会，尤其是英国社会的知识平台。其目的是帮助学生全面了解和认知英国的社会与文化的各个相关方面；培养学生分析、比较中国与英国社会和文化的异同的能力；巩固和提高学生英语语言的综合运用能力。本课程的教学任务是通过对于英国社会文化的介绍，在提升学生基本语言技能的同时，拓展学生的视野，使其进一步深层次地了解世界文化多元化，并逐步培养学生的跨文化交际能力。教学重点放在培养学生的阅读能力和通过查找网络、阅读图书等获取信息的能力，进而充实文化知识，丰富思维方式，提高交际能力和对语言的实际运用能力。
《英美报刊选读》 《英美报刊选读》是为非英语专业本科生开设的英语通识课程。本课程的内容主要涉及英美主要报刊简介、报刊基础知识、报刊重要词汇短语、报刊词汇特点以及英美报刊选读及其思维导图的画法。其目的是让学生了解报刊英语语言、文体、词汇、语法等基本常识的基础上，通过阅读最新鲜、最丰富的报刊语言材料，充分利用报刊文章的语言典型性和行文结构的可模仿性，提高学生的自主学习能力、阅读能力、理解能力，以读促写，以写促读，逐步训练学生的摘要写作和观点陈述能力，从而提高其提炼、整合及评论信息的能力，同时训练其学术写作的基本技能。 《高级英语口语》 《高级英语口语》的目的在于通过语境教学，培养学生在真实语境中协调自如的运用论据、观点和推理，来增强语言的说服力；为学生提供各项技能综合集成和应用的平台，以最终提高学生运用英语进行交流的能力；为学生在求职、就业甚至是生活等多种语境中用英语进行交流打下良好的基础。 《高级英语写作》 本课程的内容主要涉及中英文写作的差异，写作标准，写作与修辞，一般文体写作及应用文写作。其目的使学生能够比较系统地了解英文
通识教育心得 通识教育，对我们来说是一个陌生的词汇。从字面意思的解说，即为普通教育、一般教育或通才教育等。我认为通识教育不单单是一种课程设置模式，它也是一种教育思想、一种教育理念、一种教育境界，是为了培养人的自由、和谐、全面发展。通识教育的实施是结合我国大学的具体情况，实现通识教育与专业教育的结合，通过实行学分制、主辅修制、弹性学制、提高教师素质、改进教学方法等途径来进行。在大学提出通识教育，就是要纠正大学里普遍存在的过窄的专业教育、过弱的文化陶冶、过重的功利导向、过强的共性制约的弊病，这是十分必要的。 在中国通识教育的思想，源远流长。古人一贯认为博学多识就可达到出神入化，融会贯通。通识教育可产生通才，即博览群书，知自然人文，知古今之事，博学多识，通情达理，兼备多种才能的人。西方文化中通识教育思想同样是也很古老的。而通识教育与专业化教育，只是教育模式的不同选择，但其本质上，却是对“教育”的不同理解造成的。通识教育重在“育”而非“教”，因为通识教育没有专业的硬性划分，它提供的选择是多样化的。而学生们通过多样化的选择，得到了自由的、顺其自然的成长，可以说，通识教育是一种人文教育，它超越功利性与实用性。 之所以要以“大学问家、大思想家”为榜样，是因为他们身上有着独立人格与独立思考的可贵品质，而这正是通识教育的终极追求。因为，教育不是车间里的生产流水线，制造出来的都是同一个模式、同一样的思维。而是开发、挖掘出不同个体身上的潜质与精神气质。因为通识教育是要“孕育”出真正的“人”而非“产品” 通识教育在当代社会环境下确有其不可替代的重要意义。其一通识教育是专业教育的必不可少、强有力的支撑。其二心智训练比知识传授更为重要。最后是共同要求与个人选择的关系。 通识教育课程在我国大学的关注源于20世纪80年代初期，高等教育过分专业化弊端逐渐显露，培养出来的人才综合素质较低，因此提出要进行“通才教育、文理渗透”。我国大学通识教育课程实施中存在的问题，首先是大学通识教育课程目标不完善。大学通识教育课程设置不合理。大学通识教育课程内容明显的知识化，有较强的专业性和应用性。且学通识教育课程教学形式较为单一。在我国大学通识教师队伍建设薄弱。大学通识教育课程没有发挥出专业课程的通识教育机能。我国大学通识教育课程忽视非正式通识课程的开发和建设。这些都是我国大学里普遍的通病。 我们认为大学通识教育课程改革的对策思考可以通过对通识教育课程目标具体化；通识教育课程结构合理化。