项目建议书
石狮市城隍庙历史街区保护与更新规划
上海同济城市规划设计研究院
2012-4-25
一、项目范围建议
城隍庙历史街区位于石狮市老城中心的镇中路片区，是石狮城市的发源地，历史渊源深厚。目前已启动整体改造的镇中路片区，是2010年石狮市委、市政府为进一步转变发展方式，加快建设宜业宜居现代化精品城市，启动“七大片区”建设的重要一区。镇中路片区改造将通过整体的城市更新，重新挖掘城市人文历史，复兴石狮城市活力与灵魂，使镇中路片区成为石狮市中心集商业、居住、文化、休闲等核心功能为一体的老城核心地区，重新焕发其魅力。
2010年8月，同济规划院受邀参加《石狮市镇中路片区修建性详细规划》方案征集活动，并对占地88公顷的镇中路片区进行了全面的建筑现状调查，包括建筑风貌、建筑质量、建筑使用功能、建筑高度等，并提出了保留建筑的名单。现石狮市规划局拟进一步组织镇中路片区的历史核心地区，也就是城隍庙历史街区的规划工作，体现了规划主管部门对于城市历史遗产保护和发扬的重视和决心。我院在上一阶段参与镇中路片区规划方案征集的基础调研基础上，建议将城隍庙历史街区保护与更新规划的范围界定为：西至镇中路，东至规划花园路，北至规划聚德路（按目前确定的规划道路名称及红线），南至新华路-大仑路-农贸路-群英北路-新华路一线（详见附件），规划用地面积13.7公顷。
规划范围内包含城隍庙、凤里庵、都公宫、百货公司等代表石狮历史发展各阶段的重要建筑遗存。范围内包括多条特色商业街，如城隍街、糖房街、新兴街、人民路、大仑街、和平路等，也包含了与石狮城市发展历史紧密关联的历史街道如凤里街，是石狮市中心最具历史内涵和地方特色的区域。
二、规划编制内容建议
本次规划的目的，是将石狮市市中心唯一一处仍具一定规模的历史街区保留下来，继承和弘扬石狮传统文化。同时通过多种手法引入现代都市的商业、居住、文化生活，使得这处石狮城市的发源地得到振兴。特别是通过引入新型休闲商业业态，塑造石狮城市中心的特色精品区，对石狮城市整体城市品位的提升起积极的推进作用。
规划应对城市历史沿革、典故、城市文化进行充分的研究，同时对街区内建筑进行全面细致的调查和评价。一方面，规划应提出街区保护与更新的方向和对策；另一方面，则需要对建筑拆、改、留进行谨慎的分类，既充分保护和保留有价值的历史要素，又为城市更新创造有利条件。在此基础上，推进下一阶段具体的建筑和环境整治实施工程。
因而，本次规划应为历史文化街区修建性详细规划层面的工作，同时应增加项目策划的内容。规划重点研究的问题应包括以下几个方面：
1、历史文化遗产要素梳理
为使规划各项措施有所依据，首先应对城隍庙历史街区的各类历史文化遗产进行全面摸底和梳理，其中包括物质性的建筑、街道、空间、古树古井等要素，也包括地方文化、历史沿革、民俗传统等非物质要素。一方面确定街区内需要重点保护的要素，另一方面，为街区更新所必要的新建活动提供有力素材。
2、确立街区发展的定位与框架
在对各种历史要素进行充分了解的基础上，结合镇中路片区改造的整体性要求，以及石狮城市中心发展的策略性要求，并对国内已有的旧城中心改造的成功案例进行研究和分析，错位发展、特色明确、措施合理，确定城隍庙历史街区
发展的总体功能定位和发展策略。
3、整体保护与重点突出
在对13.7公顷的规划范围进行整体梳理的基础上，确定保护的重点，如重点保护区、保护和保留建筑等，这些要素是石狮城市中已不可多得的珍贵遗产，规划对此建立严格的保护框架。
4、遗产保护与利用提升并重
在确定重点保护要素的基础上，划定风貌控制区和拆、改、留的建筑要素，合理利用一般价值的历史文化资源，在街区发展定位与框架的指导下，通过保留改造、拆除新建、环境整治等多种手法，融入当代城市生活功能，有效带动街区的整体振兴，对石狮整体的城市品位提升发挥作用，并留有可持续发展的可能性。
5、民生为本
目前我国城市改造的方式正在发生根本性的转变，因拆迁安置的高成本和社会影响等各方面原因，大拆大建的城市改造方式正在受到反思。本次规划区域是石狮城市发源地，传统建筑集中，人口密集，居民结构复杂。在目前的历史背景下，对城隍庙历史街区的保护和更新工作，更应当考虑本地居民的利益，在确定基础设施改善、建筑保护与更新、功能置换、设施配套等各项规划措施时，应将本地居民受益作为一项根本的出发点。
三、项目时间安排
第一阶段 现状调研与分析、案例研究 15个工作日
第二阶段 提交初期成果，初步汇报会 15个工作日
第三阶段 提交中期成果，中期汇报会 20个工作日
第四阶段 补充调研与分析 10个工作日
第五阶段 提交论证成果，评审会 20个工作日
第六阶段 根据评审会意见修改，提交最终成果 10个工作日
以上规划研究和编制的时间，共需90个工作日、18周时间，未计入各类沟通会、论证会、等待甲方意见的时间。
四、项目编制单位简介
1、单位简介与设计资质
上海同济城市规划设计研究院成立于1996年，是全国首批取得甲级城市规划设计资质及旅游规划甲级资质的设计院，主要承担国家建设部及上海市下达的科研课题，以及城市规划的技术规范和标准编制等工作；承接设计任务的范围涉及城市发展战略研究、区域城镇体系规划、城市总体规划与分区规划、历史文化遗产保护规划、控制性详细规划、城市设计、风景旅游区规划、城市绿地系统规划、交通规划、居住区规划与设计、城市建设项目策划与咨询、城市地理信息系统开发等各类规划设计和咨询项目。
我院非常注重规划成果的质量，同时借助同济大学城市规划学科在国内外的地位和影响，充分发挥高校设计单位在理论研究方面的优势，充分发挥“产、学、研”相结合的整体实力，紧密结合社会实践，不断追求创新。近三年来完成了千余项规划设计和科研项目，其中获得了市级奖15项，获得部级奖11项。同时参与国内外重大项目的国际竞标，并成为入围2010年上海世界博览会场址国际咨询规划方案的设计单位。
推荐承担该本项目编制的规划设计四所，为我院从事历史文化名城保护规划
的专业所，其涉及的领域从历史文化名城保护规划、历史街区保护规划、旧城改造规划，延伸至具体的实施工程，在具体实践中积累了大量宝贵经验。近年来，该团队获得多项上海市及全国规划设计奖项，包括《江苏省同里历史文化名镇保护规划》，获2001年度全国优秀规划设计二等奖；《上海市老城厢保护与更新结构规划》，获2003年度上海市优秀城市规划设计三等奖；《上海市衡山路-复兴路历史文化风貌区保护规划》，获2005年度上海市优秀城市规划设计一等奖；《四川省宜宾市李庄古镇保护规划》，获2007年上海市优秀城乡规划设计二等奖；《北川地震遗址保护规划》，获2010年全国灾后重建规划一等奖。
2、主要技术负责人
项目总师：张松 同济大学教授，中国城市规划学会历史文化名城学术委员会委员 项目负责人：张恺 同济规划院四所所长，副教授级高工，注册规划师，留法博士
任职经历
2007年至今，所长，规划设计四所，上海同济城市规划设计研究院
2004-2007，副所长，规划设计四所，上海同济城市规划设计研究院
2000.12-2004，规划师，规划设计四所，上海同济城市规划设计研究院
相关类型项目获得的国内或国际奖项
2010：《北川地震遗址保护规划》，全国灾后重建规划一等奖
2007：《四川省宜宾市李庄古镇保护规划》，上海市优秀城乡规划设计二等奖
2007：《上海市老城厢历史文化风貌区保护规划》，上海市优秀城乡规划设计三等奖2005：《上海市衡山路-复兴路历史文化风貌区保护规划》，上海市优秀城市规划设计一等奖
2003：《上海老城厢保护与更新结构规划》，上海市优秀规划设计三等奖
