85条成语哲理浅析
我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的成语引入政治课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。因此，在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析150条成语，供学生学习哲学常识时参考：
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。闭门造车——做事主观，不从实际出发。
9.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
10.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
11.郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，12.必然事与愿违。
13.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
14.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
15.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
16.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
17.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
18.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
19.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
20.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
21.承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
22.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
23.无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
24.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
25．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
26.盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
27.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
28.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
29.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
30.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
31.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
32.欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
33.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
34.以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
35.抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
36.讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
37.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。
38.吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
39.满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
40.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
41.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
42.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
43.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
44.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
45.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
46.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
47.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
48.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
49.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
50.白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
51.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
52.艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
53.近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
54千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
55.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
56.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
57.当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
58.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
59.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
60.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
61.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
62.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
63.胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
64.眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
65.春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
66.鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
67.守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
68.无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
69.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
70．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。
71.学以致用——实践是认识的最终目的。
72.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
73.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
74.万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
75.叶公好龙——害怕实践，回避实践。
76.靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
77.一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
78.大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
79.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
80.见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
81.人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
82.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
83.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
84.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
85.哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
经典成语、名言、诗句的哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理 1.日有所思，夜有所梦 物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开： 唯物：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 辩证法：联系的变化发展的观点。 3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神： 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4．形存则神存，形谢则神灭： 认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6．按图索骥： 违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。 9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10．天行有常，不为尧存，不为桀亡： 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展的规律是客观的。 11.不依规矩，不成方圆： 事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势： 把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹，累死劈柴人： 发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14.拔苗助长： 发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。15.庖丁解牛： 把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 16.有条件要上，没有条件创造条件也要上： 把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性 和尊重客观规律的统一。 17.量力而行，尽力而为： 把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性 和尊重客观规律的统一。 18.要命令自然，就必须服从自然： 承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前 提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 19．工欲善其事，必先利其器： 主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义； 20.巧妇难为无米之炊： 主观能动性的发挥受客观规律的制约。 21.一分耕耘，一分收获。 重视量的积累，因果联系； 22.瑞雪兆丰年： 事物是普遍联系的。 23.城门失火，殃及池鱼： 事物是普遍联系的。 24.走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远： 事物是普遍联系的。 25.前事不忘，后事之师： 事物是普遍联系的。 26.唇亡齿寒： 事物是普遍联系的。 27．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲： 事物的部分离不开整体。 28．一着不慎、满盘皆输： 关键部分对事物的整体起决定作用。 29．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章 取义： 割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 30．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从 整体着眼，寻求最优目标。 31．未雨绸缪：意识活动的目的性计划性，主动创造性 和自觉选择性。 32．坐井观天： 把部分当作整体的错误观点。 33．坐地日行八万里，巡天遥看一千河： 一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件 的。 34．树欲静而风不止： 物质是客观的，事物的运动变化和发展不以人的意志为 转移。 35．野火烧不尽，春风吹又生： 新事物必然战胜旧事物。 36.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春： 新事物必然战胜旧事物。 37.青山遮不住，毕竟东流去： 新事物必然战胜旧事物。 38．世异则事异，事异则备变: 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观 点看问题。 39.士别三日、刮目相看: 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观 点看问题。 40旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家： 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观 点看问题。 41．涸泽而渔： 唯物：违背了联系的客观性，规律的客观性； 辩证法：没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 42．始则终，终则始，若环之无端也： 没有看到事物是不断向前发展的。 43．离离原上草，一岁一枯荣： 事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。 44．刻舟求剑： 用静止观点看问题的形而上学的观点。 45.道之大原出于天，天不变，道亦不变： 用静止观点看问题的形而上学的观点。 46．种瓜得瓜、种豆得豆： 内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果 联系的客观性。
成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理） 一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。 1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。 2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。 3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。 4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症
下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。 6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。 7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。 9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。 10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。 11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，
不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。 13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。 14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。 16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事
经典成语、名言、诗句的哲理赏析 ——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理 1.日有所思，夜有所梦 物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开： 唯物：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 辩证法：联系的变化发展的观点。 3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神： 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4．形存则神存，形谢则神灭： 认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。 5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6．按图索骥： 违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。 9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10．天行有常，不为尧存，不为桀亡： 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展的规律是客观的。 11.不依规矩，不成方圆： 事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势： 把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹，累死劈柴人： 发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14.拔苗助长： 发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律 必将受到惩罚。 15.庖丁解牛： 把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 16.有条件要上，没有条件创造条件也要上： 把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能 动性和尊重客观规律的统一。 17.量力而行，尽力而为： 把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能 动性和尊重客观规律的统一。 18.要命令自然，就必须服从自然： 承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的 前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 19．工欲善其事，必先利其器： 主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义； 20.巧妇难为无米之炊： 主观能动性的发挥受客观规律的制约。 21.一分耕耘，一分收获。 重视量的积累，因果联系； 22.瑞雪兆丰年： 事物是普遍联系的。 23.城门失火，殃及池鱼： 事物是普遍联系的。 24.走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能 远： 事物是普遍联系的。 25.前事不忘，后事之师： 事物是普遍联系的。 26.唇亡齿寒： 事物是普遍联系的。 27．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲： 事物的部分离不开整体。 28．一着不慎、满盘皆输： 关键部分对事物的整体起决定作用。 29．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山； 断章取义： 割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 30．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情 要从整体着眼，寻求最优目标。 31．未雨绸缪：意识活动的目的性计划性，主动创 造性和自觉选择性。 32．坐井观天： 把部分当作整体的错误观点。 33．坐地日行八万里，巡天遥看一千河： 一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无 条件的。 34．树欲静而风不止： 物质是客观的，事物的运动变化和发展不以人的意 志为转移。 35．野火烧不尽，春风吹又生： 新事物必然战胜旧事物。 36.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春： 新事物必然战胜旧事物。 37.青山遮不住，毕竟东流去： 新事物必然战胜旧事物。 38．世异则事异，事异则备变: 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展 的观点看问题。 39.士别三日、刮目相看: 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展 的观点看问题。 40旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家： 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展 的观点看问题。 41．涸泽而渔： 唯物：违背了联系的客观性，规律的客观性； 辩证法：没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 42．始则终，终则始，若环之无端也： 没有看到事物是不断向前发展的。 43．离离原上草，一岁一枯荣： 事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律
