当前位置：文档之家› 人性善演讲稿

人性善演讲稿

行善，原来可以这样简单

善是什么？善不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动；善不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。正是这样浮动的、常青的善良，为人心增添了份温暖，为生活增添了份色彩，为世界增添了份仁爱……

“人之初，性本善”，善是与生俱来的，它代表着纯洁与真爱，它应伴随着我们一起健康成长。可惜如今，善却被财富、权利、私欲一层又一层地紧密包裹，压在内心最底处，难以寻觅。盲人颤巍地拄着拐杖过马路，却无人上前搀扶；老人面目狰狞地惨摔在地，却无人给予理睬。冷漠的眼神，嗤之以鼻的态度不禁让人嘶声呐喊：“我们的善良，哪去了？难到行善这么难吗？”

《弟子规》有云：“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。”做人不嫌贫爱富就是善，不喜新厌旧就是善；“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。”在别人忙的时候不去搅乱便是行善，在别人心烦的时候不在他耳边闲言碎语便是行善。行善就是如此简单。

很多人都在抱怨做好事难，当好人难，扶起跌倒老人怕被讹诈，救起车祸现场的伤者怕被误认为是肇事者等等。其实，行善不在于难易，不在于大小，在于你是是否有一颗行善的心。不要因为个别善良反被邪恶吞噬的情况，就用放大镜来看善举，一味否定了行善。行善，是为了帮助他人，是为了传递情谊，是为了展示友好，是为了书写大爱，决不是利益的交换，更不是欺骗的陷阱。只要内心向善，便无愧

于天地。

有一种品德叫乐善好施，有一种高尚叫助人为乐，有一种奉献叫日行一善。善是雨露与阳光，滋润着美德，使诚信、正直、礼孝不断滋长；善是忠言与良药，净化着恶习，使贪婪、油滑、爱财逐渐消失。让我们心存善念，卸下伪装的面具，真诚地去帮助那些需要帮助的人们。或许你的一个小小的善举，一句善意的提醒都可能改变他人的一生。当你沉浸在这帮助他人的喜悦中，你就会发现原来行善真的如此简单！篇二：日行一善演讲稿日行一善

尊敬的各位领导、老师，亲爱的各位同学：

大家上午好，今天我演讲的题目是《日行一善》

善是什么？善不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动；善不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。正是这样浮动的、常青的善良，为人心增添了份温暖，为生活增添了份色彩，为世界增添了份仁爱?? “人之初，性本善”，善是与生俱来的，它代表着纯洁与真爱，它应伴随着我们一起健康成长。

美的源泉是在内心，如果你挖掘，它将潺潺涌出。那么善就是一种美，日行一善更是一种永存的美！

日行一善就是让我们把善意存在心中，遇到需要我们伸出援手的时候，毫不犹豫地出手相助。禅语里有一句话是这样说的：见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

很多人都在抱怨做好事难，当好人难，扶起跌倒老爷爷老奶奶怕被讹诈，开车的死机救起事故中的伤者怕被误认为是肇事者等等。冷漠的眼神，嗤之以鼻的态度不禁让人嘶声呐喊：“我们的善良，哪去了？难到行善这么难吗？”《弟子规》有云：“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。”做人不嫌贫爱富就是善，不喜新厌旧就是善；“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。”在别人忙的时候不去搅乱便是行善，在别人心烦的时候不在他耳边闲言碎语便是行善，作为学生，在校园内，帮主比自己小的学弟学妹们就是行善，看到校园内有垃圾主动捡起就是行善，行善就是如此简单。罗曼罗兰说：与善人行善会使其更善，与恶人行恶会使其更恶，我们不要效仿别人的做法，只要自己心中有善，那就让它发扬光大，给更多的人温暖！其实，行善不在于难易，不在于大小，在于你是是否有一颗行善的心。行善，是为了帮助他人，是

为了传递情谊，是为了展示友好，是为了书写大爱，决

不是利益的交换，更不是欺骗的陷阱。只要内心向善，便无愧于天地。有一种品德叫乐善好施，有一种高尚叫助人为乐，有一种奉献叫日行一善。善是雨露与阳光，滋润着美德，使诚信、正直、礼孝不断滋长；善是忠言与良药，净化着恶习，使贪婪、油滑、奸邪逐渐消失。让我们心存善念，卸下伪装的面具，真诚地去帮助那些需要帮助的人们。或许你的一个小小的善举，一句善意的提醒都可能改变他人的一生。当你沉浸在这帮助他人的喜悦中，你就会发现原来行善真的如此简单！

同学们，愿我们每一天都能沉浸在点滴善行的喜悦中。请记住：日行一善，德润社会。让善的阳光更加灿烂，照亮每一个角落！有句歌词写得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”让我们每个人都行动起来，做一个有善心的人。在生活中要懂得知恩图报，时刻帮助别人。这样你才会得到别人的尊敬。让我们从小事做起，从每个人做起，从身边做起。让我们的世界充满阳光，友爱，和平，让世界充满爱！

我的演讲到此结束，谢谢大家的聆听！篇三：《学会感恩》演讲稿

《学会感恩》演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好：

今天我演讲的题目是《学会感恩》有人说，忘记感恩是人的天性。当我

们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。怀有一颗感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重劳动、尊重创造。怀着感恩的心，一代伟人邓小平在古稀之年说：“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民！”怀着感恩的心，诗人艾青在他的诗中写到：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”听说过一个人向树道歉的故事吗？听说过所有正在行驶的汽车为狗让路的故事吗？这些真实的故事，感动于人对生命的关爱，感动于人对生命的尊重。当我们每天享受着清洁的环境时，我们要感谢那些保洁工作者；当我们迁入新居时，我们要感谢那些建筑工人；当我们出行，要感谢司机……懂得感谢，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。怀有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责。当2004感动中国十大人物之一的徐本禹走上银幕时，人性的善良再一次被点燃，这个原本该走入研究生院的大学生，却义无返顾的从繁华的城市走进了大山。让他做出这一抉择的理由很简单：怀着一颗感恩的心。徐本禹用他感恩的心，为大山里的孩子铺就了一条爱的道路，点燃了贫穷和希望，完成了他的职责，实现了他的人生价值。怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，更不是阿q，而是以一种宽宏的心态积极勇敢的面对人生。我相信，最温暖的日子来自寒冷，我更相信，最温暖其实是对寒冷的一种谅解，一种感恩中的感动。一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。一个人没有了感恩，心就全部都是空的。“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之恩”，“赠人玫瑰，手有余香”，“执子之手，与子偕老，”这些都因怀有一颗感恩的心，才芬芳馥郁，香泽万里。所以我要感谢你，我生命中往来的路人，让我懂得淡来淡去才不牵累于心灵，感谢有你，来来去去，我都会珍惜；感谢你，我生命中所有的师长，让我懂得知识的宝贵，感谢有你，岁岁年年，我都会铭记；感谢你，我生命中至亲至密的朋友，快乐有你分享，悲伤有你倾听，感谢有你，忙忙碌碌，我都不会忘记；感谢你，我至真至爱的亲人，在岁月途中，静静的看护着我，挡风遮雨，让我在被爱的幸福中也学会了如何去爱他人，感谢有你，日日夜夜，我都留在心里。感谢日升日落，感谢快乐伤痛，感谢天空大地，感谢天上所有的星星，感谢生活，感谢得到和失去的一切，以及无所得无所失的一切的一切，让我在草长莺飞的季节里拈起生命的美丽！我的朋友们，让我们怀着感恩的心面向世界吧！让我们怀着感恩的心对待我们的生活吧！只要我们对生活充满感恩之心，充满希望与热情，我们的社会就会少一些指责与推诿，多一些宽容与