2003 : Asia-Pacific Heritage Awards for Culture Heritage Conservation by UNESCO (award to
National Research Center of Historic City, Tongji University)
Award of Distinction : Water Towns of the Yangtze River Zhouzhuang, Tongli, Luzhi, Nanxun, Wuzhen and Xitag, China
2001：《江苏省同里历史文化名镇保护规划》，建设部优秀城市规划设计二等奖
相关获奖项目经验
项目名称 《上海市老城厢历史文化风貌区保护规划》
项目规模、特点及性质
项目地点为上海市中心城区12片历史文化风貌区之一，为上海城市的发源地，占地面积199公顷。《上海市老城厢历史文化风貌区保护规划》为上海市2003年11月划定12片中心城区历史文化风貌区之后，编制的控制性详细规划层面的保护规划，也是首次对老城厢地区编制整体性的保护规划，于2005年11月获得规划批复。老城厢为上海市中心体现中国传统居住文化的典型区域，有城隍庙、文庙、书影楼等重要文保单位，但大量民居建筑质量低下，人口老龄化现象严重，为急需改造的城市旧区。
在保护规划编制的基础上，我所又相继编制了《露香园地块修建性详细规划》、《亚龙地块修建性详细规划》、《豫园地区城市设计》等多项实施性相关规划。
项目名称 《四川省宜宾市李庄古镇保护规划》
项目规模、特点及性质
李庄镇素有“万里长江第一镇”之称，位于四川省宜宾市，面积23公顷。2005年11月评为全国历史文化名镇。该项目为面向实施的修建性详细规划层面保护规划，其编制重点是街巷空间整治、基础设施改造、公共活动场所新辟以及建筑改造与再利用。规划编制的同时，进行为期6个月的保护与整治工作，有效地保护了古镇的历史文化遗产，改善了古镇面貌，成为2006年8月第四届四川旅游发展大会的亮点。
近年主要相关项目经验
1.《青岛啤酒休闲文化商务区核心区（青啤一厂周边地区）城市设计》2011
2.《上海市高桥、嘉定西门、南翔、七宝、召楼历史文化风貌区保护规划》2008-2011
3.《浙江省顺溪、青街历史文化名镇保护与整治修建性详细规划》2011
4.《江苏吴江黎里历史文化街区保护规划》2011
5.《江苏吴江黎里古镇保护规划》2010
6.《杭州南宋皇城大遗址公园规划》2010
7.《江苏吴江市汾湖历史文化名镇保护规划》2009
8.《北川地震遗址保护规划》2009
9.《都江堰西街历史街区保护规划》2009
10.《安徽省铜陵市大通镇历史文化名镇保护规划》2009
11.《安徽省歙县府衙地区修建性详细规划》2008
12.《温州市城西街历史街区修建性详细规划》2008
13.《敦煌市总体规划历史文化名城保护规划专项》2008
14.《湖南省张谷英村历史文化名村保护规划》2006
15.《四川李庄古镇历史风貌保护与整治规划》2006
16.《上海衡山路－复兴路历史文化风貌区保护规划》2005
17.《上海老城厢历史文化风貌区保护规划》2005
18.《江苏省同里历史文化名镇保护规划》2001
3、拟投入本项目的本院设计团队人员
姓名职务学历执业年限负责内容
张恺规划四所所长博士 12 总负责
张松同济大学教授，同济规划
博士 28 技术把关
院特聘总师
于莉所总工硕士 9 技术协调、法规体系李伟所长助理，主任规划师本科 10 规划体系负责
许昌和主任建筑师本科 8 建筑评价负责
潘勋规划师硕士 6 规划分项
陈婷规划师硕士 3 规划分项
陈绮萍规划师本科 5 规划分项
张龙飞建筑师本科 3 建筑配合
陈文彬建筑师本科 5 建筑配合、景观配合肖宇景观设计师硕士 3 景观配合
4、合作专家
因本项目涉及到大量传统闽南建筑的特殊性，项目组特别邀请对闽南建筑有大量研究和实践的台湾建筑专家吴奕德教授加盟（现任职华侨大学建筑学院），参与传统建筑评价和修复技术方面的工作。吴教授的简历如下：
中国厦门大学历史学专门史博士2006
历史博士台湾交通大学土木系营建管理组博士候选人2011
在读
台湾中原大学建筑研究所硕士毕业1993 建筑硕士
学
历
台湾中国科技大学建筑工程科1985
毕业2011~NOW 华侨大学建筑学院建筑系
副教授1997~2011 树德科技大学建筑与环境设计系创系主任
助理教授1997~2010 树德科技大学传统艺术中心
主任1993~1998 中国科技大学建筑工程科
兼任讲师2002/2005 高雄市立空中大学文化艺术系
兼任讲师
1999~2000 中华大学建筑暨都市计划学系兼任讲师
经历
1987~1998 汉光建筑师事务所
/ 古迹修复部门负责人兼资深设计研究员资深设计师经理
近十年研究与报告成果
年代项目名称委托单位嘉义市历史建筑东门派出所调查研究嘉义市文化局
2011
行政院客委会生活空间营造南区督导团客家委员会2010
嘉义市市定古迹嘉义邮局修复计划嘉义市文化局
澎湖县历史建筑钡扣工厂修复设计澎湖县政府
澎湖县历史建筑笃行十村修复设计澎湖县政府2009
苗栗县历史建筑南埔国小旧宿舍及永昌宫前古井调查研究苗栗县政府2008
澎湖县历史建筑钡扣工厂调查研究澎湖县政府
花莲县历史建筑邱家古厝调查研究花莲县政府
高雄市市定古迹楠梓天后宫调查研究高雄市政府
澎湖县历史建筑笃行十村调查研究澎湖县政府
屏东县县定古迹杨氏宗祠修复设计监造屏东县政府2007
高雄市历史建筑叶宗礼墓之研究高雄市文化局
嘉义市历史建筑西门教会之研究嘉义市文化局
高雄市红毛港聚落拆迁工程设计监造高雄市文化局
大学艺术设计人才培育计划砖雕创作工坊第三期教育部
高雄市左营传统聚落及民宅之调查研究高雄市文化局2006
高雄县美浓镇客庄生活空间保存再利用规划研究客家委员会
教育部人文艺术网建置--子计划建筑篇
大学艺术设计人才培育计划砖雕创作工坊第二期教育部
2005
教育部人文艺术网建置--子计划建筑篇
大学艺术设计人才培育计划砖雕创作工坊第一期教育部
2004
技专院校教师进修文化资产研习营教育部
大树乡菠萝工厂再利用与经营管理大树乡公所
花莲县历史建筑清查计划第二期花莲县政府
高雄县历史建筑三和瓦场保存再利用调查研究高雄县文化局2003
高雄县县定级古迹弥浓庄里社真官伯公、龙肚庄里社真官伯
高雄县文化局公、九芎林里社贞官伯公、县定级古迹东门楼之庄头伯公调查
研究
台大医院西址古迹修复计划先期研究调查台大医院
古迹修护证照化考检制度实施之研究国家科学委员会
高雄县旗山镇鼓山国小整体空间再利用研究规划高雄县文化局2002
古迹修护专门职业证照化实施可行性之研究国家科学委员会2001
高雄市古迹涵盖范围与修护计划之研究高雄市文化局
澎湖县县定古迹干益堂之修护调查研究澎湖县文化局
澎湖县县定古迹第一宾馆之修护调查研究澎湖县文化局
高雄市历史建筑清查计划高雄市文化局2000
高雄县第三级古迹万山岩雕之调查研究高雄县文化局1999
屏东县第二级古迹下淡水溪铁桥之调查研究屏东县文化局
旗山镇中山路复新街文化景观道路整体规画研究旗山镇公所
古迹修护作业准则订定之研究内政部
1998
文化建设委员会文化资产保存人才培训之研究--古迹维护培训体系之建立
澎湖县第一、三级古迹保存区涵盖范围之研究澎湖县政府1997
五、规划编制报价