成语中的哲学道理 1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。 7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。 10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。 12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。 24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 25、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 26、竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 27、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 28、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 29、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
生活与哲学诗句与成语类专题选择题集中训练 1．“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”与本句话反映的哲理相同的诗句是 A.正入万山圈子里，一山放过一山拦 B.近水楼台先得月，向阳花木早逢春 C.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 D.不识庐山真面目，只缘身在此山中 2．下列对谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是 ①江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存； ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观； ③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源； ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用 A.①③； B.①④； C.②④； D.②③ 3．郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”郑板桥诗句中的寓意是 ①新事物具有强大的生命力②发展的实质就是新事物 ③旧事物不符合发展的规律④新事物的成长要靠人们的热情扶持 A．①④B．②④ C．①②④D．②③④4．“金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽”，下列诗句与题中诗句蕴含同样哲学道理的有（） A．峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如B．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生C．问渠哪得清如许，为有源头活水来D．黄金无足色，白璧有微瑕 5．关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是 ①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象 ②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性 ③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映 ④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律 A．①②B．②③C．①③D．③④6．王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊 第1页/共19页
100句美文、139则名言、150个哲理成语、 9篇课本素材 —— 100句美文—— 1. 细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。 2. 站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。 3. 你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。 4. 那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。 5. 回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 6. 往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。 7. 相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。 8. 酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了 9. 谁与我醉明月，愁在夕阳中。 10. 融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。11. 她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗
12. 爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。 13. 人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。 14. 云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。 15. 童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。 16. 曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。 17. 别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。 18. 思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。 19. 我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。 20. 在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
哲学原理专题演练一 写出下列成语、名句中蕴涵的哲学道理 1、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”（荀子）。“气者，理之依也”。（王夫之） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2、“手推磨产生是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”（马克思） ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3、仁者见仁，智者见智＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4、巧妇难为无米之炊。“形存则神存，形谢则神灭”（范缜）＿＿＿＿＿＿＿＿ 5、“心外无物”（明·王守仁）、“存在就是被感知”（英·贝克莱）＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 6、生辰八字决定人的命运。①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 7、入山问樵，入水问渔。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8、知之为知之，不知为不知，是知也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9、春江水暖鸭先知。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 10、竭泽而渔。杀鸡取卵。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 11、乌鸦叫丧，喜鹊报喜。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 12、天时不如地利，地利不如人和。①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 13、时势造英雄。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿继往开来＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿教学 相长。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 14、读书破万卷，下笔如有神。无风不起浪，有水才行船。根深叶茂。＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿ 15、牵一发而动全身。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 16、虚心使人进步，骄傲使人落后。①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 17、“人不能两次踏进同一条河流里”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ “人一次也不能踏进同一条河流”“日方中方睨物方生方死”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 18、凡事预则立，不预则废。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 1
浅析成语中的哲理与安全启示 袁莉 在今年全国安全生产工作会议上，温家宝总理指出：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。”也就是说，抓好安全工作的关键不在于立法，而在于如何贯彻落实，这一点在电力企业显得尤为重要。怎样才能将安全工作真正落到实处呢？笔者想起了一些有关安全的成语，它们中蕴含着许多安全观念及安全方略，对水电公司树立牢固的安全观念，抓好安全工作有着许多有益的启示。 亡羊补牢 “亡羊而补牢，未为迟也。”意思是说，羊跑了再去修补羊圈，还不算晚；比喻出了问题以后如果及时想办法补救，可以防止继续受损。例如水电公司历史上几个典型的安全事故—— 1978年8月17日下午，机电队外线班在铝厂架设高压线时，由于现场指挥混乱，冯某违章作业不在0.4KV线路上挂接地线，当冯某从杆上下来经过低压线路时，线路上已经带电，冯某当场触电坠落，后脑着地身亡。 1995年8月3日10时，电修车间在集控台后面工作时，由于图纸与实际接线不相符（仅几个毫米的误差），而工作人员在测验时触及了跳闸回路接板，造成112#开关误跳闸，引起大面积停电。 2005年9月25日徐家沟开关站发生一起带负荷拉刀闸事故，造成徐14开关跳闸，徐新线停电；徐15、徐16线路线供电的铝业五万吨厂用主电源