理解，少一些争吵与冷漠，多一些和谐与温暖，少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结，我们的精神家园将永远年轻……最后，让我们一起再来静静地聆听这首《感恩的心》吧：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样珍惜……

尊敬的老师，亲爱的学们：

大家好，首先请允许我向全天下所有伟大的母亲说一声：“妈妈，我爱你！”请再允许我向全天下的所有伟大的老师说一声：“老师，我爱你！”好了，感谢大家给我这次机会，谢谢！我是来自体育学院体教六班的薛浩，很高兴我能在这里带给大家一段演讲。今天我演讲的主题是《学会感恩》。

“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句讲的就是感恩。还有成语“滴水之恩，涌泉相报”告诉我们的就是感恩。

感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。为什么有些人不会感恩，有些人不懂得感恩，更有一些人不愿意感恩。因为他们从来就没有爱的感情基础。那些不懂得知恩图报、反而忘恩负义的人必定是遭人唾骂的无耻小人。

感恩是人性善的反映，感恩是一种生活态度，是一种美德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然导致人际关系的冷漠。所以我们每个人都应该学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感激社会的关爱之恩。

学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心。学会感恩，就是要让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐。

学会感恩首先要拥有一颗感恩的心。一个人只要懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩。

没有阳光就没有日子的温暖；没有雨露就没有五谷的丰登；没有父母就没有我们自己。没有亲情和友情的世界就会是一片孤独和黑暗。

亲爱的同学们，让我们积极行动起来吧！让我们荡漾于这缕感恩的春风中，使我们的校园变的更加美好，使我们的未来变得更加灿烂，使我们的社会变得更加平安与和谐！

谢谢大家，我的演讲完毕。

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！

今天我讲话的题目是《学会感恩》。落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的

乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记。

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗

水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友

为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海

深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私

自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是

自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着

一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的

胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实!

我的讲话完毕，谢谢大家！

真善美伴我行

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助

光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧

无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢yin逸是耻！

所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚

虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，

无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁

荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经

济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美

女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入

腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全

的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落

女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗？

但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给陌生人的一个微笑，

给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助??其实这些看似很小，但如果我们

每天能给别人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会

更快乐。你也曾做过这些事，这也同样是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的

世界，从不缺少真善美。每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼。这繁华的世界，充满了喜与

乐。看那花开多优美，皆因你真善美。

《诚信的明天会更好》演讲稿

亲爱的老师、同学们，大家好！

我今天演讲的题目是《诚信的明天会更好》我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明

的大国。中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。在5000年的历史长河中，中华文

化哺育着中华儿女。传统的信用文化像一颗璀璨的明珠，光照人间。诚信是中华民族宝贵的

精神财富。诚信是中国人民的光荣传统和崇高美德。诚信具有强大的向心力和凝聚力。

我们认为诚信是一种美德，是立身处事的根本。可有人都不顾诚信，只顾自己的利益。

在改革开放的今天，更需要诚信的阳光洒向社会的每个角落。

从古至今，我们中国就有许多感人至深的诚信故事。如《曾参杀猪取信》、《司马光诚对

买马人》。长久流传的故事富有魅力。今天听了仍让人感慨不已。但也有人说，诚信是“傻子”

的代名词，诚信就是吃亏，现在有谁还相信诚信呢？诚实守信是做人之本，一个不“诚实”

不“守信”的人，还有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世纪的大门。中国加入wto，迎

来了参与全球竞赛的第二个春天。只有靠诚信才能赢得国际关爱。！

作为一名学生，诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要

记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一

天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能解脱自己，这样选

择才是正道。

诚信，是中华民族的一种传统美德。这种美德的核心是真诚。失去诚信，在生活上会失

去朋友，在商业场上会失去顾客，只有诚信，才是人生的通行证。诚实的孩子心坦荡，诚实的孩子人人爱，诚实的孩子是时代的主人，诚实的孩子是祖国的未来，假话空话都不说，纯真坦诚实实在在，这是新世纪的呼唤，这是新世纪的期待，

所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。

同学们，你们记住了吗？我们少年儿童应当从小事做起。自觉维护信用的尊严。我们坚信，诚信的明天会更好！篇四：人性的力量超级演说家黄小山演讲稿

上期经典语录：爱情是什么东东，婚姻又是什么西西，在这东东西西之间，有着怎样南南北北的关系。

人性的力量

黄小山《超级演说家》演讲稿

今天，我来到这里要跟大家谈谈——人性

们每一个中国人：在早晨醒来的时候，在太阳升起的时候，我们能赤裸裸地站在镜子面前，我们直视我们自己的身体，我们手里拿着身份证，我们可以大声的念出我们的名字，我们再把身份证翻过来，我们凝视那枚鲜红的中国人民共和国的国徽，我们做一次良心上的，做一次灵魂层面的忏悔。我们扪心自问，我们有生之年，我们为这个社会，我们究竟做了什么？我做了什么好事，我做了什么坏事。我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否闯了红灯，我是否欠了人家的钱还没还，我是否上公共厕所的时候，把尿撒在了小便池子里而离文明迈进了一大步。做过这次忏悔，你会有一丝感动，你会有一丝惭愧，你会有强烈的羞耻感，那就对了！把你的脸洗得干干净净的，把你的胡子刮得干干净净的，把你的牙刷得干干净净的，我们自信的走出家门，给你邻居一个微笑，给每一个你遇到的陌生人一个微笑，给中国一个微笑，那时候我相信你的心中将充满了正能量。我突然想起了位于英国伦敦那闻名于世的威斯敏斯特大教堂，想到的那个教堂地下室里那块既没有名字又没有年代的普普通通的那块墓碑。我记得碑文的大意是这样：当我年轻的时候，我年少轻狂，我想改变这个世界；当我人到中年了，我发现，我没有能力改变这个世界，我只好向自己妥协，我只好退而求其次，我想改变这个国家；当我人到老年，我发现我也没有能力改变这个国家，我再次向自己妥协，我想改变我的家庭，但当我躺在病床上，奄奄一息行将就木的时候，我回首一生，我碌碌无为。我突然意识到，如果当初我没有那么大的野心去改变这个世界、去改变这个国家、去改变这个家庭，而只是改变自己开始

的话，我也许已经改变了自己，并改变了我的家庭，并通过我的家庭影响到邻居影响到国家甚至世界。谁知道呢？阿基米德说过：“给我一个支点，我能翘起整个地球。”今天，此时此刻，我站在这里，我站在《超级演说家》的舞台上，我对你们说，我大声地对你们说，翘起这个地球的支点，他不是某个领袖，他不是某个精英，他不是某个英雄，而是，我们每一个人的——心灵。篇五：勤学善思演讲稿