本次规划为历史街区修建性详细规划层面。参考上海市同济城市规划设计研究院《规划设计收费指导意见》，单价报价为4.5万/公顷，规划范围按13.7公顷计算（需根据已确定的北至道路红线确认调整），则规划基价为62万元。考虑到项目的复杂性、重要性以及院内外专家参与，增加1.5的系数，则规划报价为93万元。
建议就项目开发策略进行专项研究，作为各项规划措施具体落实的总体性指导，则另外增加单项规划基价30万元费用。
六、建筑设计报价
城隍庙历史街区保护与整治工程涉及大量传统建筑修复、按传统形式复建，以及历史环境下的建筑创作，个性化和复杂程度高，有别于一般地区的建筑设计，酌情报价如下：
1、传统建筑修复或按传统形式复建
至施工图阶段，设计单价为150元/平方米；至方案阶段，设计单价为75元/平方米。
2、非传统形式的新建筑
按新建公建报价，至施工图阶段，设计单价为100元/平方米；至方案阶段，设计单价为50元/平方米。
七、附件（见下页）
附件一 规划范围建议
附件二 已有的现状建筑评价图纸
附件三 设计团队近期相关项目经验简介
此致
敬礼！
上海同济城市规划设计研究院
规划设计四所 所长 张恺
联系电话：135********，信箱：studio1@https://www.doczj.com/doc/fb11137837.html,
附件一 规划范围建议
附件二 已有的现状建筑评价图纸
建筑风貌评价图
建筑质量评价图
现状建筑使用功能现状建筑高度图
附件三 设计团队近期相关项目经验简介
1.上海市南翔双塔历史文化风貌区修建性详细规划及实施工程（2008年至今）
该项目获得2011年上海市优秀城乡规划设计三等奖
南翔老街为上海近郊不可多得的江南水乡商业古镇。该项目由编制历史文化风貌区修建性详细规划开始，并从2008年开始持续地介入具体的老街整治实施工程，目前，该项工程已进入第四期阶段，一期至三期工程均已建设完成，建筑面积分别为8000平方米、7000平方米和2700平方米。
2. 吴江市黎里历史文化街区保护规划及一期建筑与环境整治工程（进行中）
黎里是柳亚子故居的所在地，东西贯穿达两公里的市河是黎里镇的核心，市河两岸茂密的树木在其他江南水乡古镇中非常少见。然而，黎里古镇由于长期缺乏法定规划对镇区建设的控制，使得大量民居已失去传统风貌，一些主要地段也因不恰当的土地使用（如建造工厂）而严重影响了古镇风貌。本次规划的目的，一方面是梳理需要保护的建筑予以严格控制，另一方面也是为已经被影响风貌的部分如何更新寻找适当的方法。而整治工程的推进正是一次有效的探索，目前围绕市河两侧的一期方案编制正在进行过程中。
3. 北川国家地震遗址保护规划（2009年）
该项目获得2009年度全国优秀城市规划奖（灾后重建规划）一等奖
2008年汶川大地震之后，我们积极投入多项灾后重建规划工作，其中北川地震遗址保护规划在短短3个月内紧急编制且完成报批，并获得了全国灾后重建规划一等奖。该项目本身具有极大的特殊性，是对遭受地震重创的北川老县城的遗址进行保护，在规划方法上与一般意义上的历史城镇保护规划有很大的不同。规划对保护要素的确定主要从其事件纪念性以及建筑结构损坏的典型性意义出发，同时要考虑结构损坏的不同类别以及地震对地形带来的变化。该项目的编制联合了同济大学土木工程学院，进行地震损坏类别和遗址加固方面的研究。目前，北川地震遗址作为纪念园已向公众开放。
4. 四川省宜宾市李庄古镇保护规划及整治设计（2006年）
该项目获得2007年上海市优秀城乡规划设计二等奖
李庄镇素有“万里长江第一镇”之称，位于四川省宜宾市，规划面积23公顷。2005年11月评为全国历史文化名镇，2006年委托同济规划院编制保护与整治规划。该项目为面向实施的修建性详细规划层面保护规划，其编制重点是街巷空间整治、基础设施改造、公共活动场所新辟以及建筑改造与再利用。规划编制的同时，进行为期6个月的保护与整治工作，有效地保护了古镇的历史文化遗产，改善了古镇面貌，成为2006年8月第四届四川旅游发展大会的亮点。
同济建筑史真题集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
选择填空 建筑史观 1、弗莱彻“建筑之树”反映的历史观是（）。04 2、近年来建筑界讨论的“tectonic”主要是指（）。04 3、非农耕时代建筑特征（）。08 4、中国（）时期建筑比较接近TECTONIC的含义。08 中国古代建筑的起源与流变 1、中国古典建筑演变与下列哪个因素一般没有因果关系（）。01 A朝代的更替 B文化中心的转移 C建筑工具的进步 D中外建筑的交流2、中国古代建筑体系与木构为主体的成因与以下哪个因素无关（）。01 A建筑类型 B建筑等级 C取材方便 D阴阳五行 3、风水观念与以下哪个因素没有直接关系（）。01 A心理学 B方位 C礼制 D术数 4、中国古典园林的“昆仑”和“悬圃”意象大约出现于（）时期。01 5、干栏式建筑可能起源于（）。02 6、秦汉以后，中国古代建筑第一次大变迁大约发生在（）时期，并引发了汉民族（）方式的演变。02，04 7、中国古代建筑体系与木构为主体的成因与以下哪个因素无关（）。03 A建筑等级 B天人合一 C阴阳五行 8、从直接源流上看，北京明清故宫的建筑风格在很大程度上采用（）。03 A西北 B江南 C华北 9、中国上古的九州中，（）州孕育了周秦汉唐文化。03 10、传统四合院构成的实质是（）。03，04 11、（）最早提出了“非神权统治”是中国木构为主体的主要原因。04，06 12、中国上古九州概念中，（）两个州后来建都朝代最多。04 13、古代官式建筑与下列哪个因素没有因果关系（）04 A朝代更替 B政治和文化中心的转移 C中外交流 14、以下哪位学者最早以“类型学”的观点来推测中国古代木构建筑的原型（）。04，05 A罗西 B德·昆西 C钱伯斯 15、明清北京故宫建筑受以下哪个地域工匠系统影响最大（）。05 A晋 B冀 C苏 D赣 16、中国古代营居喜用木构，这与（）观念不无关系，也是（）结构不发达的一个原因。
上海城隍庙上海老街导游词 上海城隍庙导游词1 上海城隍庙(上海话：老城隍庙，上海话拼音：lhaoshenhhangmhiao，发音：[l??z??n?ɑ??mi??])，是中国上海著名景点，道教正一道在上海的最主要的道观。 老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，临近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。民国时期，庙宇屡遭火灾，民国20__年(1920__年)重建了大殿。革命期间，老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用。1994年，老城隍庙被修复，重新成为道观。目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米。 老城隍庙周边庙会逐渐发展成为上海年代最为久远的商业区域，各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府，尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名。 上海城隍庙导游词2
上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在革命时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。20__年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。 城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州
