106 嘉德通讯/第62期
嘉德讲堂
方宗 \ Fang Zonggui
寿山石的赏鉴
Shoushan Stone Appreciation
编者按：
2008年11月，中国嘉德举办了以“嘉德讲堂”为主题的一系列活动，邀请收藏界著名的专家、学者进行专题演讲，并为现场的收藏爱好者答疑解惑。无论在上海、山西、昆明，还是北京，“嘉德讲堂”都以专业的内容和灵活的形式得到了众多收藏爱好者的支持和追捧，反馈热烈。
因为考虑到有很多收藏爱好者没有亲临现场，因此我们特从本期开始推出“嘉德讲堂”专栏，将各专题讲座的内容录入如下，以飨读者。
在
过去漫长的岁月里，寿山石艺术品作为文人案头陈设、赏玩之物，被列入“文玩”范畴，自元明以来，又被金石
篆刻家选作治印材料，成为珍贵“印石”。在社会稳定、经济繁荣、人民生活不断提高的今天，寿山石走进了平民百姓家，石友遍布海内外。鉴赏与投资已成了广大寿山石爱好者的热门话题。
在这里，我想先谈一下寿山石的定义。这个看似很简单的问题，业界仍有不少人尚不十分明了。寿山石是一种以产地命名的珍贵稀有彩石。它专指在中国福建省福州市晋安区寿山乡的寿山村及其周边的山峦、溪田中开采或挖掘的可供雕刻艺术品的矿石。
这里要强调两点：一是寿山石只产于“寿山村及其周边的山峦、溪田中”，不包括他地出产的同类石材；二是寿山石单指“可供雕刻艺术品的矿石”，不包括工业用叶蜡石。
在为数众多的寿山石收藏家、经营商和爱好
者中，尽管各自需求不同，各有所重，或为研究鉴考，或为收藏玩赏，或为陈列装饰，或为投资聚财，但都需要具备一定的“鉴赏”能力。对藏家而言，不断提高自己的鉴赏水平是至关重要的，只有做到能鉴定，懂欣赏，才谈得上收藏与经营。不知鉴赏而盲目投资，到头来必定会吃大亏。
一、寿山石鉴藏要具备“三识”
鉴藏寿山石是一门专业性很强的学问，需要具备一定的学识、见识和辨识水准。即“三识”：
1、学识 欲求学识就要认真学习、掌握专业知识，请教专家里手，吸收前人的经验，不断充实自己。知识面一定要宽，除掌握专业理论之外，政治、经济、历史、文化乃至科技等也是必修之课。
2、见识 鉴赏寿山石主要靠肉眼观察，而锐利的眼力则是经历长年累月的实践才能慢慢锻炼出来的，见多才能识广，绝非一日之功所能奏效。
3、辨识 要在真假杂糅的寿山石艺术品中辨别出石品、年代和作者，需从观赏研究真品、珍品入手，所谓“必先见真迹，始能辨赝器”。
王献唐
第62期/嘉德通讯
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《鉴赏录》云：“凡鉴定古物，非见真器不能定真伪。”只有知真方能识假。同时还要洞悉各种作伪的伎俩，将真品与赝品放在一起对照比较，找出差异，才能提高自己的辨识能力。
二、寿山石的品种分类与品级评定
1、三坑分类 宋代寿山石的品种分类，主要以色泽作为依据，清康熙年间毛奇龄在《后观石录》中提出“三坑”之说，并评寿山石“以田坑为第一，水坑次之，山坑又次之”。这种富有中华传统文化韵味的“山、水、田”分类法为广大鉴赏家所普遍认同，延续至今。
田坑石类：是指环绕寿山石村内、外洋的一条小溪及其旁侧水田底埋藏的块状独石；
水坑石类：是指寿山溪支流发源地——坑头尖山麓的矿脉中出产的寿山石；
山坑石类：是泛指寿山地区山峦岩层中的寿山石矿床。
2、品种命名的主要依据 寿山石品种繁多，至今已经命名者约百余种，其中名贵石种亦不下五、六十种。其命名依据因类别而异。
田坑石的产地仅限于自坑头至结门潭约8公里长的沿溪两岸，面积在一平方公里左右，分为上坂、中坂、下坂和碓下坂四个板块。田石的命名按照每块石璞的色泽而分定，辅以石质特征。如田黄石、白田石、红田石、黑田石以及银裹金田石和金裹银田石等。凡质地通灵者称“田黄冻石”。粗硬者称“硬田石”。
水坑石特别是其中品质优良的各种“冻石”是
lot 1911 香山九老图寿山田黄石把件
Shoushan Huangshi Stone Carvings with Nine Old Men in Fragrant Hills 4.3cm. high
成交价/Price ：RMB 168,000
lot 1915 南山福寿寿山五彩田黄石章
Shoushan Tianhuang Stone Seal with Birthday Greeting Image 4.5cm. high
成交价/Price ：RMB 470,400
lot 1802 兽钮寿山田黄石章(两方)
Shouniu Shoushan Tianhuang Stone Seals(2 pieces)4.7×1.7×1.7cm.