勤学善思立志成才

七11班马惠

尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：

大家晚上好，我是来自七11班的马惠，今天很高兴能站在这里和大家谈谈当代中学生的核心价值观这个话题。在演讲前我想让大家思考三个问题：我是谁？我想做什么？我会做什么？这三个问题让同学们想想。我今天演讲的题目是：《勤学善思，立志成才》。

了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。战国的苏秦，在年轻时，由于学问不多，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读

书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。最终两位都成为了著名的政治家。这就是大家耳熟能详的“悬梁刺股”的故事。而我们现在最缺少的就是这样的学习精神，这值得我们大家反思。

最后我们应该立志成才，感恩我们的父母。父母辛苦劳动的身影时刻都浮现在我的脑袋里，成为了我永久的记忆，永远都挥之不去。虽然现在我亲爱的爸爸妈妈没有在这里，也许此时他们还在卖力的工作。但是在这里面对这么多的老师和同学，我还是想对他们说“爸妈我爱你们，你们辛苦了！”“慈母手中线，游子身上衣”他们不会把苦告诉我们，他们忍受了所有的艰辛。只为我们有一个安定祥和温暖的家。爸妈的苦我很理解，但是我却无能为力，帮不了他们什么，唯一我可以做到的是好好学习。我会抓住每个机会锻炼自己，让自己学到更多有用的东西。做一个有能力的人来报答父母。其实我们每个人都有潜在的能量，不要被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨，在前进的征程中，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是我们的足迹和背影。最后我以我最喜欢的一句话来结束我今天的演讲：人生没有彩排，每一天都是现场直播。抓住现在，好好学习，快乐成长。

人性善

第一课:人性善一、教学内容: 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 二、教学目标 1、正确流利的朗读背诵课文和古诗。 2、能够结合注释大体了解课文的基本内容。 3、能够从流水的形象比喻中理解孟子人性善的观点。三、教学课时一课时。四、教学过程 1、兴趣导入同学们你们了解孟子吗？你们都知道关于他的哪些知识呢！对有孟母三迁，断织教子，等等的故事，下面呢，老师就给同学们详细的介绍一下孟子。孟子，名轲，战国中期今山东邹县人。曾受业于子思门人。在新的历史条件下，继承并发展了孔子的学说。孟子是中国古代著名的思想家教育家，也是战国时期的儒家代表人物，是仅次于孔子的一代儒家宗师，被尊称为“亚圣”，与孔子合称孔孟。《孟子》，是一部关于孟子的言论汇编，集中记录了孟子的思想与政治观点，《孟子》有七篇传世，分别是，《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。今天，咱们要学习的人性善就是，告子，的篇章。 2、读。这篇课文呢？诵读阶段是课堂的重点。所以呀朗读时一定要注意节奏读出文章的气势和情感。下面同学们先自己读解决文中的字词障碍。同学们根据注释和译文疏通文意。主要解决性，湍信，博等字的意思。理解文中的大概意思之后，就让我们跟着音频一起来听听范读，怎样读出文章的，恢弘气势和情感的。跟读。找人读。男女读，比赛读。 3、讲解。 A、告子，告只能是战国时期思想家，名不详，有一种说法呢？叫名不害。曾受教育墨子之门善变，后来与，孟轲论人性的问题，他认为人性无分于善不善也，游水之无妨于东西也。所以，告子是人性不分善恶的代表，他呢也没有著作流传下来只有这篇孟子告子篇。那么，他是究竟是怎么样来论述人性不分善恶的呢怎么来看这段话。性，是人的本性，湍水，是急流。告知了这段话的意思就是，人性化就像是急流，东方决口呢就向东流西方决口就像溪流，人性，不分善与不善。就像水不一定向东流，或像溪流一样。告子。了开门见山就提出了自己的观点，人性的善恶如同水流般无法定型，或向东流或向溪流不取决于自己，而在于决口的方向。很好理解吧，同学们试着背一背。 B、刚才咱们讲，这时告辞与孟轲论人性的问题，告子认为人性不分善恶就如同决堤的河水一样，不一定向东流或者向西流。那么孟子是怎么说的呢？咱们来读一遍。孟子则顺着告子的比喻指出，河水虽然不一定向东流或向西流，但一定会向下流，人具备善行就像水一定向下流一样，同时我们也看到了孟子能对人性上，的论述也是辩证的，他一方面捍卫了自己人性善的观点，另一方面也注意到后天因素造成的人性变化，所以呀，他说。用手机水能让水花飞溅高过额头，足额水是让水倒流能让它满上山冈，这难道是水的本性吗？是形势让他变成这样的，人也可以使他做坏事本性的改变也正想这样。联系现实中流水不相下的种种表现，指出，环境等后天因素可以扭曲本性，从反面印证了人性善的道理。孟子指出水一定会向下流的，话是哪句话呀！嗯。那指出，人性是受后天因素影响的是哪一句话？好，同学们，读两遍。试着背一背。 C、为什么古人要提倡人性善呢？因为啊！单，是人的，根本。一个人若想成就大事，便有一颗善的心。作为一个小百姓，如果有一颗善的心，那么我们的人际关系就会就会非常和谐，如果作为一个君王，他有一

儿童哲学·《人性的善与恶》教学设计

《人性的善与恶》教学目的： 1、通过借助阅读法国儿童哲学大师奥斯卡·伯瑞尼弗的《绘本花园：人性的善与恶》、故事、寓言等形式，学会正确区分善与恶，在丰富学生认知的同时，提高学生发现、甄别、感受的能力，并能够进一步创建个人的思维、观点和良心。 2、通过讨论当今社会发生在身边种种善与恶的现象，让孩子能够分辨是非善恶，学会在比较复杂的社会生活中做出正确的选择。教学重点：借助寓言、绘本、故事，结合生活实际，引发学生的体验与思考，让学生除了懂得从逻辑上分清善与恶之外，还要有善与恶本性上的感觉，培养学生树立正确的是非观。教学流程：一、故事激趣，揭示主题 1、今天的课从一则小故事开始，请同学们猜猜，老师今天要讲的是什么主题？—— 有两个人，都得了同一种治不好的慢性疾病，每时每刻都受着病痛的折磨，生不如死。一天，两个人遇到一起，谈起共同的感受，产生了强烈的共鸣。两人相见恨晚，便坐下喝起酒来，酒逢知己千杯少，两个人都喝醉了。甲问乙：“如果上帝能让我们每人实现一个愿望，你会许一个什么愿？”乙打着酒嗝说：“我会祈祷上帝公平一些，让世间所有人都尝尝我们所受的痛苦！老兄，你会许个什么愿啊？”甲抑制着眼泪说：“我会祈祷上帝赐我医术或药方，能为世间所有人解除疾病的困扰，让大家都快乐地活着。” 后来，两个人依旧长期经受着疾病的折磨。但却因对人生态度的截然不同，有着不同的人生轨迹。甲随时随地地关注并查阅相关方面的资料，用自己的身体去试药，逐渐地摸索出了这种病的规律和性质，形成了一套针对这种病的用药和身体保养的综合治疗办法，治愈了自己的病，征服了这种“治不好的病”。后来，又用这种治疗办法，让成千上万名患者解除了疾病的折磨。而乙却因为对人生的失望和仇视，染上了酒瘾。疾病加酒精，使他的身体快速衰老。等到甲的治疗办法面世时，他已经病入膏肓，最后不治而亡。 2、提出问题：同学们，甲和乙在面对“如果上帝能让我们每人实现一个愿望”这个假设问题时，分别所表现出的是什么？