第22卷第5期温州大学学报·社 会 科 学 版2009年9月V ol 22, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2009 礼贤城隍庙：地方历史与区域文化的 “记忆之所” 王霄冰1,2 (1．新疆师范大学社会文化人类学研究所，新疆乌鲁木齐 830054； 2．慕尼黑大学汉学研究所，德国慕尼黑 80539) 摘要：当传统在现代的冲击下与日常生活发生脱节时，人们往往通过保护一些过去留下的文化遗产，试图留住传统，加固文化记忆。礼贤城隍庙原本是个民间宗教场所，但在它被列为当地的文物保护单 位之后，这里也变成了一个当地人寄托怀古之情和确认文化身份的公共场所，也就是一个浓缩了当地 历史和区域文化的“记忆之所”。复兴后的城隍庙会，也不再是纯粹的宗教性节日，而变成了一种带有 象征性和表演性的当地文化资本。认识到城隍庙的这一功能演变，当事人及主管部门应抛开各种政治 包袱，尽力去挖掘和恢复传统的民间信仰文化，让这些物质的和非物质的文化遗产能在新的文化语境 中重放光彩。 关键词：民间信仰；文化遗产；城隍庙；庙会；社会记忆 中图分类号：C912.6 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2009)05-0028-10 DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2009.05.005 本文的PDF文件可以从https://www.doczj.com/doc/fb11137837.html,获得 “记忆之所（lieu de mémoire）”的概念由法国社会学家诺拉（Pierre Nora）提出。受哈普法赫（Maurice Halbwach）“集体记忆”理论的启发，他在1984 – 1992年间出版了7卷本的著作《记忆之所》，副标题为“法国的象征符号之地貌”①。在这本书里，他搜集了各种与法国人的民族意识紧密相连的所谓“历史遗留物”，描述它们在现代社会中如何成为集体记忆的物质载体。在诺拉看来，在传统社会向现代社会过渡的过程中，人们试图寻找到一种方式，来弥补在过去和现在、经验（历史）和期望（记忆）之间所产生的巨大间距。人们把留住过去的期望寄托在各种遗留物上，并对此加以恢复和重构。这些物质的遗留物，经过口述史的加工而被赋予了种种特殊的意义，从而变成为集体的过去的象征[1],②。 诺拉的著作发表之后，很多学者都效仿他的做法，编撰了诸如《德意志民族的记忆之所》等类似的书籍③，但他们使用的案例往往都局限在现代的国家民族的层面上，而没有涉及到地方社 收稿日期：2009-08-04 作者简介：王霄冰(1967- )，女，浙江江山人，研究员，博士，研究方向：文化人类学，中国民俗学，儒家文化 ①参见Nora P. Erinnerungsorte Frankreichs [M]. München: C H Beck, 2005. ② 参见Nora P. Zwischen Geschichte und Ged?chtnis [M]. Frankfurt / M: Fischer, 1998. ③ 参见Francois E, Schulze H. Deutsche Erinnerungsorte [M]. München: C H Beck, 2003.
选择填空 古埃及、古西亚 1、下列哪一个不是古代西亚洲建筑的特点（）98，01 A 砖的应用B拱券的应用C平面对称布局D建筑多建于平台之上 2、古埃及的“玛斯塔巴”（mastaba）用于（）用途。99，01 3、古埃及的方尖碑经常建在（）位置，其一般长细比为（）。99，00 4、古波斯的波斯波利斯宫建筑群主要建筑有（）、（）。99，01 5、古埃及胡夫金字塔的原有高度为（）。05 6、券和穹隆在建筑中得到使用始于（）。07 7、拱券使用始于（）。09 古典 1、西方古典建筑是指（）02，05 2、古典柱式由以下（）几个部分组成。98、99，08 A柱头，柱身，柱础，檐壁B柱头，柱身，柱础 C柱头，柱身，柱础，檐部D柱头，柱身，柱础，额枋 3、《建筑十书》的作者是（）。98 4、古希腊雅典卫城的主要建筑物有（），（），（）和（）。其中帕提农神庙的正立面共有（）根（）式柱子，其内部后室有（）根（）式柱子。99 5、古希腊列雪格拉德音乐纪念亭是早期（）柱式的代表。99，00 6、古罗马万神庙的大穹顶采用（）材料建造。99 7、古罗马大斗兽场的看台采用（）结构方式建成。99 8、最早提出建筑三要素（）的是（）时期名叫（）的建筑师，他所写的（）是我们所知道的最早的建筑理论书籍。00 9、古典柱式包括（）、（）、（）、（）、（）等五种。00，07 10、古罗马时期建造的万神庙用（）材料和（）结构创造了约（）的跨度。00 11、下列各种形式的拱顶哪一种不是古罗马时期的（）。01 A交叉拱B十字拱C棱拱D抹角拱 12、下列各种形式的拱顶哪一种不是古罗马时期的（）。02 A交叉拱B十字拱C帆拱D筒形拱 13、古希腊最典型的平面形式是（），一种古典柱式是由（）和（）组成。02，03，04，05 14、古希腊神庙多立克柱式中柱子的细高比一般为（）。03，04，05 15、古罗马时代的罗马大斗兽场平面长轴长度为（）。03 16、Agora是指（）。04 17、Forum是指（）。05 18、按照维特鲁维的说法，多立克柱式檐部的三陇板形势来自木构建筑（）。06 A挑梁端部B覆盖端部的装饰板C窗间墙D装饰构件 19、将不同的古典柱式叠加在一个建筑立面上的做法在（）时期出现？06 20、古罗马巴西利卡是一种（），对后来（）和（）的空间形成产生了直接的影响。06 21、古罗马大斗兽场的平面的长轴和短轴约是（）、（）。06
研究领域 - 工商管理、系统工程 研究方向 - 人力资源管理、组织工程与组织仿真 电子邮箱 - booblu@https://www.doczj.com/doc/fb11137837.html, 个人介绍 研究领域：企业管理、工程管理 研究方向：组织与人力资源管理、复杂工程管理、服务组织设计与优化、计算组织理论 2000年获同济大学学士学位；2004年韩国庆熙大学进修；2007年获同济大学管理学博士学位、上海市优秀毕业生。2007年6月起至今，在同济大学任教，现任副教授、硕士生导师。 专注于建设工程和汽车工程领域企业或重大项目的组织设计、建模、仿真与优化研究，研发相应的组织与流程仿真软件，服务于教学和社会实践。 教学经历 在同济大学、清华大学、北京航天航空大学等国内一流大学讲授《人力资源管理》、《组织设计与优化》、《项目组织建模与仿真》等课程或专题讲座。 指导大学生比赛获国家级奖2项、省部级奖2项。 科研经历 主持或参与的国家级《大型复杂项目“隐性工作”涌现模型研究》（2011-2013、自然基金青年项目）、《大型复杂工程项目群管理协同机制及组织集成研究》（2010-2012自然基金面上项目）、《基于Robocup-Rescue的应急响应多主体组织网络模型研究》（2009-2011自然基金青年项目）、《服务运作管理理论、方法和关键技术的研究》（2010-2013、自然基金重点项目）《网络环境下的服务运作维护与改进研究》（2011-2014、自然基金重大项目子项目）、《企业知识管理创新与组织创新的内在关联度分析及策略研究》（2010-2012社科基金一般项目），省部级《人力资源部门绩效管理研究》（2006-2008、山东省软科学重大项目）、《大型复杂群体项目系统性控制关键技术研究》（2008～2009上海市科委世博会重大专项）、《女性高层次人才成长规律与成长路径研究》（2010-2012，教育部哲学社会科学研究重大科技攻关项目）等20余项国家和省部级等课题。 荣获2007年山东省软科学优秀成果一等奖、2008年山东省科技进步二等奖、2010年教育部科技进步奖二等奖、2010年中国项目管理成就奖、2011年中国