调整通识教育课程内容；通识教育课程教学方式多样化；加强通识课程师资队伍建设；注意隐性课程的开发和建设；充分发挥出专业课程的通识教育机能等方面开始；并设立专门的通识教育管理机构。 在大学所实施的通识教育课程也可以分为如下几个大类型：其一，国家的历史与问题的知识。其二，哲学、文学、艺术的修养。其三，介绍科学发展、方法、精神的课程。而这三种类型的通识教育课程在实施上要遵循如下三个原则：一是少而精原则。二是独立原则。三是渗透原则。 通识教育的实施途径首先要建构适合本校实际的通识教育的教学内容与课程体系。第二，改革教学管理制度，完善学分制，使双学位制、主辅修制、跨系选修制等各显其能。第三，营造实施通识教育的校园文化氛围。第四，改革考试内容与考试方法，建立起科学的通识教育评价体系。 不过，在实行通识教育的同时，应该注意处理好它与专业教育的关系。《红皮书》中写道：“通识教育不仅应该为专业选择提供足够的基础，而且应该成为使专业潜力充分发展的沃土。……专业教育告诉学生可以做什么和怎样做；通识教育告诉我们应该做什么和为什么
1 ?我国第一部完整的编年体史书是（A ） A春秋左氏传B国语C史记D资治通鉴 2?先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（B ）等规范社会生活和行为准则的观念。 A仁、礼B法、术、势C兼爱D无为 3?魏晋时期兴起的玄学，第一次将（C ）摆到最为重要的地位。 A家族观念B忠君观念C个体人格D社会群体 4?清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（D ）,以示与汉学区别。 A理学B道学C考据学D宋学 5 ?在儒学中，作为天人共通契合点的，是（A ） A德B道C君子D仁 6?中国封建时代运用"外儒内法"的统治术是在（C ）就开始的。 A先秦B秦C西汉C东汉 7. "阴阳"是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是 （A ）为本的。 A阴B阳C阴阳互动D阳胜于阴 8 ?中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（B ）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。 A天人合一B中庸C阴阳D无为 9 ?《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（A ） A违法犯禁之徒B循规蹈矩之士 C好学谦虚之人D仁慈善良之辈 10. 虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（ B ）的象征。 A仁义、忠诚B正义、正气C万物有灵D驱邪逐怪 11. 统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（B ）等地区的统1治。
A.台湾 B.西藏 C.云南 D.青海 12. 最初提出"师夷长技以制夷"主张的人是（D ） A.郑关应 B.冯桂芬 C.薛福成 D.魏源 13. 下列现代新儒学的代表人物中，（A ）不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。 A.梁漱溟 B.熊十力 C.冯友兰 D.马一浮 14?历史上最体现法制特色的王朝是（A） A秦B西汉C东汉D唐 15. 明代市民文学的主体象征--小说，发源于（D） A唐诗B宋词C元曲D宋元话本 16. 殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（D ） A宗天B尚鬼C嗜酒D以蓍草占吉凶 17?下列诸子人物中，不是军事家的是（C ） A吴起B孙武C苏秦D孙膑 18. 西汉时的司马谈将"诸子"概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（A） A儒、墨、道、法B儒、墨、道、名 C儒、道、法、阴阳D儒、道、墨、阴阳 19. 第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是 （C ） A荀卿B孟轲C董仲舒D韩愈 20. 被后人称为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"的千古巨著是（C ） A《诗经》B《春秋左氏传》C《史记》D《庄子》 1、古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的 表现，它是：（A ） A从铁器的出现可以看出 B从卜筮的方法可以看出 C从周人重"德"的风尚可以看出