人性至善故事

看到一个故事很不错，分享给大家，希望能认真阅读。两个选择你会怎么做？请你作出你的选择，这不是什么机智问答。总之读下去，我的问题是：你会作出同样的选择吗？在一个学习迟缓儿童学校的募款餐会上，在场的所有人永远忘不了其中一个学生的父亲所说的话。在推祟学校和教职员的付出和贡献后，这个家长问了一个问题：“照理说在无外力干扰下，大自然所创造的一切都是完美的。但我的儿子，西恩，他无法像别的孩子那样学习，他无法像别的孩子一样理解事物。在我孩子身上，大自然的法则何在？” 所有听众都哑口无言。这个父亲继续说：“我相信当像西恩这样有身体及心智残缺的孩子来到这个世界，是一个展现人类真实本性的机会，而这一次，体现在别人如何对待这个孩子。” 接着，他说了下面这个故事：西恩在一个公园，里面有些西恩所认识的男孩正在玩棒球。西恩问我：“你想他们会让我一起玩吗？”我知道大部份的孩子不会想要有西恩这样的孩子在自己的队上，但身为一个父亲我同时也知道若他们能让我儿子参加，这会让他得到他所迫切需要的归属感并建立起自己虽然是残障仍能被接受的信心。我走近一个男童（不抱太大希望的）问他西恩可否参加，他看看周围的队友然后说“我们输了6 分而现在正在第8 局上，我想他可

以参加我们的队，我们会在第9 局设法让他上场打。” 西恩带着满脸的喜悦困难地走向他的球队休息区，穿上该队的球衣，我悄悄地滴下眼泪，心中有满满的温暖。那些男孩也看出了我对于儿子被接纳的喜悦。在8 局下，西恩的队追了上来，但仍然还输3 分。第9 局上半场，西恩戴上手套防守右外野，虽然没有球往他的位置飞来，但能在场上他已经很高兴了，我从看台上向他挥手他笑的合不拢嘴。在9 局下，西恩的球队又得分了。而此时，二出局满垒的状况，下一棒是球队逆转的机会，而西恩正是被排在这一棒。在这个重要关头，他们会让西恩上场打击而放弃赢球的机会吗？让人惊奇的是他们真的把球棒交给了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因为他甚至不知道怎么握球棒更别谈碰到球了。然而当西恩踏上打击位置，投手已经明白对手为了西恩生命中重要的这一刻放下赢球的机会，所以他往前走了几步投了一个很软的球给西恩让他至少能碰一下。第一球投出来，西恩笨拙的挥棒落空。投手又再往前走了几步投出一个软软的球给西恩。当球飞过来西恩挥棒打出一个慢速的滚地球，直直的滚向投手。球赛眼看就要结束。投手捡起这软软的滚地球，就可轻易的把球传给一垒手让西恩出局而结束这场球赛。然而投手把球高高的传往一垒手的头顶上方通过，让他所有的队友都接不到。每个站在看台上的人不管是那一队的都开始喊着：“西恩，跑到一

人性的弱点演讲稿5篇

人性的弱点演讲稿5篇人性的弱点演讲稿范文1 各位领导，各位同仁：大家好！在演讲之前，我想问大家几个问题，大家要在心里真诚地向自己回答。”卡耐基先生对这些生活和工作中的深刻思考，为我打开了一片智慧的天空，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自身的不足。态度是内心的一种潜在意志，是个人的能力、意愿、想法、价值观等在工作中的外在表现。人性的弱点演讲稿范文2 从很久之前就十分迫切的希望自己能有闲暇时间专心致志的读些待人处事的书籍来增长见识，然而并不是因为没有时间，而是因为没有心情。这个世界是个美丽而动荡不安的世界，印度海啸汶川地震美伊战争，这一系列的灾难到底是天灾？还是人祸呢？人类在对大自然无穷无尽的掠取之后这是不是报应？我们是不是应该对人性提出质疑？没错，现实世界的残酷让我们每个人都受到威胁，人性的丑陋也渐渐彰显出来，谁也不相信谁，谁也可能骗你，谁也不是人。但直到这一刻，我相信还是有很多人跟我一样，深深的相信“人之初，性本善”的。第二个人就说是他先看见的，评理人就会说，那这样，捡到的人分给看到的人一部分钱。人性的弱点演讲稿范文5 人不同于动物，因为人有思想，思想可卑微亦可高尚，看你怎么去主宰。卡耐基先生在本书中提到两点；一：平安快乐的要诀；二：走出孤独忧虑的人生。我觉得这两点非常好，

生活中的繁琐事有时无法让我们保持好的心情，这时就需要我们去控制好自己的情绪，只有把掌握了方法我们才能让自己快乐，让自己快乐的同时也要带给别人快乐，带给别人快乐的同时自己便得到了加倍的快乐；每个人都有孤独忧虑的时候，忧虑健康的大敌，要如何走出这个困境呢？可以运用亚里士多德的方法：1、弄清事实；2、分析事实；3、达成决定——然后依此行事。 “保持自我特色”这句话让我感触颇深。随着年龄渐大，阅历渐广的我们有时会觉得我们的人生走的也是和别人一样，没有什么特色，把哲理灌输到脑海里，需要时把它用上去，却忘了去好好地表现自己；小时候的我常常觉得不快乐，自卑的心情如影相随，总觉得自己样样不如被人，学习成绩没有别人好，记忆里没有别人强，写字没有别人漂亮……经常在沉浸忧虑里，所以，我的童年过得并不快乐。长大后，我才发现，我可以不用这么忧虑，因为我觉得做得很好的同学他们也有不足一处，他们也有不快乐的时候。我应该提升自己的能力，让自己的优点得到提升，缺点加以改进。本书全面地剖析出人的各种心理现象，每个人都很值得去看。人从”呱呱”落地起就离不开人群。人与人相处要通过语言。如何能和别人友好相处，沟通也是很重要的。学会沟通之前就要掌握好对方的心理现象，多站在别人的角度上思考。美国石油大王洛克菲勒在事业鼎盛的时期说道：”应付人的能力也是一种可以购买的商品，正如糖或咖啡一样，而我愿意会付酬购买这种能力。它比世上任何别的东西都多。”至此，可以看出一个人的能

为什么要设定人性为善

为什么要设定人性为善各位观众，紧接着我们上一次讲的讨论完东方管理智慧的精髓，我们说它主要体现在这个道上面，如果这样讲还显得很抽象的话，我们从这一讲开始，就将来具体讨论东方管理之道，它究竟有一些什么样的具体原则。这些原则，跟西方的管理思想，又形成了什么差异，理解这些差异对我们今天搞好管理，或者体验管理的一种快乐它又有什么启发，这就是我们这一讲想跟大家交流的。首先，我觉得东西方的管理文化，一个很大的差别就是它对人性的设定，或者说，我们称之为假设，它是不一样的。西方人一直相信人性为恶，所以，古希腊的哲人讲，人就是动物，只不过是直立行走的动物，后来发现鸡鸭也直立行走，那么说是直立行走的不长羽毛的动物，就觉得说得很完满了。既然人是动物，人就难免身上有动物性，那么管理怎么办？管理就是管住人身上的动物性，比如说，自私这种动物性，比如说，贪婪这种动物性，比如说，攻击性这样一种动物性，比如说，好逸恶劳，爱占小便宜，甚至包括好色这种动物性，管理就是管住这种动物性的东西。所以不仅古希腊这人讲人就是动物，我们讲对西方文化影响非常大的圣典《圣经》，也说