“城隍庙”与城隍文化“城隍庙”与城隍文化所谓“城隍”，据《辞海》的解释为“护城河”，“城”原指挖土筑起的高墙，而“隍”是指没有水的护城壕。古时人们认为与生活、生产安全密切相关的事物，都有神灵护佑，于是城和隍被神化为城市的保护神，始称“城隍神”，有的地方又称城隍老爷。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，因而在民间形成了独特的城隍文化。城隍庙的兴建与城隍文化的形成 据史料记载，自周朝始，每到秋季收获之后，人们总要举行一些祭祀活动，特别是除夕之日要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，也就是“城隍神”。而到了三国时代，人们举行祭祀活动的内容日渐丰富，自然要有个固定的场所，于是民间开始兴建城隍庙或城隍祠。有据可查的最早的城隍庙是三国吴赤乌二年（公元239年）孙权在安徽芜湖建立的。当年的芜湖，是东吴抗拒曹魏最重要的一个军事要塞，长江和青弋江是第一道天然屏障。合肥之战之后，东吴失利，退据芜湖，曹操趁机发兵十万攻打芜湖，打算一举歼灭孙吴。在潮水般的曹军攻击之下，城墙被曹军的石炮炸开一角，老将黄盖被射伤，周瑜苦苦死撑，做好了战死的准备。就在这千钧一发之际，忽见一位红袍小将挥舞长枪奔走如飞，他跃下城墙，在缺口处一夫当关。只见他身手敏捷，手中一杆长枪左挑右刺，转眼间曹军死伤一片。东吴军见此，信心大振，周
瑜双目圆睁，挥剑跃马，杀下城墙。曹军攻势受挫，只好退却。此战结束后，周瑜见过来将，来将自称徐盛，少时习武，勇力过人。周瑜大喜，提升他为副将，命其坚守西门。半月后，孙权命周泰率五万大军增援芜湖，曹军退走合肥，芜湖城转危为安。 徐盛受周瑜之命镇守芜湖，他深感百姓受战祸之苦，遂修河道，整吏治，养农桑，将一座芜湖古城打理得井井有条。不幸的是，徐盛英年早逝。为纪念他，百姓为他修了一座庙，规模相当深宏阔大，它与县衙一样，坐北朝南，正对青弋江，庙基由大方石砌成，很高的石阶在门前伸开，气势非凡，守门的是“哼”、“哈”二将。整个庙宇共三进，最外层的栅栏搭盖着雨披，避免门前台阶滴雨，下有宽大匾额“江东首邑，城隍灵祠”。步入正门，是一个大大的四合院，当中一个大香炉，环绕香炉是十殿道长。这里号称“中国第一座城隍庙”，徐盛也就成为中国的“第一位城隍爷”。到了唐代，城隍已相当普遍，形成了用动物祭祀城隍的风俗。但当时的城隍神只是一个抽象的神，并没有具体的姓名。很多文人雅士，如着名诗人杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。到了明代，明太祖朱元璋做了皇帝，他对城隍大感兴趣，据说因为他是在土地庙里出生，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重。明洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。自此，城隍由自然神演化成为人神，在统治者及百姓心目中的地位又一次被提升。同时，全国各地的城隍庙也
戴复东 学历：本科 最后毕 业学校： XX大学建筑系 职称：教授博导中国工程院院士 职务：同济大学高新建筑技术设计研究所所长 学科分类：建筑设计及其理论/建筑技术科学 团队： AD-建筑与高新技术 简介：建筑学与建筑设计专家。出生于XX省XX市（XX省无为县人）。1952年7月毕业于XX大学建筑系。 现任中国建筑学会名誉理事、XX建筑学会名誉理事，曾任同济大学建筑与城市规划学院院长。 参加大型规划二项，均获一等奖；参加国内外设计竞赛，获一等奖4项；设计工程70余项获省部级奖2 项。 撰写专著7部，论文107篇，译书1部，并取得国家二项专利。1999年当选为中国工程院院士。 研究生课程 房屋产业化 构配件产业化 建筑体系 主要成果 [出版著作]追求.探索--戴复东的建筑创作印迹 [发表论文]武钢技术中心系统工程(建筑学报2007-8) [发表论文]中国残疾人体育艺术培训基地（诺宝中心）(时代建筑2007-2) [发表论文]钢结构建筑语言解读(建筑学报2006-10) [发表论文]我国北方远古时代城市形成的足迹——《诗经》的记述和启示(建筑学报2006-7) [发表论文] XX大学紫金港校区中心岛组团建筑与环境创作(建筑学报2005-1) 1 / 71
X 时龄 学历：博士 最后毕 业学校：同济大学 职称：教授博导中国科学院院士 职务：同济大学建筑与城市空间研究所所长 学科分类：建筑历史与理论/建筑设计及其理论 团队： AZ-建筑与城市空间 简介：X时龄，同济大学工学博士，意大利罗马大学名誉博士，法国建筑科学院院士，美国建筑师学会荣誉资深 会员。现为同济大学建筑与城市规划学院教授，博士生导师，同济大学建筑与城市空间研究所所长，曾任 同济大学建筑城规学院院长、同济大学副校长等职。现任国务院学位委员会委员、XX市建筑学会名誉理 事长、XX市规划委员会历史文化风貌区和优秀历史建筑保护专业委员会主任、中国2010年XX世博会 主题演绎顾问等。 E - mail：zhengshilinghotmail. 本科生课程 建筑评论 研究生课程 建筑评论 建筑与城市空间研究文献 主要成果 [出版著作] XX近代建筑风格 [出版著作]建筑批评学 [出版著作]桑丘-玛德丽德霍斯事务所设计作品：1991-2004 [出版著作]建筑学的理论和历史 [出版著作]世博与建筑 [出版著作]世博园及世博场馆建筑与规划设计研究 2 / 71
机械电子工程.陆敏恂男1949.03 409 080202机械电子工程.严继东男1949.07 410 080202机械电子工程.乌建中男1953.11 411 080202机械电子工程.王安麟男1954.08 412 080202机械电子工程.周奇才男1962.04 413 080202机械电子工程. 炯男1963.10 414 080202机械电子工程.訚耀保男1965.02 415 080202机械电子工程.万莉女1965.06 416 080202机械电子工程.米智楠男1967.03 417 080202机械电子工程.周爱国男1973.01 陆敏恂教授简介 陆敏恂，男，1949年3月4日生，工学博士，教授，博士生导师，毕业于同济大学机械设计及理论专业，曾在德国布伦瑞克技术大学汽车研究所学习和德国大众汽车公司进修，中国工程机械学会液压分会理事、副秘书长，现从教于同济大学机械工程学院机械电子研究所。从事液压传动与控制，研究方向为工程机械液压系统和液压振动技术，为同济大学地下穿孔机研制小组主要成员。曾先后主持和参加科研和技术开发项目30多项，主持八六三课题新型曲线地下穿孔机方向检测、发讯和导向控制机理的研究。获国家教委科技进步一等奖，国家教委科技进步二等奖，市科技进步二等奖，国家教育部科技进步三等奖各一项和其它多项奖项，有国家发明专利和实用新型专利多项，在各种杂志先后发表论文三十余篇。 陆敏恂1949年3月4日生于，汉族，籍贯，中国共产党党员，工学博士，教授，博士生导师。现任同济大学党委副书记，校工会主席。 目录 1简介 2荣誉表彰 1简介 1973年进同济大学机电系工程机械专业学习，1977年毕业。1993年8月至1994年8月在德国布伦瑞克技术大学汽车研究所学习，1994年8月1995年3月在德国狼堡大众汽车公司进修。1997年至2002年在同济大学攻读机械设计及理论专业，获工学博士学位。在同济大学先后任助教、讲师、副教授、教授，从教于同济大学机械工程学院机械电子研究所，从事液压传动与控制，研究方向为工程机械液压系统和液压振动技术，为同济大学地下穿孔机研制小组主要成员。是中国工程机械学会液压分会理事、副秘书长。