青岛农业大学 (自然科学类) 课程论文 课程名称:植物与文化 课程论文题目：植物与文化分析论文姓名：赵昆 学院：人文社会科学学院专业：秘书学
年级：2013级 学号：20134169 指导老师：王海霞 2014年5月26日 摘要： 中国是一个花的国度，据有关数据记载，可供人们观赏的各种花卉有数千种之多。被人们公认的名花就有十种，它们是：牡丹、芍药、山茶花、杜鹃、水仙、菊花、梅花、荷花、海棠、兰花。人们不仅赞赏它们婀娜的形态、艳丽的姿色和醇美的清香，更是“咏物言志”，赋予了它们人的品格和情操。实际上，它们成为了人的某种精神的物化者，所以有了“岁寒三友”（松、竹、梅），“花中四君子”（梅、兰、竹、菊），“花草四雅”（兰花的淡雅、菊花的高雅、水仙的素雅、菖蒲的清雅）等美誉。 关键字： 1、植物， 2、文化， 3、牡丹， 4、梅， 5、兰， 6、竹， 7、菊， 8、水仙 引言： 以花草树木植物为象征，表达人的思想是感情，是各民族语言文化中的一种共同现象，中华民族自古便种花、养花、赏花。人们在欣赏花草树木外在美的同时，也赋予了它们某种特定的意义。特别是历代文人学士、诗人画家，他们通过咏诗赋词、写文作画，把他们内心的感情和审美情趣都寄托于大自然的花草之中，因而使其具有了丰富的文化心理，在生活习俗和铸就民族性格等方面发挥重要的作用。 正文： 竹是“岁寒三友”之二，也是“花中四君子”的一位。它根生大地，渴饮甘泉，中空有节，质地坚硬，冬夏常青，所以它象征正直、坚贞、有气节、有骨气和虚心自恃。中国人很喜欢竹子，在许多古典文献中，都记载了上古先民对竹子的崇拜。历朝历代有许多爱竹的“痴
包头师范学院通识选修课实施方案（讨论稿）通识教育选修课是学校本科课程体系的重要组成部分，为了加强课程管理，提高开出课程质量，特制定本方案。 一、通识选修课的内涵与目标 通识选修课贯彻素质教育的全面发展理念，注重不同类课程的融合与渗透，强调人类文化的共同基础，突破单纯的专业视域下的知识学习，重在启发思想，培养学生自主学习的能力，帮助学生形成基本的人文修养和思想视野。通过通识选修课的学习，诣在形成学生自主的学习意识、合理的思维方式、必要的价值分析，培养学生的健全人格。 二、通识选修课的内容与学分 我校通识选修课分为人文经典与人生修养、社会发展与公民教育、科学精神与科学技术、艺术鉴赏与审美人生4个系列，50%的通识选修课的学分不得低于3学分。本科生在大学学习期间，应积极主动选修通识课程，共需修读12学分。 三、开课资格及要求 1、通识选修课主讲教师原则上应具有副教授及其以上职称，教学水平高、教学效果好的讲师，经二级学院批准也可以申报。 2、各二级学院应鼓励具有教授职称的教师开设通识选修课，原则上开出通识选修课的教授职称教师应占本教学单位教授职称教师数的比例不低于30%。 3、教师每学期开设通识选修课须提交《包头师范学院通识选修课申报表》和该课程的教学大纲等材料，经二级学院审核并提交教务处审核、备案。 4、鼓励各二级学院聘请身体健康、学术造诣高的离退休教师开设通识选修课。 四、课程申报及建设 1、通识选修课的开设由主讲教师申报（特邀教师除外），各二级学院审核、推荐，学校审核、备案，每位教师原则上每学期申报1门通识选修课。学校可根据课程建设需要，确定需重点建设的通识选修课。 2、对于重点建设的通识选修课，学校或二级学院可邀请或选拔主讲教师个人或教学团队进行通选课申报，其它课程可由教师以个人或教学团队形式自由申报，鼓励以教学团队的形式申报通识选修课。 3、对于已申报的重点建设通识选修课，鼓励以课程项目的形式进行立项建设，由学校统一拨付项目建设经费，由教务处负责项目管理与验收。