人是有原罪，人是经不起诱惑的。怎么办？制定规则。所以，上帝给人类制定了规则，比如摩西十戒，这就是制度，后来到了近代，他又形成了一种契约论的思想。什么叫契约呢？就是你可以自私，可以利己，可以贪婪，可以好色，可以好逸恶劳，可以爱占小便宜，没关系，大家都那样，但是，你不能违背我们约定的一个游戏规则，违背了代表大家意志的法律或者制度，就要约束你，就要惩罚你。所以，古典管理学理论在西方就是设定人性为恶。比如说，在古典管理学的泰勒，我们很熟悉他，泰勒的管理学就非常简单，管理就是管住人的好逸恶劳，管住人的自私利己的这样一种所谓的经济人的一种本性。所以，泰勒曾经很形象地把这种管理称之为，或者说，后人把它概括为一种叫做胡萝卜加大棒的一种管理，你做得好，我胡萝卜，激励你，那就是奖金激励了，你做得不好呢？大棒伺候，惩罚你，甚至最终让你卷铺盖走人，人迫于生计，迫于寻找到一个安身立命的手段，他没办法，就无奈地受到制度的约束，这就是人性恶的一种约定。中国哲人正好相反，相信人性为善，最早提出的是我们孔孟之道的孟子，我们山东的孟子，孟轲，孟子在他的解释孔子的思想的时候，他就讲，人跟动物的一个最大的区别，就是他先天性善，所以，他说说仁义礼智，非由外铄我也，也就是说，不

人性善良的名言

人性善良的名言导读：励志名言人性善良的名言人之初性本善，善良是人世间最宝贵的东西，是人性的至美，是人类的第一美德。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处世，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。善良是一种高贵的品质，是精神的成熟，是心灵的丰盈。善良是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。今天给大家介绍关于人性善良的名言： 1.善良的心就是太阳。 (法国作家)雨果 2.良心的觉醒就是灵魂的伟大。 (法国作家)雨果 3.世界上还有比国家更重要的，那便是人类的良心， (法国作家、音乐学家、社会活动家)罗曼·罗兰 4.善不是一种学问，而是一种行为。 (法国作家、音乐学家、社会活动家)罗曼·罗兰 5.善良是连接社会的金链。

(法国作家、音乐学家、社会活动家)罗曼·罗兰 6.灵魂最美的音乐是善良。 (法国作家、音乐学家、社会活动家)罗曼·罗兰 7.善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。（苏联教育家)苏霍姆林斯基 8.当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。 (苏联教育家)苏霍姆林斯基 9.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。(苏联教育家)苏霍姆林斯基 10.善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 (英国小说家)斯蒂文森 11.善良的、忠实的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。(美国作家)马克·吐温 12.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。

(爱尔兰剧作家、小说家)萧伯纳 13.善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。(中国作家)王蒙 14.善良的行为使人的灵魂变得高尚。 (法国思想家、哲学家、教育学家、文学家)卢梭 15.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 (英国哲学家、数学家、逻辑学家)罗素 16.君子莫大乎与人为善。 (中国战国时期思想家、教育家)孟子 17.人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。 (中国哲学家、作家)周国平 18.没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。 (德国作曲家、钢琴家)贝多芬

《人性的弱点》读书心得3篇

《人性的弱点》读书心得（3 篇）《人性的弱点》这部作品是作者戴尔·卡耐基从一篇简短的演讲稿，经过15年的实验和研究，不断扩充而成为的一部身受成年人喜欢的的书。它告诉我们如何了解人，如何与人相处，如何让人喜欢你，如何使自己获得成功等等。它的内容有关于家庭的、有关于工作的、有关于人生的，包括了很多领域。卡耐基基金会曾经作过一项调查，研究显示：在一个人获得的高额薪水中，只有不到XX%是因为他的技术知识，而其他的XX%则是因为他的人际交往，也就是他的个人品质和才能发挥。所以，卡耐基认为，教育的最伟大目的不是传授知识，而是教人行动，而《人性的弱点》就是一本教人的书。阅读这本书，我常被作者的观点同化。比如作者认为：在人际交往中，不要经常使用“批评”，因为任何人无论做错什么事，而且不论他的错误有多么严重，在绝大多数情况下都不会自责，这就是人性的弱点。所以真正有智慧的人，都不会简单地批评对方，而是要试着去了解对方，弄清楚他们为什么会那样做。人都不会轻易地接受别人的批评，不管是什么形式的批评，都会给人带来不舒服。那么如何避免不舒服呢？卡耐基在书中介绍了科学家达尔文的办法：不要等别人来批评我们或我们的工作，我们要成为自己最严厉

的批评者，我们要在别人有机会指责我们之前就找出我们的弱点，并加以改进。成为自己最严厉的批评者，就是进行自我批评。用现在的语言说，就是要经常反思自己的行为，找出自己做得不够的地方，改进在别人发现之前。多反思，必定少出错；少出错，就能少受到别人的批评，少受批评，就会少受伤害，少伤害就会多快乐，这样就能形成良性循环，使自己每天生活在愉悦中。这让刚进入大学的我深有同感，多次面试失败，没人指出我的不足，可是我懂得反思自己，自己找出自己的不足，及时改进，一次又一次的面试下来，我更加自信，应对各种问题比之前更游刃有余，成功率也比之前高了不少。作为班委，我懂得不能轻易地批评甚至否定别人的工作，首先我会反思自己的工作，再对别人的工作进行系统的评价，而不是轻易说不。在人际交往中，尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地地去想－－他们为什么要这样做。这比起批评责怪要更能让人接受。卡耐基还说到寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激你的念头。读完卡耐基对于平安快乐的要诀的阐述，我有如醍醐灌顶。之前，我帮助别人，不论是为遇到困难路边的陌生人伸出援手，还是为身处患难的朋友提供帮助，有时候真的得不到一句感激的话，那时我的确很沮丧，好像我做的事情得不到回报。但是现在看来，我对他们提供帮助，是我自己自愿并乐意做出付出，我付出了，一切便值得了，别人感不感激又有何所谓呢。我付出的目