成交价/Price ：RMB 168,000
lot 1803 十全寿山品种石章Stone Seals in all kinds
成交价/Price ：RMB 145,600
寿山石中名贵品种。按矿石的形似色相冠以种种雅号。有水晶冻、鱼脑冻、鳝草冻、牛角冻、天蓝冻、桃花冻、玛瑙冻和环冻等。
山坑石产地分散，品目繁复，大多以出产地命名，同时辅以矿洞、色相、纹理、质地和矿状，名称
多达上百种。
3、寿山石的品级评定 在数以百计的寿山石品种中，要准确地评定每一块石料的品级与价格，是一项复杂而艰巨的工作。况且，每位玩赏者的爱好兴趣不同，他的选评标准也存在差别。譬如过去花坑石因错杂的色纹和不纯的质地，往往被列为“劣石”，但近年在石市上却有不少人对它特有的色纹情有独钟。在他们的心目中，通灵纯净的石质固然高贵，然而奇妙的纹理更为难求。
寿山石各类石种的质量评定有各自不同的标
期准，大致如下：
田石的质量品级主要从质地、色泽、石形和重量四个方面来综合衡量。
以质地论，洁净，细腻，温润者为上，通灵莹澈者为贵，田石的色泽以黄色最为常见，其他尚有红、白、黑三种色相。收藏界流传有“黄金黄贵，橘
lot 1918 螭虎戏灵芝钮寿山荔枝洞石章
Shoushan Lizhidong Stone Seal with the
Image of Tiger Teasing Lingzhi
11.5×2.8×2.8cm.
成交价/Price：RMB 190,400
lot 1849 童子献寿钮寿山芙蓉石章Shoushan Furong Stone Seal carved with a boy expressing birthday greetings 14×2.8×2.7cm.
成交价/Price：RMB 67,200 皮红罕，白田不经见，黑田属下品”的说法。我认为未必全面，还应看石色的纯洁程度。纯净者佳，浑浊或混杂者逊之。从田中挖掘出来的石璞，皆呈自然块状，若形态略带方正，丰满者当然价高，而扁平露棱角者，品则底下。田石的重量也对品级产生一定的影响，不足30克者俗称“田黄仔”，一般不为藏家所重。超过30克方可成材，并随着重量的增加，价值不断上升。当然，重量只是评估田黄石的条件之一，不能单纯以克数计算价格。
水坑石的品级主要从质地、色泽和块度三个方面综合衡量。质以通灵纯洁为佳，色求清明纯正。块度当然越大越稀罕。
对于山坑石的档次划分，收藏界至今尚无统一的标准，有以石种分贵贱，有以色彩论高低。我认为还是应该以它的收藏价值、市场价格和工艺要求为基础，综合质、色、材诸因素而分。
三、古旧寿山石雕的鉴别
古旧寿山石艺品一直是藏家热捧的对象，而旧物稀少，于是市面出现种种“做旧”的赝品。欲分真伪可以从三个方面进行判定：
1、石料的开采时间寿山石开采与利用虽有逾千年的历史，但各石种的开发年代则有先有后，甚至会在某一个年代产竭停采，而且同一品种的石材也会因时间不同，各具特征。如老岭石、早在南朝已有出现，高山石亦具逾千年的开采历史。芙蓉石初采于明清之际，将军洞芙蓉仅出清乾隆间。琪源洞都成坑石于20世纪30年代问世，荔枝洞高山石则是20世纪80年代的新品。
研究寿山石的开采历史，对鉴定作品的雕刻年代至关重要，一旦石种的开发年代被确定，就给雕品的时间划出上限，现代新产的石材，不可能是古代的雕工。但是“旧石新雕”或“旧作改刻”这两种情况则有可能存在，即后人用旧石进行雕刻，或将古代作品加以改刻修补。
2、石雕的历史痕迹年代久远的寿山石雕，都不可避免会留下历史的痕迹，如出土石雕，准会泛枯槁之色，土锈之痕，石质也会变得松脆易迸。有时表层还会出现因氧化铁侵蚀而产生的“铁锈”，而且时间愈久，锈斑愈加明显。传世艺品经过玩家玩弄摩挲，石面会出现“包浆”，鉴定者可以通过包浆的程度估计作品的年代。
3、作品的时代特征艺术是时代的产物，尽管同代雕刻家的艺术风格和表现手法各不相同，
lot 1920 琴韵寿山坑头石摆件
Shoushan Kengtou Stone Carvings for Display
16cm. high
成交价/Price：RMB 33,600
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lot 1907 昌化鸡血石对章
Changhua Jixie Stone Seal in Pairs
8x2x2cm.