《中国传统文化精要》课后有感 暑假期间，烈日炎炎，依旧选择留校倾听各位老师的精品课程。对于《中国传统文化精要》这门课程的学习，虽然为期只有短短的三天，但三位老师的讲解却让我印象颇为深刻，也挺有感触，现在大致依老师所讲的内容来谈谈个人感想。 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 先秦时期，事实上也是中国人思想最活跃的时期，无数朴素的思想交织出智慧的火花，真的是百家争鸣，百花齐放。对我们来说，比较有名点的孔孟，老庄，墨翟，荀况韩非李斯一脉，他们的思想既对立又有相容，真要研究要下工夫，篇幅就更不提了。 孔孟是儒家的代表，儒家思想对中国的影响之深远不言而喻，中庸之道，仁义礼智信，实为安身立命之根本。古有云：天不生仲尼，万古长如夜，说的是孔子带大家从野蛮进入文明。正如郭老师所说：“孔子最伟大的创造是以仁爱为核心价值的仁、义、礼、智。”孔子的落脚点，在于人的自身道德修养，和处理问题的方法和手段的温和上。这也是他的理论被后世推崇及统治阶级利用的最重要的原因。 老庄则为道家代表，这也是对中国人影响极其深远的思想。通常道家被认为是消极避世思想，从道德经到逍遥游，从无为而治到另眼看世界，为人们找到了一种心灵上的归宿，解脱，这也是道家被看作宗教的原因。所谓“道”，是原始浑朴、混沌未分、深远精微、连绵不绝的状态，用“无”来表示本体的“道”。料想邓小平先生当初的那句“善于守拙、决不出头、韬光养晦、有所作为”也正是蕴含的这个哲理吧。 最让我感兴趣的还是老师讲解的关于《孙子兵法》的那节课。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉，是华夏智慧与朴素思想的象征。从“合于利而战”、“不战而取人之兵”的慎战到“道、天、地、将、法”的整体战，再至知己知彼百战不殆，料事要准，要忍，出手要狠，善后要稳，在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。 而后出现的魏晋风流时代远观为唯美主义和行为艺术，其实近看则充满的深深的无奈与悲哀。魏晋之际混乱而痛苦的历史事实，让当时的名士们思治而不得，苟全性命于乱世，对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。那些循规蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一个个玩笑，传统的力量在无形里消失，越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里迷失，于是就有了所谓的“魏晋风流”。他们注重精神世界的纯净，无视功名利禄和富贵，内心旷达，形迹放浪，性格通脱；他们思想解放，谈吐新异，蔑视礼教；他们聚隐山林，弹琴咏诗，饮酒长啸。这一系列不为世人所理解的行为就反映了整个时代对传统礼教的挑战，对腐朽文化的不满，老庄思想是其最锐利的武器。 中国传统文化博大精深而且文化本身就是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科
基础教育课程改革通识理论考试复习提纲 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
基础教育课程改革通识理论考试复习提纲 （说明：黑体大字未必看内容，小字部分为学习参考内容） 1、新课程改革的总目标是什么还有哪六个方面的具体目标 总体目标是以学生发展为本。 六项具体目标：（1）课程功能（2）课程结构（3）课程内容 （4）教学模式（5）课程评价（6）课程管理 2、课改的主要任务是什么 （1）构建一个新型课程管理体系。（2）建立一支新型教师队伍。（3）探索一套新型课堂教学模式。（4）完善一个新型教育评价体系。（5）建设一个先进的信息化平台。（6）培养一批先进典型。 3、新课程改革的核心理念及其基本含义是什么 本轮课程改革的核心理念是：为了每位学生的发展。 “为了每位学生的发展”包含着三层含义：（1）以人（学生）的发展为本；（2）倡导全人教育；（3）追求学生个性化发展。 4、本次教学改革的主要任务是什么 （1）要改革旧的教育观念，真正确立起与新课程相适应的体现素质教育精神的教育观念。（2）要坚定不移的推进教学方式和学习方式的转变。（3）要致力于教学管理制度的重建。 5、为什么说转变学习方式是这场教学改革的核心任务