城隍庙特色小吃推荐一：上海老城隍庙小吃广场 地址：黄浦区豫园路100号 推荐理由：很多人都是慕名到城隍庙找好吃的，当然不能错过老城隍庙小吃广场了哦，这里有各种各样的特色小吃，让你目不暇接，一家家店吃下去，一定能让你满足的！ 推荐菜品：臭豆腐、糖藕、蟹粉生煎、豆腐花 上海城隍庙特色小吃推荐二：绿波廊(豫园路店) 地址：黄浦区豫园路115号(城隍庙九曲桥) 推荐理由：“闻香留步名酒楼，知味停车绿波廊”，绿波廊是城隍庙的老字号，始于明嘉靖年间，处在上海老城隍庙的九曲桥畔。很多中外游客慕名而来，生意一直很红火，就连克林顿也吃过他家的桂花拉糕，清凉爽滑，很好吃。绿波廊做的地道的上海及苏州风味的本帮菜，浓油赤酱，很有特色，所以大家一定不能错过哦。 推荐菜品：八宝鸭、桂花拉糕、水晶虾仁、蟹粉小笼 飞龙生煎四川北路1345号大壶春河南中路612号丰裕生煎上海各区均有连锁店小杨生煎吴江路美食街。还有就是一定要吃南翔小笼包；三鲜小馄饨；油豆腐线粉汤；开洋葱油拌面；条头糕薄荷糕；海棠糕；蟹壳黄等等等等，你去问他们吧，上海的小吃好吃的不得了，大家都晓得，浓其找的啦！
杭州小吃街在哪里：胜利河美食街主打品牌：老头儿油爆虾外婆家运动会 谁都没想到这条曾经破败的老街如今会成为炙手可热的美食胜地。从2009年年底开街至今，这里迅速集结了一批具有号召力的餐饮品牌，笼络了不少人气。在入口设立的停车场，也成了众多有车一族前来用餐的“有力保障”。 除了早就名声在外的老头儿油爆虾和外婆家运动会。这里还有诸如丁记白切羊肉之类的特色小店。找一个悠闲的夏夜，点上几瓶啤酒，看着帅哥店员用娴熟的刀法将已经羊肉、牛肉切成一片片码在白纸上，再往盘子堆上一把秘制调料，美味还没入口，光看这个过程，就已经是一种享受。 鉴于如今胜利河一带火爆的人气，建议打算来这里就餐的馋虫们提前出发。虽然像老头儿油爆虾这样的人气王，总是免不了得排上一会儿的队。不过早点到达，总得抢得先机，节省一些等候的时间。
关于上海城隍庙的导游词5篇 上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为长江三大庙之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(14031424)，距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。下面是小编收集整理的关于上海城隍庙的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。 关于上海城隍庙的导游词5篇(一) 上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在文革时期，自然也遭受了重大的打击，神像
被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。2005年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。 城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保三公和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，诏去封号，只称某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的上司城隍极为崇敬。明孝宗年间(14881506)，莆田抗元英雄陈文龙(12321277)被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄
2000年中国建筑史 一、填空（每空一分，共30分） 1、中国的五大古都是（西安）、（北京）、（开封）、（洛阳）、（南京）。其中城池保持最完整的是（）。 2、中国最早的佛寺是建于（东汉）朝的（白马寺）寺，现存最早的佛塔是建于（）朝的（山西应县木塔）塔，现存元朝以前的最大的佛殿是（唐）朝的（佛光寺）大殿。 3、古代木构建筑用材的模数制大约开始于（唐）朝，成熟于（宋）朝，在清代称为（斗口），是（大式）建筑用材的基准。 4、古代屋顶的色彩等级最高的是（）色，最低的是（）色。清代皇家建筑彩画主要为（和玺）彩画和（旋子）彩画。 5、梭柱大约出现于（南北）朝，琉璃瓦大量用于屋顶开始自（南北）朝，古代最高等级的建筑基座称（须弥座），是从（）传入的。 6、“民族固有形式”的口号盛行于本世纪（）年代，但当时盛行的摩登建筑却是（）风格，代表作是外滩的（）和（）。 7、首批中国近代建筑师有很大一部分毕业美国（）大学建筑系，那里曾是（）的大本营。 二、绘图题（每题5分，共20分） 1、双槽与金箱斗底槽 2、楼阁式塔与密檐塔 3、晋祠圣母殿平、立、剖面图 4、五踩斗拱 2000年外国建筑史 一、填空（每格0.5，共22分） 1、古代埃及的方尖碑常建在（）位置，其一般细长比为（） 2、希腊柯林斯柱式建筑的代表作是（） 3、最早提出建筑三要素（适用、坚固、美观）的是（）时期名叫（）的建筑师，他所写的《》是我们所知道的最早的建筑理论书籍。 4、古典柱式包括（）、（）、（）、（）、（）等五种。 5、古罗马时期建造的万神庙用（）材料和（）结构创造了越（）米的跨度。 6、拜占庭时期的重要教堂除君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）的圣索菲亚教堂外还有位于（）城市的（）教堂。 7、罗马风建筑与哥特建筑在屋顶结构上的区别在于一个采用（）结构，一个采用（）结构。 8、非宗教建筑中的著名哥特建筑实例有（）。 9、圣马可广场在今（）国家的（）城市，主要布局形成于（）时期。 10、文艺复兴建筑最早产生于（）（国名），它的盛期是公元（）世纪，它的主要哲学思想是（），主要实例有（）和（）。 11、洛可可是( )(国名)（）世纪的一种装饰风格，又称（）风格。 12、耶路撒冷最著名的清真寺是（）. 13、美国国会大厦是（）风格的建筑，英国国会大厦是（）风格的建筑。 14、1889年建成的巴黎埃菲尔铁塔的机械展览馆分别是以（）米的高度和（）米的跨度创造了当时的世界记录。 15、“形式追随功能”是（）学派的建筑师（）的名言。 16、波茨坦的爱因斯坦天文台是（）设计的，他是（）派代表人物。