“人性善”的发明——孟子的心灵哲学

“人性善”的发明——孟子的心灵哲学王阳明后学中有一个罗近溪，叹羡孟子发现了人性中的“善” 。他这样说，自然有他的含义，不过，性善论的发明和发现，确实是孟子的伟大之处，此人性就是人的最本己的存在。对于人，孟子曾作过这样的探讨，口能食，目能视，耳能听，身体对外物能有所感觉，这是人所共同的。进一步说，口能食，且能辨别味道的好坏，于是人们都期望于美食，目能视，且能辨别色之美丑，于是人们也期望于美色；耳能听，且能辨别声音的美恶，于是人们也期望于悦音；身能够感受，且能辨别舒适与否，于是人们也期望于身体的安逸。这也是人们所共通的。孟子承认这些是人性中的本来就有的，“形色”也是天性嘛。不过这些并非人类最本己的存在，耳目之欲，最终诱发人们对外物的欲求，当耳目逐物为物所“引”时，人的本己存在已经丧失了。所以孟子把耳目口体之欲称为“小体” ，就是人之一身中小的部分。那么，“大体”何在？“大体”则在于心灵。故此，我们把孟子的哲学称为心灵哲学。关于心灵，孟子强调其两个层面，一为情感的，即“四端”之心；一为知性的，即“思” 之心。正是通过这两个层面，孟子发现了人的最本己存在即人性之善。所谓“四端”，是指儒家所信奉的仁义礼智四种道德准则内在于心灵的四种表现，即“恻隐之心”、“羞恶之心” 、“辞让之心” 、“是非之心” ，其中，“恻隐之心” ，即仁之端，又称为“不忍人之心” ，是最核心的部分。我们知道，“仁”是孔子所开创的儒家哲学的重要内容，在孔子那里，“仁” 的最原初的含义是父母亲情之爱，孟子则把这种亲情之爱进一步普泛化。如他在提到“恻隐之心” 时所举的例子，当我们看到一个小孩子在井边玩耍而将要掉入井里时，第一个念头就是要去救他，此念之萌动就是恻隐之心的发动，并非出于某种功利的考虑。孟子此例中所说的是小孩子，我想这一点并非偶然的，其实，“恻隐之心”就是人们的生命情感，我们对于生命的情感最能够集中体现在小孩子身上。还有一个例子，即孟子因齐宣王不忍闻被杀之牛之哀鸣而指示其“仁” 心，说的也是生命情感的问题。这正是孟子继对“仁” 的亲情之爱的特性规定（如孔子）与自然情感的特性规定（如子思）后，所发明的“仁”的生命情感的特性，这一点特别为后来的宋明理学所强调。当然，孟子是在接受亲情之爱的基础上进一步发挥“仁”的生命情感的特性的，这充分说明了“仁”对于人的普泛意义，所谓“仁也者，人也”（《孟子?尽心》）。这种情感是完全内在于人的心灵的，故此，“仁，人心也”。正是在此意义上，孟子说人性是善的，所以说，“乃若其情，则可以为善矣。乃所谓善也。” （《孟子?告子》）“情”就是指“情感” （有人以此处“情”是“情实”之情，即“真实情况” ，也不错。其实，“情”所内涵的“真实”的意义，恰恰在语言学的意义上说明了“情”在中国哲学中的重要意义与地位），“善”是事实如此。 “善”虽为事实，但它作为普遍性原则在此并未得到保证。还是齐宣王看杀牛的例子，他不忍闻其哀鸣、见其颤栗，故令人放过此牛，而用一头羊来代替。其实，杀牛杀羊何异？孟子有一个解释，齐宣王看到了牛但没有看到羊。因牛之凄惨而生恻隐之心，正说明此“本心”、此“善”的事实上的普遍性。未见羊而以为杀羊无妨，正是此心的放失，就是说没有能够自觉地推广、扩充此心、此善，这也是一般人的事实情况，孟子谓之“放心” 。如孔子，有仁又有知，如子思，有诚又有明，如《大学》，有“止于至善”又有“知止” 、有“明德” 又有“明明德” ，孟子也强调知性的自觉，并有其独特的概念即“思” 。此“思”也是普遍地内在于人的，“心之官则思” （《孟子?告子》），是说其内在性；“此天之所与我者” （同上），是说其普遍性。此思完全是反观内省式的，是本心的自思、自觉，所以说“思则得之，不思则不得也”（同上）。由自思、自觉乃至自得，完全是道德主体自身的事情，故在此意义上，孟子说，“人皆可以为尧舜” 。当然，这一点并非每个道德实践主体都能够完全自觉、自明的，故前代圣人所先知先觉的就成为可以宝贵的经验。当然先圣先贤们所知所觉也不在我们的所知所觉之外，只是我们需要进一步地修养实践。如上所述由情感所涵容的善、由知性所包容的思，都是我们能知能觉的内在依据，此外尚有进一步的修养工夫，比较具有典型特征的就是“养浩然之气” 、“存夜气”。此修养论看似神秘，其实所谓养气，无非使道德行为完全成为本己的东西。由情感而至知性的自觉，由此有意识的自觉又完全贯彻于人的意志、感性的层面，如此，道德之自觉完全如水之行、火之燃，是人性自然而然的流露、衍生。“浩然之气”不仅仅是可以贯穿于道德主体自身的东西，同时也充塞于天地万物之间，这就涉及到孟子的天人之学。 1

人性的善与恶

人性本空，即人类天然具备的基本精神属性是空。性本善、性本恶，指的是人性空衍生出来的内容。人类社会的一切现象，都是在空性之上的映射，人有神性（理性），亦有兽性（本能），欲望是人根本属性，事实上，这也是一切生命的根本属性。在自然属性中，人性本无善恶之分，人生而如一张白纸；在社会属性中，人性会因环境的变化、时间的推移而发生改变，而在不同的情境下，善恶表现也会有所不同。从心理学角度讲，人会形成两个本能：生存本能与死亡本能。本能，即本性，它是支配人行为最强大、最根本的原动力。心理学研究表明，驱动人类行为的所有心理动机，最初都源于自己的欲望，只是在追求利益的方式上，会有善恶之别，从而形成可相互转化的善人与恶人。从社会层面观察人的行为，任何人都有善恶一体两面，相互制约。任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不全面客观的，都是不符合事实真相的。人生在世，无论人性之善还是人性之恶，其都包含利己成分，可人不会只为利益而活，不然即不会有高尚的道德，以道德层次划分：舍己为人是为大善，利人利己是为善，损人利己是为恶，损人不利己是为大恶。以利人之名，行利己之实，为伪善；以利己之名，行利人之实，为伪恶。人性不可解放，一但彻底解放人性，则人性之恶无从制约。人性亦不可压抑，压抑人性的结果，只能是积累仇恨束缚创造力。人从出生开始，就进入了一个人格的塑造期，而一个人品格的好坏，会受到学校、家庭、社会的影响。在一个温馨和善的家庭环境里长大的人，必定善良。在一个校风纯朴的学校学习的人，也不会暴力血腥。但我认为最重要的还是社会，相信大家都知道在今天的这个社会，尔虞我诈是常有的事，在这个利益至上的社会，没手段谋略的人生存不了，所以，在这种社会环境下，有的人本性虽善，但也会被染黑，而有的人却会一直秉持善良的心态去面对任何人与事，而不是被这个污浊的社会同化。所以我认为的是，人性的善恶取自于自已的价值观。所以，其实谁也说不清人性本善还是本恶。人性是常年消磨养成的，最初无善也无恶，都是根据环境慢慢演化的，但是，一般如果收到打击和伤害，就有很大的可能变恶，除非有人去指引他，让他了解活着的意义。实际上，善恶兼容才是真正的人之道，恶少善多，无恶，就保护不好自己，那就更不行了，人生意义为让自己和种族生存下去，自己都不能活下去，又谈什么善？如果人们都不能保护自己，种族迟早全部灭亡。无善，就会伤害他人，这样互相伤害，种族也得灭亡。比起舍己为人，我还是觉得所有人利人利己较好，这样，社会才能和谐啊！自己的种族才能生存下去啊！