学习方式不仅包括学习方法，而且涉及学习习惯、学习意识、学习态度、学习品质等心理因素和心灵力量。学习方式转变的实质是教育价值观、人才观和培养模式的变革，对促进学生的发展具有战略性意义，是这场教学改革的核心任务。 传统学习方式单一、被动，使学生的主体性、能动性、独立性不断销蚀。转变学习方式就是要转变这种他主性、被动性的学习状态，把学习变成人的主体性、能动性、独立性不断生成、张扬、发展、提升的过程。 6、什么是课程标准 课程标准是国家课程的基本纲领性文件，是国家对基础教育课程的基本规范和质量要求。 7、素质教育的三大要义： （1）面向全体学生；（2）全面发展；（3）主动地发展。 8、学生的学习方式一般有哪两种 学生的学习方式一般有接受和发现两种。在接受学习中，学习内容是以定论的形式直接呈现出来的，学生是知识的接受者。在发现学习中，学习内容是以问题形式间接呈现出来的，学生是知识的发现者。 9、新课程倡导了哪些现代学习方式基本特征是什么 探究式学习、合作式学习、自主式学习。 基本特征： （1）主动性（2）独立性（3）独特性（4）体验性（5）问题性 10、课程改革提出了培养学生的哪四种能力
新课程改革通识培训心得体会 新课程改革通识培训心得体会 新课程改革通识培训心得体会1 经过十几天的学习，整理了一下思路，说一说新课程改革以后如何上课自己的一些想法：在课堂上需要关注以下问题：首先谈老师方面。 如何以学情为依据分析和处理教材。主要包括对课文的理解和感悟，对学生学习现状和兴趣爱好等情况充分掌握的基础上所涉及的教学目标（知识目标、能力目标、情感目标）的设置，教学重点的确立及解决，教学难点的设计及突破，教材作用的体现——是教教材还是用教材教。教材处理能力最能体现一个教师的基本功和教学思想（理念），只有对教材理解透彻，感悟独特，并对学生学情清楚了解，牢牢把握的执教者才会做到目标定位准确、恰当，重点、难点设计合理、合情；只有拥有先进的教学理念，才会把教材仅仅当作一个例子——才会用教材教而不仅仅是教教材。 如何安排课堂教学结构，组织课堂教学。主要有导语设计、问题设计、板书设计、课堂练习设计、课后作业设计、拓展内容设计、时间分配、节奏控制、内容过渡等。在合理教材分析、处
理基础上合理安排课堂教学结构并流畅过渡，从而使课堂教学有条有序地进行是教学的基本要求。 如何使用教学方法与辅助手段。针对教材分析处理、学情把握、教学结构安排，运用丰富、多样、合理的教学方法和辅助手段是教学工作顺利完成的有效保证。 如何体现教学思想（理念）。新课标要求我们在教学过程中不仅要注意涉及学生智力因素的知识、能力的培养，更要对涉及学生非智力因素的情感、态度予以高度重视；同时要求我们要有学生意识，真正以学生发展为本，面向全体学生，善待“差生”，保护学生个性，运用科学精神、民主精神、人文精神，结合生活实际，创设教育情境，鼓励学生探究、合作、创新、乐学、好学，接受人类文化遗产的哺育与熏陶，进而与教师共享学习成功的快乐；还要求我们要在教学中遵循生活性、生命性、发展性原则，教出语文的诗意，使学生感受美、欣赏美、创造美。 如何展示课堂教学艺术。课堂教学艺术涉及导入艺术、提问艺术、点拨艺术、暗示艺术、启发艺术、评价艺术、过渡艺术、结尾艺术、教学语言艺术、教学表演艺术、情境设置艺术、人文思想渗透艺术、课堂调控艺术、课堂应变艺术、引导学生乐学进而好学的艺术等。无可置疑，语文教学不仅需要科学更需要艺术——艺术地教学会使师生在轻松、愉快、和谐的情境中通过对话