成交价/Price ：RMB 109,760
lot 1910 三羊开泰寿山水洞高山石章Shoushan Shuyidong gaoshan Stone Seal with Three Goats 9.9×3.1×3cm.
成交价/Price ：RMB 168,000
lot 1896 求偶鸡寿山高山桃花冻石摆件
Shoushan Gaoshan Taohuadong Stone Carvings for Display Imaged in Two Chicks in Love 12.6cm. high
成交价/Price ：RMB 179,200
lot 1905 年年有余寿山旗降石摆件
Shoushan Qijiang Stone Carvings for Display Imaged “Being Prosperous Year by Year ”15cm. high
成交价/Price ：RMB 89,600
但是总离不开其时代的特征。因此，熟悉各个历史时期的艺术特征及其演变过程，对鉴赏者来说是不可或缺的。
以寿山石雕常见的《观音》佛像为例，清初多作立像，仪态大方，面部圆润，双耳长垂，显得庄严神圣；晚清开始“女相”渐显突出，束发结髻，双唇点朱，眉发染墨，衣饰华缛，形态雍容大度；现代创作的观音则清秀俊逸，胸佩缨络，衣袖宽大，形象可亲而脱俗。
4、通过篆刻印证石章年代 明清以来寿山石大量用于制作印章，珍品佳石经名家篆刻，往往身价百倍。根据篆刻的创作时间来印证石章雕刻年代是比较可靠的。例如赵之谦篆刻的一方《鉴古堂》太师少师钮寿山石章，署款日期为同治纪元壬戍九月，由此推断，该石章年代应在清同治以前。
四、雕刻作者的辨认
收藏寿山石雕时总希望知道它的作者是谁，是否为名家。要证实当代在世雕刻家的作品，或许不难，但对古代名匠和已故艺人之作，则不那么容易。一是文献资料缺乏，二是传世实物有限，三是古时艺人地位低微，作品极少署名。对于寿山石雕作者的鉴定，最重要的是从每个艺人独特的个人风格入手，再辅以款识真伪的鉴别。
1、艺人创作风格的辨析 雕刻与书法、绘画一样，作者的思想品格、审美观念、技艺师承以及刀具的选择等都会在作品中表露出来。要研究历代艺人的创作风格，需多学、多看、多比较，持之以恒，自有心得。
“学”，是多方面的知识，既要了解不同艺人的艺术构思、创作方法和刀法手势，还要研究寿山石雕的史源流派和艺人的身世与师承。
“看”，就是要多接触实物。没有揣摩大量名家之作，单从理论上去谈鉴别，只能是“纸上谈兵”。鉴者平时要多到博物馆或展览会参观，研究经专家鉴定过的名人佳作。
“比较”，即不单要研究真迹，还需要多接触赝品，将真、伪品放在一起进行分析比较，找出差异。正如俗语所说：不怕不识货，就怕货比货。
2、作者署名款识辨伪 照理讲，作品的署名是鉴定的重要依据，然而寿山石雕的情况比较特殊。由于历史的偏见，在过去很长的历史时期里，石雕被视为“雕虫小技”，难登大雅之堂，署名的作品更是少见。清康熙年间杨玉璇、周尚均等人喜欢在
作品上留下款识，但在民间尚不流行。自上世纪80年代以来，海内外藏家追捧名家之风骤起，艺人始有署名习惯，这对提高作品收藏价值和雕刻者知名度无疑起到重要作用，同时也为鉴定提供了足够的证据。
但是鉴者也不要轻信署款，需认真鉴定其真伪，注意区别自署款、代刻款和伪造款。
常见的假款有三种：一是伪刻署假款；二是旧作刻新款；三是真品添名款，此外还有假作署真款的现象。这些都应该认真地加以具体分析，避免出差错。 讯