失压脱的动作，切除全站负荷；110KV系统受到较大冲击。…… 这些事故归结起来都不外乎规章制度执行不力，监护者责任心不强，当事人思想麻痹或心存侥幸等因素。这些事故不断警示我们，要扎牢“安全篱笆”，不仅要从错误中汲取教训，找出对策，杜绝同类事故的发生，而且在安全管理工作中要有超前意识，从思想上认识到“祸患积于忽微，防范胜于救灾”，才不会重复出现“亡了羊再去补牢”这样的错误。 防微杜渐 “有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”比喻在坏思想、坏事情刚开始萌芽的时候就加以防范，阻止其恶性发展。这就要求我们要不断加强安全监督检查。 一是建立一种积极向上的安全文化氛围。这是安全管理工作事前监督体系的重要环节，也是今后水电公司的必由之路，可探索通过理论指导安全生产、制度管理安全生产、技术提升安全生产、道德约束安全生产和情感促进安全生产等方面，使职工达到思想和认识上的统一，形成一个内部关系和谐的企业安全文化机制。 二是对职工在生理上、心理上、细节上存在的不安全隐患进行监督。这就要求我们的监管人员练就一套“火眼金睛”和“明察秋毫”的本事，生理上看其是否有生病、疲劳、精神状态不佳等现象；心理上看其平常做事是否有马虎凑合、注意力不集中的毛病；细节上看其劳保着装是否规范、工器具是否已检查完好无损，工作票、操作票是否填写正确等问题，做到及时纠错。 三是对人为安全隐患进行监督。对不符合安全操作规程，为图方便而抱
2017年延边州事业单位通用知识：成语诗句反映的 哲理总结（二） 在事业单位考试中，哲学部分以案例考察为主，一般侧重喜欢用成语和诗句来体现哲学道理，因此在这里，我们特将常见的成语以及诗句进行总结，并对应揭示其所反映的哲学道理，以便进行比较理解和记忆。 1.一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 2.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 3.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。 4.欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。 5.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。 6.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。 7.抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。 8.讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 9.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损，谦受益;虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。 10.吃一堑，长一智;失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。 11.教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。 12.兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。 13.人与人不同，花有百样红;萝卜白菜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
作文语言素材150条常用成语哲理简析我国灿烂优秀的文化中，有不少 言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的富有哲理成语引入作文课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几年的高考作文命题中，用一些常用成语设计的话题也屡屡出现。因此，在作文时候能把哲学常识和常用成语的收集和整理有机结合起来，把握其中的哲理，对高考作文的提高是十分重要的。下面扼要浅析150条成语，供学生作文学习运用哲学原理进行辨证思考时参考： 巧妇难为无米之炊——-物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 望梅止渴心灵手巧——意识对物质的反作用。 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。 听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履； 照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 承先启后，继往开来——事物的发展在时间上的联系性。 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。 头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大
诗词中的哲理选择题集锦 1、"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。"这段话是一个(B)命题。 A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义 2、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是(D)。 A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的 3、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是(D) A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 4、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是(D )。 A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的 5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们(C ) A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是(D ) A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化 7、"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"这首诗表明(C) A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求 B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化 8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"此诗中蕴含的哲理是 (A) (1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 (3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、 (2)(4) 9、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石(A ) A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立 C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存 10、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是(C)
（一）四字成语包涵的丰富哲理 1守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。 2刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 3杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。 4画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。 5画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。 6掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 7郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 8凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。 9舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。 10庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。 11纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。 12因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。 13田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 14胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 15东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。 16邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。 17教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。 18防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。 19好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。 20讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 21揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。 22量力而行。