植物文化的特点 植物文化的特点 ①植物文化特点是园林意境组成的重要来源。 ②植物文化对园林意境的产生有重要作用，研究植物文化对研究园林文化是一种基础和不可缺少的组成部分 ③中国古典园林中私家园林其植物设计具有个性与特色，人们建造园林本身就是创造文化，从文化角度对园林植物进行分析理解，是一条理解园林艺术的新途径，可以大大加深对园林艺术的理解，还有利于提高园林魅力和园林艺术的继承。 ④园林文化应主要包括两方面的创造，即创造景观和创造生活，缺乏生活园林艺术会趋于空洞化，并指出探索现代文明生活方式，应该借鉴传统的智慧和精神。 在现代园林植物的造景中，也应多运用植物的涵义，并且结合现代植物配置和造景方法来追求植物意境美，使人们在充分享受植物外在美的同时，加深对植物的艺术认识和精神上美的享受。 在欣赏植物美时，存在两种状态：第一，即由前述的植物的形体、色彩、芳香和声响等刺激人们的各个感觉器官，由此而得到的一种感知的美；第二，则是因为植物的存在，触发人们丰富的联想，从而获得一种超越存在的美的感受。这种由第二信号系统联发而来的美的感受更加刻骨铭心，更加具有民族性和文化色彩，因而也更加不同凡响。 植物联想美的形成是比较复杂的，它与民族的文化传统、风俗习惯、文化教育水平、社会历史发展等密不可分。中国具有悠久的文化，在欣赏、讴歌大自然中的植物美时，曾将许多植物的形象美概念化或人格化，赋予其丰富的感情和深刻的内涵。 （一）“比德”赏颂型 松柏植物材料被用于“比德”，且广被园林采用者首推松柏。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）；《荀子）中又有：“松柏经隆科而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞也。”“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。”这里很清楚地把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。 荷花与此精神近似的是水中荷花。荷虽属草木，但古人对荷却是钟爱倍加，孟浩然赞荷花是：“看取莲花净，方知不染心?。周茂叔（爱莲说）更把荷花“比
《中国文化导论》资料 一、单选题（按第一个字的拼音字母排列） A 1、安史之乱造成的文化南移，其结果是（南方经济远远超过北方）。 B 2、被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是（《史记》）。 C 3、传统的“天人合一”思想作为一种哲学思想，所产生的实际影响是（消弭主体与客体之间的界限）。 4、春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（人本思想）。 5、从汉代起，历代统治者的统治术可概括为（外儒内法）。 6、创造出诗、书、画三位一体的抒情模式，将之融汇出完整的艺术整体是在（宋元时期）。 7、从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（南方亚文化圈）。 8、从本源上讲，炼丹的思想属于（神仙家）。 9、从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（蜕变时代）。 10、创立了拜上帝教并领导了太平天国运动的人物是（洪秀全）。 D 11、《大学》和《中庸》所提出的掌握知识的步骤是（博学、审问、慎思、明辨、笃行）。 12、道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（人的作为）。 13、“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（宋代）。 14、对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（“和”成为民族文化融合的动因）。 15、第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（董仲舒）。 16、对“止于至善”，正确的理解是（不可能到至善之境，因此永不能停止）。 17、道教的出现是在（两汉之际） 18、对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（以科学的态度对待传统，对待现实和未来）。 19、“道生一”语出（老子）。 F 20、佛教传入中国，最初是流传于社会上层，佛教开始深入下层是在（东汉末年）。 21、佛教传入中国的时间是（两汉之际）。 22、翻译《天演论》，介绍进化论思想的人物是（严复）。 