好书推荐——《人性的弱点》

好书推荐——《人性的弱点》一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依赖人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。——戴尔〃卡耐基今天,我在这里主要是为了向大家推荐一本好书，这就是著名美国现代成人教育之父戴尔〃卡耐基的作品——《人性的弱点》 ——戴尔〃卡耐基作者简介戴尔〃卡耐基，世界上最权威的成功学大师，一位誉满全球的成人教育巨擎。卡耐基先生的伟大作品销量仅次于《圣经》，被认为是最负盛誉的畅销书，已畅销2000万册，是属于全人类的永恒智慧。他的作品包括《人性的弱点》、《人性的优点》、《快乐的人生》、《美好的人生》、《演讲的艺术》、《语言的突破》。这些作品从人际关系的人性因素、个人生活的心态问题和社会交往的口才技巧三个角度，告诉人们如何走向成功。内容简介本书以人性具有的一般弱点为契入点，分为协调人际关系的技巧、让别人喜欢你、获得他人的认可、让他人认同你、别让忧虑困扰你、分析解决你的忧虑、别为小事忧虑、远离

忧虑、培养良好心态、警惕疲劳的伤害、创建和谐家庭、合理安排工作和金钱。第一篇与人相处的基本技巧如欲采蜜,勿蹴蜂房。批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。因批评而引起的羞忿，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实状况，一点好处也没有。尽量去了解别人，恶如要用责骂的方式；尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈、真诚地赞赏他人、激发他人的强烈需求。第二篇平安快乐的要诀保持自我本色、改变不良的工作习惯、学会放松,解除疲劳、倦怠导致身体的疲劳、活在今天的方格中、不要对敌人心存报复、不要指望别人感激你、盘算你所得到的恩惠、将不利因素转化为成功因子、每天尽力取悦他人、批评他人是一种自我满足、不让批评之箭中伤你、学会自我批评。第三篇如何使人喜欢你学会真诚地关心他人、不要忘记微笑、千万别忘记他人的姓名、学会倾听他人讲话、迎合他人的兴趣、让他人感到自己重要。

关于人性的善与恶

关于人性的善与恶近代中国从天圆地方“天下”进入地球时代以来，西方学说传入了“人性恶”的人类哲学思想（original sin，译“原罪”，也可译“性恶”），以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。这种关于人性恶的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点（时代背景是即将进入战国时代）。中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不会把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徒、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一

个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古往中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。学术叛徒内奸之称，是不是有点自作多情？春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天”（黄仁宇著《万历十五年》）。说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先给予认知上的定义，再寻找“理”；现代人在实践中寻找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”论，则别有它图了——人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一种是人都不信的鬼话。正如明代那位深陷一元

【三分钟演讲稿关于人性】三分钟演讲稿关于真实

【三分钟演讲稿关于人性】三分钟演讲稿关于真实我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇。审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗。因为那里才是你本来的面目。人性是这个世界最神奇的存在，任何科学技术都不能探测到人性，但人性确确实实影响着我们的社会，小编为你整理了几篇关于人性三分钟演讲稿，让你充分认识人性。关于人性三分钟演讲稿篇一虚荣是人性的弱点

有这样一个故事：古时候有一齐国人，每天早出晚归，回来后告诉妻妾自己是被许多达官贵人请去吃饭。长此以往，妻妾感到非常的奇怪，于是有一天趁他出门时便尾随其后，结果发现他是到坟地去请祭品!所谓的达官贵人竟是亡灵妻妾相拥而泣。虚荣如浓密的乌云，会挡住人生灿烂的阳光，而使人蒙受阴影;虚荣如泛滥的洪水，会冲断人生的桥梁，使人徘徊不前。人一旦有了虚荣心，变如盛夏突然而来的狂暴肆虐的风雨，它会吹走你的谦虚谨慎，自知之明，沉着稳健，以及那颗质朴纯真醇厚深沉的心，它会给你带来骄傲自满和盲目自大。它会使你如棉絮一般漂浮不定，最终你还是会失败，犹如一个气球，被时间的长针一刺而炸破，经不起时间的考验，逐渐消失! 翻开历史的长书，你会发现因为许多虚荣而失败垂成的人。如秦始皇，六王毕，四海一，然后阿房出，燕赵之收藏，齐楚之经营，韩卫之精华，尽归囊中，于是始皇便有了虚荣之心，朝歌夜弦，视珍宝如沙砾，弃掷逦跎，亦不甚惜。他有了这般虚荣，便自高自大起来，日益骄固。施行暴政，剥夺镇压天下人民，而最终却落得个戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，曾经强大一时的秦国就如此土崩瓦解!

如三国是的关云长，一生经历无数战斗，赢得众人的赞美。虚荣让他越来越自负，落败走麦城，何其衰也!从此东山难起，终落得身落敌手，人头落地，实为悲哉! 石崇与皇室斗富，燃烛为柴，红锦为地，却招来杀身之祸!隋炀帝一绸缎围树，夸富于少数民族，引起瓦岗塞的烽烟历史的印记告诉我们，虚荣必然招来祸害灾难! 虚荣人性的弱点!拨开眼前的层层迷雾，以平实的心态去迈开人生的每一步，迎接美好的明天!当虚荣之花向你招手的时候，请收回你的仰慕的目光，向朴实的真实之路进发，拥有一个圆满的收获，谱写又一个永恒! 关于人性三分钟演讲稿篇二人性，值得信任? 我是小左。我坚强，但只是在表面，我开心，但只是在表面，我阳光，但只是在表面曾经的小左有过憧憬，有着对世界美好的希望，有着暗恋的心，有着孩子般的天真和善良

善与恶作文800字

善与恶作文800字善与恶 “莫以善小而不为，莫以恶小而为之。” 那是发生在我小学一年级时候的一件事。一天，姑姑告诉我，中午她有事，就把我交给一个高年级的大哥哥，我开心极了，这可是我第一次在学校吃午饭。吃过午饭，我独自来到海德商场的超市闲逛。当我走到一台冰柜前，里面的雪糕吸引了我的视线。我四下看了看，没人注意我，就顺手推开了冰柜的门，拿了一支“巧乐滋”雪糕，撕去了皮，一边走一边吃，刚走到地下超市的门口，忽然听到身后传来一位阿姨的声音：“小朋友作文人网，你没交钱怎么就拿东西吃？”我听了吓得连头也没敢回，撒腿就跑，一口气跑到了学校，等心稍稍平静后，我就象没事人一样，跑去找同学玩了。一下午平安无事，我暗自偷笑！不知道是哪股风把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家里，姑姑把我叫到了身边问我：“你今天没什么事要告诉姑姑吗？”我没有一丝迟疑地回答道：“没有啊！”姑姑让我好好想想，最后还是在姑姑的一再逼问下说出了事情的缘尾。姑姑二话没说拿起棍子就打，顿时我的屁股象开了花，钻心得疼痛！可我并没有哭泣，我知道我错了！姑姑很生气，这么大了，第一次见姑姑发这么大的火，姑姑平息心气后给我讲了一个故事：“刘备临终前给其子刘禅的遗诏中，劝勉他要进德修业，