是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦 1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（） A 要继承前人经验，不能割断历 B 要从实际出发，不能迷信书本 C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、"按图索骥"的做法属于（）A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（） A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（） A意识不能代替物质B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别 5、"拔苗助长"的哲学寓意是（）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约 A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4） 6、"审时度势"是说（） A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约 7、"削足适履"违背的哲理是A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能 8、"杞人忧天"错在（） A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（）A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约 10、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4） 11、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜 A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)( 3)(4) 12、下列成语中属于形而上学的有( ) (1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封 A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看 （1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（） A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系16、"怨天尤人"错在（） A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义 C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
作文语言素材150条常用成语哲理简析 我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的富有哲理成语引入作文课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几年的高考作文命题中，用一些常用成语设计的话题也屡屡出现。因此，在作文时候能把哲学常识和常用成语的收集和整理有机结合起来，把握其中的哲理，对高考作文的提高是十分重要的。下面扼要浅析150条成语，供学生作文学习运用哲学原理进行辨证思考时参考： 巧妇难为无米之炊——-物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 望梅止渴心灵手巧——意识对物质的反作用。 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。 听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 承先启后，继往开来——事物的发展在时间上的联系性。 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。 头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物的本身，不能用静止
1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来”——哲学的智慧产生于人类的实践活动；实践是认识的来源，是认识发展的动力。 2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。 4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化”“天地合而万物生、阴阳接而变化起”“气者、理之依也”“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”“世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”“水是万物的始基”。 5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原”“万物的基础是原始物质，是基本元素”“自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。 6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知”“物是观念的集合”“心外无物”“我思故我在”“万物皆备于我”“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”“掩耳盗铃”“世界是我的观念、我的活力、我的经验”“万物是我们的表象”“眼开则花明、眼闭则花谢”“我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？” 7、下列属于客观唯心主义观点：神创论、宗教、封建迷信、“死生有命、富贵在天”“理生万物、理在事先”“神灵天意决定着社会的变化”“客观思想与绝对精神是万事万物的本质” 8、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”——任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。 9、“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。 10、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”——马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，是无产阶级的科学世界观和方法论。 11、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”——马克思
成语中的哲理. 1、"按图索骥"给我们的哲学启示是:要从实际出发，不能迷信书本 2、"按图索骥"的做法属于：教条主义 3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰："与可画竹时，胸中有成竹。"这里的"胸有成竹"主要出自于：文与可平时细心观察形成的主观映象 4、"胸有成竹"体现的哲学道理是：意识是对客观事物能动的反映 5、"画饼充饥"包含的哲理是：物质和意识是有区别的；物质是客观存在的，意识不能代替物质 6、"望梅止渴"说明了：望梅可暂时起到止渴的作用；空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实 7、"画饼充饥"和"望梅止渴"都非常富有哲理。这两个成语都强调了：意识的作用 8、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为：意识不能代替物质 9、"掩耳盗铃"的错误，在于违背这样的哲理：物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质有能动作用；意识能动作用要受物质决定作用制约 10、"拔苗助长"的故事告诉我们：发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 11、"拔苗助长"却事与愿违，"庖丁解牛"则事半功倍。据此回答 "拔苗助长"错误主要在于：夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客
观性 12、"拔苗助长"的哲学寓意是： （1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约 13、"庖丁解牛"之所以事半功倍，是因为他：尊重规律，能在事物运动中把握规律 14、这两个成语共同说明了：发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 ■15、"智子疑邻"的主要错误在于：凭主观想象代替客观事实16、"智子疑邻"告诉我们：人们立足点不同对客观事物反映结果也不同 17、"审时度势"是说：人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 18、"尽力而为"符合体现了：办事情要取得成功，必须发挥主观能动性 19、"削足适履"违背的哲理是：物质决定意识 20、"杞人忧天"错在：否认物质运动是有规律的 21、"人定胜天"思想：是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性 22、"事在人为"的观点错在：夸大人的主观能动性的作用
成语诗句体现的哲学原理的整理 一、 对一些不容易理解的成语诗句进行分析说明：1、“物质决定意识，意识不能脱离物质”时，引用了成语“合刃无利”。这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子。说到“神”和“形”的关系，就如同锋利和刀刃，离开了刀刃就不会有锋利。既然从未听说过刀刃不存在而锋利单独存在着，那怎么能说形体死亡了而精神还能单独存在呢？ “合刃无利”就源出于此。又如“开天辟地”、“女娲补天”、“虚想生鬼”、“兔丝燕麦”等都说明了这一原理：物质决定意识，意识是物质的反映。 2、讲“规律”时，可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然” 。让学生更好地去理解规律的含义及其客观性。3、在讲“事物是普遍联系”的原理时，引用成语典故“月晕而风，础润而雨”。即月亮周围出现光环就要刮风，房屋柱脚石湿润了就要下雨。础润和下雨本是两种不同的自然现象，然而础润标志空气中的温度增大了，因此在适合的气温条件下就会凝聚而降雨，这样，础润便成了下雨的征兆，表面上看来互不相干的两种自然现象之间实际上存在着一定的联系。 4、‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’的诗句，然而宋朝的王安石则认为‘一鸟不鸣山更幽’。让同学们用所学的哲学知识来评价一下谁的观点较科学。”学生回答 “‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’充分说明了事物的矛盾双方既对立又统一的关系，而‘一鸟不鸣山更幽’是只见对立不见统一、夸大对立否认统一的错误观点。” 5、在讲到价值判断和价值选择的主观差异性的时候我给学生例举了这首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。引导学生们思考人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 6、在讲到联系的观点时，我给学生例举了：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”。让学生理解美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。 7、从王国维的《人间词话》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。和学生一同体会成就事业、学业必须经历的第一境界，要有目标追求，树立正确的理想，第二境界，要实现目标必须要有孜孜不倦，自强不息，艰苦奋斗的精神，脚踏实地的实干，第三境界，机遇只垂青有准备的人。 8、在讲“量变和质变的关系”时，就可以引用荀子的名言“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。”也可以引用：学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏。通过这些名言，在