23、凤在皇室和民间有着广泛的引申意义和象征意义，从文化原型上进行溯源，凤是（凤是南方各族图腾物的结合 体）。 24、佛学中国化的过程中，相应地产生了士大夫的僧侣化和僧侣的士大夫化，其中，士大夫的僧侣化被称为（居士）。 G 25、根据著名学者苏秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（六大区系）。 26、根据考古材料，中华大地出现活跃的先民的身影可以追溯到（一万多年前）。 27、关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识最为准确的是（不生事扰民就能达到天下大治的状况）。 28、古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面有理由一个不是这一转变的表现它是（从铁器的出现 可以看出）。 29、“观风”的意思是指（收集各地民歌，并从中找出民怨）。 30、关于我国的法制，下面说法正确的是（古代中国从没有实现过法律面前人人平等）。 31、关于八卦的起源，下面说法正确的是（《河图》所处的形状）。
新课程通识试题及答案 1、基础教育课程改革要以邓小平同志关于“教育要，、 ”和江泽民同志“三个代表”的重要思想为指导。 2、新课程的三维目标是目标、目标和目标。 3、新课程的课堂实施要改变传统的以、、为中心的状况。 4、新课程实施中，要对课程结构方面过于强调，和的现状加以改变，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置。 5、在教学实施中，新课程倡导学生、、。 6、对于学生，新课程强调要建立的评价体系。 7、各学科课程标准是教材编写、和的依据。 8、新课程指出，要改变课程评价过于强调的功能，发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。 9、新课程要求教师要由教材的单纯执行者转变为。 10、新课程提倡通过信息技术与学科课程的整合，逐步实现的呈现方式、方式和方式的变革。 选择题（从每个小题的四个备选答案中选择一个正确答案并在答案题号上打√；每小题2分，共10分） 11、贯彻新课程“以人为本”的教育理念首先应该做到 A . 充分地传授知识 B. 尊重学生人格，关注个体差异 C. 培养学生正确的学习态度 D. 让学生自主地选择课程 12、新课改整体设计九年一贯的义务教育课程，在小学阶段 A. 以综合课程为主 B. 以分科课程为主 C . 分科课程与综合课程相结合 D. 分科课程为主，综合课程补充 13、“关注个体差异”就是根据学生实际存在的爱好、兴趣和差异 A. 完全由学生自己决定如何学习 B. 将学生分按优、中、差分班教学 C . 使每个学生的特长都得到发挥 D. 大力培养单科独进的尖子生 14、新课程的核心理念是 A. 为了每一个学生的发展 B. 更好地提高学生成绩 C . 满足社会、家长提高升学率的需求 D. 提高每一位教师的教学水平 15、新课程强调将学生学习知识的过程转化为形成正确价值观的过程，其价值观是指 A. 充分认识知识对社会的价值 B. 学科、知识、个人、社会价值有机地结合 C . 让学生尊重知识尊重教师 D. 将知识转化为巨大的经济利益 16、新课程改革实际上就是新一轮的教材改革。（） 17、新课程改革的核心目的是培养全面发展的人。（） 18、新课程在小学阶段是以分科课程为主，在初中阶段是以综合课程为主。（） 19、新课程把中小学教材由“国定制”改为“国审制”，形成了教材编写、出版、选用混乱的局面，不利于教师把握教学和考试的标准。（） 20、《纲要》提出的要使学生“养成健康的审美情趣”的培养目标，只能在语文、美术、音乐课中才能实现，其他课程没有办法培养学生的审美情趣。（） 21、《纲要》提出要使学生“具有良好的心理素质”这一培养目标很有必要，不但应该在心理健康教育课中培养，其他课程也都应该关注和培养学生的心理素质。（） 22、《纲要》提出的要使学生“逐步形成正确的世界观、人生观、价值观”的培养目标，只能在思想品德课中才能实现，其他课程无法实现这一培养目标。（） 23、强调教师做学生学习的促进者，表明传授知识已经不再是新课程对教师的要求了。