介绍上海城隍庙的导游词 上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年（1247），华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年（1369），诏封天下州县城隍府神为显佑伯。 相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有後悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也”，因而，海滨之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。 永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以後历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深
同济大学车辆工程各专业各研究方 向和导师介绍 上海海天考研：同济大学车辆工程各专业各研究方向和导师介绍车辆工程专业简介汽车学院车辆工程硕士点建立于1992年，博士点建立于1999年，现有教授11名，其中博士生导师8名，副教授7名，皆为硕士生导师。本专业有7个研究方向，分别是汽车节能与排放控制技术，汽车系统动力学与控制，汽车现代设计理论与方法，汽车结构与安全性研究，汽车电子与控制技术，汽车市场营销，和机车车辆。在国家科技部、教育部及国内外知名企业的支持下，我专业具有良好的设备条件，如汽车转鼓试验台、汽车废气排放分析仪、汽车道路模拟振动台，以及三坐标仪等，为科研与教学提供了有力的支持；现规划和在建的还有汽车整车风洞实验室、汽车噪声实验室和汽
车造型研究中心等国际一流的实验条件，不久将把我专业的科研教学水平提高到一个新的高度。目前本专业承担着包括国家重大技术攻关项目“燃料电池轿车研究”在内的多项国家和市级重大研究课题，为研究生的培养提供了良好的条件。目前，我专业每年的科研经费已超过3000万元，为我国的汽车工业发展作出了突出的贡献。汽车学院硕士、博士研究生招生研究方向介绍硕士研究生招生研究方向：1．汽车能源与排放控制2．车辆系统动力学与控制3．汽车结构分析与安全性4．汽车现代设计理论与方法5．汽车电子控制技术6．机车车辆7．汽车市场营销博士研究生招生研究方向：1．车辆现代设计理论与方法2．车辆系统动力学与控制3．车辆结构分析与安全性4．汽车能源与排放控制5．车辆电子控制技术6．汽车信息与市场分析车辆系统动力学与控制方向简介总体简介：“汽车系统动力学与控
制”是车辆工程(汽车工程)二级学科招收硕士和博士研究生最早的研究方向。主要从事汽车振动与噪声控制、汽车多体系统动力学仿真、汽车性能实验测量分析、机械构件的实验模态测试、汽车部件结构强度及疲劳损伤理论及实验分析等方面的科学研究及教学。该方向师资队伍强大、科研力量雄厚、教学经验丰富，已为我国汽车行业培养了大批硕士及博士研究生。该方向不仅承接多项国家级(863)、省部级纵向科研项目，还与上海大众、通用、奇瑞、汇众及其它大型汽车整车及零部件企业有广泛科研合作，为企业解决了许多科研难题，取得了良好的经济和社会效益。特别在利用压电陶瓷材料主动控制汽车噪声的研究在国内处于领先地位。? 上海海天考研：主要研究导师绍介：靳晓雄，教授，博士生导师，汽车振动与噪声研究所所长，汽车学院副院长，1947年出生，工学硕士，工学博士，1985～1986期间作为访问学者赴英国南
关于上海城隍庙的作文4篇 关于上海城隍庙的作文4篇 引导语：在学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的关于上海城隍庙的作文，希望能够帮助到大家。 关于上海城隍庙的作文1 来到上海，不能不去城隍庙看一看，城隍庙也叫“豫园”，是上海最有名的古迹了，还有好多美味的小吃、精致的特产。这不，我们来了！ 出了地铁口，迎面而来的是一溜的金店，听二奶奶说，上海城隍庙的金店名气很大，金器做的好、样式也多，人们都喜欢在这里购买金器，所以上海的“老庙黄金”现在已经成为一个响当当的品牌了。 再往里走，我们就来到了“豫园老街”，这里可是非常繁华的商业区，街道两旁的商店里摆满了琳琅满目的商品，游人们熙熙攘攘、人来人往。哇！这里的外国人可真多呀！各种肤色的外国人在我身边过来过去，我从来没有过这样的经历，感觉非常兴奋。“贝贝，走！咱们去逛逛！”“奶奶，”我拉着奶奶的手，昂起小脑袋，好奇地问，“为什么这的外国人那么多呢？”“可能是因为这里充满了老上海
的特色吧，外国人比较喜欢中国一些古老的文化，所以他们都愿意来这里。” 中午十一点多了，今天会吃什么呢？不一会儿，谜底揭开了，姑姑带着我们来到著名的“南翔馒头店”，准备品尝美味的“南翔小笼包”。在我们排队等待的时候，发生一件有趣的事情：一个胖乎乎的外国叔叔，估计是来自非洲的，他非常非常黑，整体看上去真像一块黑炭，可是他的牙齿却是非常非常白。他对我笑笑，拿起脖子上的照相机对我比划着，我想他可能是想给我拍照，于是就大大方方地摆了个姿势，露出我甜美可爱的笑容，叔叔把镜头对准我——“咔嚓”一声，我美丽的身影就留在了他的相机里，随后，他又给姐姐照了一张。哈哈，原来外国人这么有趣，还专门给中国人照相。。。。。 “哦！小笼包来了！”在我的肚子快饿扁的时候，终于见到了传说中的“南翔小笼包”。我迫不及待的夹起一个，顾不上烫嘴，咬开一个小口，轻轻一吸，美味的汤汁顿时填满了我的口腔，啊，味道真好呀！小笼包的皮很薄，感觉像是透明的，能看到里面的馅，咬一口，滑溜溜的还很筋道；南翔小笼包有很多种馅，我们吃的是大肉馅的，鲜嫩的肉馅儿吃起来不咸不淡，爽滑可口，嚼一嚼唇齿留香，真是人间美味啊。听了我的描述，大家一定流口水了吧，不过没关系，你们亲自来品尝一下，就知道我绝对没有夸张的啦！
上海城隍庙导游词文档6篇 Tour guide document of Town God's Temple, Shanghai 编订：JinTai College
上海城隍庙导游词文档6篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是上海的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：上海城隍庙导游词文档 2、篇章2：上海城隍庙导游词文档 3、篇章3：上海城隍庙导游词文档 4、篇章4：上海城隍庙旅游导游词范文 5、篇章5：上海城隍庙旅游导游词范文 6、篇章6：上海城隍庙旅游导游词范文 上海城隍庙是上海著名景点，很多游客慕名去参观游玩，导游要做好城隍庙的解说词，介绍游客了解。下面是为大家带来的关于上海城隍庙导游词，希望可以帮助大家。 篇章1:上海城隍庙导游词文档
上海城隍庙（上海话：老城隍庙，上海话拼音：lhaoshenhhangmhiao，发音：[l??z??n?ɑ??mi??]），是中国上海著名景点，道教正一道在上海的最主要的道观。 老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，临 近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。民国时期，庙宇 屡遭火灾，民国20xx年（1920xx年）重建了大殿。文化大革 命期间，老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用。1994年，老 城隍庙被修复，重新成为道观。目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米。 老城隍庙周边庙会逐渐发展成为上海年代最为久远的商 业区域，各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府，尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名。 篇章2:上海城隍庙导游词文档【按住Ctrl键点此返回目录】上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-