有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家。”也是就从那一次，每当我再走进超市，看到那些花花绿绿的、想要的东西时，就会主动和家长商量一下，如果家人不同意我就不会去多看几眼。这件事在家人看来竟然比海深，比天高，比地阔。也是从这件事让我真正体会出“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的真正含意！这句话将成为我一生的座右铭！

人性的真善美

人性的真善美自古以来，人性的真善美都是一个争论不休的话题，这个社会正是如此，一个社会总是让人在大是大非面前做出“生死”选择，一个社会总是反复试探人性黑暗丑恶的底线，这个社会注定对真善美陷入的虚无主义泥潭。我们只有理解并接受人性的阴暗，才能看到和享受人性美好的那些部分。我们知道一个人在生命中最本质的内涵是人性，人性是与我们每个人关系最为密切的东西，最为一个人最重要的事情就是了解自己，今天这个世界是一个知识爆炸的世界，现代人对于整个世界的了解已达到一个前所未有的高度，拥有世界上各种各样的知识，却渐渐丢失了人性中最美好的纯真，缺乏了对人性，对自身的认识，面对身边太多的诱惑，我们没有说不，我们不清楚自己真正喜欢的是什么，面对缤纷的世界而产生各种各样的情绪，我们的生命应该安住在什么上呢？有的人可能会把爱情、感情、财富、事业、家庭作为安身立命之处，但殊不知，这些并不是我们生命最本质的东西，因为这些东西都是会变化的。哲人曾说过：“人性的洞察，看似是对恶的释放，实际却是真善美的体现，所以看上去他的创意是恶的，但是他最后实现的价值是美的。” 最近上映的3D版《泰坦尼克号》就印证了这一点，被称为“梦之船”的泰坦尼克号沉船了，它正如一场梦消失了，耳旁回荡着那首荡气回肠的《我心永恒》。这部影片以萝丝和杰克的爱情故事为主线，然而我相信它不是单纯的写爱情，更多的写人。在面临死亡的一刹那，我看到了最高尚的品质和丑恶的灵魂。三等舱的妈妈正用温柔的语气给孩子们讲故事，没有惊慌，只有安详，从容。那是孩子们最后一次听故事，妈妈用温柔书写纯爱。乐队在船上认真专注地演奏，神态专注就像在音乐厅演奏一样，也许没人听那悠扬的琴声，但他们以悲壮演奏最后的乐章。他们是可歌可泣的，他们在用忠于职责为我们谱写高尚品质。牧师在生命的最后一刻仍孜孜不倦地讲经，安慰人们。他们难道不怕死吗？不，他们也怕，但他们忠于职责、从容淡定，是生命壮丽的凯歌。除此之外，还有那些负责的船员们。安德鲁先生对自己造的船负责，他完全可以逃生，但他安详淡然的陷入深思，怀着内疚之心葬入泰坦尼克号。水手威尔先生当开枪打死了违规上船者时，他愧疚，行了最后的军礼，开枪自杀。他们的事迹悲壮，但更多是给了我道德的震撼，同时在心里感叹危急关头人的品质暴露出来了。同时，人的丑恶也在这一刻表现的淋漓尽致…….设计师为了让自己能逃过灾难，不顾劝阻的上了救生艇，他没有对船负责，也没有对乘客负责！钢铁大亨卡尔竟拿钱买通水手，不成功。他又千方百计地抱着一个哭泣的孩子，谎称：“自己是她唯一的亲人。”上了船。萝丝的妈妈当得知要返回救人时，她沉默了，因为人过多可能会翻船。而那儿有她唯一的女儿萝丝！可一向举止粗鲁的“胖夫人”却站出来支持返回救人，那儿没有她的亲人。只因为她想想到了那些落难的人们。贵族的自私自利、尖酸刻薄，终于在华丽的外表下显示出来了。又或许说，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求，在日新月异的社会里，经济的发达，国家的强大，将我们原来落后的村落转变成设备齐全的大都市。高楼大厦如雨后春笋般拔起，代替了往日紧靠的矮楼。然而，人与人之间却失去了昔日的和睦和信任，世界变得越来越冷漠。看见街头有人被抢劫，人们只是因为抱着凑热闹的心态而停下脚步；邻里们遇到麻烦，人们也只是关上自家的窗户装作若无其事；为了自身的利益，对骚扰到别人的生活时人们甚至强词夺理…… “梦之船”沉了，却给人们无限的思考与遐想……..

三分钟演讲稿关于人性

三分钟演讲稿关于人性关于人性三分钟演讲稿篇一虚荣是人性的弱点有这样一个故事：古时候有一齐国人，每天早出晚归，回来后告诉妻妾自己是被许多达官贵人请去吃饭。长此以往，妻妾感到非常的奇怪，于是有一天趁他出门时便尾随其后，结果发现他是到坟地去请祭品!所谓的达官贵人竟是亡灵……妻妾相拥而泣。虚荣如浓密的乌云，会挡住人生灿烂的阳光，而使人蒙受阴影;虚荣如泛滥的洪水，会冲断人生的桥梁，使人徘徊不前。人一旦有了虚荣心，变如盛夏突然而来的狂暴肆虐的风雨，它会吹走你的谦虚谨慎，自知之明，沉着稳健，以及那颗质朴纯真醇厚深沉的心，它会给你带来骄傲自满和盲目自大。它会使你如棉絮一般漂浮不定，最终你还是会失败，犹如一个气球，被时间的长针一刺而炸破，经不起时间的考验，逐渐消失! 翻开历史的长书，你会发现因为许多虚荣而失败垂成的人。如秦始皇，六王毕，四海一，然后阿房出，燕赵之收藏，齐楚之经营，韩卫之精华，尽归囊中，于是始皇便有了虚荣之心，朝歌夜弦，视珍宝如沙砾，弃掷逦跎，亦不甚惜。他有了这般虚荣，便自高自大起来，日益骄固。施行暴政，剥夺镇压天下人民，而最终却落得个戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，曾经强大一时的秦国就如此土崩瓦解! 如三国是的关云长，一生经历无数战斗，赢得众人的赞美。虚荣让他越来越自负，落败走麦城，何其衰也!从此东山难起，终落得身落敌手，人头落地，实为悲哉! 石崇与皇室斗富，燃烛为柴，红锦为地，却招来杀身之祸!隋炀帝一绸缎围树，夸富于少数民族，引起瓦岗塞的烽烟……历史的印记告诉我们，虚荣必然招来祸害灾难! 虚荣——人性的弱点!拨开眼前的层层迷雾，以平实的心态去迈开人生的每一步，迎接美好的明天!当虚荣之花向你招手的时候，请收回你的仰慕的目光，向朴实的真实之路进发，拥有一个圆满的收获，谱写又一个永恒! 关于人性三分钟演讲稿篇二人性，值得信任? 我是小左。我坚强，但只是在表面，我开心，但只是在表面，我阳光，但只是在表面……曾经的小左有过憧憬，有着对世界美好的希望，有着暗恋的心，有着孩子般的天真和善良……

文档之家