B0280010 0 商务礼仪32 2 杨波15 2 1-16 周 B0480010 0 宗教文化导论32 2 李艳华15 2 1-16 周 B0480020 0 劳动者权益及其保护32 2 韩桂君24 2 1-16 周 B0480030 0 电影中的法律32 2 陈敬刚51 2 1-16 周 B0480030 1 电影中的法律32 2 何鹏51 2 1-16 周 B0480050 0 以案说法32 2 陈军35 2 1-16 周 B0480050 1 以案说法32 2 陈军34 2 1-16 周 B0480050 2 以案说法32 2 罗鑫25 2 1-16 周 B0480050 3 以案说法32 2 龚春霞45 2 1-16 周 B0480050 4 以案说法32 2 石晓波15 2 1-16 周 B0480050 5 以案说法32 2 石晓波25 2 1-16 周可选通识选修 B0480060 0 西方法律思想与流派32 2 陈会林51 2 1-16 周可选通识选修B0480060 1 西方法律思想与流派32 2 罗鑫53 2 1-16 周可选通识选修B0480070 0 中西法律文化比较32 2 陈会林15 2 1-16 周可选通识选修B0480070 1 中西法律文化比较32 2 孙丽娟25 2 1-16 周可选通识选修B0480080 0 就业与法律32 2 陈会林25 2 1-16 周可选通识选修 B0480080 1 就业与法律32 2 陈会林35 2 1-16 周可选通识选修 B0480080 2 就业与法律32 2 张国文35 2 1-16 周可选通识选修 B0480080 3 就业与法律32 2 张国文25 2 1-16 周可选通识选修 B0480090 0 商法与企业经营管理32 2 黄勇35 2 1-16 周可选通识选修B0480090 1 商法与企业经营管理32 2 向前15 2 1-16 周可选通识选修B0480100 0 环境与法律保护32 2 高利红35 2 1-16 周可选通识选修 B0480100 1 环境与法律保护32 2 高利红15 2 1-16 周可选通识选修 B0580020 0 大学生心理卫生32 2 吴江皓15 2 1-16 周可选通识选修 B0580020 1 大学生心理卫生32 2 吴江皓22 2 1-16 周可选通识选修 B0580030 0 人际关系学32 2 吴江皓42 2 1-16 周可选通识选修 B0580030 1 人际关系学32 2 吴江皓53 2 1-16 周可选通识选修 B0580040 0 创伤与急救32 2 舒玲华35 2 1-16 周可选通识选修 B0580040 1 创伤与急救32 2 舒玲华45 2 1-16 周可选通识选修 B0680010 0 食品安全与营养健康32 2 陈玉萍42 2 1-8周可选通识选修B0680010 0 食品安全与营养健康32 2 陈玉萍53 2 1-8周可选通识选修B0680020 0 商务沟通32 2 黄漫宇15 2 1-8周可选通识选修 B0680020 0 商务沟通32 2 黄漫宇35 2 1-8周可选通识选修 B0680030 0 生态学32 2 杜长乐42 2 1-8周可选通识选修 B0680030 0 生态学32 2 杜长乐53 2 1-8周可选通识选修 B0680030 1 生态学32 2 杜长乐25 2 1-8周可选通识选修 B0680030 1 生态学32 2 杜长乐35 2 1-8周可选通识选修 B0680050 0 饮食与文化32 2 邹蓉15 2 1-8周可选通识选修 B0680050 0 饮食与文化32 2 邹蓉45 2 1-8周可选通识选修 B0680050 1 饮食与文化32 2 邹蓉25 2 1-8周可选通识选修 B0680050 1 饮食与文化32 2 邹蓉35 2 1-8周可选通识选修 B0680070 0 世界遗产与旅游32 2 邓爱民42 2 1-8周可选通识选修 B0680070 0 世界遗产与旅游32 2 邓爱民51 2 1-8周可选通识选修 B0680070 1 世界遗产与旅游32 2 邓爱民15 2 1-8周可选通识选修