主题:失落的城隍庙 一．选题的意义：城市是一种历史文化现象，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保持历史的连续性，保存城市的记忆，是人类现代文明发展的需要。 城市设计思想方法的文化遗产在历史空间保护的设计上，都是致力于文化传承 与发展的空间设计，文化遗产的历史空间保护，实质上是一个城市设计战略层 面的把握与空间设计的过程,有着异曲同工之源的文化解读. 必须从文化遗产”文化生成与发展的脉络.即:历史的链条中去,认识和发掘其历 史的,科学的．文化的．艺术的价值.并在历史的真实性与文明的见证性前提之 下．来确立其历史文化见证保护与文化传承的意义与方向。 文化遗产历史空间保护的城市设计思想方法：应从战略与空间设计的两个层 面来把握文化遗产历史文化及其历史肌理文化生成脉络与空间生成特质的时 空意义和,价值特色，在文化传承上的空间保护,再现与发展 文化遗产保护历史空间的城市设计实质上是一个保护“与历史文化传承“的 空间设计。就“保护”而言．其核心问题是历史肌理空间生成特质的保 护就”城市设计”而言其核心问题是历史肌理空间生成特质、时空意义与 价值”在文化传承上的空间保护再现与发展．前者具有“文物保护价值 取向”．后者具有历史．文化、风貌真实性的感知。 文化遗产历史空间保护的城市设计,应突出强调认识把握历史肌理空间生成特 质的时空意义与价值特色——饱经沧桑的时空锈蚀“与风雨斑驳“残存 空间以及由此而生成的历史文化真实性的感知”。明确把握历史、肌理空间、 生成特质”与历史文化意象、真实性感知的内在空间关联，以及历史肌理空间 生成特质”时空锈蚀意义，在历史空间保护与城市设计上的价值取向；强调作 为文化遗产的历史肌理空间构成的历史整体空间格局。 二．关键词： 肌理、文脉、空间 三．调研大纲： 1.区位分析（功能和道路）。 2.城隍庙的历史背景意义，与开封的对比。 3.研究城隍庙的建筑界面、基础设施、小品、天际线和过渡空间，寻求历史 文脉与延续性。 4.构建理想的保护与复兴的方案。 四．小组成员： 刘书炎、徐立东、王晓安、吕二克、尚京卫 五．调研步骤与分工： 1.由吕二克和尚京卫（二人）沿着商城路、塔湾路、职工路整个大的滤网进 行走访，观察眼界得到吕文买机器功能的属性。 2.有徐立东（一人）围绕着城隍庙外围进行实地的考察。 3.由刘书炎和王晓安（二人）在城隍庙内进行调查走访，获取直接信息。 4.小组成员集中于城隍庙进行资料补充和整理。 六．调研内容： 1.如图为城隍庙的地图，有城隍庙的四周选出几个有代表性的观察，进行观 察。并对城隍庙的具体地形进行图底分析，如图（2）.
本科生课程论文 姓名：杨越 学号：0930*******专业：国际政治 成绩： 2012 年 6 月
文化与主义的洗礼 ——上海城隍庙历史功能与社会意义的时代变迁 城隍庙、豫园地段是上海城市中少有的表现中国传统建筑样式和江南园林特色的部分，这在上海“西化”的城市空间中着实显得比较特别。然而，纵观古代城隍庙的建立到如今城隍庙的发展现状，我们可以发现城隍庙无论是在历史功能上还是社会意义上都发生了巨大的变化，昔日的城隍庙在岁月的磨砺中走向了新的历史使命；纵观整部上海的历史，由于其在不同阶段所受到的如租界时期的影响和当今现代主义、消费主义的浸染，这座城市也在不断接受着文化与主义的洗礼。本文试图探讨上海老城隍庙历史功能与社会意义的时代变迁，也是作为老上海城市变迁的一个缩影。 一、上海城隍庙的“前世”：老上海庙园和市井生活娱乐场所 1、古代城隍庙——老上海的庙园 上海建县于元代至元二十八年(1291年)，上海城隍庙建于明代永乐年间(1403--1424年)。城隍庙是地方神的祭祀之地，城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏，以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。 上海城隍庙前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠，今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供奉着上海城隍神秦裕伯，是为“一庙二城隍”，属国内罕见。 近代时，为纪念壮烈牺牲在吴淞口炮台的民族英雄、抗英将领陈化成，沪上百姓为其塑像建祠祭祀，后又曾奉于城隍庙前殿朝拜，因而更有过“一庙三城隍”的奇观。 明朝永乐年间，上海知县在原霍光神祠的基址上，改建了上海的城隍庙，经过历次重修和扩建，在清中叶形成了较大的规模。历经数次火灾和战争，城隍庙经过多次毁损和重建，1926年在火灾废墟上重建的钢筋混凝土仿古大殿一直保存至今。如今我们看到的城隍庙，四周建筑的外观都是庙宇的形状，飞檐的翘角随处可见。城隍庙老街上矗立着一座古色古香的牌坊，汇集着仿古的各色建筑。 上海县城是上海地区的经济文化和政治中心，而处于县城中心地带的城隍庙、豫园地段则可以说是县城内重要的庙园地带，是各种类型活动的中心。尤其因为其具有官方信仰的背景，更是成为官方集会的最佳空间。邑庙“西园‘三穗堂’,居园正面,巍然高耸,内极宏敞。绅士每于朔望宣讲圣谕,令众集听,凡道县朝贺万
同济建筑专业课 大一上学期： 工业时代西方百年室内设计1850-1950，没课本 建筑概论1，《建筑概论》沈福煦 建筑设计基础（建筑学），没课本 大一下学期： 建筑概论2，《建筑概论》沈福煦 建筑史，《中国建筑史》（第三版）中国建筑工业出版社 《中国古代建筑史》（第二版）中国建筑工业出版社刘敦桢主编 《外国建筑史》（19世纪以前）中国建筑工业出版社 《外国近现代建筑史》中国建筑工业出版社 《外国建筑史图说》同济大学出版社 大二上学期： 建筑设计原理1，《建筑形态设计基础》同济建筑系 大二下学期： 建筑物理（光），《建筑物理》第二版中国建筑工业出版社 建筑物理（热），同上 建筑物理（声），同上 建筑设计原理2，《世界现代建筑史》王受之 构造技术运用，《平面构成》黄刚编著，中国美术学院出版社 《色彩构成》钟镯珩编著，中国美术学院出版社 《立体构成》卢少夫编著，中国美术学院出版社 大三上学期： 电脑应用基础1，《AutoCAD xxxx入门到精通》，人民邮电出版社 建筑构造1，《建筑构造设计基础》科学出版社同济大学刘昭如编著 建筑设计原理3，《商业建筑设计》中国建筑工业书版社 建筑学专业英语1，《建筑学专业英语》（自编教材） 大三下学期： 电脑应用基础2，《3DS Max入门到精通》，希望出版社 《电脑辅助建筑渲染原理》，人民邮电出版社 建筑构造2，《建筑构造设计基础》科学出版社同济大学刘昭如编著 建筑学专业英语2，《建筑学专业英语》（自编教材） 建筑特殊构造，《建筑设计资料集》建筑工业出版社 建筑设计原理4，《山地建筑设计》中国建筑工业书版社 历史环境实录，《历届传统建筑测绘图集》（建筑历史教研室自编教材）